教育敘事研究從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于質(zhì)的研究方法，是教育行動(dòng)研究的具體表現形式之一。關(guān)于質(zhì)的研究方法，是指以研究者本人作為研究工具，在自然情境下，采用多種資料收集方法對社會(huì )現象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資下面是小編為大家整理的2023年度高中體育教育敘事【五篇】（2023年）,供大家參考。
高中體育教育敘事范文第1篇
關(guān)鍵詞：高一政治教育；
敘事研究；
策略與反思
中圖分類(lèi)號：G434 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）12-010-001
教育敘事研究從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于質(zhì)的研究方法，是教育行動(dòng)研究的具體表現形式之一。關(guān)于質(zhì)的研究方法，是指以研究者本人作為研究工具，在自然情境下，采用多種資料收集方法對社會(huì )現象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過(guò)與研究對象互動(dòng)，對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。下面就高一政治教育敘事研究談?wù)勎业南敕ā?/p>
一、開(kāi)展高一政治教育敘事研究的意義
我校屬于縣普通高中，學(xué)生來(lái)源為縣中統招后的生源，主要有三類(lèi)：統招、擴招、增招，屬于縣中等偏下的生源，學(xué)生中普遍存在著(zhù)文明禮儀的缺失、感恩意識的缺乏、團隊精神不強以及存在著(zhù)心理問(wèn)題等現狀，政治課堂是學(xué)校德育工作的主陣地，有必要對學(xué)生進(jìn)行德育教育，而教育敘事是政治德育的一種有力形式。通過(guò)教育敘事研究，讓學(xué)生懂得并踐行文明禮儀，學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )團結協(xié)作等，為學(xué)生的健康成長(cháng)和終身發(fā)展奠定堅實(shí)的思想政治基礎。為此在高一階段開(kāi)展政治教育敘事研究，具有以下意義：
1.教育敘事研究可以建立良好的師生關(guān)系
政治課任教師面對的是有思想、感情、人性以及主動(dòng)性和發(fā)展性的活生生的人，敘事這種方式可以使老師進(jìn)一步走進(jìn)學(xué)生的內心世界，更多地與學(xué)生對話(huà)、溝通、交流，體現對學(xué)生生命的關(guān)注。這樣才能構建屬于師生共同的教育世界。
2.教育敘事研究可以促使教師反思自身的教育實(shí)踐，逐步形成自己的教育哲學(xué)，加快自身的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)
政治課任教師通過(guò)對原有習以為常的教育教學(xué)經(jīng)歷進(jìn)行回顧和反思，對本來(lái)模糊的理論、假設、信念和自己的實(shí)踐有一個(gè)更加清晰的認識和理解，經(jīng)過(guò)日常教育活動(dòng)洗禮、升華的教育思想又進(jìn)一步指導以后的教育行為，從而逐步形成自己的教育觀(guān)點(diǎn)、教育哲學(xué)。
3.教育敘事研究可以增強教師進(jìn)行德育工作的責任感、使命感
政治課任教師通過(guò)對政治教育教學(xué)中問(wèn)題的回顧與反思，使他們從教師、家長(cháng)、學(xué)生的經(jīng)驗和感受出發(fā)，透過(guò)他們的眼光觀(guān)察世界，多角度地認識自己、提升自己，從而在敘事活動(dòng)中塑造自己，在行為中成就自己，增強德育工作的責任感和使命感。
二、高一政治教育敘事研究的概念界定
高一政治：主要指普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)《思想政治》之《經(jīng)濟生活》《政治生活》兩本教科書(shū)所學(xué)內容，引導學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
教育敘事：
