山村歸客,清溪精品——清中期竹雕山村歸客圖筆筒賞析

Due to the contributions made by the literati, the Chinese bamboo carving technology presents unique modeling language and aesthetics, which is different from other carving technologies. These exquisite artworks with literati spirit are also classics of the Chinese bamboo carving art.

這是一件清代竹雕山村歸客圖筆筒，旅居加拿大的沈再庭先生上世紀末在多倫多拍賣(mài)行拍得。筆筒高13厘米，筒身為橢圓形，上下略有不同，筒口最大外徑為7厘米，底承為三矮足。外壁通景雕崇山峻嶺，蒼松勁拔，茅舍掩映。正面屋里一婦人及仆人正攜幼童出迎，一頭戴方巾士人健步走向前去，后有一侍從在牽馬，一童子攜琴、另有兩人肩擔和推運行李而來(lái)。此時(shí)從右面屋里走出三位老者，屋子里還有一小孩趴在窗臺上張望，同時(shí)在左面屋里有一婦人抱著(zhù)小孩也在觀(guān)望。巖壁上以行楷書(shū)刻：“山村歸客圖，乙丑小春擬唐解元筆意?！甭淇睢扒逑??！贝酥竦窆P筒畫(huà)面清幽高深，雕工精致，共有十四位各式人物，無(wú)不精雕細膩入微且生動(dòng)形象。欣賞此件竹雕精品，讓人不得不贊嘆古代竹雕藝人技藝之精湛。

沈再庭先生是古玩鑒賞大家沈勝利先生的胞弟，曾經(jīng)在上海玉雕廠(chǎng)工作過(guò)，上世紀80年代去日本留學(xué)，后定居在加拿大多倫多。多年來(lái)，沈再庭先生游走在楓葉國各大拍賣(mài)行和古玩店，憑著(zhù)多年來(lái)積累的對于中國古代藝術(shù)品的鑒賞功力，頻頻出手，為中國古玩精品的回歸付出了大量的精力和財力，這件竹雕筆筒就是其中的一件。

王世襄先生收錄在《錦灰堆》中有《撲朔迷離的清溪松溪款竹刻》一文，他根據“清溪款赤壁浮舟圖筆筒“和香港葉義先生的藏品“清溪山人款蘭亭雅集圖筆筒”等八件竹雕作品進(jìn)行了詳細的分析研究。王世襄先生寫(xiě)到：清溪的時(shí)代，葉義先生據蘭亭序圖筆筒定為19世紀。查八件刻法基本相同，凡山石、樹(shù)木多在竹材表面著(zhù)刀，屋宇、舟船、人物等則鑿去其四周竹材，而將物體刻成淺浮雕。如所周知，清前期以降，高浮雕日趨低而薄。淺浮雕正是清中期的流行刻法。這批山水竹刻符合清中期的時(shí)代風(fēng)格。再言題識，行楷筆不連屬，頗為工整，和嘉慶時(shí)期的鄧渭(云樵）、王恒（梅鄰）等所刻近似，也是清中期的面貌。故葉氏的斷代，自屬可信。

王老接著(zhù)寫(xiě)到：不過(guò)即使是最精彩的兩器“赤壁泛舟”“棲霞仙館”，我們仍難將其作者推為竹刻大家，而只能承認他是一位有相當成就的竹人。在清中期他應當占有一席之地，默默無(wú)聞則欠公允，理當表而彰之。如與清晚期的竹刻家相比，他更是全無(wú)愧色。道光到清末的近百年中根本沒(méi)有涌現出真正的竹刻大家。

清 山村歸客圖筆筒(側面) 竹雕 13cm×6cm 私人收藏

清 山村歸客圖筆筒(正面) 竹雕 13cm×7cm 私人收藏

竹雕山村歸客圖筆筒拓片 18cm×13cm 吳齊拓

竹雕山村歸客圖筆筒原藏家說(shuō)明文字

沈再庭先生在多倫多競價(jià)拍得此筆筒后，發(fā)現在筆筒里藏有一張已經(jīng)泛黃的紙條，紙條上用鋼筆寫(xiě)了一段話(huà)：“此筆筒制作于公歷一八六五年。清溪道人為十九世紀名刻竹家，此筆筒系作于乙丑年春，乙丑年為同治四年春即公歷一八六五年。清溪道人刀法細致，此筒擬唐寅名作，以刀代筆，得其神髓，誠為代表之作也?！贝思垪l已泛黃，為鋼筆所寫(xiě)，文字極為雅致規范，無(wú)疑是一名頗有學(xué)問(wèn)的先生，書(shū)寫(xiě)者也就是此筆筒的原收藏者。

