德育課堂心得范文第1篇一、何為德育理想課堂課堂是賦予沒(méi)有生命的知識以生命活力、給予不太成熟之人以成熟魅力、讓不動(dòng)動(dòng)起來(lái)、讓不活活起來(lái)、讓不靈靈起來(lái)的生命放光彩的場(chǎng)所，讓已動(dòng)者、已活靈活現者朝著(zhù)適宜的方下面是小編為大家整理的德育課堂心得【五篇】（完整文檔）,供大家參考。
德育課堂心得范文第1篇
一、何為德育理想課堂
課堂是賦予沒(méi)有生命的知識以生命活力、給予不太成熟之人以成熟魅力、讓不動(dòng)動(dòng)起來(lái)、讓不活活起來(lái)、讓不靈靈起來(lái)的生命放光彩的場(chǎng)所，讓已動(dòng)者、已活靈活現者朝著(zhù)適宜的方向展現自我的場(chǎng)所。在課堂里，有苦惱也有無(wú)奈，有希望也有絕望，有奮進(jìn)也有退縮，有歡欣也有惆悵?？傊?，課堂是展現人之生命精華的小舞臺。
所謂德育理想課堂就是以建筑道德精神為目標，實(shí)現精神境界的提升、心靈的凈化以及人本復歸的目的，教育者用道德的方式和理想的方式去從事教育教學(xué)與管理，并讓教師與學(xué)生從中“得到愉快、幸福與滿(mǎn)足，得到自我的充分發(fā)展與自由，得到唯獨人才有的一種最高享受”。因此，德育理想課堂不僅要研究課堂中的德育問(wèn)題，還要研究課堂的教學(xué)問(wèn)題，更要研究整個(gè)教育過(guò)程的德性問(wèn)題：包括課堂教學(xué)與學(xué)校整體教育的價(jià)值銜接問(wèn)題；
課堂教育與學(xué)校管理的道德動(dòng)機與道德行為的一致性問(wèn)題；
還有課堂教育的善良愿望與教育結果的現實(shí)反差問(wèn)題。理想的德育課堂不是不要文化成績(jì)，也不是不要日?？己?，而是用道德的合乎理想的方式或途徑讓學(xué)生在充滿(mǎn)尊重、關(guān)懷、民主、和諧氣氛的環(huán)境中，在身心健康、人格健康、精神自由、生命自主的發(fā)展過(guò)程中，取得好的成績(jì)，獲得好的發(fā)展，把學(xué)生的“明天的幸?！迸c“今天的健康成長(cháng)”有效地統一起來(lái)。
“理想課堂”的目標應是追求德育教育的高質(zhì)量：“生命性質(zhì)量――為學(xué)生的終身幸福奠基；
發(fā)展性質(zhì)量――為學(xué)生的終身發(fā)展奠基；
學(xué)習性質(zhì)量――為學(xué)生的終身學(xué)習奠基?！敝挥性谶@樣的道德價(jià)值追求中，學(xué)生才能真正成為學(xué)習的主人、生活的主人、精神的主人、生命的主人，才能真正為“明天的幸?！钡於▓詫?shí)的基礎。
二、構建德育理想課堂的必要性
“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施科教興國戰略”，這是21世紀中國整個(gè)教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革，這場(chǎng)變革必將帶動(dòng)道德教育的進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng )新。那么，作為道德教育前沿陣地的德育課堂就更需要有所變革和突破。但是，一直以來(lái)德育教學(xué)依然乘襲著(zhù)傳統課堂教學(xué)的特征和慣性，尤其是德育教學(xué)中存在的種種誤區和誤解，消解了德育教學(xué)的投入與產(chǎn)出，也淡化了德育工作的效果。
1.德育課堂過(guò)于知識化。在現實(shí)的德育教學(xué)中，教師僅僅滿(mǎn)足于單純的特定的價(jià)值觀(guān)念和道德準則的傳授，停留在道德知識ABC的宣講和倫理交流上，使學(xué)校的德育工作被簡(jiǎn)化為“讀德”、“談德”和“考德”。德育成為一門(mén)游離于生活實(shí)踐之外的知識化學(xué)科。結果是，在課堂上成為道德認識的優(yōu)秀者，然而在生活中則成為道德行為的相悖者，導致道德認識與道德行為的不一致，造成德育教學(xué)的低效和無(wú)效。
2.課堂教育的邊緣化。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)理性開(kāi)始取代人文理性成為人類(lèi)精神的主導。作為道德教育的基點(diǎn)，人文理性沒(méi)有能夠堅守原本屬于自己的家園，弱化了人格精神的需要。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟迅猛發(fā)展的情況下，人們的價(jià)值評價(jià)尺度也在迅速地改變，這直接對傳統的德育內容產(chǎn)生了巨大沖擊，影響了人們對各種道德觀(guān)念的理解和判斷。這種傳統與現代的沖突，使一直處于靜止狀態(tài)的德育教學(xué)受到了很多教育者和受教育者的質(zhì)疑甚至反叛。在這樣的背景下，德育課堂教學(xué)的主渠道作用就受到人們的懷疑，消解了課堂教學(xué)的主導地位。
3.教育主體的淺表化。整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程涉及受教育者的行為能力、認知結構、思維水平、個(gè)性心理等多個(gè)層面，而不僅僅是傳授知識和確立規范。作為一個(gè)具有主體精神的發(fā)展著(zhù)的生命個(gè)體，學(xué)生有著(zhù)對社會(huì )道德認知的積極的、主動(dòng)的需要，只是這種需要無(wú)論在內容上還是方式上都各有特點(diǎn)。教師往往忽略了學(xué)生的心理特點(diǎn)及個(gè)性差異，把教學(xué)目標當作德育目標，使得有的學(xué)生并不能真正地從內心認同身邊所發(fā)生的事以及自己所做的事，產(chǎn)生一些反道德意識，出現一些反道德行為，從而淡化了課堂教學(xué)的效果。
4.教學(xué)效果的有限化。全球化、網(wǎng)絡(luò )化、多元化的進(jìn)程引起了學(xué)習內容和學(xué)習行為的深刻變革，也對學(xué)校的德育教學(xué)產(chǎn)生了巨大挑戰。開(kāi)放的社會(huì )生活和社會(huì )行為給德育教學(xué)增添了許多新的內容、新的要求，并對教學(xué)的成功與否有著(zhù)巨大的影響力。相比社會(huì )環(huán)境的影響，學(xué)校的德育教學(xué)就顯得力量單薄，效果有限。
三、構建德育理想課堂的基本原則
1.目的性原則。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“方法和目的的關(guān)系應當是檢驗教育邏輯的正確性的實(shí)驗場(chǎng)所。從這種邏輯出發(fā)，我們就不能允許有不去實(shí)現既定目的的任何方法?！彼栽谶x擇具體方法構建德育理想課堂的時(shí)候，也要把實(shí)現德育目標作為最高標準。