教育敘事研究是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規定教育應該怎么做，它只是給讀者講一個(gè)或多個(gè)教育故事，讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做。教育敘事研究的方式主要有兩種：一種是教師自身同時(shí)充當敘說(shuō)者和記述者。另一種是教師只是敘說(shuō)者，由教育研究者記述。
高一政治教育敘事：主要指通過(guò)教師的教育敘事研究，通過(guò)記錄一個(gè)個(gè)的教育故事，讓同行分享、體驗，尋求高中政治教育教學(xué)的規律，探索高一學(xué)生德育的新途徑，幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)
三、高一政治教育敘事研究的策略
通過(guò)一年的研究，在高一政治教育敘事研究中主要采用了以下策略：
1.自然情境性。高一政治教育敘事研究是教師從班級實(shí)際出發(fā)，從真實(shí)教學(xué)過(guò)程出發(fā)，從自然教育情境出發(fā)所進(jìn)行的研究，這種研究的顯著(zhù)特征在于“實(shí)”，它是我們教師在高一政治教育教學(xué)活動(dòng)中對實(shí)事、實(shí)情、實(shí)境和實(shí)際過(guò)程所作的記錄、觀(guān)察和探究，從而獲得的對事實(shí)或事件的解釋性意見(jiàn)。教師平時(shí)要善于捕捉這些教育教學(xué)故事的“源文件”，只有“原汁原味”的教育教學(xué)事件，才有特定的意義。如我的教育敘事：《愛(ài)是教育的全部》。
2.故事情節性。政治教學(xué)敘事和其他學(xué)科的教學(xué)敘事一樣，不是記流水賬，而是記述有情節、有意義的相對完整的故事。通常有與所敘述的教育教學(xué)事件相關(guān)的具體人物、沖突和事件發(fā)展等情節。每個(gè)敘事都包含一個(gè)或多個(gè)的“意外事件”或沖突，沖突可以是外部的，也可以是內在的。
3.反思性。教育敘事研究是一種反思性研究。在敘事研究中教師要善于積累一個(gè)個(gè)的教學(xué)故事，然后在敘事中反思，在反思中深化對問(wèn)題或事件的認識，在反思中提升原有的經(jīng)驗，在反思中修正行動(dòng)計劃，在反思中探尋事件或行為背后所隱含的意義、理念和思想，從而找尋政治教學(xué)的規律，提升政治教學(xué)的水平。離開(kāi)了反思，敘事研究就會(huì )變成為敘事而敘事，就失去了它的目的和意義。
四、開(kāi)展高一政治教育敘事研究的反思
教育敘事研究中教師是研究的主體，一個(gè)個(gè)的敘事反映的是教學(xué)活動(dòng)的具體情境、真實(shí)全貌，強調教學(xué)活動(dòng)中人的主觀(guān)感受和心理活動(dòng)，重視對教育教學(xué)過(guò)程中人的心理與情感活動(dòng)的研究。在對敘事的反思時(shí)，往往會(huì )受到研究者自身的教學(xué)經(jīng)驗、理論水平等的制約，需要研究者在實(shí)踐中不斷提升自己的理論水平，從而提高教育敘事的研究水平。所以我們要做到：
1.明確政治教育敘事研究的目的
高一政治教育敘事研究不拘泥于某種具體的理論，強調回歸教育教學(xué)實(shí)踐本身，在日常生活和教育教學(xué)事件中，通過(guò)觀(guān)察與反思，歸納出解釋性的理論與結論。
2.掌握政治教育敘事研究的方法
高一政治教育敘事研究采用的是“從實(shí)踐到解釋性理論”的自下而上的歸納法，教育敘事強調故事的自然情境性，一般沒(méi)有事先的安排與設計，主要是事后的感悟與反思。
高中體育教育敘事范文第2篇
關(guān)鍵詞：教育敘事 舞蹈實(shí)踐 教學(xué)
當前，舞蹈實(shí)踐教學(xué)主要是以“口傳身授”舞蹈教學(xué)法為主，教學(xué)基本上在課堂中進(jìn)行，而教學(xué)方法也較為陳舊和傳統，仍以教師的講解、示范為主。這種教學(xué)方法的最明顯的特點(diǎn)是單調乏味且效率低下，簡(jiǎn)單將學(xué)生看作被動(dòng)的接受者，只強調他們的模仿能力和肢體訓練，忽視了舞蹈的內涵和文化的挖掘理解，這直接導致了教學(xué)質(zhì)量的下降，難以培養出高素質(zhì)的復合型舞蹈人才。為了改變這種狀況，教育界掀起了方法改革的潮流，嘗試并引進(jìn)了很多國外先進(jìn)的教學(xué)方法，教育敘事就是其中比較典型的代表。敘事就是講故事，屬于人類(lèi)的本能，也是人類(lèi)生活中不可缺少的組成部分。