逐步融合并建構“三位一體”的,兒童音樂(lè )教育觀(guān)

周駿

一次偶然機會(huì )，我有幸觀(guān)摩了我國現代舞藝術(shù)家高艷津子老師教授的6歲兒童現代舞課程。當津子老師問(wèn)舞蹈是什么時(shí)，孩子們回答：“舞蹈是風(fēng)和云?！薄笆亲杂??！薄笆悄Х??！薄⒆觽兊拇鸢父嬖V我們：他們天然具有創(chuàng )造和詮釋藝術(shù)的能力，舞蹈是其中一種重要的呈現方式，除此之外還有音樂(lè )、繪畫(huà)等途徑。不同的藝術(shù)美感經(jīng)驗最終都通過(guò)兒童自身以及相應的教育內容和手段，引領(lǐng)他們成為更好的自己。

今天我想談?wù)剬和魳?lè )教育的淺薄認識。從字面意思來(lái)看，兒童音樂(lè )教育是三個(gè)不同領(lǐng)域所綜合而成的概念——兒童、音樂(lè )、教育，因此我將從這三個(gè)視角切入，分享我的想法。

首先，兒童視角。兒童就是兒童，不是小大人，有其獨特的兒童文化。所有科學(xué)的幼兒教育理念和模式都是在看到兒童的主體性特征后，引導他們在自然成長(cháng)規律的基礎上走向自我對話(huà)、自我探索和自我教育。因此，兒童音樂(lè )活動(dòng)設計與實(shí)施的核心是兒童。具體地說(shuō)，兒童音樂(lè )活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是兒童自己內心的音樂(lè )，而非追求外在形式上的音樂(lè )。奧爾夫音樂(lè )教學(xué)法之所以在世界范圍內廣受青睞，其根本原因就在于它看到了兒童的游戲天性，尊重了兒童的詩(shī)性邏輯，滿(mǎn)足了兒童整體感知與體驗音樂(lè )的需求和特點(diǎn)。

其次，音樂(lè )視角。什么是音樂(lè )，就如同什么是藝術(shù)一樣，古今中外對此都有不同的答案。我認為音樂(lè )的特殊性在于它的音響形態(tài)，它看不見(jiàn)也摸不到。而對音樂(lè )的審美與感知，其首要途徑也是依靠聽(tīng)覺(jué)，這就導致兒童音樂(lè )教育的常見(jiàn)方法就是聽(tīng)音樂(lè )和教唱歌。但音樂(lè )本身是感受性藝術(shù)，音樂(lè )活動(dòng)的體驗方式自然需要多種多樣。也就是說(shuō)，音樂(lè )教育是感覺(jué)教育，是以音樂(lè )形式為主要特征的綜合藝術(shù)教育，除了聽(tīng)唱以外，語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、表演、戲劇等凡是可以引導參與者多感官參與藝術(shù)體驗的形式都可以放入音樂(lè )活動(dòng)中，至于怎么放則是教法問(wèn)題。

最后，教育視角。自赫爾巴特之后，教育規律的科學(xué)探索取得了突破性成就，皮亞杰的認知發(fā)展階段理論、杜威的經(jīng)驗主義教育等，都是在尊重、理解教育規律的基礎上發(fā)掘人的潛質(zhì)，使人逐步走向“完人”。音樂(lè )教育也不例外，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為：音樂(lè )教育不是培養音樂(lè )家，而是培養人，這是所有音樂(lè )教育體系的共同訴求，可以理解為音樂(lè )領(lǐng)域中的美育。對于幼兒來(lái)說(shuō)，他們通過(guò)親身參與獲得美的感受、積淀美的經(jīng)驗，在經(jīng)驗中創(chuàng )造新的美的形式與意義，得到自我關(guān)懷，體會(huì )幸福與快樂(lè )，這就是美育。比如幼兒在音樂(lè )活動(dòng)中的即興演奏、即興歌舞等。在良好的音樂(lè )美育熏陶和影響下，幼兒的創(chuàng )造力、專(zhuān)注力、合作力等會(huì )得到極大發(fā)展。富足的精神世界也能讓他們從容面對將來(lái)現實(shí)生活中可能出現的困難與挫折。所以，音樂(lè )教育最重要的價(jià)值絕不是曲調和技能上的訓練，而是在潤物細無(wú)聲的體驗中滋潤心靈、富足精神。

總之，兒童音樂(lè )教育要充分體現兒童的主體性、音樂(lè )的藝術(shù)性，以及教育的目的性，既要尊重兒童成長(cháng)與教育發(fā)展的科學(xué)規律，又要把握好音樂(lè )藝術(shù)的感知特性，在理性與感性的融合思維中逐步形成“三位一體”的兒童音樂(lè )教育觀(guān)。34F70938-5A26-4818-9CF6-DB7B5DB94E8A