2.主體性原則。杜威說(shuō)過(guò)：“興趣就是自我和某一對象的主動(dòng)認同”。所以課堂教學(xué)能否吸引學(xué)生是構建德育理想課堂成敗的關(guān)鍵。理想課堂應當從肯定學(xué)生積極的社會(huì )需要和道德動(dòng)機出發(fā)，并從鼓勵這一動(dòng)機水平的鞏固和提升的角度去考慮德育學(xué)習的需要與興趣。應當通過(guò)學(xué)生主體性作用的發(fā)揮使那些學(xué)生不感興趣的教學(xué)內容也能夠慢慢成為學(xué)生感興趣的內容。
3.系統性原則。由于德育理想課堂的構建，不僅涉及到德育目的、德育內容、教學(xué)的主客體和教學(xué)的手段，而且還涉及到課堂教育和學(xué)校整體德育的關(guān)系。因此，在構建德育理想課堂的時(shí)候，要注意各個(gè)要素之間、各種教學(xué)方法之間的有機結合，實(shí)現優(yōu)勢互補，相互協(xié)調，形成全面的構建系統。
4.最優(yōu)化原則。在選擇任何一種或多種構建渠道的時(shí)候，應對各種構建方法進(jìn)行組合設計，然后結合目的性原則、主體性原則、系統性原則以及具體的教育環(huán)境進(jìn)行綜合考慮，最終形成最優(yōu)的構建方法或途徑，使德育的理想課堂能夠實(shí)現最大最佳的德育目標。
四、構建德育理想課堂的幾個(gè)創(chuàng )新
1.理想課堂應該是個(gè)性化的課堂。由于各個(gè)學(xué)生自身接受文化知識的能力不同、行為習慣的差異以及對社會(huì )對生活的理解不同，每一個(gè)學(xué)生都表現出自己的文化性格，正如“世界上沒(méi)有一片相同的樹(shù)葉”一樣，學(xué)生也是豐富多彩的。德育的理想課堂應該是一個(gè)洋溢著(zhù)個(gè)性的課堂。在這個(gè)課堂里，教學(xué)主體必須承認學(xué)生個(gè)體的差異性，分析學(xué)生個(gè)體的性格特征，尊重學(xué)生的個(gè)性文化，尋找一種適應學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)思路和教學(xué)模式。在這個(gè)課堂里，有著(zhù)與眾不同的教學(xué)手段和教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在個(gè)性張揚中發(fā)展自我，提高自我。建設個(gè)性化課堂，也是人的生命成長(cháng)的自然要求。
2.理想課堂應該是人性化的課堂。人類(lèi)個(gè)性的差異表現在社會(huì )生活中就是人們對社會(huì )的需要也有所不同，每個(gè)人對社會(huì )都表現出不同的生活需要和文化訴求。從人性化的角度出發(fā)，社會(huì )也在不斷滿(mǎn)足人們生活和文化的需要，使人性得到極大的尊重。德育的理想課堂應該是一個(gè)讓人性得到滿(mǎn)足的課堂。在這個(gè)課堂里，教學(xué)主體應該通過(guò)各種方式或途徑來(lái)了解學(xué)生客體的基本需要，尤其是學(xué)生思想道德的培養以及精神境界的提升。教學(xué)主體要通過(guò)整合知識，巧妙引導，創(chuàng )新服務(wù)，滿(mǎn)足學(xué)生對生活對知識對精神的熱烈追求。建設人性化課堂，也是人本復歸的必然要求。
3.理想課堂應該是生活化的課堂。德育更多的時(shí)候是情境性教育，只能密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在豐富多彩和充滿(mǎn)個(gè)性的生活過(guò)程中，培養學(xué)生的良好品質(zhì)和個(gè)性。不能將德育教學(xué)程序化、機械化，像工藝品一樣按照一定的程序給學(xué)生統一標準，這樣的德育教育教學(xué)會(huì )降低德育工作的實(shí)效。在這個(gè)課堂里，教學(xué)主體應將學(xué)生客體引向生活世界，引導學(xué)生去構建個(gè)人完整的生活經(jīng)驗，追求生活的完整性，在完整的生活結構中獲得個(gè)性的完滿(mǎn)，實(shí)現德育的目的。建設生活化課堂，也是人類(lèi)凈化心靈的現實(shí)要求。
4.理想課堂應該是學(xué)習性的課堂。課堂是傳授知識、傳遞智慧的“空間站”，學(xué)生在這里與老師進(jìn)行著(zhù)知識的對接，延續著(zhù)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，在構建理想課堂的過(guò)程中，教學(xué)主體必須教會(huì )學(xué)生接受知識的方法，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機和學(xué)習興趣；
教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )分析問(wèn)題解決問(wèn)題的方法，激發(fā)學(xué)生對未來(lái)社會(huì )未來(lái)生活的思考和探究。德育的理想課堂應該是一個(gè)為學(xué)生提供各種學(xué)習條件和學(xué)習可能的舞臺。在這個(gè)舞臺里，學(xué)生可以任意馳騁，盡意展示，盡展學(xué)習風(fēng)采。學(xué)習性課堂的建立，也是延展生命的本質(zhì)要求。
5.理想課堂應該是發(fā)展性的課堂。隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的不斷發(fā)展，人類(lèi)社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化、生活都取得了巨大的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì )正在發(fā)生著(zhù)翻天覆地的變化。政治經(jīng)濟和文化生活的不斷發(fā)展也給教育事業(yè)帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機會(huì )。因此，在我們理想的課堂里，教學(xué)主體應該教給學(xué)生發(fā)展性的知識、發(fā)展性的技能，而不是繼續承襲舊的理論和舊的技能。發(fā)展是理想課堂的永恒主題。
德育課堂心得范文第2篇
“最好的教師是和最重要的人生課程結合在一起的”，我們必須認清德育滲透的重要性。理想課堂教學(xué)中德育滲透要在“寓”字上下功夫，要把“傳道”寓于“授業(yè)”之中，使之業(yè)道一體，情理交融，達到春雨潤物、潛移默化之功效。德育滲透憑借的主要是各門(mén)學(xué)科的教材，科學(xué)、靈活地運用好各門(mén)學(xué)科的教材內容，使之符合教育教學(xué)的規律和學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際，這是課堂教學(xué)德育滲透的藝術(shù)之所在，也是提高其實(shí)效性之所在。因此，課堂德育滲透的價(jià)值取向應包括兩個(gè)方面的內容：一方面是德育滲透不僅要研究教學(xué)問(wèn)題，而且要研究課堂中的德育問(wèn)題，研究整個(gè)教學(xué)過(guò)程中德育滲透問(wèn)題；