2005年，上海博物館施遠先生發(fā)表了《“清溪”款竹刻解疑兼析清中期嘉定竹刻山水的新樣式》一文，施先生依據上博館藏實(shí)物，證實(shí)清溪為清嘉慶年間竹人時(shí)澄之。

2012年春，“竹鏤文心——竹刻藝術(shù)特展”在上海博物館啟幕，系統展示了明、清、近現代的竹刻名家名作與不同流派、地域風(fēng)格的竹刻精品190件。始于明代后期的上海嘉定竹刻藝術(shù)，是歷史上遞衍時(shí)間最長(cháng)、規模最大的雕刻藝術(shù)流派，如今已被列入國家級國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為此上博也是竹刻藝術(shù)品收藏最重要的機構。

展品中就有一件上海博物館館藏的“時(shí)澄之竹雕香山九老圖筆筒”。施遠先生在說(shuō)明中寫(xiě)到：時(shí)澄之，字志范，號清溪。嘉定（今屬上海）人?；顒?dòng)于清嘉慶、道光年間。時(shí)氏第三代傳人，以浮雕山水見(jiàn)長(cháng)，作品風(fēng)格為“峰巒重疊，林木幽深”。此筆筒也以淺浮雕法雕飾九老圖，或觀(guān)棋、或策杖，或賞魚(yú)、或聽(tīng)琴；
童子數人，或伺立，或煮茗。松風(fēng)竹韻，意境恬然。落款為行楷書(shū)“香山九老圖。壬申小春月上浣，清溪時(shí)澄之制”。

根據王世襄先生和施遠先生對于“清溪”竹刻的研究，再來(lái)比對此“山村歸客圖”竹雕筆筒，可以說(shuō)在風(fēng)格、技法、落款等方面均十分吻合。我們可以確定，“清溪款”竹雕山村歸客圖筆筒系清中期嘉定竹雕藝人時(shí)澄之的作品。

“山村歸客圖”是擬唐伯虎的畫(huà)作，為此，我專(zhuān)門(mén)請教了著(zhù)名山水畫(huà)家、美術(shù)史論家邵琦教授，邵教授非常仔細鑒賞并回復：從落款看，題為“唐解元筆意”，與畫(huà)面的基本特證是吻合的。唐寅的山水以北宋李郭為根基，參以宋元諸家而成就自己面目。當然，最典型的是他的“亂柴皴”?；蛟S因為竹刻缺少墨色濃淡的表現力，作者采用了唐寅山水中李郭一路的筆意，突出線(xiàn)條，強化造型。樹(shù)法則沒(méi)有采用北宗夸大裝飾性的樣式，而是南宗比較寫(xiě)實(shí)的樣式。畫(huà)面比較充分地體現了唐寅這種南北糅合而渾然一體的特點(diǎn)。

邵教授還指出：“山村歸客”作為一個(gè)敘事性的畫(huà)題，在人物車(chē)馬的安排上、神態(tài)動(dòng)作的刻畫(huà)上，也非常巧妙，這也是唐寅山水甚至是“吳門(mén)畫(huà)派”的一個(gè)主要特征。這樣的竹雕精品，實(shí)在是可遇不可求。于是請吳齊兄幫忙手拓制成了拓片，做成鏡框得以隨時(shí)欣賞，借此亦可抒發(fā)思古之幽情。

中國的竹雕工藝，因為有了文人的參與，有著(zhù)與其他雕刻工藝不同的獨特的造型語(yǔ)言和審美，這些具有文人精神的精美之作，也是中國竹刻藝術(shù)的經(jīng)典作品，對于我們研究和傳承中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和人文精神，有著(zhù)非同尋常的收藏價(jià)值。