嶺南少數民族服裝美術(shù)圖案發(fā)展史論研究

羅逸瑤

◆摘? 要：本文主要通過(guò)對嶺南少數民族服裝上的美術(shù)圖案設計進(jìn)行觀(guān)察，探究其服裝美術(shù)圖案取材來(lái)源和圖案結構特點(diǎn)。通過(guò)分析嶺南少數民族服裝美術(shù)圖案的特性，進(jìn)而探究少數民族服裝圖案設計理念。根據少數民族服裝文化發(fā)展現狀，進(jìn)行嶺南地區民族服裝美術(shù)圖案發(fā)展的深入分析。

◆關(guān)鍵詞：嶺南;少數民族服裝;美術(shù)圖案;發(fā)展史

一、嶺南少數民族服裝美術(shù)圖案取材

嶺南現有少數民族服裝的美術(shù)圖案內容包羅萬(wàn)象，各少數民族服裝圖案偏好不一，但大多數都取材于生活觀(guān)察到的事物和景象。其服裝美術(shù)圖案題材大致可分為六類(lèi)：一是植物紋樣，通過(guò)對日常生活環(huán)境里常見(jiàn)的植物進(jìn)行觀(guān)察，進(jìn)而應用到民族服裝圖案設計上。樣式包括且不限于生活中常見(jiàn)的野花，牡丹、蓮花、榕樹(shù)、松竹等。以畬族婦女的少數民族服飾為例，常見(jiàn)有開(kāi)放式、花蕊式、半開(kāi)放式三種牡丹紋樣，在圖案應用時(shí)，通過(guò)對植物圖案的變形和概括，使其呈現出具有植物的自然美感卻又不完全依照植物圖案進(jìn)行照搬照畫(huà)。二是動(dòng)物紋樣，包括且不限于十二生肖、日常生活中的鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)以及民族傳說(shuō)習俗中的動(dòng)物等。三是人物紋樣，其紋樣設計來(lái)源于少數民族生活場(chǎng)景描畫(huà)和傳說(shuō)故事想象繪制。四是器物圖樣。例如花籃、絲帶、鏡子、古錢(qián)等等。五是幾何紋樣?，幾逶谶M(jìn)行本民族服飾圖案設計上，部分選擇先將土布服裝進(jìn)行藍靛印染，然后在服裝上進(jìn)行整幅幾何紋樣圖案設計。六是文字符號紋樣。該類(lèi)紋樣寄托了嶺南少數民族對于自然的熱愛(ài)，折射了該民族原始的宗教信仰，表達了憧憬美好生活的期待信念。

二、嶺南少數民族服裝美術(shù)圖案特性

嶺南少數民族服裝美術(shù)圖案一般采用多種工藝技法，常見(jiàn)的有挑花、蠟染等等，利用顏色各異的絲線(xiàn)、絨線(xiàn)進(jìn)行花紋繪制。不同少數民族根據飾物和服裝不同，選擇的花紋圖案也大不相同。嶺南少數民族服裝的美術(shù)圖案特性大致上可分為三方面。第一點(diǎn)也是最重要一點(diǎn)特性是裝飾性。圖案設計本身就是要裝點(diǎn)服飾，幫助嶺南各少數民族的民族服裝通過(guò)圖案設計進(jìn)行審美上的表達。且以前少數民族生活環(huán)境與漢族生活環(huán)境相差較大，文化民俗迥異，其獨特的服裝美術(shù)圖案設計也是少數民族人民的精神世界的間接表現。二是從屬性。少數民族服裝上的美術(shù)圖案是通過(guò)精湛的制作工藝表現出來(lái)，單獨美術(shù)圖案的設計難以完整表達少數民族服裝文化。三是綜合性。嶺南少數民族在進(jìn)行圖案設計時(shí)，不僅考慮到穿著(zhù)時(shí)的美觀(guān)度，還考慮到少數民族服裝的實(shí)用性。某些少數民族的服裝邊飾除去美觀(guān)裝點(diǎn)的作用外，還可以降低服裝在日常勞作中的磨損程度，實(shí)現美觀(guān)性與功能性的有效結合。