另一方面，強調德育滲透不是不要學(xué)科知識，也不是不要學(xué)科技能，而是用道德的理想的方式或途徑讓學(xué)生在充滿(mǎn)尊重、關(guān)懷、民主、和諧氣氛的環(huán)境中培養身心健康，人格健全，在精神自由、生命自主的發(fā)展過(guò)程中取得好成績(jì)，獲得好發(fā)展。
因此，在課堂教學(xué)中德育滲透的目標追求應該定為“生命性質(zhì)量——為學(xué)生的終身幸福奠基；
發(fā)展性質(zhì)量——為學(xué)生的終身發(fā)展奠基；
學(xué)習性質(zhì)量——為學(xué)生的終身學(xué)習奠基”。只有在這樣的德育價(jià)值追求中，學(xué)生才能真正成為學(xué)習的主人，生活的主人，精神的主人，生命的主人，才能真正為明天的幸福奠定堅定的基礎。
基于對德育滲透的思考，我們在課堂教學(xué)中的德育滲透可以從這幾個(gè)方面進(jìn)行：
（一）強化課堂教學(xué)教師主體的德育滲透的職責
就課堂教學(xué)而言，德育的主要職責是教師，因為學(xué)生畢竟年齡小，知識相對還十分有限，特別是應變能力、明辨事非能力、領(lǐng)悟能力都不是很成熟，還需要教師的正確引導和教育，教師作為課堂教學(xué)的主導者，在德育活動(dòng)中應盡到主要職責。具體要求：一要轉化觀(guān)念，樹(shù)立以生為本的觀(guān)念，建立民主、平等的師生關(guān)系，要尊重和關(guān)愛(ài)他們；
二要不斷提高自身素質(zhì)，用良好的師德和高尚的情操感化學(xué)生，用廣博的知識和精湛的教學(xué)藝術(shù)去吸引學(xué)生，用飽滿(mǎn)的激情和微笑感染學(xué)生，用得體的著(zhù)裝和文明舉止塑造學(xué)生。只有課堂教學(xué)的主體在思想上充分認識德育滲透的意義和價(jià)值，自覺(jué)履行職責，才能使德育滲透變成現實(shí)。
（二） 營(yíng)造德育滲透的心理環(huán)境
課堂心理環(huán)境是指在課堂教學(xué)活動(dòng)中影響學(xué)生認知效率的師生心理互動(dòng)環(huán)境，它由教師教的心理環(huán)境和學(xué)生學(xué)的心理環(huán)境兩方面構成。如班級學(xué)風(fēng)、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、教師期望、課堂氣氛等。心理學(xué)研究表明，課堂心理環(huán)境不僅對課堂教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生影響，也對學(xué)生認知、情感、行為產(chǎn)生影響，更對學(xué)生身心發(fā)展有明顯的影響。營(yíng)造課堂和諧的心理環(huán)境是德育滲透有效性的重要因素。營(yíng)造課堂和諧的心理環(huán)境，一是教師要有健康的心理。教師的個(gè)人修養，自我調控能力、個(gè)性的品質(zhì)以及穩定的心理素質(zhì)對營(yíng)造課堂和諧的心理環(huán)境十分重要。美國心理學(xué)家鮑德威在研究了73名教師1000名學(xué)生的相互關(guān)系后說(shuō)：“情緒不穩定的教師很容易擾亂學(xué)生的情緒，而情緒穩定的教師會(huì )使學(xué)生的情緒趨于穩定?！笨梢?jiàn)，課堂心理環(huán)境的好壞主要依賴(lài)于教師的心理健康。二是要創(chuàng )造良好的班級人際關(guān)系。正如心理學(xué)家羅杰斯指出：“創(chuàng )造良好的教學(xué)氣氛，是保證有效進(jìn)行教學(xué)的主要條件，而這種良好的教學(xué)氣氛的創(chuàng )造又是以良好的人際關(guān)系為基礎或前提的?！比莾?yōu)化教法與學(xué)法。在課堂教學(xué)中，協(xié)調好教與學(xué)的關(guān)系，不斷改進(jìn)教法與學(xué)法，可以減輕學(xué)生的心理壓力，還可激發(fā)學(xué)生的內在能力，從根本上優(yōu)化課堂的心理環(huán)境。
（三）營(yíng)造德育滲透良好的物理環(huán)境
課堂物理環(huán)境主要由教學(xué)的自然環(huán)境，教學(xué)設施環(huán)境，教學(xué)時(shí)空環(huán)境構成。要營(yíng)造和諧的課堂物理環(huán)境，應努力做到教室整潔有序、課堂教學(xué)媒體設備就其位，功能正常。教師能嫻熟地運用多媒體技術(shù)，具有趣味性且適時(shí)、適度；
教室的環(huán)境布置具有教育性、藝術(shù)性和思想性，給師生以美感和啟迪，教室之外的自然環(huán)境遠離塵囂嘈雜和骯臟之地。和諧的、美的課堂物理環(huán)境，有助于課堂秩序維系，有助于和諧的心理環(huán)境的形成，有助于教師之教和學(xué)生之學(xué)的協(xié)同共進(jìn)。
德育課堂心得范文第3篇
1 當前中職生和技校生德育課堂的問(wèn)題
1.1 上課時(shí)間觀(guān)念差
通過(guò)觀(guān)察發(fā)現，目前的中職生和技校生在上課鈴聲響了以后還在外面到處跑，沒(méi)有及時(shí)進(jìn)教室，在上課期間隨意離開(kāi)課堂現象較多，造成德育課堂混亂。
1.2 上課精神分散
在德育課堂上，許多學(xué)生常在下面吃東西、玩手機、看小說(shuō)、打游戲、睡覺(jué)、趕專(zhuān)業(yè)課作業(yè)等與課堂無(wú)關(guān)的事項，聽(tīng)課人數較少，同時(shí)也影響正常聽(tīng)課的學(xué)生。
1.3 違反課堂規定
比如：在德育老師講課時(shí)，在下面大聲說(shuō)話(huà)，回答問(wèn)題時(shí)故意講笑話(huà)，抓住一些教學(xué)問(wèn)題為難老師，以逗老師為上課目的等，嚴重者還與老師發(fā)生口角或者沖突。
2 造成德育課堂混亂的原因
2.1 學(xué)生方面
（1）中職生和技校生對對德育教學(xué)缺少正確認知。調查發(fā)現，多數學(xué)生認為，作為職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生，學(xué)習的重點(diǎn)只有技術(shù)和技能，別的課程學(xué)與不學(xué)無(wú)所謂，造成對德育課不夠重視。（2）中職生和技校生自控力差，意志力松散。（3）基礎不牢固，跟不上教學(xué)節奏，以至于做與課堂無(wú)關(guān)的事情。（4）缺乏正確的人生觀(guān)，對未來(lái)工作、生活缺乏信心，厭學(xué)情緒較高。
2.2 老師方面
