從女性主義視角探析“女“部字生成背后的性別權力特征

鄧新穎

（四川美術(shù)學(xué)院，重慶400000）

漢字作為世界上最古老的文字媒介之一，承載著(zhù)千百年來(lái)華夏民族的發(fā)展成果，其中包含了無(wú)盡的思維和想象，具有表達思想、記錄歷史、傳承文化等職能，因此“表意性”是其最突出的特點(diǎn)。不同于其他文字體系，漢字不僅僅是詞句組合應用的零件，它本身可以獨立存在，當我們將研究視角回落到文字構成本身，就會(huì )發(fā)現實(shí)則每個(gè)漢字都有它獨特的符號意義和指向性，這是它在創(chuàng )造之初就被賦予的內涵，這些象形結構的生成和演變同樣是這一階段社會(huì )意識、文化觀(guān)念的真實(shí)反映。因此本文以漢字的象形結構為切入點(diǎn)，主要以“女”部字為研究對象，根據它的產(chǎn)生、歷史演變、性別特征等多個(gè)部分梳理女性社會(huì )歷史地位的起伏發(fā)展，同時(shí)探析其背后深刻的性別權力博弈話(huà)題。

“立象以盡意”，意向思維一直根植于漢字本身的結構中，“女”字，同樣由此得來(lái)?！耙陨舷蟆皇帧?，下象’屈膝‘的解形之義”①，呈現古代女子雙手交叉于胸前，屈膝而坐的姿態(tài)。關(guān)于它的表意學(xué)界爭論頗多，因此，這里僅將這一符號看作是對女性體態(tài)惟妙惟肖的描摹。而“女”部字，則是女字的延伸與泛用化，是漢字中最大的部類(lèi)之一，根據古漢字字義字典《說(shuō)文解字注·女部》②的數據顯示，“女”部共收錄漢字238個(gè)，重文13個(gè)，按以類(lèi)相從的原則進(jìn)行編排，內容大致可分為姓氏，女子字、號，親屬稱(chēng)謂，婚嫁，生育，女性褒義詞，女性貶義詞等幾大類(lèi)③，體量大、分類(lèi)詳細都足以充分證明“女”部字蘊含著(zhù)豐富傳統文化觀(guān)念及漢字思維。

根據《說(shuō)文解字·女部》這一史料梳理，將“女”部字的生成及歷史演變分為兩部分：

第一部分以最早的母系氏族社會(huì )為背景，《說(shuō)文解字注·女部》中的首個(gè)女旁形聲字是“姓”，“姓”由“女”“生”二字構成，人類(lèi)社會(huì )形成之，由于原始的生殖崇拜和社會(huì )分工問(wèn)題，形成由女性為主導地位的母系氏族社會(huì )。這時(shí)人們按照母系血緣來(lái)區分氏族，“因生以為姓”④即意為同姓氏的人都是一個(gè)女性祖先的后代，由“姓”還生發(fā)出十多個(gè)女字旁的姓氏，例如姜、姬、姚等字，更有“媧”這類(lèi)代表女神的名字來(lái)表達對女性的贊美之意，可見(jiàn)這時(shí)女性地位之高。

第二部分以長(cháng)久的父系社會(huì )為背景，進(jìn)入父系社會(huì )以來(lái)，女性的社會(huì )地位不斷降低，男性成為社會(huì )的主導者?！澳凶鹋啊钡乃枷胗^(guān)念在各個(gè)方面顯現，造字者也會(huì )受到社會(huì )主流思想的影響將這種觀(guān)念帶入到漢字中去⑤。從這時(shí)起，“女”部字皆從男性視角出發(fā)，根據男權社會(huì )的理解和需求進(jìn)行創(chuàng )造，其中不乏我們當下常用字，不論褒貶，皆暗含對女性的要求、歧視和偏見(jiàn)。從褒義詞來(lái)看，古漢字中形容女性美好的女旁字非常多，形容外在美的有好、媚、姣等，形容內在美的有嫻、妍，但都體現了封建時(shí)期男權社會(huì )對女性的審美取向，要求女性以此為標準；
從貶義詞來(lái)看，更是數不勝數，比如妒、妄、婬、奸、嬾、“姅”等，其中除了對女性外貌、身材和品德的攻擊，“姅”在古漢字中代表女性的生理期和孕期，而古代對將女子的一些正常生理現象視作污穢、禁忌，甚至是疾病，由此我們能看到這一時(shí)期社會(huì )在男性權力的主導下對女性從生理至心理的進(jìn)行的貶低打壓，兩性關(guān)系開(kāi)始極度的不平衡。