敘事研究作為一種研究方法，最早出現在心理學(xué)、社會(huì )學(xué)和人類(lèi)學(xué)等領(lǐng)域，之后被引進(jìn)到教育實(shí)踐中，教育敘事是敘事研究在教育領(lǐng)域中的應用。所謂的教育敘事就是以述說(shuō)或者講故事的形式，描述表達者的教育實(shí)踐以及對這些教育實(shí)踐活動(dòng)的情感體驗和看法，讓聽(tīng)眾有所收獲的過(guò)程。教育敘事是觀(guān)察和思考教育問(wèn)題的方法，涉及的范圍很廣，只要講述教育領(lǐng)域中的故事，就應該屬于教育敘事的范疇。傳統的灌輸式教學(xué)方式的弊端已經(jīng)眾所周知，為了提高教學(xué)質(zhì)量和效率，我們在舞蹈教學(xué)中引入教育敘事的方法。那么，作為一種先進(jìn)的教學(xué)方法，教育敘事在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中應該如何應用呢？本文主要借鑒管理學(xué)的過(guò)程控制思想，從課堂教學(xué)主題、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)反思三個(gè)方面入手，探討教育敘事在舞蹈教學(xué)中的應用以及老師和學(xué)生應該如何分享彼此的經(jīng)驗，共同推動(dòng)知識的學(xué)習。
一、教學(xué)主題是教育敘事的著(zhù)眼點(diǎn)
教育敘事不是簡(jiǎn)單無(wú)目的地述說(shuō)，而是必須圍繞教學(xué)主題來(lái)進(jìn)行，揭示探索其中的意義。因此，在進(jìn)行教育敘事之前，我們首先得確定教學(xué)主題，這些主題是事件的焦點(diǎn)，是教育故事的意義所在，不同的主題所采用的敘述方式和敘述重點(diǎn)可能不一樣。教育敘事并不是各種教育事件的隨意鏈接，而是依照訴說(shuō)者的理解，圍繞主題來(lái)建構相關(guān)的故事。教學(xué)主題是一根主線(xiàn)，通過(guò)主題，教師可以把一些零碎的想法和片段串聯(lián)起來(lái)，賦予它們一定的邏輯意義，能夠讓聽(tīng)眾和學(xué)生參與敘述和討論，分享自己的經(jīng)驗，最終有所收獲。敘事方式和教學(xué)主題應該具有相關(guān)性，且易于參與和分享?？傊?，教學(xué)主題是教育敘事的著(zhù)眼點(diǎn)，教育敘事的內容和方式方法的選擇必須緊緊圍繞教學(xué)主題進(jìn)行，不恰當的教育敘事方法往往會(huì )適得其反。
二、教學(xué)實(shí)施是教育敘事的實(shí)踐過(guò)程
在具體的教學(xué)階段，我們應該圍繞教學(xué)主題，在舞蹈課堂中貫徹教育敘事法。在實(shí)際教學(xué)中，我們應該將教育敘事分為教師敘事和學(xué)生敘事。教師敘事，主要是指教師敘述自己的教育故事，直接面對真實(shí)自我，講述自己的故事，并通過(guò)講述和整理，總結出一些心得體會(huì )與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)分享。教師敘述的內容主要包括，自身過(guò)去的教育經(jīng)驗和事件、教學(xué)活動(dòng)和日常生活體驗等。學(xué)生敘事，主要指學(xué)生就教學(xué)主題和教師敘述做出的一些分享和回饋。在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，任課老師以“教師敘事”的方式，向學(xué)生講述自己練習舞蹈的經(jīng)歷和體會(huì )以及對具體某些舞蹈作品的看法等，將自己的心理體驗與學(xué)生分享，并把一些著(zhù)名舞蹈家、教育家的自傳、文章、視頻介紹給學(xué)生閱讀、觀(guān)看。這種動(dòng)態(tài)、多元的教育敘事，可以邀請一些專(zhuān)家、學(xué)者、舞蹈家、學(xué)生等共同參與，彼此分享和探討對某些作品的想法以及個(gè)人經(jīng)驗，并且通過(guò)頭腦風(fēng)暴的方法，在溝通中產(chǎn)生思想火花，加深學(xué)生對舞蹈作品內涵和表現形式的理解。在學(xué)生敘事的環(huán)節，學(xué)生們需要把課堂的心得體會(huì )、經(jīng)歷、體驗以“學(xué)生敘事”的方式書(shū)寫(xiě)成學(xué)習敘事報告，與教師和同學(xué)們共享、交流。