（1）教師自身水平不高。調查發(fā)現，在中職學(xué)校和技校中，德育科目老師大部分并不是專(zhuān)業(yè)出身，多數老師是屬于兼職教師，對德育的教學(xué)要點(diǎn)、教學(xué)方法掌握不夠，缺乏專(zhuān)業(yè)性。（2）德育老師的教學(xué)情緒不高。在目前的中職德育教學(xué)中，許多老師僅僅是為了完成教學(xué)任務(wù)而教學(xué)，對課堂紀律和學(xué)生的學(xué)習掌握情況并不重視，以至于對學(xué)生的違紀行為視而不見(jiàn)。教學(xué)內容缺乏創(chuàng )新，教學(xué)方法單一，以至于德育課對學(xué)生沒(méi)有吸引力，長(cháng)期下來(lái)就造成了德育教學(xué)難以開(kāi)展的難題。（3）德育老師課堂紀律管理不嚴格。中職學(xué)校和技校的德育老師大多沒(méi)有管理學(xué)生的技巧，在加上技校生本身的特點(diǎn)，造成學(xué)生容易與老師對著(zhù)干，一旦違紀，德育老師除了用懲罰進(jìn)行管理，缺乏別的有效管理措施。
3 中職學(xué)校和技校德育課堂的管理措施
3.1 德育老師提升自身素質(zhì)
針對上述德育教學(xué)管理出現的問(wèn)題，德育老師需要從兩方面改善和提升，一方面是加強德育專(zhuān)業(yè)知識，另一方面是提升思想素質(zhì)，逐步克服厭教情緒。教學(xué)需要老師去完成，老師的一舉一動(dòng)的會(huì )影響學(xué)生，是學(xué)生心目中的學(xué)習榜樣。要想改變目前中職學(xué)校和技校德育課堂管理難的問(wèn)題，老師要積極從自身做起，逐步建立起愛(ài)德育教學(xué)的思想，進(jìn)而感染學(xué)生學(xué)習德育知識，降低德育課堂的違紀問(wèn)題。
3.2 德育老師要轉變教學(xué)觀(guān)念、創(chuàng )新教學(xué)方法、完善教學(xué)手段
德育老師在做課前準備時(shí)，應當先了解技校生的興趣及特點(diǎn)，制定出符合技校生特點(diǎn)的教學(xué)內容，采用科學(xué)有效的教學(xué)手段，讓學(xué)生更容易接受。老師要注重定期的總結，看哪些教學(xué)方法和內容能吸引學(xué)生，能取得較好的教學(xué)效果，更能提升教學(xué)效率和質(zhì)量。只有了解了學(xué)生的興趣后，作出針對性的教學(xué)調整，才能改變目前技校生對德育課程厭學(xué)的情緒。同時(shí)，老師還應創(chuàng )建和諧、活躍、開(kāi)放的德育課堂，充分的調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，讓學(xué)生真正的融入到德育教學(xué)中來(lái)，激發(fā)出學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生從過(guò)去的被動(dòng)學(xué)習轉變到主動(dòng)學(xué)習中來(lái)，進(jìn)而讓學(xué)生的學(xué)習精力更加集中，同時(shí)也就減少了課堂違紀問(wèn)題，減輕了老師的教學(xué)壓力，促進(jìn)德育教學(xué)的有效開(kāi)展。
3.3 總結德育課堂管理經(jīng)驗，創(chuàng )新課堂管理方法
比如：針對學(xué)生上課遲到，時(shí)常早退的問(wèn)題，德育老師除了及時(shí)的教育批評之外，還可以采用與德育成績(jì)掛鉤的管理模式，對容易遲到早退的學(xué)生做好考勤記錄，達到一定數量的，計入期末的德育成績(jì)，進(jìn)而對學(xué)生形成威懾力。針對學(xué)生上課精力不集中的問(wèn)題，德育老師可以設計一些有趣的教學(xué)內容，將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)中來(lái)，而不是任由其在課堂中自由散漫。同時(shí)，德育老師也可以和班主任合作管理，通常情況下，技校生和中職生最怕的老師就是班主任，可以請班主任定期對德育課堂進(jìn)行抽查，進(jìn)行協(xié)作管理。
3.4 德育課堂管理時(shí)對每個(gè)學(xué)生進(jìn)行區別對待
在一個(gè)班集體中，每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習成績(jì)、課堂表現的是有差異性的，德育老師不能籠統的一起管理，而是應當針對不同的學(xué)生實(shí)行不同方式對待。比如：對于上課愛(ài)與老師對著(zhù)干的學(xué)生，那么老師可以通過(guò)下課的時(shí)候帶到辦公室進(jìn)行一個(gè)一個(gè)的教育，而不能在教室中將這部分學(xué)生一起教育，通過(guò)辦公室談心、講故事的方式去感染這些學(xué)生，可能會(huì )取得意料之外的管理效果。針對學(xué)習成績(jì)較差上課不認真聽(tīng)講的這部分學(xué)生，老師在教學(xué)中可以設計一些基礎性的教學(xué)內容，進(jìn)而照顧這部分學(xué)生，慢慢培養起德育學(xué)習興趣，進(jìn)而將這部分學(xué)生的注意力集中起來(lái)，改善課堂學(xué)習氛圍。當然，中職學(xué)校和技校的學(xué)生是具有很強的個(gè)性的，德育老師還需要具備耐心和信心，面對復雜的課堂環(huán)境，要逐步進(jìn)行解決，而不應當追求立即取得成效，只有通過(guò)長(cháng)時(shí)間的努力，才能讓德育課堂得到改觀(guān)。
德育課堂心得范文第4篇
【關(guān)鍵詞】：“三生教育” 滲透 思想政治課 課堂實(shí)效
我們深刻認識到對初中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的必要性和重要性，但是現在學(xué)生對思想政治的感受和反映又常常使我們面臨尷尬。我們一直在思索怎樣既能吸引學(xué)生的目光，讓學(xué)生感受到學(xué)習思想品德是有用的，又能在思想品德的課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，提高初中思想品德的課堂實(shí)效。因此我們就思考能否在思想品德的教學(xué)中滲透“三生教育”①呢？因為初中學(xué)生一般都是13～15歲的孩子，正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習參與社會(huì )公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀(guān)念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導。初中思想品德課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎的一門(mén)綜合性的必修課程。作為基礎教育，應該在課堂教學(xué)中將珍愛(ài)生命、生存智慧、健康生活等有關(guān)生命、生存、生活的“三生教育”內容滲透進(jìn)去，把“三生教育”和思想品德的課堂教學(xué)有機結合起來(lái)，從初中學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，切實(shí)幫助他們解決生活中遇到的問(wèn)題，引導他們學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )交往，學(xué)會(huì )心理健康，學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )生存并真正成為生活的主人，樹(shù)立正確的生命觀(guān)、生存觀(guān)和生活觀(guān)，只有這樣思想品德的課堂教學(xué)才會(huì )變得“有用”和“有效”。
