美國是一個(gè)非常注重捐贈文化的國家，父母不一定把財產(chǎn)遺留給子女，而是像比爾蓋茨一樣，捐給社會(huì )。所以在美國，人們更看重孩子的個(gè)人奮斗，而不在意家庭出身，這和中國存在巨大差異。當學(xué)習EnglishStudy下面是小編為大家整理的中職語(yǔ)文教育論文【五篇】（2023年）,供大家參考。
中職語(yǔ)文教育論文范文第1篇
美國是一個(gè)非常注重捐贈文化的國家，父母不一定把財產(chǎn)遺留給子女，而是像比爾•蓋茨一樣，捐給社會(huì )。所以在美國，人們更看重孩子的個(gè)人奮斗，而不在意家庭出身，這和中國存在巨大差異。當學(xué)習EnglishStudy一課時(shí)，首先讓學(xué)生思考一個(gè)問(wèn)題:WhyisEnglishthemostpopularlanguageintheworld?(為什么英語(yǔ)是世界上最普及的語(yǔ)言?)結合問(wèn)題，師生展開(kāi)熱烈的討論，老師啟發(fā)學(xué)生思考、歸納得出問(wèn)題的答案:英語(yǔ)之所以是世界上最普及的語(yǔ)言，與英國曾經(jīng)的殖民史有關(guān)。英國曾是占據世界三分之一版圖的日不落大帝國，英國對殖民地實(shí)行統治的同時(shí)，它的語(yǔ)言、宗教與文化對這些國家產(chǎn)生了巨大的影響。例如:加拿大、澳大利亞、新西蘭都是以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國家，他們甚至沒(méi)有自己的國家元首，直到現在仍然以英國的伊麗莎白二世為自己的國家元首。在日常的課堂教學(xué)中，不僅要傳授知識，更要結合文化教育，讓學(xué)生在了解文化背景的同時(shí)，明白做人的道理。
二、中職英語(yǔ)教學(xué)中的探索文化教育
在日常的英語(yǔ)教學(xué)中，作為課堂的引領(lǐng)者，英語(yǔ)老師應該有意識地引導學(xué)生進(jìn)行文化探索與研究，把學(xué)生的研究結果進(jìn)行比較和評比，而不是死板地講授單詞、課文和語(yǔ)法。英語(yǔ)教學(xué)中，穿插文化教育，會(huì )起到事半功倍的效果。在詞匯教學(xué)時(shí)，先引導學(xué)生注意英語(yǔ)和漢語(yǔ)的區別。英語(yǔ)是一種字母語(yǔ)言，而輔音字母在單詞中往往發(fā)字母音，元音字母和字母組合的發(fā)音一般都有規律可循，所以背單詞時(shí)，重點(diǎn)背元音和字母組合，學(xué)生讀三遍英語(yǔ)單詞基本能背過(guò)，既教會(huì )學(xué)生如何又快又準確地記單詞，又提醒學(xué)生注意了兩者的差異。當學(xué)生學(xué)習到America(美洲;美國)時(shí)，沒(méi)有直接給學(xué)生講單詞的意思。而是提前讓學(xué)生思考為什么美洲用America命名?這個(gè)單詞的來(lái)歷是什么?引導學(xué)生探索單詞背后的文化。最后引導學(xué)生得出結論:美洲是新大陸，第一個(gè)到新大陸的探險者雖然是哥倫布，但是他誤認為那是印度。后來(lái)的意大利航海家Americus再次來(lái)到美洲，發(fā)現并糾正了這一錯誤，所以為了紀念這位航海家，美洲以Americus的名字命名。學(xué)生在學(xué)單詞的同時(shí)，還表達出為哥倫布表示遺憾，因為畢竟哥倫布是第一個(gè)到達新大陸的人，因為他的失誤，美洲沒(méi)有以哥倫布命名。當學(xué)習單詞Indian時(shí)，引導學(xué)生思考一個(gè)問(wèn)題:這個(gè)單詞為什么既是“印度人”又是:“印第安人”的意思?學(xué)生通過(guò)查閱大量資料，得出問(wèn)題的答案:當年哥倫布做環(huán)球航行時(shí)，到達了今天的美洲，他誤以為是到了印度，所以稱(chēng)呼那里的人為“Indian”(印度人)，后來(lái)證明這是個(gè)錯誤，我們?yōu)榱藚^別此“印度人”非彼“印度人”。漢語(yǔ)翻譯時(shí)進(jìn)行了區別，把美洲的“Indian”翻譯成“印第安人”。
三、中職英語(yǔ)教學(xué)中的文化修養提高
中職語(yǔ)文教育論文范文第2篇
進(jìn)行感恩教育需要轉變教育觀(guān)念，將感恩教育滲透到職業(yè)教育的每個(gè)環(huán)節?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出：“提高學(xué)生的思想道德修養和科學(xué)文化素養，弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化，為培養高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)。”“重視語(yǔ)文課程的育人功能，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程熏陶感染、潛移默化的功能。”所以語(yǔ)文教學(xué)除了要培養學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的基本能力以外，在塑造學(xué)生人格、促進(jìn)生命個(gè)體成長(cháng)的過(guò)程中，也應擔起增強學(xué)生感恩意識的責任。