三、嶺南少數民族服裝美術(shù)圖案發(fā)展分析

嶺南少數民族服裝隨時(shí)代發(fā)展漸漸不再成為各民族主要日常穿著(zhù)選擇。過(guò)去嶺南各少數民族的服裝以實(shí)用為主，其美術(shù)圖案設計依托于當時(shí)各民族的生活環(huán)境、宗教信仰和神話(huà)傳說(shuō)，按照當時(shí)生產(chǎn)力情況分析，嶺南少數民族服裝兼具了美觀(guān)和實(shí)用特點(diǎn)。綜合分析可得，是生活環(huán)境和時(shí)代背景決定了嶺南少數民族服裝美術(shù)圖案設計靈感來(lái)源。

（一）少數民族生活狀態(tài)改變

1.服裝工藝技術(shù)幾近斷絕

嶺南少數民族服裝其服裝風(fēng)格上具有明顯的民族文化特點(diǎn)，制作工藝上包括且不限于挑染、紡紗、蠟染、挑花等。其美術(shù)圖案在服裝上的展示情況也依賴(lài)于民族服裝制作工藝高低。傳統嶺南少數民族服裝一般是由少數民族內部的女性承擔制作責任，在幼時(shí)就進(jìn)行少數民族服裝制作以及圖案繪制的技能培養和訓練。

2.圖案染料市場(chǎng)化

少數民族服裝的美術(shù)圖案往往需要用染料進(jìn)行上色以便展示。根據相關(guān)資料調查，嶺南少數民族服裝美術(shù)圖案繪制染料一般來(lái)自于當地生活環(huán)境中的原生態(tài)植物。傳統染色過(guò)程工序繁雜，染色周期長(cháng)，且自然植物染色存在脫色現象?；瘜W(xué)染料以其價(jià)格優(yōu)勢和染色持久度優(yōu)勢快速占領(lǐng)大部分少數民族服飾染料市場(chǎng)。隨著(zhù)時(shí)間變遷，商品經(jīng)濟趨勢促使少數民族利用這種便利的染料進(jìn)行服裝染制，只有少部分少數民族人民堅持運用傳統染色技法進(jìn)行少數民族服裝圖案繪制，傳統染料染制工藝傳承愈發(fā)困難。

（二）文化傳播影響

1.價(jià)值觀(guān)念改變

隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟飛速發(fā)展對嶺南地區少數民族生活產(chǎn)生的重大影響，當地少數民族的價(jià)值觀(guān)念也在逐漸轉變。傳統少數民族服裝制作周期長(cháng)，與現階段市場(chǎng)上的其他服裝相比，傳統少數民族服裝穿著(zhù)實(shí)用性和功能性相對較弱，難以滿(mǎn)足當地少數民族日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需求。少數民族人民在日常生活中更傾向于去網(wǎng)絡(luò )或線(xiàn)下商場(chǎng)進(jìn)行服裝購買(mǎi)，很難再去耗費較長(cháng)時(shí)間去學(xué)習傳統制作工藝，耗費較長(cháng)時(shí)間去構思少數民族服裝上的圖案設計。且隨著(zhù)少數民族人民年齡的年輕化趨勢，民族服裝制作、美術(shù)圖案設計制作相關(guān)工藝掌握程度呈現出遞減趨勢。年輕的少數民族人民普遍傾向于去追求更高價(jià)值的勞動(dòng)，而非傳統民族服飾制作。

2.審美觀(guān)念改變

通過(guò)市場(chǎng)上紡織機器制作繪制的花紋圖案一樣可以滿(mǎn)足少數民族人民對于服裝美觀(guān)性的需求。少數民族服裝美術(shù)圖案設計就從少數民族特色的生活化、場(chǎng)景化圖案設計向現代服裝審美的圖案設計轉變，日漸減少的傳統制作工藝傳承者很難根據現代生活進(jìn)行美術(shù)圖案設計上的改變和突破。

四、結束語(yǔ)

嶺南少數民族服裝美術(shù)圖案擁有著(zhù)區別于現代服裝圖案的民族文化魅力，對于相關(guān)學(xué)者探究嶺南少數民族相關(guān)歷史文化有著(zhù)重要意義。深入分析其民族服裝美術(shù)圖案的發(fā)展變化原因，探究當今時(shí)代發(fā)展對于民族服裝圖案元素的影響程度，實(shí)現對少數民族服裝文化的傳承和保護。

參考文獻

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