一、初中思想品德的課堂教學(xué)為什么要滲透“三生教育”
（一）、從初中學(xué)生的生活實(shí)際及對思想品德的學(xué)習體悟來(lái)看：
我們對本校七、八、九年級學(xué)生關(guān)于是否喜歡思想品德教學(xué)的調查中發(fā)現，學(xué)生普遍反映不喜歡思想品德，認為思想品德離他們的生活較遠。我們知道現在思想品德的許多教材內容是來(lái)源于生活，但是學(xué)生往往認為這些場(chǎng)景、畫(huà)面、故事、寓意等都是人編出來(lái)的，它們將信將疑，所以造成思想品德的課堂教學(xué)實(shí)效性不強。為了改變這一狀況，使初中思想品德成為受學(xué)生歡迎的課程，這就要求我們教師在課堂教學(xué)中，遵循“生活即教育”②的理論，不斷充實(shí)教學(xué)內容，創(chuàng )造性地使用教材，拉近教材與學(xué)生之間的距離，引導學(xué)生從教材走向他們真實(shí)的生活世界，使他們的現實(shí)生活成為重要的教育素材。而且近年來(lái)，中學(xué)生在校園里自殺、故意傷害和自殘現象呈上升態(tài)勢，針對這些現象，作為學(xué)校德育工作主渠道的思想品德，尤其應當通過(guò)課堂教學(xué)在中學(xué)生中開(kāi)展有關(guān)生命、生存、生活的“三生教育”，使學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀(guān)、生存觀(guān)、生活觀(guān)。以“三生教育”為主要內容開(kāi)展德育教育，貼近生活，容易被學(xué)生接受。所以我們認為在初中思想品德的課堂教學(xué)中應滲透“三生教育”。
（二）、從課程標準看滲透“三生教育”可以提高初中思想品德的課堂實(shí)效
《全日制義務(wù)教育思想品德課程標準（實(shí)驗稿）》指出思想品德課程的總體目標：“以加強初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識，增強社會(huì )責任感和社會(huì )實(shí)踐能力，引導學(xué)生在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標，弘揚民族精神，樹(shù)立中國特色社會(huì )主義共同理想，逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎?！雹弁ㄟ^(guò)對新課程目標的理解和體會(huì )，我認為一堂思想品德課追求的“實(shí)效”應該是讓學(xué)生們通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)真正得到體驗和感悟，心靈得以啟迪，哪怕是心靈上的一點(diǎn)點(diǎn)觸動(dòng)，從而潛移默化的形成美好的品格、良好的品德修養，進(jìn)而提高思想覺(jué)悟，逐步養成良好的行為習慣。在思想品德的課堂教學(xué)中引入“三生教育”，通過(guò)生命教育、生活教育、生存教育促進(jìn)學(xué)生思想品德素養和能力的發(fā)展，改變了傳統思想品德教育說(shuō)教模式的弊端，從而會(huì )一定程度上提高思想品德的課堂實(shí)效。
（三）、衡量思想品德課堂是否有效的標準是看能否通過(guò)課堂教學(xué)教育學(xué)生如何做人。
如今的教育現狀使得無(wú)論是家庭、學(xué)?；驅W(xué)生自己都非?？粗胤謹?、升學(xué)，原本對個(gè)人成長(cháng)尤為重要的精神教育、思想品德教育被擠到了角落里。而且以往的思想品德教育往往目標過(guò)高、過(guò)空，內容過(guò)于抽象，教育途徑方式過(guò)于單一甚至違背學(xué)生品德心理發(fā)展規律，使得思想品德教育脫離生活、脫離現實(shí)而蒼白無(wú)力。思想品德是學(xué)校德育工作的主渠道，德育是要幫助學(xué)生如何做人，因此不同于一般的教學(xué)任務(wù)。如果老師們在課堂上照本宣科，學(xué)生劃重點(diǎn)，考前背要點(diǎn)，道理背的一套套的，考試時(shí)完全可以考出高分，可一旦落實(shí)在行動(dòng)上就全告吹了。思想品德教育如果不能對學(xué)生的行為發(fā)生影響，又何來(lái)實(shí)效呢？更何況人的品行和修養豈能是靠分數來(lái)評價(jià)和衡量的呢？因此我們認為作為思想品德教師應該認識到我們這一學(xué)科的特殊性，較其他學(xué)科更應淡化智育，淡化分數，更不能把追求分數的高低作為思品課堂教學(xué)要達到的“實(shí)際效果”。
二、滲透“三生教育”提高初中思想品德課堂教學(xué)實(shí)效性的嘗試及做法
思想品德課程的三大基本理念是“初中學(xué)生逐步擴展的生活是本課程建構的基礎”、“幫助學(xué)生學(xué)習做負責任的公民、過(guò)積極健康的生活是本課程的追求”、“堅持正確價(jià)值觀(guān)念的引導與啟發(fā)學(xué)生獨立思考、積極實(shí)踐相統一是本課程遵循的基本原則”④。人的思想品德是通過(guò)對生活的認識和實(shí)踐逐步形成的。在初中階段幫助學(xué)生形成良好思想品德，樹(shù)立責任意識和積極的生活態(tài)度，對學(xué)生的成長(cháng)具有基礎性的作用。所以我們認為，思想品德課堂教學(xué)要走出困境，就要尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生身心發(fā)展水平，回歸學(xué)生生活，貼近學(xué)生實(shí)際。
（一）、滲透生命教育，提高課堂實(shí)效
受應試傾向影響，許多學(xué)校在教育方面的功利性追求日益凸顯，常常忽視學(xué)生主體生命的豐富性及成長(cháng)的復雜性。學(xué)生的生命成長(cháng)被簡(jiǎn)化成了統一規范的數學(xué)，學(xué)生們鮮活的生命變成了預定的教學(xué)程序。
這種忽視人文精神的教育，導致學(xué)生淡漠了對生命的敬意和珍惜，把生命當成了物品，可以隨手丟棄，從而沒(méi)有了“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”⑤的感恩之心，如今年3月某市一所名校的初三學(xué)生從五樓跳下來(lái)，一個(gè)鮮活的生命就這樣消失了。所以我們認為應該在思想品德的課堂教學(xué)中要滲透生命教育和感恩教育。