二、對中職學(xué)生進(jìn)行感恩教育的意義
“感恩”既是一種道德修養，也是一種傳統美德。隨著(zhù)國家對中等職業(yè)教育越來(lái)越重視，為培養全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，除了要加強中職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養外，還要讓他們具有以“感恩”為主的道德品質(zhì)。
1.培養全面發(fā)展、人格健全的個(gè)體
包括感恩在內的道德素質(zhì)是個(gè)體全面發(fā)展中不可缺少的一部分。中職學(xué)校的學(xué)生相比于其他類(lèi)型的學(xué)校有所不同，很多中職學(xué)生文化基礎及自控能力較差，會(huì )有一些不良習慣，如遲到、曠課、厭學(xué)、不尊重他人，甚至有打架斗毆等惡性事件發(fā)生。因此，中職學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育和技能培訓的同時(shí)，也要讓學(xué)生成為全面發(fā)展、人格健全的個(gè)體。中職學(xué)校的語(yǔ)文教師更應該把握好語(yǔ)文兼具工具性與人文性的課程性質(zhì)，注重素質(zhì)教育、德育教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，為社會(huì )培養更多道德素質(zhì)高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。
2.國家的發(fā)展離不開(kāi)高素質(zhì)人才
對中職教育的發(fā)展來(lái)說(shuō)，如今發(fā)達國家的經(jīng)驗已經(jīng)證明，中等職業(yè)教育對社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展具有重大促進(jìn)作用。對于經(jīng)濟迅速發(fā)展的中國來(lái)說(shuō)，仍然需要大量的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才和合格的勞動(dòng)者，中等職業(yè)學(xué)校正是培養專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的搖籃，中職學(xué)生將是我國未來(lái)建設力量的主力軍。因此，中等職業(yè)學(xué)校的教育狀況直接影響到勞動(dòng)者素質(zhì)高低、成為影響勞動(dòng)者整體素質(zhì)的重要因素。中職學(xué)校除了教會(huì )學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，也要對學(xué)生進(jìn)行德育教育。如果學(xué)生連基本的感恩意識都沒(méi)有，將來(lái)是很難成為社會(huì )合格的從業(yè)者的。語(yǔ)文教學(xué)既是訓練學(xué)生運用語(yǔ)言能力的過(guò)程，也是促進(jìn)生命個(gè)體完善的過(guò)程。中職語(yǔ)文教師應該豐富學(xué)生的情感，貫徹感恩教育，為學(xué)生建立“精神”賬戶(hù)。
3.符合建設和諧校園、和諧社會(huì )的需求
感恩教育是學(xué)校德育教育的一個(gè)重要內容，加強以感恩教育為主的德育教育不僅是弘揚中華民族傳統美德的需要，也是構建和諧校園、和諧社會(huì )的需要。把感恩教育作為中職學(xué)生思想道德建設的重要內容，加強了對中職學(xué)生德育教育的針對性和實(shí)效性，有利于促進(jìn)和諧校園的建設，對培養社會(huì )主義合格的勞動(dòng)者具有重要意義。
三、中職語(yǔ)文教學(xué)感恩教育實(shí)施策略
1.充分挖掘教材的素材，進(jìn)行感恩教育
中職語(yǔ)文教材中表現的“恩”是豐富多彩的，需要教師在教學(xué)中有意識地滲透和引導。
（1）挖掘養育之恩。
教材中很多課文都從多角度去表達親情，詮釋了父愛(ài)和母愛(ài)的偉大。從《我的母親》中可以看到一位平凡而又偉大的母親，在困境中，是堅強的母親和“我們”一起渡過(guò)難關(guān)；
從《一碗陽(yáng)春蕎麥面》中，可以看到母親對于兩個(gè)孩子的關(guān)愛(ài)，課文中濃濃的親情時(shí)時(shí)感染著(zhù)學(xué)生的心靈。
（2）體悟家國之愛(ài)。
祖國是我們的根，是我們的安棲之所，我們所有的一切都源于祖國。從《藥》中可以體會(huì )到什么才是祖國的優(yōu)秀兒女，《雷雨》反映了當時(shí)激烈的社會(huì )和階級矛盾，從《荷花淀》中可以看到祖國的兒女是如何擊退敵人、保家衛國的。
