高校公共藝術(shù)在校園語(yǔ)境下的變異——從呈現方式入手

羅 紅 殷雪嘉

（湖南工商大學(xué)，湖南 長(cháng)沙410000）

高校的公共空間是師生互動(dòng)、溝通交往的必要場(chǎng)所，這些場(chǎng)所是公共藝術(shù)自由發(fā)揮的最好場(chǎng)地。設計師需要能夠充分體現公共藝術(shù)的公共特性，但非常多的大學(xué)由于沒(méi)有良好的利用這個(gè)空間，導致公共藝術(shù)十分凄涼與孤獨，本文分析了國外校園語(yǔ)境下的優(yōu)秀公共藝術(shù)，它們猶如一面鏡子，照應出國內校園公共藝術(shù)的不足，也是一盞明燈，告訴我們應該怎么做。

近年來(lái)，國內的高校校園公共藝術(shù)越來(lái)越受到大家的重視，對大學(xué)校園里的公共藝術(shù)有著(zhù)褒貶不一的看法，每個(gè)人對美的定義都不一樣，校園公共藝術(shù)的審美要素除了創(chuàng )造性以外還包括審美交流，通過(guò)審美活動(dòng)建立起藝術(shù)作品和學(xué)生之間的審美體驗。一個(gè)公共藝術(shù)的美丑定義，在創(chuàng )作者和觀(guān)眾的眼中是完全不同的，創(chuàng )作者在創(chuàng )作公共藝術(shù)作品的時(shí)候不僅要表達清楚自己的概念，考慮到作品的形式美感，還需要考慮到從觀(guān)眾的角度去思考，達到符合這個(gè)時(shí)代當下人的審美需求，從而創(chuàng )造出被大眾認可、喜愛(ài)、欣賞的藝術(shù)。當我們以一個(gè)客觀(guān)的角度去欣賞一個(gè)校園公共藝術(shù)之時(shí)，會(huì )發(fā)現它的美是既是感性的，又可以說(shuō)是短暫的。

（一）感性之美

在感性的認識中，校園公共藝術(shù)作品的審美敘事解讀應該拋開(kāi)自己對物化所形成的先驗理論，不能將藝術(shù)作品的外在形象表達與現實(shí)物化等同于一體，在校園中我們看到一個(gè)外在形象與生活物品很相似，我們不能將生活物品的功能挪用過(guò)來(lái)對這件藝術(shù)作品進(jìn)行解讀，哪怕是外在藝術(shù)語(yǔ)言真的很像生活物品。拼貼、挪用等常見(jiàn)的表現手法是公共藝術(shù)的常見(jiàn)表現方式，介入到公共藝術(shù)特有的參與性當中，藝術(shù)審美敘事語(yǔ)言不再成為視覺(jué)上的單純的享受，更加注重觀(guān)眾的五感體驗。

（二）“短暫”之美

大學(xué)校園中的短期公共藝術(shù)能夠更大程度的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力，這源自于短期公共藝術(shù)的時(shí)效性和靈活性，就猶如近年來(lái)非常流行的街頭快閃活動(dòng)，富有激情與活力，在每一次的活動(dòng)中都呈出其創(chuàng )造力。短期的公共藝術(shù)一般承載著(zhù)當時(shí)的社會(huì )熱點(diǎn)，以倡導公眾參與為主，是一項大眾參與的教育活動(dòng)。其“短暫”之美猶如煙花，一瞬即逝，但由于社會(huì )熱點(diǎn)的變化和高校中熱點(diǎn)話(huà)題的轉變，短期公共藝術(shù)也成為了校園風(fēng)景里的一道風(fēng)景線(xiàn)，在表達藝術(shù)情緒的同時(shí)還引人深思。

國外的公共藝術(shù)比國內的公共藝術(shù)起源要早，形式和內容都更加多樣化，在校園里的公共藝術(shù)應用也是如此，從國外高校不同種類(lèi)的公共藝術(shù)的分析，可以看出公共藝術(shù)在不同校園的語(yǔ)境下產(chǎn)生的不同變化。

（一）日本九州產(chǎn)業(yè)大學(xué)——廣場(chǎng)景觀(guān)

日本九州產(chǎn)業(yè)大學(xué)的景觀(guān)設計包括：中央廣場(chǎng)、梯田景觀(guān)、北大街，但是這三者之間沒(méi)有不協(xié)調的元素，它們共同在校園的開(kāi)放空間中形成一個(gè)景觀(guān)，三者互相聯(lián)系但不互相打擾。廣場(chǎng)景觀(guān)可以從多種維度欣賞到不同的美，梯田景觀(guān)用立體構成的法則，顛覆了傳統梯田的概念，在原有的斜坡上，運用不規則線(xiàn)條設計出梯田景觀(guān)。廣場(chǎng)上的建筑變成了一個(gè)標志性景觀(guān)，搭配著(zhù)俏皮的線(xiàn)條，讓人仿佛進(jìn)入了游樂(lè )場(chǎng)一樣的公園內。大學(xué)的廣場(chǎng)景觀(guān)通常是給人提供休憩、娛樂(lè )的場(chǎng)所，日本九州產(chǎn)業(yè)大學(xué)通過(guò)廣場(chǎng)景觀(guān)的塑造，給學(xué)生和老師營(yíng)造出一個(gè)舒適輕松愉快的環(huán)境。