從上述“女”部字歷史發(fā)展的梳理中我們能清晰地看到女性地位的變化，導致“女”部字意義或者說(shuō)漢字意義生成和轉變的實(shí)則是文字背后的運行著(zhù)怎樣的社會(huì )話(huà)語(yǔ)機制，如果說(shuō)“姓”是與女性權力相伴而生的話(huà)，那么當男性權力成為主導后，女性地位由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)、由支配變?yōu)榉牡倪@個(gè)轉變就全面客觀(guān)地展現了話(huà)語(yǔ)權力轉移的過(guò)程。

“女”部字生成及轉變背后實(shí)際是性別權力的替換，隨著(zhù)生產(chǎn)力進(jìn)步，農業(yè)開(kāi)始成為社會(huì )主要經(jīng)濟來(lái)源，這時(shí)男性的先天體力優(yōu)勢使得他們逐漸占據生產(chǎn)中的主導地位，掌握氏族經(jīng)濟權力；
同時(shí)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步伴隨著(zhù)意識的覺(jué)醒，人們開(kāi)始對性和生育關(guān)系有了清晰認知，原始生殖崇拜在此時(shí)瓦解，女性地位一落千丈。并且男性開(kāi)始認為女性既不能做重要的生產(chǎn)活動(dòng)，也不能獨自生育，是低下而無(wú)用的存在，兩性關(guān)系的不平等制度就在這樣的男權至上的思想統治下生根發(fā)芽了。

“女”部字的意義闡釋?zhuān)嗽谄淙⌒沃?，更多地印證著(zhù)社會(huì )文化與時(shí)代烙印。在它發(fā)展的大部分時(shí)間里都如實(shí)地揭示出了男權社會(huì )意識對女性的歧視與偏見(jiàn)，其中許多刻板觀(guān)念甚至影響至今。但隨著(zhù)近代以來(lái)社會(huì )與政治體制的變革、西方開(kāi)放思想和女性獨立意識的傳入等各種因素疊加下，女性意識開(kāi)始覺(jué)醒；
女性地位上升；
女性主義在中國出現，“女”部字也伴隨著(zhù)這些新的改變開(kāi)始書(shū)寫(xiě)新的發(fā)展史。

語(yǔ)言也可看作是一種社會(huì )現象，現代生活各個(gè)層面發(fā)生的改變都能在詞匯的更替使用中得到映射，舊詞的消亡也喻意著(zhù)新詞的產(chǎn)生，詞義的改變隨之發(fā)生?，F代由于字形的簡(jiǎn)化和思想的進(jìn)步，現代許多女旁字都存在古今異義的現象，并逐漸向正面意義演化。例如“嬾”、“媿”這類(lèi)專(zhuān)指女性的負面詞消失，改為“懶”、“愧”這類(lèi)中性詞，男女通用，再比如通過(guò)《說(shuō)文解字·女部》和《現代漢語(yǔ)詞典》的比較，從“女”部字的消亡和傳承的數據統計可知在現代消亡最多的是對諷刺女子外貌和品行的女旁字，皆體現了近現代女性意識的覺(jué)醒和女性地位的提高。