（3）感受社會(huì )溫暖。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要指導學(xué)生認識社會(huì )，培養他們博大的胸懷和社會(huì )責任感。在學(xué)習《社會(huì )沒(méi)有義務(wù)等待你成長(cháng)和成熟》時(shí)要引導學(xué)生對社會(huì )進(jìn)行客觀(guān)、公正的評價(jià)，讓學(xué)生形成對社會(huì )的正確認知；
在學(xué)習《職業(yè)》時(shí)引導學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)。
2.通過(guò)行之有效的教學(xué)手段進(jìn)行感恩教育
在語(yǔ)文教學(xué)中，不能以“灌輸”的方式對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，否則不僅不能收到好的效果，甚至可能會(huì )引起學(xué)生的反感。語(yǔ)文教師要通過(guò)有效的教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導和熏陶。正如陶行知先生所說(shuō)的，“熏陶和督促兩種力量比較起來(lái)，尤以熏陶更為重要”，所以要通過(guò)學(xué)生自己理解并主動(dòng)接受感恩教育。
（1）在朗讀中體驗感恩之情。
大部分適合進(jìn)行感恩教育的課文，具有情感真摯的特點(diǎn)，語(yǔ)言都體現著(zhù)“自然之美”，適宜讓學(xué)生在朗讀中體驗課文中真摯的感情，讓學(xué)生在朗讀中感恩、知恩，用聲音把作品中的形象再現出來(lái)，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴。例如老舍的《我的母親》，通篇文章語(yǔ)言樸素親切，通過(guò)淺顯通俗的語(yǔ)言來(lái)表現母愛(ài)的偉大。在朗讀的過(guò)程中，教師可以指導學(xué)生抓住母親的性格特點(diǎn)和心理變化，讓學(xué)生能夠體會(huì )到母愛(ài)。在指導學(xué)生朗讀時(shí)可以采取配樂(lè )朗讀的形式，選擇與文章類(lèi)型相應的音樂(lè )種類(lèi)，讓學(xué)生在音樂(lè )的情境中體悟課文中的情感。音樂(lè )與朗讀的最佳配合可以讓學(xué)生自然地產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而深刻理解課文最深刻的內涵和情感，讓學(xué)生分角色扮演朗讀等都是可行的手段。
（2）在創(chuàng )設的情境中體驗感恩。
情境教學(xué)是以生動(dòng)形象的情景激起學(xué)生學(xué)習情緒的教學(xué)方法，通過(guò)情景設置，引起學(xué)生的情感共鳴。在講解《我的母親》一文中，教師可以在導入環(huán)節利用多媒體播放滿(mǎn)文軍的歌曲視頻《懂你》，歌聲蘊涵母親對于子女深沉的愛(ài)，學(xué)生們邊聽(tīng)邊看，歌曲配合MV畫(huà)面深深地感染著(zhù)學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生出強烈共鳴，達到了對學(xué)生進(jìn)行初步的感恩教育的目的。除了播放音樂(lè )渲染氣氛以外，也可以給學(xué)生觀(guān)看圖片。在《我的母親》課程結尾時(shí)教師可以給學(xué)生下載以“感恩”為主題的圖片。在播放圖片的過(guò)程中，教師朗誦一段話(huà)“無(wú)論是貧窮還是富有……他鄉打工的血汗是望子成龍的夢(mèng)想……懷著(zhù)感恩的心生活，感恩父母，感謝生命”。教師也可以采用角色扮演的方式創(chuàng )設情境，有條件的學(xué)?？梢岳枚嗝襟w等電教設備輔助教學(xué)。
3.堅持在語(yǔ)文學(xué)習活動(dòng)中進(jìn)行感恩教育
（1）寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。
學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中，可以進(jìn)行心靈上的獨白與洗禮，在靈魂深處進(jìn)行反思與回望。教師可以布置有關(guān)感恩題材的作文，通過(guò)寫(xiě)作對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，使學(xué)生懂得知恩報恩，使學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì )父母養育之愛(ài)、教師教誨之情、同學(xué)幫助之情、祖國的培養之恩、大自然的饋贈之恩，學(xué)生通過(guò)思考，使自己的靈魂得到升華。
（2）語(yǔ)文教師可以結合各種活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。