生命教育是幫助學(xué)生認識生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命的教育。熱愛(ài)生命不只是熱愛(ài)人類(lèi)，而且熱愛(ài)豐富多樣的生命形式和自然界本身。所以通過(guò)課堂教學(xué)應該讓學(xué)生懂得珍惜自己的生命，尊重他人的生命和健康；
應該懂得善待野生動(dòng)物，保護野生動(dòng)物。只有熱愛(ài)生命的人，才會(huì )有憐憫之心，珍惜生命的價(jià)值，幫助弱小與不幸的人。在七年級上冊思想品德《世界因生命而精彩》的教學(xué)中，可以先布置學(xué)生課前收集一些有關(guān)人類(lèi)、動(dòng)物、植物、微生物等生命體的圖片，并把這些圖片制作成圖文資料，然后在課堂上展示出來(lái)……“興趣是最好的老師”，的確是這樣，多種教學(xué)方法的采用，激發(fā)了學(xué)生的興趣，極大地調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，使他們在思辨中、操作中、討論中受到啟發(fā)，有所感悟，從而達到預期的教學(xué)效果。
只有懂得愛(ài)，青少年才會(huì )愛(ài)父母、愛(ài)師長(cháng)、愛(ài)同伴、愛(ài)社會(huì )。所以通過(guò)課堂教學(xué)應該讓學(xué)生懂得感恩。在講授八年級上冊思想品德《難報三春暉》一課，結合當前社會(huì )生活中存在的感恩情感缺失現象，針對學(xué)生存在的實(shí)際問(wèn)題，在課堂上，可以先發(fā)給學(xué)生一張卡片， 請每位同學(xué)把自己父母的年齡和生日寫(xiě)在卡片上，并出示給同學(xué)看。這時(shí)，我們發(fā)現大多數學(xué)生面露難色、抓耳撓腮，被這道“易”題難住了！當讓他們出示卡片時(shí)，他們都顯得很不好意思，幾乎所有同學(xué)都不知道父母的生日，只有個(gè)別同學(xué)知道父母的年齡。我們因勢利導地教育他們：父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(cháng)，教我們做人，這種恩情要永遠銘記在我們的心中。父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，他們應當得到愛(ài)的回報，理應受到我們的孝敬。孝親敬長(cháng)是我們的天職。接著(zhù)，可以用多媒體顯示了相關(guān)的法律規定，讓學(xué)生們閱讀后得出結論：孝敬父母不僅僅是道德義務(wù)，同時(shí)也是法律義務(wù)。成年子女不履行扶助父母的義務(wù)，不僅會(huì )受到道德輿論的譴責，還要受到法律的制裁。通過(guò)這樣的教學(xué)，既落實(shí)了教材知識又對學(xué)生加強了思想品德教育，提高了思想品德的課堂實(shí)效。
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（二）、滲透生存教育，提高課堂實(shí)效
2008年是不平凡的一年。南方冰凍雪災、四川汶川大地震使祖國經(jīng)受了巨大的考驗，我們收獲了太多太多的感動(dòng)；
三鹿奶粉事件、陽(yáng)宗海砷污染事件使國人震驚和不安，我們深深體會(huì )到制假害人害已的悲哀和“人與自然和諧發(fā)展”的重要。這些活生生的教學(xué)資源讓我們更關(guān)注學(xué)生，更關(guān)注對學(xué)生進(jìn)行生存教育。
生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，樹(shù)立正確生存觀(guān)念的教育。通過(guò)生存教育使學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識的同時(shí)學(xué)會(huì )并培養在生活中、在社會(huì )中的一些必備的生活技能和生存能力，從而使生命得以維持和延續。通過(guò)生存教育讓學(xué)生學(xué)會(huì )與自然和諧相處，保持生理和心理健康，樹(shù)立自我保護意識，學(xué)習掌握有關(guān)自護、自救知識和技能，有利于遠離危險與侵害。
（三）、滲透生活教育，提高課堂實(shí)效
傳統的思想品德更多的是灌輸性的把課本上的知識教條的教給學(xué)生，讓學(xué)生記住，并且考試中能夠再現出來(lái)，學(xué)生考一個(gè)好的成績(jì)各個(gè)方面都滿(mǎn)意。至于學(xué)生在情感體驗和道德的實(shí)踐中是一個(gè)什么樣的狀態(tài)，學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是否因此而由一個(gè)正確的方向，幾乎都被忽視了，而讓學(xué)生也養成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的思維習慣，有些同學(xué)開(kāi)始厭學(xué)，對思想品德不感興趣，并且認為思想品德是騙人的東西。因此我們認為應該在思想品德的課堂教學(xué)中滲透生活教育，使思想品德課走入一個(gè)新的階段，顯示出生命的活力，使課堂教學(xué)收到良好的效果。生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗，樹(shù)立正確生活觀(guān)念的教育。
如針對學(xué)生普遍對考試會(huì )產(chǎn)生焦慮的心理，在七年級上冊思想品德《學(xué)會(huì )調控情緒》的教學(xué)中，可以在課堂上開(kāi)展題為“克服考試焦慮情緒”的專(zhuān)題討論。從描述自己考前、考場(chǎng)上、成績(jì)出來(lái)前的情緒感受和變化說(shuō)起，通過(guò)交流同學(xué)們逐漸感受到“考試焦慮”是一種普遍的情緒反應，很快產(chǎn)生體驗的共鳴。進(jìn)而又引導他們通過(guò)討論共同分析造成焦慮情緒產(chǎn)生的原因，適時(shí)請四位同學(xué)扮演心理學(xué)專(zhuān)家，提出對該問(wèn)題的分析和建議。之后針對那些有代表性的表現和原因，結合專(zhuān)家的建議，開(kāi)展小組合作，大家群智群策來(lái)找對策、想辦法，學(xué)會(huì )控制焦慮情緒和排解這種情緒對我們的困擾。由于這是解決自己關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，同學(xué)都很專(zhuān)注地投入到了探究、解決問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中。這樣的專(zhuān)題活動(dòng)不僅幫助學(xué)生解決了實(shí)際問(wèn)題，而且在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生掌握了知識，培養和鍛煉了其分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，更重要的是他們真切地感受到學(xué)習是有用的。
