說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達方式，對客觀(guān)事物或事理進(jìn)行介紹或解說(shuō)的一種文體，目的在于給人以知識。說(shuō)明文教學(xué)與其他文體教學(xué)相比，確實(shí)比較平淡無(wú)味，不易引起學(xué)生興趣。而它又是初中語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)之一，又必須下面是小編為大家整理的說(shuō)明文教學(xué)論文【五篇】,供大家參考。
說(shuō)明文教學(xué)論文范文第1篇
說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達方式，對客觀(guān)事物或事理進(jìn)行介紹或解說(shuō)的一種文體，目的在于給人以知識。說(shuō)明文教學(xué)與其他文體教學(xué)相比，確實(shí)比較平淡無(wú)味，不易引起學(xué)生興趣。而它又是初中語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)之一，又必須引起重視。那么，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習說(shuō)明文的興趣，培養學(xué)生學(xué)習和寫(xiě)作說(shuō)明文的能力和情感呢？我想，在說(shuō)明文閱讀教學(xué)中運用活動(dòng)性教學(xué)法是一個(gè)行之有效的方法。
一、在“自學(xué)、互學(xué)”活動(dòng)中學(xué)習說(shuō)明文。
對說(shuō)明文的教學(xué)，教師可以以幾篇課文為例，教給學(xué)生一個(gè)學(xué)習說(shuō)明文的基本模式。就是讓學(xué)生在學(xué)習說(shuō)明文時(shí)分以下幾步，從以下幾方面去“自學(xué)、互學(xué)”：1、弄清說(shuō)明對象。2、弄清說(shuō)明對象的本質(zhì)特征。3、弄清說(shuō)明方法。4、弄清說(shuō)明順序。5、分析說(shuō)明語(yǔ)言的風(fēng)格特征和準確性。讓學(xué)生掌握這一模式后，教師就可以在課堂上放手“發(fā)動(dòng)群眾”，讓他們用它去自學(xué)、互學(xué)。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，他們的能力就會(huì )越來(lái)越強，進(jìn)而達到“教是為了不教”的目的。
二、在“復述”活動(dòng)中學(xué)習說(shuō)明文。
復述是一種常用的教學(xué)手段。它熔記憶、思維、理解、表達于一爐，是一種綜合能力的訓練。對說(shuō)明文的復述，一般最好先采用概括性復述，然后再采用再現性復述。概括性復述是為了弄清文路，也就是說(shuō)明順序與主要內容。再現性復述主要是為了弄清作者是怎樣多方面準確地介紹知識的。如《向沙漠進(jìn)軍》一文，先弄清文路：為何要向沙漠進(jìn)軍----怎樣向沙漠進(jìn)軍----向沙漠進(jìn)軍的成就與前景。然后據此對課文進(jìn)行再現性復述：因為沙漠對人類(lèi)危害嚴重（有例為證：地中海附近和我國陜西榆林地區的情況），所以要進(jìn)軍。怎樣進(jìn)軍，就是針對沙漠對人類(lèi)危害的方式----游擊戰和陣地戰（講清游擊戰和陣地戰的特征和危害）采用相應的守勢（怎樣植樹(shù)種草抵御）和攻勢（用水改造沙漠）。人類(lèi)向沙漠進(jìn)軍有什么成就（不少沙漠得到了控制與改造，有的已成為綠洲）和前景（可以利用沙漠地區風(fēng)力大和日光強來(lái)發(fā)電等）。通過(guò)復述，學(xué)生對課文內容有了深刻的印象和理解。堅持這種活動(dòng)性的訓練，有利于提高學(xué)生的記憶、思維、理解和表達能力，還可以為寫(xiě)作水平的提高打下基礎。
三、在“觀(guān)察”活動(dòng)中學(xué)習說(shuō)明文。
說(shuō)明文有事理說(shuō)明和事物說(shuō)明兩類(lèi)。如果學(xué)事物說(shuō)明文時(shí)能讓學(xué)生親自去耳聞目睹，進(jìn)行實(shí)地考察，效果就大不一樣。如學(xué)《看云識天氣》一文，我們就可選定一個(gè)云多且云變化多端的適當日子走出課堂，讓學(xué)生對照課文的介紹去觀(guān)察辨別天空的云。他們對課文介紹的卷云、卷積云、積云、高積云、積雨云等有了深刻的認識，以后扔掉課文都能去“看云識天氣”了。再如教《蘇州園林》、《雄偉的人民大會(huì )堂》等課文，就近的有條件的就可以帶學(xué)生實(shí)地游覽、參觀(guān)。此外，還可以利用教學(xué)掛圖、錄像等讓學(xué)生觀(guān)看，對照學(xué)習課文?？傊?，在“觀(guān)察”中學(xué)習說(shuō)明文，學(xué)生興趣異常高漲，收到了“百聞不如一見(jiàn)”的效果。
四、在“繪圖”活動(dòng)中學(xué)習說(shuō)明文。