組織以“感恩”為主題的班會(huì )課，利用多媒體等教學(xué)用具播放一些感恩為主題的影片、紀錄片、圖片等，再配合語(yǔ)文教師的啟發(fā)性的語(yǔ)言，可以讓學(xué)生心靈得到震撼，感恩得到升華。教師可以開(kāi)展以“感恩”為主題的演講比賽、辯論比賽等，讓學(xué)生通過(guò)思考、討論、對話(huà)等形式自主認識到感恩的重要性，從而受到激發(fā)而主動(dòng)探尋答案、尋找真理。教師還可以結合各種節日開(kāi)展感恩活動(dòng)，引導學(xué)生體驗感恩、實(shí)踐感恩。例如在父親節、母親節，可以讓學(xué)生寫(xiě)一張賀卡，表達對父母養育之恩的感謝，在國慶節可以組織感恩祖國的征文比賽，勞動(dòng)節、七一建黨等節日組織手抄報比賽，或者是辦好宣傳欄等。在這些節日的活動(dòng)中，教師要抓住對學(xué)生進(jìn)行感恩教育的機會(huì )，讓學(xué)生在參與這些語(yǔ)文活動(dòng)時(shí)，不知不覺(jué)地接受感恩教育。
4.從語(yǔ)文課堂走進(jìn)現實(shí)生活，讓學(xué)生踐行感恩之道
課堂教學(xué)的力量是有限的，它只是局限在學(xué)校內部。教師要不斷創(chuàng )造機會(huì )，將學(xué)習延伸到實(shí)踐中，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，將“感恩”外化為行動(dòng)，將教育和實(shí)踐有機結合，讓學(xué)生在“行”的過(guò)程去體驗和實(shí)踐。語(yǔ)文教師可以多組織學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生以志愿者和義工的身份參加到社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，力所能及地幫助他人解決困難，增強學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì )責任感，增強他們的感恩意識，自覺(jué)踐行感恩行動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中受到教育，可以使他們的思想得到升華，真正理解到自己的成長(cháng)離不開(kāi)父母的培養、老師的付出、他人的幫助和社會(huì )的關(guān)愛(ài)，引導他們真正認識到“感恩”的重要性。
5.語(yǔ)文教師積極參與到優(yōu)化感恩教育的校園文化建設中
校園文化建設是學(xué)校育人的重要環(huán)節，校園文化在教育的各個(gè)環(huán)節中，無(wú)時(shí)無(wú)刻地都在潛移默化熏陶學(xué)生，具有一定的激發(fā)性、導向性的作用。創(chuàng )建良好的校園文化氛圍，有助于積極引導學(xué)生建立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。所以語(yǔ)文教師要主動(dòng)參與到建設校園文化中來(lái)，利用一切可利用的資源，積極參與到優(yōu)化感恩教育的校園文化建設中。語(yǔ)文教師要積極營(yíng)造和諧的校園文化氛圍，并起到一定示范作用，積極營(yíng)造一種充滿(mǎn)溫馨氣息、向上輿論的校園氛圍，使學(xué)生始終陶冶在良好的風(fēng)氣和氛圍中，不知不覺(jué)起到一種潛移默化的作用。語(yǔ)文教師要協(xié)助并參與到學(xué)校、各種團體舉辦的感恩專(zhuān)題講座、報告會(huì )等活動(dòng)中，通過(guò)活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行思想教育，使學(xué)生能夠經(jīng)常性的受到啟發(fā)、得到啟示。
四、小結
中職語(yǔ)文教育論文范文第3篇
關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；
傳統文化；
語(yǔ)文教學(xué)
我國有著(zhù)五千多年的悠久歷史，期間孕育出了輝煌璀璨的傳統文化。諸子百家、四大發(fā)明、二十四史和唐詩(shī)宋詞等等，每一項曾經(jīng)讓世界為之震驚，每一項都彰顯出了一個(gè)時(shí)代的獨特魅力，而這些都是中華民族取之不盡用之不竭的瑰寶。對于中職語(yǔ)文教學(xué)而言，當前正面臨著(zhù)眾多的網(wǎng)絡(luò )垃圾、快餐文化等低價(jià)值含量文化的沖擊，嚴重影響了對學(xué)生文化素養和道德情操的培養和塑造。在這種情況下，中職語(yǔ)文教學(xué)必須要有所突破、有所變革，而積極地回歸傳統文化無(wú)疑是一項值得探索和嘗試的重要舉措。通過(guò)在中職語(yǔ)文教學(xué)之中滲透傳統文化教育，一方面能夠使中華民族的文化寶庫盡可能多地得到傳承和保護，更為重要的是可以提高中職院校學(xué)生的文化知識儲備、強化仁、義、禮、智、信等修養和情操，而這些都是他們在生活和工作中不可缺少的基本素質(zhì)，是指引他們完成院校教育和人生規劃的指路明燈。
二、當前我國中職院校學(xué)生在傳統文化知識方面存在的問(wèn)題