同時(shí)，還可以以敘事日志的方式把每天的見(jiàn)聞、自己學(xué)習的體會(huì )以及觀(guān)摩一些舞蹈作品后的感悟記述下來(lái)，作為采風(fēng)敘事報告。當然，除了教師敘事和學(xué)生敘事之外，我們也應該不斷創(chuàng )新課堂教學(xué)，采用座談會(huì )、專(zhuān)家講座以及游學(xué)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，去思考和發(fā)現教學(xué)中存在的問(wèn)題。因此，在實(shí)際舞蹈教學(xué)過(guò)程中，把教師與學(xué)生都作為教育敘事的主體，通過(guò)互為平等的互動(dòng)分享，陳述各自的教學(xué)或學(xué)習的日常生活場(chǎng)景去發(fā)掘深層意義，能夠有效地使教學(xué)與敘事主體合一，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。
三、教學(xué)反思是教育敘事完善的條件
除了教學(xué)過(guò)程之外，教育敘事在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中的完善有賴(lài)于不斷的反思和總結。在課后，學(xué)?？梢远ㄆ诮M織教師和學(xué)生，就敘事教學(xué)中存在的優(yōu)點(diǎn)和不足進(jìn)行反思討論。這種反思討論可以采用教育敘事的方法來(lái)進(jìn)行，在個(gè)體的共同經(jīng)歷的基礎上，教師與學(xué)生都成為敘事主體，向大家敘說(shuō)某些課堂教學(xué)中個(gè)人的經(jīng)驗和體會(huì )，表達各自的見(jiàn)解和看法，從教學(xué)或學(xué)習的日常場(chǎng)景中發(fā)掘教育的意義，以促使敘事主體從敘事中深刻體會(huì )到“教育是什么”、“教育該怎么做”。通過(guò)這樣的反思和討論，不僅可以讓教育敘事理論與舞蹈實(shí)踐教學(xué)相結合，還可以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升和復合型舞蹈人才的培養。同時(shí)，教育敘事在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中的應用，也能夠進(jìn)一步促進(jìn)教育敘事理論的完善和修正?？傊?，教育敘事理論和舞蹈教學(xué)實(shí)踐是兩個(gè)彼此促進(jìn)的事物，教育敘事理論在中國舞蹈教學(xué)實(shí)踐中擁有廣闊的前景。
參考文獻：
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作者簡(jiǎn)介：
高中體育教育敘事范文第3篇
關(guān)鍵詞：教育敘事 敘事研究 教師
一、引言
筆者看了王等作者著(zhù)的《教師的印記：課堂生活的敘事研究》一書(shū)。讀后發(fā)現，對教師很有指導作用。因此，筆者將結合這本書(shū)談?wù)劷逃龜⑹卵芯??！督處煹挠∮洠赫n堂生活的敘事研究》，是對中小學(xué)教師課堂教學(xué)生活長(cháng)期現場(chǎng)觀(guān)察和田野工作進(jìn)行細致研究的成果。作者運用敘事研究的方法，通過(guò)課堂觀(guān)察對教師的教學(xué)進(jìn)行研究，以故事形式描述教師豐富多彩的課堂教學(xué)活動(dòng)，使課堂生活得以展現，揭示看似平常的教育背后隱含的教育內涵，解釋教師所從事的課堂教學(xué)活動(dòng)的意義。
對中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，教育敘事是表達個(gè)人教育理論的一種非常合適的方式。教育敘事研究的本質(zhì)在于尋找一種合適地呈現和揭示生活經(jīng)驗乃至穿透經(jīng)驗的話(huà)語(yǔ)方式，為普通教師、學(xué)生以及讀者提供一種能讓他們參與進(jìn)來(lái)的生活語(yǔ)言風(fēng)格的研究文本。教師可以通過(guò)教育敘事來(lái)思考教學(xué)中的問(wèn)題，摸索教育規律，進(jìn)一步豐富自己的教育理論，提高思辨能力。教育敘事還可以擴展教師間相互交流的內容，實(shí)現教育經(jīng)驗與個(gè)人教育理論的共享。筆者認為，本書(shū)所采用的教育敘事研究對于目前的教育教學(xué)具有重大的指導意義。
二、教育敘事研究的概念
