當代城市雕塑材料探究- 城市雕塑論文- 建筑論文 ——文章均為 WORD 文檔，下載后可直接編輯使用亦可打印——
雕塑藝術(shù)作為傳承千年的經(jīng)典藝術(shù)形式，是人類(lèi)精神物化的結果，藝術(shù)家們通過(guò)對雕塑材料與繪畫(huà)等各類(lèi)藝術(shù)形式的運用來(lái)創(chuàng )造富有各種寓意的雕塑作品，通過(guò)對雕塑材料的選擇與加工賦予其個(gè)人的思想與情感。這種雕塑藝術(shù)不僅給人們帶來(lái)了視覺(jué)享受，在精神層面也支持著(zhù)人們不斷提升自我。城市雕塑作為一種公共藝術(shù)，發(fā)揮著(zhù)妝點(diǎn)城市形象、改變城市精神面貌與地方文化等多種功能。優(yōu)秀的城市雕塑作品不僅能滿(mǎn)足人們審美需求與精神享受，還能夠通過(guò)文化創(chuàng )意作品來(lái)更新公眾的意識，進(jìn)一步展現雕塑與城市文化互相結合的魅力。雕塑材料作為城市雕塑藝術(shù)發(fā)展、創(chuàng )作的關(guān)鍵，對材料的認知與運用直接決定了雕塑藝術(shù)的創(chuàng )作與發(fā)展。下面對當代城市雕塑藝術(shù)材料進(jìn)行研究探討。
一、城市雕塑材料價(jià)值分析
材料作為與人們生活密切相關(guān)的重要事物，對于傳承千年的造型藝術(shù)的發(fā)展也有著(zhù)不可忽視的作用，現代造型藝術(shù)的發(fā)展與各種新舊材料的應用息息相關(guān)。雕塑藝術(shù)作為一種典型的三維立體藝術(shù)形式，無(wú)論
其創(chuàng )作還是表現都與材料發(fā)展、特性密切聯(lián)系，可以說(shuō)雕塑藝術(shù)的發(fā)展就是新舊材料的表現與演繹。當代雕塑藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了材料的發(fā)現與運用多個(gè)過(guò)程，除去關(guān)注雕塑外在造型藝術(shù)之外，對材料本身的物質(zhì)存在的追求也成為了當代審美的重要取向，對雕塑材料的創(chuàng )新、探索與應用為人類(lèi)精神文化領(lǐng)域的拓展提供了支持，也為現代城市文化與城市形象魅力的展現提供了寶貴途徑。城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展立足于不同材料的應用，材料支撐了雕塑造型的發(fā)展，并為雕塑作品創(chuàng )作中文化價(jià)值、思想情感的展現提供了建構手段，可以說(shuō)材料是雕塑得以存在的物質(zhì)前提，是雕塑藝術(shù)發(fā)展的根基，對材料的運用是傳承雕塑物質(zhì)形態(tài)、文化價(jià)值的重要手段。雕塑藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(cháng)的發(fā)展階段，在這一過(guò)程中，對雕塑材料的運用除了造型層面之外，許多材料還被賦予了特殊的文化內涵與人文精神，比如木、石、陶瓷、青銅、玻璃等各自有自身文化特性。雕塑藝術(shù)的發(fā)展史嚴格來(lái)說(shuō)就是雕塑材料的發(fā)展史，二者密切相連，見(jiàn)證了雕塑材料選擇逐步寬泛化的過(guò)程與材料運用工藝的精進(jìn)。當代城市雕塑在材料運用上面臨著(zhù)新工藝、新技術(shù)、新材料與新觀(guān)念，這對城市雕塑藝術(shù)的創(chuàng )作與發(fā)展提供了諸多全新的表現手法與形式。雕塑材料的運用構成了人們的物質(zhì)世界與精神世界，城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展在材料物質(zhì)存在、運用技術(shù)水平影響下對審美、文化等多個(gè)方面產(chǎn)生影響，各類(lèi)材料在雕塑創(chuàng )作中的廣泛運用，也展現了不同材料的藝術(shù)風(fēng)格、文化價(jià)值與表現力。研究當代城市雕塑材料的發(fā)展或者運用，有助于加深對雕塑藝術(shù)的全面認識，對于把握不同雕塑材料的文化價(jià)值、造型魅力有重要參考價(jià)值。