1.傳統文化知識極為匱乏
傳統文化知識匱乏是當前中職院校學(xué)生較為普遍的一種現象，也是當前語(yǔ)文教學(xué)在傳統文化方面遇到的主要障礙之一。舉個(gè)比較簡(jiǎn)單的例子，很多學(xué)生或許知道孔子、了解一點(diǎn)儒家文化，但是卻鮮有人知道法家文化的代表人物墨子，知道其重視法律、主張銳意改革的文化觀(guān)點(diǎn)。而且大多數學(xué)生僅有的一點(diǎn)傳統文化知識也只是“道聽(tīng)途說(shuō)”或是無(wú)意中在網(wǎng)上瀏覽這些附帶的方式獲取的，很少有人是通過(guò)閱讀經(jīng)典書(shū)籍掌握的。造成這種局面的原因是多方面的，有學(xué)生主觀(guān)上的原因，但更多的還是由于當前中職語(yǔ)文教育在實(shí)踐中對傳統文化涉及太少，老師沒(méi)有刻意地營(yíng)造氛圍，學(xué)生沒(méi)有刻意學(xué)的意識，這兩者構成的惡性循環(huán)使得中職語(yǔ)文教育與傳統文化之間漸行漸遠，對于學(xué)生的影響也是越來(lái)越嚴重。
2.學(xué)習意識淡薄，思考能力欠缺
當前網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)的高度普及，使得中職院校學(xué)生可以更加方便快速地獲取到更加直接、更加貼近現實(shí)生活的一些現代氣息的文化元素，這就在很大程度上使得他們沒(méi)有意識去放慢腳步細細品味傳統文化的魅力。這種學(xué)生意識上的淡薄可以看作是時(shí)展帶來(lái)一個(gè)必然結果，而我們當前的中職語(yǔ)文教育還沒(méi)有深刻地認識到這一根本性的變化，從而適時(shí)做出相應的調整?；蛟S門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、論壇、博客等社交工具能夠比較直接滿(mǎn)足學(xué)生最現實(shí)的需要，但是對學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的塑造卻要遠遠遜色于傳統文化。傳統文化中有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國主義情感，有“夫禍患常集于忽微，而智勇多困于所溺”的生活細節教育；
這些引發(fā)人深層次思考的東西更容易引發(fā)學(xué)生內心的共鳴，并轉化為實(shí)際行動(dòng)。但是很遺憾，這些也正是當前中職語(yǔ)文教育的短板。
三、加強中職語(yǔ)文教育與傳統文化的結合
1.傳統文化教育與現代文化思想相結合
傳統文化固然重要，但是為什么卻在中職院校學(xué)生的眼中一點(diǎn)點(diǎn)地被淡化，主要原因在于其知識載體或者說(shuō)是其文化的表現形式與現代思維相距甚遠。學(xué)生大多不喜歡文言文，對古人一些古板的套路和格式心生厭倦，使得他們首先在主觀(guān)上產(chǎn)生了一種排斥感。為了扭轉這一不利局面，我們首先要注重傳統文化教育與現代文化思想的結合，也就是說(shuō)盡量站在用現代人的角度來(lái)闡述傳統文化，正如易中天的《品三國》，于丹的《論語(yǔ)心得》。
2.傳統文化教育與現代教學(xué)手段相結合
對于現代中職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，計算機、網(wǎng)絡(luò )等工具已經(jīng)成為了他們生活中不可缺少的一部分。在這種情況下，如果我們加強傳統文化教育與現代教學(xué)手段的結合，或許更能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，收到事半功倍的效果。比如，可以在課堂上更多地引入多媒體教學(xué)方式，用視頻、課堂小短劇等形式來(lái)演繹傳統文化；
還可以嘗試借鑒博客等討論式的交流平臺，引導學(xué)生到傳統文化中去尋找更深層次的思想精髓。以多種方式活躍課堂氛圍，提升語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的現代氣息，激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣和動(dòng)力。
中職語(yǔ)文教育對學(xué)生人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的塑造具有十分重要的作用和意義，而傳統文化又是解決當前中職語(yǔ)文教學(xué)困局的一個(gè)重要突破口。在教學(xué)實(shí)踐中，要堅決摒棄灌輸式的教學(xué)方式，注意引導學(xué)生進(jìn)行思考探索，讓他們充分感受到傳統文化的魅力，從而激發(fā)學(xué)習興趣。
參考文獻：
[1]楊生棟，孔德鳳.傳統文化在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的現狀及其成因探析[J].現代語(yǔ)文：教學(xué)研究版，2010（1）.