教育敘事是指由研究者本人“敘述”自己在研究過(guò)程中所發(fā)生的一系列教育事件。這其中包括：（1）研究的問(wèn)題的提出；
（2）在提出問(wèn)題后如何去解決問(wèn)題；
（3）在制定好解決問(wèn)題的方案后，在解決問(wèn)題的過(guò)程中又遇到了哪些障礙，這些問(wèn)題是否得到了有效解決；
（4）若問(wèn)題沒(méi)有（或沒(méi)有很好地）被解決，后來(lái)又采取了哪些新的策略?！督處煹挠∮洠赫n堂生活的敘事研究》中的教育敘事研究基本上都是按照這樣的思路展開(kāi)的?？梢?jiàn)，教育敘事研究是指以敘事的方式開(kāi)展的教育研究，其基本特點(diǎn)是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。
三、教育敘事研究觀(guān)察報告的特點(diǎn)
讀完《教師的印記：課堂生活的敘事研究》一書(shū)中的敘事研究，筆者發(fā)現，敘事研究具有以下的特點(diǎn)：
1.以教師的現實(shí)生活故事為研究對象。敘事研究敘述的事是教師的故事，是廣大教師在日常生活、課堂教學(xué)、研究實(shí)踐等活動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的真實(shí)生活故事。這些生活故事真實(shí)且具有情境性，勝過(guò)任何形式的說(shuō)教，極具感染力。
2.以質(zhì)的研究為方法論。質(zhì)的研究中的研究工具是研究者本人。研究者在自然情境下通過(guò)多種方法收集研究資料，并對這些社會(huì )現象進(jìn)行整體性探究，通過(guò)歸納法分析資源進(jìn)而形成理論。研究者與研究對象進(jìn)行互動(dòng)并對其行為和意義建構獲得解釋性理解。因此，敘事研究可以看作是質(zhì)的研究運用的一種表現形式。質(zhì)的研究不僅使教師獲得有意義的職業(yè)生活，而且在一定程度上會(huì )改變教師的存在方式。
3.解說(shuō)者進(jìn)行描述和分析。在教師的敘事研究中進(jìn)行描述和分析的是解說(shuō)者，因而解說(shuō)者其實(shí)就是研究者。他可以是教師本人或是研究教師的人。貫穿于敘事研究中研究者解說(shuō)的故事是教師的故事。這些故事的主線(xiàn)和研究者自己的分析，會(huì )在敘事研究中交叉出現。經(jīng)過(guò)研究者的描述和分析，這些敘述之事被賦予了一定的特殊意義。
四、教育敘事研究對中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的意義
讀《教師的印記：課堂生活的敘事研究》后，筆者發(fā)現，教育敘事研究有故事性、實(shí)踐性、反思性的特點(diǎn)，能為中小學(xué)的教育科研發(fā)展開(kāi)辟一條新的途徑。它符合中小學(xué)教育改革和發(fā)展的需要，而且也符合教師自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要。對于教師教育觀(guān)念的改變，教育行為模式和思維模式的改進(jìn)等都具有積極意義。
1.教育敘事研究有利于教師開(kāi)展教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教育實(shí)踐是教育敘事的基礎，教育實(shí)踐為教育敘事研究提供了豐富的研究素材，是教育敘事研究不可缺少的一部分，沒(méi)有教育實(shí)踐，就沒(méi)有教育敘事研究。教育敘事研究能使教師深刻認識到自己教學(xué)的真實(shí)情況，能有效促進(jìn)教師改進(jìn)自己的教育實(shí)踐行為。
2.教育敘事研究有利于教師個(gè)人教育理論的形成與發(fā)展。教師在長(cháng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成了教師的個(gè)人理論。教師的個(gè)人教育理論是教師教育實(shí)踐經(jīng)驗的總結，也是教師教育觀(guān)念與教育信念的一種表達形式。對中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，教育敘事研究是表達一種教師個(gè)人教育理論的有效方式。教師通過(guò)教育敘事研究來(lái)思考自己在教育教學(xué)中的問(wèn)題，探索教育教學(xué)規律。教育敘事研究能夠豐富教師自己的教育理論，提高他們對教育教學(xué)問(wèn)題的思辨能力。另外，教育敘事研究可以作為教師間的教學(xué)交流的平臺。擴展教師間相互交流的內容，實(shí)現教育經(jīng)驗與個(gè)人教育理論的共享。