初中階段是人們行為習慣養成的關(guān)鍵時(shí)期，而學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了很多同學(xué)尚不能自覺(jué)的將品德規范內化為自己的行為。思想品德課教育教學(xué)要與學(xué)校、班主任日常管理工作形成合力，共同促進(jìn)學(xué)生良好行為習慣的養成。不久前我們學(xué)校教學(xué)樓內外的地面上經(jīng)常出現一些小碎紙，而且是越來(lái)越多。經(jīng)過(guò)觀(guān)察后，發(fā)現原來(lái)是校園內流行折星星，學(xué)生折后到處丟棄。為配合學(xué)校、班主任做好此項管理工作，我們七年級備課組也把這件事引入課堂教學(xué)，課前叫值日生清掃帶來(lái)的小碎紙收集了一些放在一個(gè)袋里，一上課時(shí)我告訴同學(xué)們今天給大家帶來(lái)些禮物，同學(xué)們一聽(tīng)立刻滿(mǎn)臉驚訝和期盼，眼睛瞪得圓圓地緊緊盯住我手中的袋子，我慢慢打開(kāi)袋子，五顏六色的小碎紙堆滿(mǎn)了講臺。學(xué)生們開(kāi)始異口同聲“呀”了起來(lái)，眼睛瞪得更圓了，但很快就意識到了我的意圖。緊接著(zhù)就圍繞這包“禮物”我們可以組織同學(xué)們開(kāi)始一場(chǎng)別開(kāi)生面的“拒絕不良誘惑”的探討活動(dòng)，通過(guò)同學(xué)們列舉使更多的同學(xué)意識到自己這個(gè)不經(jīng)意行為給各班值日生清掃帶來(lái)了多大的麻煩，給校園衛生環(huán)境造成的極大的污染，給學(xué)校管理帶來(lái)了很大的破壞……通過(guò)師生的共同介紹和分析，進(jìn)而讓同學(xué)從觀(guān)念上認識到“不良誘惑”不只是來(lái)自那些“黃、賭、毒”等不法行為和惡習，我們身邊的不良行為習慣同樣可以造成“不良誘惑”。在提高學(xué)生思想認識的基礎上，我又趁熱打鐵，發(fā)動(dòng)同學(xué)一起出謀劃策，怎樣杜絕這一校園不良現象。通過(guò)這樣的教學(xué)，七年級上冊思想品德《學(xué)會(huì )拒絕》一課很快就得到了真正的落實(shí)。
總之，在思想政治課的課堂教學(xué)中，教師如果能把“三生教育”和思想品德的課堂教學(xué)有機結合起來(lái)，引導中學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀(guān)、生存觀(guān)和生活觀(guān)，讓學(xué)生感受到學(xué)習思想品德是有用的，就能切實(shí)提高初中思想品德的課堂實(shí)效。滲透“三生教育”也就能適應現代素質(zhì)教育和現代人才培養的需求，使學(xué)生得到全面的、和諧的、健康的發(fā)展。
參考文獻：
【1】《生命.生存.生活》
云南省教育廳組編初中版
【2】 “生活即教育”
陶行知
德育課堂心得范文第5篇
【關(guān)鍵詞】學(xué)科與專(zhuān)業(yè)滲透 熏陶教育 教師率先垂范 學(xué)生互評
目前，我國正處于建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的轉型期，各種道德準則，價(jià)值觀(guān)念，利益標準激烈沖突，價(jià)值觀(guān)念日趨多元化，學(xué)生的品德面貌呈現出復雜多變的狀況。面對當前德育課堂教學(xué)現狀、德育教師教學(xué)觀(guān)念及課堂教學(xué)模式，筆者對創(chuàng )設高效的課堂教學(xué)進(jìn)行分析和實(shí)踐，分別探索了“學(xué)科與專(zhuān)業(yè)滲透”、“環(huán)境熏陶教育”、“教師率先垂范”、“學(xué)生互評”的新型實(shí)踐教學(xué)模式。
一、以“學(xué)科與專(zhuān)業(yè)滲透”為主的教學(xué)策略
在課堂教學(xué)中，圍繞本專(zhuān)業(yè)內容實(shí)施德育課堂教學(xué)，創(chuàng )設與專(zhuān)業(yè)內容相吻合的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣欲望，從而培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，達到課堂的有效性。比如：在旅游專(zhuān)業(yè)的德育課堂上，通過(guò)小組合作學(xué)習，培養學(xué)生健康向上的職業(yè)道德素質(zhì)，創(chuàng )設民主愉快氛圍，使學(xué)生形成樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度。在計算機專(zhuān)業(yè)的德育課堂上，培養學(xué)生愛(ài)護機房設備，遵守機房規則的良好習慣；
培養學(xué)生良好的計算機使用道德；
培養學(xué)生協(xié)作精神。服務(wù)專(zhuān)業(yè)課注重課前、課間、下課前的預備、服務(wù)等的培訓，培養學(xué)生吃苦耐勞精神，樹(shù)立人人為我，我為人人的思想意識。電子電工專(zhuān)業(yè)的德育課堂上對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課通過(guò)“四結合”的方法，發(fā)揮德育主陣地的作用，結合教材內容進(jìn)行傳統美德教育，注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)自然的情感；
結合時(shí)事政治，開(kāi)展公民道德教育；
結合社會(huì )熱點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì )調查，并指導學(xué)生寫(xiě)調查報告或小論文，通過(guò)探究社會(huì )問(wèn)題，激發(fā)社會(huì )責任感。商務(wù)英語(yǔ)學(xué)科的德育課堂，可以根據教材的總體內容，將外來(lái)優(yōu)秀文化、現代文明和健全人身融為一體的教育過(guò)程。利用英語(yǔ)格言、警句、祝福語(yǔ)等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語(yǔ)教材中極為豐富的德育資源，恰當運用各種傳統的、現代化的教育媒體。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照英語(yǔ)教學(xué)的自身規律，自覺(jué)地培養具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀新人。積極開(kāi)展“各學(xué)科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內容，使學(xué)校傳統美德特色教育在學(xué)科滲透中增添新的時(shí)代內涵，在加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設中發(fā)揮重要功能。在德育和各專(zhuān)業(yè)融合的教學(xué)中，創(chuàng )設出高效的課堂效果。