中職語(yǔ)文教育論文范文第4篇
（一）教師理念問(wèn)題
語(yǔ)文教育在學(xué)校教育中有其他學(xué)科不能企及的重要作用，語(yǔ)文學(xué)科對學(xué)生成長(cháng)有重大意義。但是由于職業(yè)學(xué)校對學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的重視，文化課淡出了中職教育者的視線(xiàn)，走向了邊緣位置。學(xué)校、學(xué)生的不重視，導致很多語(yǔ)文老師也漠視本學(xué)科教學(xué)，教學(xué)激情日益減弱。教師的平時(shí)教學(xué)分兩種狀況：一是為了高考得分而教學(xué)；
二是被課文內容牽著(zhù)鼻子走，語(yǔ)文課成了“泛語(yǔ)文”或成了“非語(yǔ)文”，使學(xué)生語(yǔ)文能力培養成為空談。因此，教師必須更新教育理念，從育人角度出發(fā)，真正對學(xué)生未來(lái)發(fā)展負責，樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān)，拋卻老套機械的教學(xué)模式，把教學(xué)重心由知識傳授轉為學(xué)生語(yǔ)文能力培養，以期學(xué)生在收獲語(yǔ)文知識的同時(shí)與語(yǔ)文一起成長(cháng)。
（二）學(xué)生實(shí)際問(wèn)題
近年來(lái)，隨著(zhù)應試教育深入人心，中職學(xué)校學(xué)生文化課基礎更趨薄弱。開(kāi)學(xué)初期對學(xué)生情況摸底調查了解：一個(gè)班近一半學(xué)生的基本閱讀能力很差，不具備高中階段學(xué)生應具備的“較強朗讀能力”，甚至對常見(jiàn)字詞的認讀理解都出現，對初中階段應掌握的語(yǔ)法知識似是而非，知識面狹窄，對文本的感悟、理解能力偏低；
另一部分學(xué)生雖然具備較強的閱讀能力，但死記硬背，不能用自己的語(yǔ)言表述自己理解的問(wèn)題，詞不達意，語(yǔ)句表述不完整。雖然他們也都有升學(xué)愿望，但部分學(xué)生學(xué)習習慣不好，上課聽(tīng)講注意力不集中。
（三）教材建設問(wèn)題
目前，中職學(xué)校使用的教材均為語(yǔ)文出版社出版的中職語(yǔ)文教材，因為過(guò)于強調職場(chǎng)生活，文章內容過(guò)于簡(jiǎn)短、文學(xué)價(jià)值含量不足，能激發(fā)學(xué)生情感、思想活動(dòng)的內容少，達不到聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、思維訓練的教學(xué)目標。教師大多參照其他出版社或普通高中教材，對所使用的教材進(jìn)行補充或刪減，但所選文章隨機性強，缺乏系統性和科學(xué)性。實(shí)施有效教學(xué)，在選取教材方面教師應從教學(xué)有效性出發(fā)，選取具有實(shí)用價(jià)值，有利于學(xué)生長(cháng)遠發(fā)展的文章。文章的難易程度一定要符合學(xué)生認知規律，符合循序漸進(jìn)原則。
二、實(shí)施有效教學(xué)策略需要全新意識
（一）教師要有學(xué)生意識
所謂學(xué)生意識，就是關(guān)注所教授的對象。關(guān)注學(xué)生理解接受程度，關(guān)注學(xué)生參與過(guò)程。很多教師因為有升學(xué)任務(wù)在身，把課堂看成是自己傳授知識的寶地，忙著(zhù)講授、灌輸知識而忽視了學(xué)生的接受理解能力，更沒(méi)考慮過(guò)怎樣才能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習的熱情，總是抱怨學(xué)生聽(tīng)講不認真、學(xué)習效果差。實(shí)施有效性教學(xué)，教師不僅要研究教授對象現有的知識水平、語(yǔ)文能力、學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習能力及心理需求，探究學(xué)生不聽(tīng)講的原因，還要研究幫助學(xué)生有效學(xué)習的方法。中職教育升學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生報考的專(zhuān)業(yè)目標非常清晰，所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識量有限，考點(diǎn)非常明確。因此，他們對語(yǔ)文課的學(xué)習尋求有量、有點(diǎn)，并且存在一個(gè)通病，想直接獲得具體而明確的答案而不想通過(guò)深入思考獲得見(jiàn)解。有的教師為了迎合高考，按照教參、練習冊公布現成答案。這種做法嚴重違背語(yǔ)文教學(xué)宗旨。在教學(xué)中，教師應糾正學(xué)生急于求成的思想，以培養學(xué)生的語(yǔ)文能力為準則，無(wú)論何種文體教學(xué)，必須建立在“學(xué)習活動(dòng)”這個(gè)基點(diǎn)上。在進(jìn)行教學(xué)設計時(shí)，教師不應僅考慮怎么教、怎么學(xué)，還要在準確解讀文本和教學(xué)目標的基礎上，考慮利用文本內容激活學(xué)生思維，讓學(xué)生活學(xué)、學(xué)活、樂(lè )學(xué)，學(xué)有所獲。
（二）教師要有課程意識
所謂課程意識，就是語(yǔ)文教師要有大語(yǔ)文觀(guān)，能站在生命發(fā)展的角度，認識學(xué)科重要性，不單單為升學(xué)考試而教學(xué)。語(yǔ)文課程的宗旨在于“學(xué)國語(yǔ)言文字的運用”，并在這種學(xué)習和運用中，熏陶情感，開(kāi)闊思維，啟迪思想，養成終身讀寫(xiě)的習慣，形成良好的語(yǔ)文素養。葉圣陶先生在《略談學(xué)習國文》中說(shuō)：“每一個(gè)學(xué)習國文的人應該認清楚；