近現代女性主義意識覺(jué)醒在文字生成上的體現還存在典型個(gè)案，即《“她”字的文化史》?！八弊质俏逅男挛幕\動(dòng)時(shí)期為解決英文翻譯而產(chǎn)生的女性新代詞，圍繞她的使用和推行，學(xué)界產(chǎn)生了眾多論爭，后黃興濤先生考證了“她”字從誕生到地位確立的歷史，書(shū)寫(xiě)了《“她”字的文化史》。

實(shí)際在“她“字最初的文學(xué)書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中，是應和了反對舊式禮教，弘揚女性解放的主題進(jìn)行創(chuàng )作的，但是部分人卻著(zhù)眼于文字本身的構成，認為”她“字是對女性的區別對待和歧視。隨后“她”字在推行時(shí)遭到了女權主義者的強烈反對，當時(shí)頗有影響力《婦女共鳴》雜志公開(kāi)拒絕使用“她”字，認為該字去掉了“他”的人字旁，“女性第三人稱(chēng)用“她”，男性第三人稱(chēng)用“他”，對象第三身用“牠”，以“人旁”、“女旁”、“牛旁”相比襯，男性是“人”，女性是“女”，對象是“?！?，豈非是含著(zhù)點(diǎn)女性非“人”的意思嗎？⑥”，并且旗幟鮮明地表明要將“伊”字使用到底的態(tài)度。雖然后來(lái)因為社會(huì )文化因素等各方面的影響，“她“字最終勝出并沿用至今，但女性主義的發(fā)聲成為了“她”字生成背后歷史文化意義的一部分，代表著(zhù)近現代女性主義在文字生成上做出的“抗爭”。

“女”部字從古至今的自我演變清晰地展現了歷史上女性地位的一個(gè)起伏變化，呈現著(zhù)不同時(shí)期的社會(huì )觀(guān)念、文化內涵。它帶著(zhù)天然的女性意識，反應著(zhù)文字背后的性別權力的轉換和博弈。在如今，這種博弈因夾雜著(zhù)兩性矛盾而顯得尤為激烈，例如雖然“女”部字逐漸被“正名”，在當代語(yǔ)境中也不乏再次被賦予新“偏見(jiàn)”的現象，“小姐“、“綠茶婊”、“好嫁風(fēng)”、“A4腰”、“男人婆”等，這些詞匯通過(guò)網(wǎng)絡(luò )媒體等新的大眾媒介載體得以廣泛傳播，社會(huì )觀(guān)念對女性的外貌和身材的苛求、對女性職業(yè)的偏見(jiàn)和固有價(jià)值觀(guān)依然存在；
但反觀(guān)網(wǎng)絡(luò )上當下針對男性的歧視語(yǔ)言也不少，譬如“金針菇”、“自信永動(dòng)機”、“蟈蝻”、“牙簽男”等，一部分新興詞匯的諷刺意味更像是女性的反擊，試圖以此促使男性能感受到女性一直以來(lái)遭受的語(yǔ)言暴力。

女性主義的初衷是平權運動(dòng)，無(wú)論男女，保護自我性別權力不應該是一味的挑起兩性矛盾，制造性別偏見(jiàn)，而應該共同致力于追求平等的享受權力，建立男女平等觀(guān)念。作為社會(huì )熱點(diǎn)話(huà)題，當今社會(huì )如何實(shí)現男女平等以及是否存在真正的男女平等是值得所有人思考的問(wèn)題。

注釋?zhuān)?/p>

①孫汝建.從女旁漢字看中國古代婦女的形象[J].漢字文化,2001:34.

②許慎.說(shuō)文解字.是中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書(shū)。

③劉偉唯.《說(shuō)文解字》女部字研究[D].大連:遼寧師范大學(xué),2012.

④段玉裁.說(shuō)文解字注[M].上海:古籍出版社,1988.

⑤李歡.漢字中的女性歧視——傳統觀(guān)念對造字的影響[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報,2016.

⑥黃興濤.“她”字的文化史[M].福州:福建教育出版社,2009:100.