二、城市雕塑材料的運用
在城市雕塑發(fā)展中，對于雕塑材料的使用和表現主要有兩種方式：一種是通過(guò)對物質(zhì)材料本身的形式要素表達，如表現材料表面肌理顏色等，直接指向材料本身的自然特性。在這種情況下雕塑材料是主動(dòng)的、張揚的，除了表現形體造型之外，還展現了本體的自然特性，這類(lèi)材料運用以陶瓷、石頭、銅等為主。另一種則是將材料塑造為新的形象要素，材料本身的自然屬性不被強調，而關(guān)注于所塑造形象的美學(xué)和符號內容，比如玻璃、泥土、鋼鐵、有機高分子材料等。雕塑創(chuàng )作中材料服務(wù)于造型與藝術(shù)形象，通過(guò)對材料的加工獲得理想的形象是雕塑的最終目的。城市雕塑創(chuàng )作中廣泛應用的材料主要有泥土、陶瓷、石頭、銅、玻璃、鋼鐵、有機高分子材料、軟材料、現成品等，通過(guò)鍛造、鑲嵌、金銀錯、淬火、刨、鑿、樺接、繡、捻、揉等工藝的運用完成對材料自然屬性的加工，從而創(chuàng )作出具備不同藝術(shù)魅力的雕塑藝術(shù)作品。比如使用不銹鋼材質(zhì)的蘇州太湖新城閱湖臺“蘇州灣賦”城市雕塑工程“悅動(dòng)”，即以純粹現代的塑造手法將詩(shī)賦詞句比擬為波動(dòng)的湖水，形象地展現出賦文的意境文采與音韻節律之美。線(xiàn)條律動(dòng)如水波浩渺，如余音裊裊，喑合大劇院“凝固的音樂(lè )”之形式與選址蘇州灣的濱水優(yōu)勢，同時(shí)，給人以抽象現代的觀(guān)感，適合多角度觀(guān)看，以獨特的形式吸引了諸多人觀(guān)賞，同時(shí)也提升了城市的文化底蘊，可謂是鋼鐵材料在城市雕塑中的巧妙運用。傳統雕塑材料的運用已經(jīng)被普
遍認知，許多新材料的運用是當前雕塑藝術(shù)創(chuàng )作的探索重點(diǎn)。玻璃雕塑作為城市雕塑中的常見(jiàn)形式，發(fā)展到現在也不過(guò)十幾年歷史，比起傳統雕塑更多的運用石頭、銅或者木頭進(jìn)行加工，時(shí)間還很短，但玻璃隨著(zhù)材料加工技術(shù)的進(jìn)步逐漸以更多巧妙的形式融入雕塑創(chuàng )作中。隨著(zhù)西方新 進(jìn)軍中國，中國的城市雕塑藝術(shù)發(fā)展受到了巨大影響，在 2007 年“泛雕塑”的概念應運而生。市雕塑的創(chuàng )作除了美化城市形象、展現城市文化之外，更多的開(kāi)始探索材料本身和材料背后的意義，并以此充實(shí)雕塑作品的深刻含義。泛雕塑的出現提供了雕塑藝術(shù)的全新認識，融合傳統與當代、學(xué)院與民間、材料與科技等多方面藝術(shù)成果，發(fā)掘不同材料藝術(shù)形式融合的可能性，探索材料的平等性和兼容性，這對于新時(shí)期城市雕塑藝術(shù)之美的發(fā)展帶來(lái)了全新的影響。因此諸多新材料在城市雕塑創(chuàng )作中的應用成為必然，玻璃作為其中較為典型的一種，也迎合了現代人的情感審美與心理需求。玻璃配合全新的加工技術(shù)將其表面和內在質(zhì)地的多樣性與豐富性進(jìn)行深化，引領(lǐng)了視覺(jué)層面的新審美。比如世界上最大的玻璃雕塑高達 18 英尺，通過(guò)切割 81 噸的玻璃面板安裝在花崗巖地基上配合不銹鋼鑲邊形成了獨特的雕塑群。與其它材料比較，玻璃具有自身的 特點(diǎn)，透明、易于加工成型、耐腐蝕、隔熱隔音、色彩多變、可調節透明度等優(yōu)點(diǎn)意味著(zhù)其作為雕塑材料擁有廣闊的發(fā)展空間。玻璃作為泛雕塑概念下新型材料的代表，藝術(shù)家們通過(guò)對不同玻璃的熔融狀態(tài)逐漸地推進(jìn)玻璃的形態(tài)，讓光線(xiàn)在作品內部折射和反射，色彩變化極為豐富。隨著(zhù)以玻璃為創(chuàng )作媒介的探索，澆鑄、雕刻、熱熔、拉絲以及吹制等不同的玻璃