得到閱讀和寫(xiě)作的知識，從而養成閱讀和寫(xiě)作的習慣就是學(xué)習國文的目標。”因此，在教學(xué)中應堅決反對考什么教什么的做法。教師應該通過(guò)一系列有效的教學(xué)活動(dòng)，在潛移默化中提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
三、實(shí)施有效教學(xué)的策略
（一）確定教學(xué)目標
語(yǔ)文課堂教學(xué)目標要緊緊圍繞知識、能力、情感。切不可為了成績(jì)偏離教學(xué)目標，應把學(xué)生語(yǔ)文素養、文化眼光培養作為重點(diǎn)。每一課時(shí)要達到什么樣的教學(xué)目標，教師必須做到心中有數。中職語(yǔ)文教學(xué)目標要著(zhù)眼于基礎。因此，朗讀和基本字詞的認讀、理解不容忽視，教師要讓學(xué)生通過(guò)基本朗讀和大量閱讀獲取知識、培養語(yǔ)感、發(fā)展思維。
（二）恰當選擇教學(xué)內容
為達到教學(xué)目標，教師首先應恰當選擇教學(xué)內容。立足教材文本，哪些教哪些不教，哪些作為重點(diǎn)講授哪些只做點(diǎn)撥，都需要教師精心研究教材，深入理解教材，宏觀(guān)把握教材。
（三）實(shí)施差別化教學(xué)
中職教育升學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生入學(xué)一段時(shí)間后，易出現明顯的兩極分化：一部分學(xué)生學(xué)習目標越來(lái)越明確，學(xué)習能力越來(lái)越強，自信心越來(lái)越足，思維越來(lái)越開(kāi)闊；
另一部分學(xué)生受智力因素或非智力因素影響，發(fā)展變化不大。針對中職教育升學(xué)專(zhuān)業(yè)參差不齊的狀態(tài)，教師在教學(xué)中進(jìn)行差別化教學(xué)能較大程度上激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習的潛能。一是可以按學(xué)生現有的知識水平、能力，將學(xué)生分為兩個(gè)層次，即a層和b層。在班級授課制前提下，一般以同桌與前后桌四人為一個(gè)單位。教師要向學(xué)生講清分層和探究教學(xué)方法的目的、具體實(shí)施的步驟以及目標，以增加學(xué)生的理解與配合。層次劃分要根據學(xué)生意愿，教師在授課過(guò)程中，應針對兩個(gè)不同層次的學(xué)生，實(shí)行不同教學(xué)目標。二是設定清晰有層次的教學(xué)目標。教師要把教學(xué)目標公布給學(xué)生，并鼓勵學(xué)生努力完成自己的目標。以杜甫的《兵車(chē)行》為例，可以這樣設計教學(xué)目標：b層，能流暢的朗讀全詩(shī)，理解詩(shī)歌的內容；
a層，能有感情地朗讀全詩(shī)，掌握詩(shī)歌的內容。
（四）采用合作探究的教學(xué)形式
中職語(yǔ)文教育論文范文第5篇
緒言：
現代教學(xué)理論認為，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)以心理活動(dòng)為基礎的情感過(guò)程和認知過(guò)程的統一。教育活動(dòng)是一種具有強烈的情感因素的行為。情感教育滲透在各個(gè)學(xué)科當中，特別是語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，當前開(kāi)設語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)的高職大學(xué)已經(jīng)變少，語(yǔ)文學(xué)科也不再受學(xué)校領(lǐng)導的重視，這使得教師教學(xué)的積極性被挫傷。所以，針對當前我國高職院校，語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)備受排擠的現象，筆者將根據自身多年的教學(xué)經(jīng)驗，明確高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中情感因素所起到的重要作用，并通過(guò)多角度的分析，探索一條適合當前高職院校發(fā)展的語(yǔ)文教學(xué)思路。
一、情感教育概述
情感教育是教育過(guò)程的一部分，它在教育過(guò)程中比較重視學(xué)生的情緒和情感，通過(guò)分析和改進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì )的和諧健康發(fā)展，通過(guò)有效的情感教育可以使學(xué)生在學(xué)習中感到身心愉悅，并在思想道德上提高一個(gè)層次。情感教育通過(guò)在教育中尊重和重視學(xué)生的情感和社會(huì )品性，發(fā)展他們自我控制的能力，促使他們對學(xué)習和生活以及周?chē)娜嘶蚴挛锂a(chǎn)生積極的態(tài)度，并形成獨立和健全的個(gè)性和人格特征，真正發(fā)展成為對社會(huì )有用的人。也就是說(shuō)，情感教育的核心是以情動(dòng)人，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，在保證他們的創(chuàng )造性不被抹殺的同時(shí)，將枯燥乏味的課本知識轉化為易于學(xué)生吸收的生動(dòng)的養分，通過(guò)多方面的情感滲透，讓學(xué)生自覺(jué)地學(xué)習，自主地調節自己內心的情緒，用樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度面對學(xué)習，面對生活和人生。