3.教育敘事研究有利于教師總結經(jīng)驗、相互交流。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展不能缺少經(jīng)驗總結，教師的專(zhuān)業(yè)能力在一定程度上是教育教學(xué)經(jīng)驗的反映?！督處煹挠∮洠赫n堂生活的敘事研究》中的教育敘事研究有以下優(yōu)點(diǎn)：（1）具體直觀(guān)，生動(dòng)形象；
（2）有利于廣大教師間的相互交流。因而教育敘述研究相對于傳統的教育教學(xué)經(jīng)驗總結來(lái)說(shuō)，更有利于教師間的交流。
4.教育敘事研究有利于教師進(jìn)行教育科研。教育科研對教師的成長(cháng)和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展具有不可低估的促進(jìn)作用。教師要通過(guò)教育科研有效地提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。教育敘事研究是非常適合中小學(xué)教師進(jìn)行研究的一種方法，主要體現在以下幾方面：（1）大多數中小學(xué)教師都有進(jìn)行敘事研究的能力；
（2）中小學(xué)教師擁有許多可供研究的實(shí)踐素材；
（3）教育敘事研究的形式多樣，內容生動(dòng)，能激發(fā)廣大中小學(xué)教師參與教育科研的興趣，提高他們對學(xué)校教育科研的正確認識。（4）教育敘事研究對中小學(xué)教師老師來(lái)說(shuō)是一種比較容易操作和掌握的科研方法。教育敘事研究能夠幫助教師逐步走上教育科研之路。
五、小結
王等作者著(zhù)的《教師的印記：課堂生活的敘事研究》運用教育敘事研究的方法，從課堂觀(guān)察入手，對教師這一特殊群體的教學(xué)進(jìn)行研究，揭示看似平常的教育背后隱含的教育內涵，解釋教師所從事的課堂教育教學(xué)活動(dòng)的意義。貫穿于此書(shū)始終的教育敘事研究，對于廣大中小學(xué)教師的成長(cháng)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有非常重要的意義。
參考文獻：
[1]陳向明.質(zhì)的研究方法與社會(huì )科學(xué)研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000.
高中體育教育敘事范文第4篇
論文摘要：近年來(lái)，教育敘事研究作為質(zhì)的研究方法的一種運用形式，逐漸引起人們的重視。本文從其興起背景出發(fā)，介紹了這種方法的理論基礎、內涵、方式和特點(diǎn)及其實(shí)施的過(guò)程，并就目前人們對其一些普遍性的誤解進(jìn)行一些澄清。
20世紀80年代到90年代中期，教育實(shí)驗法、教育調查法、教育統計與教育測量等定量研究方法在教育研究中占據著(zhù)主導地位。近年來(lái)，人們逐步認識到，教育科研應該更注重人本主義的質(zhì)的研究，教育敘事研究作為質(zhì)的研究方法的一種運用形式，也逐漸引起人們的重視。
一、教育敘事研究興起的背景及其意義
教育敘事研究最初于20世紀70年代西方教育研究領(lǐng)域內率先興起，90年代末引起了我國教育研究者的關(guān)注。在我國教育研究領(lǐng)域，學(xué)者們對已有教育研究方法的反思、教師專(zhuān)業(yè)化實(shí)現的途徑與方法以及教育研究的目的與作用等幾方面的研究起著(zhù)主要的推動(dòng)作用。
敘事研究是教師專(zhuān)業(yè)化實(shí)現的有效途徑與方法之一。教育敘事研究還是教育理論與實(shí)踐的橋梁，它更注重教育故事所具有的意義，并通過(guò)對意義的重構與解讀，來(lái)反思與提高實(shí)踐，來(lái)豐富與優(yōu)化理論；
它關(guān)注教育主體實(shí)踐智慧與個(gè)人理論的形成與優(yōu)化。敘事研究基于對個(gè)體經(jīng)驗與故事情境的關(guān)注，降低了教師進(jìn)入教育科研的理論高度，但并不否定教育理論的價(jià)值。它的興起不僅意味著(zhù)它是對教育生活探究的有效的研究方法之一，而且也是研究者們的一種生存方式的轉變。
二、教育敘事研究的理論基礎和內涵
1、理論基礎
后現論