二、“環(huán)境熏陶教育”的教學(xué)策略
傳統的教學(xué)模式往往將全部教學(xué)時(shí)間用在課堂教學(xué)上，環(huán)境熏陶教育則是盡量花時(shí)間使學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì )生活中的行為規范進(jìn)行教育。
“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時(shí)總結，充分交流，提升德育工作水平，使未成年人在學(xué)校能時(shí)時(shí)處處受到傳統美德精神的熏陶。職業(yè)學(xué)校不僅要引導學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，還要加強校園和教室的環(huán)境熏陶作用。對于學(xué)生而言，校園和教室是他們最主要的學(xué)習場(chǎng)所。一個(gè)幽默、健康的環(huán)境，自然影響著(zhù)學(xué)生個(gè)性的培養、心理素質(zhì)的鍛煉、道德習慣的形成和知識才能的增長(cháng)。所以校園和教室環(huán)境的布置在學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程中具有異乎尋常的教育意義。家庭教育，在人的一生中起著(zhù)至關(guān)重要的作用，這是由家庭教育的特點(diǎn)決定的：一是最初的啟蒙在家庭；
二是智力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期在家庭；
三是最初行為習慣的養成在家庭，四是家庭教育具有綜合性；
五是家庭教育具有終生性。為此，要給予青少年一個(gè)完整而系統的教育，家庭就必須將相關(guān)的責任承擔起來(lái)，并對他們實(shí)施科學(xué)引導。學(xué)校教育中鞭長(cháng)莫及的領(lǐng)域主要是生活實(shí)踐的教育，而家庭教育恰恰具備這方面的優(yōu)勢。從小養成孝敬長(cháng)輩，自己的事情自己做，幫助家庭做家務(wù)等好習慣均應在家庭中實(shí)現。要讓孩子從家庭走向學(xué)校、社會(huì )，并且在學(xué)校、社會(huì )不僅能很好的生存，而且能幸福地生存，家庭教育一直堅持擴張性教育。這樣的家庭環(huán)境教育和我們德育課引導不謀而合，更加能為我們德育課堂奠定良好基礎。德育課堂要讓青少年在正確導向引導下盡可能地參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，不僅必要，而且十分重要。將“社會(huì )實(shí)踐”作為德育課堂的范疇不僅僅是要開(kāi)闊青少年的視野，培養青少年的能力，更為重要的是為實(shí)現“培養能夠適應未來(lái)社會(huì )生存和發(fā)展的人”的目標而設置的教育過(guò)程。
三、“教師率先垂范”的教學(xué)策略
做法一：把握師生角色定位，把課堂還給每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生是課堂的主人，只要學(xué)生能夠懂得就不要再講，只要學(xué)生能夠自己領(lǐng)悟的就不要再作多余的分析，節省教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生自主活動(dòng)、自主探索、自我展示。比如：小組討論、大組交流，小組代表發(fā)言，圍繞某一議題辯論，小記者活動(dòng)，時(shí)事評論員等等。
做法二：精心組織教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生自主有效地學(xué)習。組織學(xué)生進(jìn)行自主有效的學(xué)習，要面向全體學(xué)生，這也是素質(zhì)教育的基本要求之一。教師對課堂要精心準備、精心組織教學(xué)?！锻顿Y理財》一課教學(xué)中，利用主題案例探究法，精心設計課堂內容，創(chuàng )設了主人公小戴，圍繞小戴的投資理財經(jīng)歷展開(kāi)課堂探索，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得投入，教學(xué)活動(dòng)建立在學(xué)生自主學(xué)習、自主探索的基礎上，學(xué)生真正成為了學(xué)習的主人，對德育課產(chǎn)生了濃厚的興趣。
做法三：努力創(chuàng )設情境讓每一個(gè)學(xué)生都充分投入課堂氛圍。我們作為課堂教學(xué)的引導者，努力創(chuàng )造一種氛圍，讓學(xué)生始終處于一種興奮的情緒狀態(tài)之中，對所學(xué)內容產(chǎn)生濃厚的興趣，并積極主動(dòng)的投入進(jìn)去，動(dòng)腦筋思考，動(dòng)口表達自己的觀(guān)點(diǎn)，使他們通過(guò)自己的參與，感受到自身的力量所在，體驗到創(chuàng )造性學(xué)習的樂(lè )趣。
四、以“學(xué)生互評”為主的教學(xué)策略
對于現行的德育課學(xué)生評價(jià)的過(guò)程中，應當突破單一的紙筆測試的評價(jià)模式，既進(jìn)行定量精確評價(jià)，又進(jìn)行定性模糊評價(jià)；
既有終結性評價(jià)，又有過(guò)程性評價(jià)；
既自我評價(jià)，又他人評價(jià)，創(chuàng )造性地構建了多元化的學(xué)生評價(jià)體系。首先是評價(jià)主體多元化。家長(cháng)、學(xué)生和教師共同參與評價(jià)，尤其是組織學(xué)生積極主動(dòng)地參與自評和互評。其次是評價(jià)內容多元化。評價(jià)的內容包括“知識與技能”、“過(guò)程與發(fā)展”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”等，在綜合評價(jià)的基礎上充分尊重個(gè)體發(fā)展的差異性和獨特性。再次是評價(jià)形式多元化。在原有的紙筆開(kāi)卷測試的基礎上，引進(jìn)一些質(zhì)性評價(jià)的形式，如課堂行為評定、家庭生活評定等等。最后是評價(jià)功能多元化。評價(jià)做到對“過(guò)去”起檢測作用，對“未來(lái)”起引導作用，對“學(xué)生”起激勵作用，對“教師”起促進(jìn)作用。