制作工藝領(lǐng)域內藝術(shù)家們積極進(jìn)行了媒介交叉和融合的嘗試，打開(kāi)了玻璃雕塑創(chuàng )作與藝術(shù)欣賞的新視角。比如荷蘭藝術(shù)家彼得布雷莫斯標志性的窯鑄雕塑，通過(guò)將從自然中吸取的靈感以作品方式歸還于世界，創(chuàng )造出了《冰山與其他》《峽谷與 》等系列作品，向自然致敬。玻璃在視覺(jué)特征上晶瑩剔透、五光 ，在不同的光線(xiàn)下，呈現出不一樣的視覺(jué)形態(tài)，諸如粗糙與細膩、光滑與平滑、反光與亞光、有紋理與無(wú)紋理、透明與不透明、規律與不規律等，在城市雕塑作品中，極富表現的材料，極易形成豐富的、舒服的視覺(jué)效果。玻璃雕塑藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng )作無(wú)疑是與時(shí)俱進(jìn)的結果，順應了當前文化背景下人們在社會(huì )、精神、心理上的需要，玻璃這種可營(yíng)造良好空間與環(huán)境的材料因而備受推崇，也成為了城市雕塑藝術(shù)創(chuàng )新的重要基石。
三、城市雕塑材料未來(lái)發(fā)展趨勢
城市雕塑作為一種典型的藝術(shù)，兼具所有藝術(shù)形式的根本特征，即更準確、更完整地物化藝術(shù)家內心的價(jià)值觀(guān)和情感。對于雕塑創(chuàng )作者來(lái)說(shuō)，選擇合適的材料，使用合適的方法，創(chuàng )作出符合自己內心價(jià)值觀(guān)和情感的雕塑，是最終目的，在創(chuàng )作的過(guò)程中配合城市形象、城市文化，迎合群體性審美，則是發(fā)揮雕塑精神審美價(jià)值的重要途徑。作為三維藝術(shù)的雕塑，它除了要通過(guò)造型、體量、空間等因素傳達藝術(shù)家的情感外，還必須要借助一定的物質(zhì)媒介來(lái)傳達，這就意味著(zhù)對材料的運用關(guān)系到雕塑的發(fā)展與延伸，關(guān)系到雕塑本體語(yǔ)言的表達，也是
現代城市雕塑得以實(shí)現 性突破的根基。最典型的表現就是對各類(lèi)新型材料的運用。比如玻璃、鵝卵石、樹(shù)葉甚至肥皂泡等，都被藝術(shù)家們以不同的藝術(shù)形式引入了創(chuàng )作之中。這種更加注重雕塑材料物體實(shí)性與材料本身蘊含價(jià)值的融合方式，為材料創(chuàng )新運用提供了新的激發(fā)點(diǎn)。目前城市建設越來(lái)越重視展現文化魅力，城市雕塑作為文化魅力的重要標志也備受重視。隨著(zhù)環(huán)保、清潔、可持續、文明等觀(guān)念在雕塑審美意識中的融入，現代城市更加注重城市雕塑的可持續價(jià)值與塑造生態(tài)文明社會(huì )的價(jià)值。城市雕塑在某種意義上說(shuō)，一直伴隨著(zhù)對木、石、金屬等物質(zhì)材料的占有和消耗，出于對自然的保護、對雕塑新藝術(shù)形式的追求、對可持續發(fā)展理念的踐行，如今雕塑材料更多地追求全新的、與生態(tài)文明相匹配的雕塑材料觀(guān)，最大限度地發(fā)揮材料的作用，做到物盡其用，并積極開(kāi)辟新的材料途徑，使用替代性的材料，通過(guò)變廢為寶、化腐朽為神奇讓物質(zhì)材料重新獲得藝術(shù)的生命，所以當前的城市雕塑藝術(shù)積極探索如何使用諸如廢棄金屬、棄石等材料的創(chuàng )作，以便為雕塑生態(tài)化的發(fā)展提供指導。這種全新的材料運用創(chuàng )意也代表了城市雕塑材料運用的新趨勢與新方向。
四、結語(yǔ)
綜上所述，當代城市雕塑藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中材料的運用有著(zhù)獨到之處，材料作為推動(dòng)雕塑藝術(shù)發(fā)展的重要基石，對于豐富雕塑本身的文化價(jià)值與藝術(shù)魅力起到了重要作用，成為城市雕塑傳達視覺(jué)之美與藝術(shù)之
美的關(guān)鍵。探索雕塑材料新時(shí)期與多種藝術(shù)觀(guān)念、造型的融合運用，對于中國城市雕塑的發(fā)展與創(chuàng )新有重要價(jià)值，值得所有雕塑創(chuàng )作者重視。