后現代思想家們關(guān)于主體的消亡、元敘事、對差異的頌揚等對敘事研究影響很大。反過(guò)來(lái)，敘事、故事、語(yǔ)境等詞匯也成為后現代思想家們高頻率使用的語(yǔ)詞。
文學(xué)中的敘事學(xué)理論
這是教育敘事研究的主要理論基礎。上世紀70年代以來(lái)，敘事學(xué)成為文學(xué)研究的核心領(lǐng)域，敘事學(xué)中關(guān)于敘事的情節、結構、語(yǔ)言以及口頭敘事與書(shū)面文本間的轉換等.都成為當前教育敘事必須加以考慮的問(wèn)題。同時(shí)，新時(shí)期敘事學(xué)研究由“所指之事”向“所用之敘”的重心“轉移以及由經(jīng)典敘事學(xué)向多元敘事學(xué)或新敘事學(xué)的轉向，也對教育中的敘事運用產(chǎn)生了一定的影響。
現象學(xué)和解釋學(xué)理論
這兩派哲學(xué)的主張為敘事研究提供了重要的認識論和方法論的啟示?，F象學(xué)的意向性、交互主體性和懸置等思想，有助于人們暫時(shí)懸置主觀(guān)判斷和先見(jiàn)，盡可能地揭示教育事件本身；
解釋學(xué)則從方法淪角度強調了社會(huì )科學(xué)的特殊性，主張對經(jīng)驗性文本進(jìn)行解釋和理解理解。
現代知識論觀(guān)點(diǎn)
現代以來(lái)不同類(lèi)型知識的劃分表明了人們對知識理解的深入，尤其是加涅(r.m.gagne)和安德森(j.r.anderson)的知識分類(lèi)觀(guān)點(diǎn)極大地拓展了傳統知識的內涵,并確立了如今日益被廣泛接受的一些新的知識觀(guān)念。如，只有個(gè)體積極建構的知識對個(gè)體才有意義等。
人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)、語(yǔ)言學(xué)理論與方法論
近些年來(lái).隨著(zhù)人類(lèi)學(xué)研究的升溫，對人類(lèi)生存和交往模式的思考及其運用的田野作業(yè)法開(kāi)始對諸多社會(huì )學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生影響，同時(shí)社會(huì )學(xué)使用的扎根理論方法、行動(dòng)研究，以及語(yǔ)言學(xué)中的符號互動(dòng)理論等都構成了敘事研究的理論基礎的一部分。
2、內涵
國內目前對于教育敘事研究基本有兩種觀(guān)點(diǎn)：一種是廣義的，就是通過(guò)對有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗的描述分析、發(fā)掘或揭示內隱于日常事件、生活和行為背后的意義、思想或理念。另一種是狹義的，專(zhuān)指教師敘事研究，當前似乎基于狹義理解的敘事研究居多。
三、教育敘事研究的方式和特點(diǎn)
教育敘事研究的方式主要有兩種：一種是教師自身同時(shí)充當敘說(shuō)者和記述者，另一種是教師只是敘說(shuō)者，由教育研究者記述。
教育敘事研究有其本身獨有的特點(diǎn)：時(shí)間性、情節性和主觀(guān)性。教育敘事研究所敘述的內容是已經(jīng)過(guò)去的、實(shí)際發(fā)生的、有情節的相對完整的教育事件；
無(wú)論是”所敘之事“還是”所用之敘”都帶有很強的主觀(guān)性，能反映參與者的教育信仰、價(jià)值觀(guān)念和理論水平。
四、教育敘事研究的過(guò)程
敘事研究的過(guò)程是依照敘事研究自身的邏輯和方法所實(shí)施的過(guò)程，有研究者把它分為三個(gè)階段：
1、現場(chǎng)工作。
主要是指研究者進(jìn)入研究現場(chǎng)對所研究對象的體驗。在這一階段研究者要注意兩個(gè)問(wèn)題：第一，研究者與被研究者的關(guān)系。敘事研究強調研究者要參與到研究對象的活動(dòng)中去，通過(guò)全面深入的了解來(lái)獲得資料。第二，研究者要從整體上對這一現場(chǎng)所產(chǎn)生的包括歷史文化背景在內的各種影響因素進(jìn)行考察。
2、從現場(chǎng)到現場(chǎng)文本。
現場(chǎng)文本不僅包括事件的客觀(guān)記錄還包括研究者和參與者的關(guān)系，是經(jīng)過(guò)選擇、演繹解釋的經(jīng)驗記錄。它可以通過(guò)不同的方式形成，如口述史、故事、照片、回憶錄、現場(chǎng)筆記、文獻分析等。
3、從現場(chǎng)到研究文本。