情感教育涉及的學(xué)科眾多，比如政治、語(yǔ)文、歷史等學(xué)科都多少包含著(zhù)情感教育的內容。但是語(yǔ)文學(xué)科的情感教育與其他學(xué)科的情感教育有所不同，具有本身的特點(diǎn)。語(yǔ)文教育中的情感教育是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)，經(jīng)過(guò)情感滲透，使學(xué)生與文章的主人公或者是作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而形成樂(lè )觀(guān)向上的情感體驗，順利完成語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，并將在語(yǔ)文課堂上的理解和對語(yǔ)文課文的感悟帶入到生活當中去，習慣用積極健康的態(tài)度看生活。
二、當前高職語(yǔ)文教學(xué)中情感教育現狀
1.實(shí)用功利主義對高職情感教育存在著(zhù)較大影響。
不知何時(shí)開(kāi)始，我們的教育目標已經(jīng)不再是教書(shū)育人，而是應付考試，將學(xué)習變成一種負擔。受到功利主義價(jià)值觀(guān)的支配，高職教育已經(jīng)逐漸偏離了它的基本方向，高職學(xué)生在增長(cháng)知識的同時(shí)，想象力和創(chuàng )造力遭到了無(wú)情的扼殺，他們的專(zhuān)業(yè)技能分數可能會(huì )變得非常高，但是生活卻變得單調無(wú)味，他們遠離自然，對生活的了解不再是通過(guò)真心去感受，而是變得越來(lái)越功利?？梢哉f(shuō)，現在的高職教育將學(xué)生當作機器去培養，過(guò)分追求分數，更加關(guān)注如何讓學(xué)生學(xué)到更多知識，而忽略了最基本的人性的培養，這直接導致了學(xué)校對學(xué)生缺乏人文主義關(guān)懷，使得學(xué)生逐漸成為高智商、低情商的人。
2.低級趣味化傾向對高職情感教育的沖擊。
在我國逐漸深化社會(huì )主義經(jīng)濟體制改革的過(guò)程中，人們對“利”欲和“情”欲看的越來(lái)越重，但是隨之而來(lái)的不只是思想上的解放，更多地是對利欲和情欲的過(guò)度釋放和追求，對金錢(qián)的追求讓人們忽略了忠義和孝道，對欲望的追求使人忘記了尊嚴和人格，如今，享樂(lè )主義已經(jīng)嚴重威脅著(zhù)人們的道德倫理體系，也對高職情感教育進(jìn)行了猛烈的沖擊。這種文化大環(huán)境并不適合學(xué)生的健康成長(cháng)，學(xué)生在這種環(huán)境下，越來(lái)越重視享樂(lè )，缺乏艱苦奮斗的精神，缺少遠大的人生目標，丟失了中華民族的傳統美德。
3.情感教育觀(guān)的扭曲。
心理學(xué)認為，情感是人類(lèi)對客觀(guān)事物與主體需要關(guān)系的反應，需要貫穿在完整的教育過(guò)程中。但是當前的高職教育告訴我們，我們的教育價(jià)值功能已經(jīng)被嚴重的扭曲，學(xué)校對于學(xué)生不僅僅是教會(huì )他們知識的地方，他們更應該在這里學(xué)會(huì )如何做人，如何面對生活。多年來(lái)，高職語(yǔ)文課程的教學(xué)大綱到課堂實(shí)踐，并沒(méi)有對學(xué)生的情感世界進(jìn)行過(guò)分地關(guān)注，導致高職院校的情感教育僅僅是流于形式，依然不被教師和學(xué)生重視。
三、高職語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的應用
1.深刻挖掘語(yǔ)文課本中蘊含的情感思想和人生感悟。
高職院校的教師在授課之前，需要對文章的作者的人生經(jīng)歷和文章中主人公的心情進(jìn)行仔細揣摩，并在教學(xué)過(guò)程中，逐漸滲透出來(lái)，讓學(xué)生對課文內容有所領(lǐng)悟的前提下，更加深入地了解作者的思想和主人公在故事中的心情。教師需要引領(lǐng)學(xué)生深刻體會(huì )課文中的情感，并在體會(huì )的過(guò)程中對人生的價(jià)值進(jìn)行思考。
2.善于創(chuàng )設教學(xué)情境，注重喚醒學(xué)生共鳴。
教師只有在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生創(chuàng )設生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，才能使學(xué)生更好地理解課本上的知識，并且對文章內容有所感悟，真正融入到作品當中去，體驗故事中的人物情感。也只有融入到作品當中去，才能跟文章的作者產(chǎn)生共鳴，無(wú)論是作品中體現的悲傷之情還是欣喜之情，學(xué)生都能更好地明白這些情感出自哪里，為何會(huì )這樣，在文章情感的召喚下得到心靈的精華和升華，并且達到全身心的震撼。
3.教師注重自身情感素質(zhì)的培養。
教師在教學(xué)過(guò)程中需要以飽滿(mǎn)的熱情投入到課堂當中去，需要用豐富真誠的情感去感動(dòng)學(xué)生，用生動(dòng)的語(yǔ)言和形象的表達去打動(dòng)學(xué)生，才能點(diǎn)燃學(xué)生心中的情感之火，讓學(xué)生領(lǐng)悟的更多，從低迷的情緒中緩解過(guò)來(lái)，使課堂氣氛更加活躍。