（二）哈佛大學(xué)——人文雕塑

哈佛大學(xué)校園內有多種多樣的雕塑，反映著(zhù)不同時(shí)期對學(xué)校有重大影響的人物或事件。比如座落于哈佛禮堂前的《哈佛雕像》，雕像所展現的哈佛先生端坐椅中，表現出沉思的姿態(tài)，右腿放置一本打開(kāi)的書(shū)冊，一副才華橫溢抱負滿(mǎn)懷的青年學(xué)者的樣子，與校園的文化完美融合。在國內的大學(xué)中，雕塑隨處可見(jiàn)，但擺放位置需要再重新規劃，校園內大多的雕塑都暗示著(zhù)高校的校風(fēng)與培育人才的目標，例如哈佛大學(xué)的《反戰》雕塑，表達出培育學(xué)生擁有保家衛國的情懷。

（三）悉尼大學(xué)——涂鴉藝術(shù)

21世紀的涂鴉藝術(shù)向多元化發(fā)展，年輕人的喜愛(ài)把涂鴉和嘻哈元素結合，比如說(shuō)悉尼大學(xué)的涂鴉走廊，它是校園公共藝術(shù)靈魂自由的代表，是學(xué)生和老師的創(chuàng )想天地，不限制內容和風(fēng)格，每一副涂鴉作品都表現出個(gè)性化，隨意不拘謹，自由又開(kāi)放。學(xué)校是場(chǎng)地的提供者，學(xué)生和老師就是設計師?？此齐s亂無(wú)章的涂鴉墻，都飽含著(zhù)年輕人對社會(huì )和生活的種種思考。

從多個(gè)案例中可以看出，國外高校校園公共藝術(shù)的呈現方式多種多樣，在校園的語(yǔ)境下并沒(méi)有呈現死板單一，而是更加充滿(mǎn)活力。給國內高校公共藝術(shù)的設計帶來(lái)了靈感與反思。

（一）雜亂之殤

國內的大學(xué)并不缺少公共藝術(shù)，但是對于公共藝術(shù)的處理卻非常粗糙，公共藝術(shù)隨意擺放也顯得雜亂無(wú)章；
再者，大量的公共藝術(shù)作品隨著(zhù)時(shí)代的變化，漸漸失去了原有的教育功能，沒(méi)能及時(shí)進(jìn)行重新規劃和設計，再加上缺乏人員管理，使之成為校園里的雜亂之殤。

（二）個(gè)性之失

一個(gè)成功的公共藝術(shù)不是在于它的形式有多大，而是在于能否與人產(chǎn)生共鳴，與這個(gè)時(shí)代的精神相呼應。目前國內大學(xué)校園公共藝術(shù)現狀，多以單一形式為主，雕塑和水景噴泉占了大多數，缺乏對校園公共藝術(shù)的深入思考，缺乏新意。公共藝術(shù)應該反對歷史風(fēng)格在設計中的重復。校園公共藝術(shù)的建造要保持多樣性，比如其材料與形式應的多樣化，除了傳統的雕塑、水景，還應嘗試其他藝術(shù)形式，如AI互動(dòng)藝術(shù)、墻繪、大地藝術(shù)等。

（三）互動(dòng)之弱

我們經(jīng)常在空間里看到一些公共藝術(shù)，沒(méi)有人會(huì )停下來(lái)觀(guān)看或參與其中，原因是缺乏親密感或缺乏人性化的設計。高校的公共藝術(shù)原本是為師生創(chuàng )造更好生活環(huán)境的元素，如今卻成了人們忽略或忽略的對象，如功能性景觀(guān)椅、石椅等沒(méi)法坐，夏天太熱冬天太冷。校園公共藝術(shù)的主要目的是宣傳和普及，因此要增加師生互動(dòng)，擺脫過(guò)去藝術(shù)形象“高冷”的局面，使之成為師生可以理解和欣賞的藝術(shù)作品。

公共藝術(shù)作品不再是藝術(shù)家個(gè)人所表達的意向，而是要融合校訓校風(fēng)與美育等因素，設計出更加人性化，互動(dòng)性更強的公共藝術(shù)作品，公共藝術(shù)作品才能在高校校園里煥發(fā)生機。在設計上除了要考慮人性化和風(fēng)格協(xié)調外，還要考慮環(huán)境對師生的影響。通過(guò)長(cháng)期和臨時(shí)兩種創(chuàng )新設計形式的互補，創(chuàng )造一個(gè)宜人的校園環(huán)境，讓人在其中不斷思考、記憶和夢(mèng)想，從而有效地傳遞公共藝術(shù)所承載的校園精神和文化內涵，最終達到提高認識、塑造學(xué)校特色的目的。在國內的綜合性大學(xué)中，公共藝術(shù)雖然沒(méi)有專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的具有個(gè)性，但是可以結合每個(gè)大學(xué)的強項進(jìn)行藝術(shù)的跨界合作，體現在校園公共藝術(shù)之中，不僅是多學(xué)科多專(zhuān)業(yè)的融合，也是一種公共藝術(shù)的創(chuàng )新之處，給綜合性大學(xué)的公共藝術(shù)提供了新思路。