研究文本要回答意義和重要性問(wèn)題，可以用文學(xué)、詩(shī)歌、科學(xué)等不同風(fēng)格撰寫(xiě)。
總之，敘事研究在內容與手段上與其它研究方法有著(zhù)本質(zhì)的不同，它還要求研究者要具有有良好的溝通能力、敏銳的洞察力、深厚的理論功底和寫(xiě)作的能力。
五、對敘事研究幾種誤解的澄清
有人認為敘事研究就是講故事，就是把自己的經(jīng)歷與體會(huì )表達出來(lái)。這樣的理解是膚淺的，敘事研究是通過(guò)行為者對教育故事的敘述，來(lái)反思教育實(shí)踐的合理性，及重構教育實(shí)踐的理論意義以?xún)?yōu)化教育實(shí)踐規劃質(zhì)量。還有人認為，敘事研究就是不需要理論基礎的研究，其實(shí)，敘事研究既要求通過(guò)敘事來(lái)體現理論對實(shí)踐的解釋與洞察力，也要求通過(guò)對敘事者個(gè)體價(jià)值與情感的認可及對故事情境的關(guān)注，來(lái)豐富理論的視野。更有人認為人人都可以做敘事研究，實(shí)際上每個(gè)人都有實(shí)踐智慧與個(gè)人理論，都具備做敘事研究的可能；
但如果只是白描事實(shí)，而不反思與重構，不通過(guò)重構來(lái)豐富個(gè)人理論，就不是做研究。
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高中體育教育敘事范文第5篇
敘事研究的范圍很廣?！皵ⅰ睘閿⑹?，“事”為故事，教育敘事就是講教育教學(xué)中的真實(shí)故事。2003年第9期《中小學(xué)管理》有篇邱瑜的文章是這樣說(shuō)的：“教育敘事研究是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規定教育應該怎么做，它只是給讀者講一個(gè)或多個(gè)教育故事，讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做?！币灿腥诉@樣描述：教育敘事研究，就是通過(guò)教育主體的故事敘說(shuō)來(lái)描繪教育行為、進(jìn)行意義建構并使教育活動(dòng)獲得解釋性的意義理解。概括地說(shuō)，教育敘事就是講教育故事。
二、教育敘事的特點(diǎn)
1.體現故事的真實(shí)性。教育敘事以教師真實(shí)生活為基礎，是教師本人親身經(jīng)歷感受的真人真事，是一個(gè)客觀(guān)的過(guò)程、真實(shí)的體驗，不能虛構，必須真實(shí)，更來(lái)不得半點(diǎn)虛假，抄襲偽造。
2.體現故事的生動(dòng)性。故事是文藝作品中用來(lái)體現主題的情節，需要連貫性，既有懸念又有語(yǔ)言修飾，富有吸引力，能感染人，所以必須具備文學(xué)作品的特點(diǎn)（人物、情節、環(huán)境、修飾），可讀性強。
3.體現對所陳述事件的反思性。是主觀(guān)的闡釋?zhuān)前l(fā)現和揭示，是教師對自己教學(xué)行為的反思。通過(guò)講自己的故事，說(shuō)明自己的心路歷程，表達深刻感悟。其意義在于把教育理念引入到教育教學(xué)經(jīng)驗中，通過(guò)反思教育教學(xué)行為，探索教育規律，提高課堂教學(xué)實(shí)效，促進(jìn)教師自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
4.具有故事的典型性。在教育敘事中，不論敘述一件事，還是敘述幾方面的事，都要求所述之事具有典型性，而不是簡(jiǎn)單的疊加，更不是事例的堆砌。
三、教育敘事的范圍
1.課堂教學(xué)敘事?！敖虒W(xué)敘事”即教師將某節“課堂教學(xué)”或某節課堂教學(xué)發(fā)生的有教學(xué)沖突的、有教學(xué)問(wèn)題或基于教學(xué)實(shí)踐的、相對完整的部分情節敘述出來(lái)，加以反思。教學(xué)敘事不只是將課堂教學(xué)進(jìn)行“錄像”?！罢n堂教學(xué)實(shí)錄”不能表現教師的“反思”以及“反思”之后得到的教學(xué)改進(jìn)策略，所以，教育敘事通常采取“夾敘夾議”“先敘后議”的方法，將自己對“教育”的理解以及對這一節課的反思寫(xiě)出來(lái)，提出自己對教學(xué)改進(jìn)的思考。故有人采用：“當時(shí)我想……”“現在想起來(lái)……”“如果再有機會(huì )上這一節課，我會(huì )……”等方式來(lái)表達自己對“教學(xué)改進(jìn)”的考慮。