這種活動(dòng)性教學(xué)法既適用于事物說(shuō)明文，也適用于事理說(shuō)明文。事物說(shuō)明文如《核舟記》的教學(xué)，我們要求學(xué)生在自學(xué)課文的同時(shí)根據課文的介紹畫(huà)出核舟的形狀及構成（包括篷、窗、欄桿、對聯(lián)位置）以及人物布局及其神態(tài)、姿勢、飾物等。這樣，既提高了興趣，調動(dòng)了情感，幫助理解了課文及核舟的主題----大蘇泛赤壁，又領(lǐng)受了古代藝術(shù)家雕刻藝術(shù)之精湛。整理說(shuō)明文，如《食物從何處來(lái)》，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生根據課文介紹畫(huà)一畫(huà)食物鏈，就可以加深對自養和異養及其相互關(guān)系的理解。在“繪圖”活動(dòng)中學(xué)習說(shuō)明文，不僅提高了學(xué)生學(xué)習說(shuō)明文的興趣，加深了對課文內容的理解，而且還培養了學(xué)生的思維、繪畫(huà)與審美能力。
五、在“實(shí)驗”活動(dòng)中學(xué)習說(shuō)明文。
學(xué)習事理說(shuō)明文時(shí)，學(xué)生對有些課文中介紹的有些知識不易一下子理解，而又想研究一番，我們可以通過(guò)做實(shí)驗來(lái)讓學(xué)生理解。如對《食物從何處來(lái)》中光合作用的理解，《花兒為什么這樣紅》中物質(zhì)基礎----花青素在不同酸咸中反應而呈現不同色彩的理解，《死海不死》中關(guān)于浮力的原因----咸度高的理解，都可以通過(guò)做實(shí)驗來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生求知的欲望和加深對課文的理解。同時(shí)，做實(shí)驗對培養了學(xué)生求知的品質(zhì)。
六、在“比較”活動(dòng)中學(xué)習說(shuō)明文。
說(shuō)明文教學(xué)論文范文第2篇
下文是教學(xué)論文的三種類(lèi)型及其寫(xiě)作方法，一起來(lái)看看吧!
一、方法型教學(xué)論文
1.闡述運用方法的依據
為什么要運用這種方法?依據是什么?任何一種新穎方法的運用,不可能憑空捏造,總會(huì )有一定的背景。背景通常有兩種:現實(shí)背景和理論背景?，F實(shí)背景是指當前教學(xué)中的實(shí)際情況和客觀(guān)存在;理論背景是指新的教學(xué)理論和思想。方法介紹之前,應該把它扼要地寫(xiě)清楚。寫(xiě)清楚背景,有助于增強論文的現實(shí)針對性,有助于增強方法的實(shí)用性。如果這種方法所涉及的概念比較冷僻,還有必要對概念作些詮釋,
以便讓讀者一讀開(kāi)頭就能明白。
2.介紹方法的實(shí)施過(guò)程
這是教學(xué)論文的重點(diǎn)部分,必須對方法作詳細的敘述。介紹方法要根據具體情況,有的方法是漸進(jìn)式的,有邏輯順序,這就應該按邏輯順序一步一步地介紹;有的方法是并列式的,沒(méi)有嚴密的邏輯性,這就可以根據先主后次的順序來(lái)介紹。在介紹時(shí),小標題中不要用空洞的、玄乎的詞語(yǔ),也不要用表示結果的話(huà)來(lái)代替操作,要盡量用操作性的語(yǔ)言,直接寫(xiě)明怎么做。比“如每學(xué)期向學(xué)生推薦三篇時(shí)文美文”,如果換成“用時(shí)文美文陶冶學(xué)生情操”,那操作性就大大削弱了。介紹過(guò)程時(shí),最好用小標題,分條列項。如果操作步驟較多,在小標題下還可以再分幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)?？傊?方法的介紹要有層次性,力求讓讀者讀起來(lái)方便。
3.陳述方法實(shí)施的效果
一種科學(xué)而新穎的方法實(shí)施后,往往會(huì )取得理想的效果。作為方法型的教學(xué)論文,有必要把效果陳述出來(lái),以引起讀者的關(guān)注。效果有顯性和隱性?xún)煞N,對顯性的效果,能夠用數據說(shuō)明的,盡量用數據;對有些無(wú)法用數據說(shuō)明的,可舉例說(shuō)明,選擇一兩個(gè)典型事例。陳述效果時(shí),最忌諱的是光說(shuō)些大而空的話(huà),比如“提高了積極性,激發(fā)了興趣”。用事實(shí)說(shuō)話(huà),讓人心服口服,是這一部分的關(guān)鍵。當然,陳述的效果必須與實(shí)施的方法相關(guān),不要把與本方法毫不相干的效果也統統扯上去。
4.陳述應注意的若干事項
某種方法在實(shí)施過(guò)程中,肯定會(huì )碰到一些想象不到的問(wèn)題,比如本來(lái)以為某個(gè)環(huán)節很簡(jiǎn)單,實(shí)際上卻非常復雜,或者本來(lái)以為學(xué)生很感興趣,可實(shí)際上興趣不大;有些方法在實(shí)施時(shí),必須有充分的物質(zhì)準備和心理準備。而這些,對沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人來(lái)說(shuō),可能不會(huì )注意?？傊?某種方法在實(shí)施前、實(shí)施中、實(shí)施后要特別注意些什么,都要交代清楚,以免讀者走彎路。這部分可簡(jiǎn)單些。
對于處于教學(xué)第一線(xiàn)的教師來(lái)說(shuō),最喜歡看的就是方法型的教師教學(xué)論文,因為它最實(shí)用,學(xué)了馬上可以在自己的實(shí)踐中運用;最容易寫(xiě)的也是方法型教學(xué)論文,因為它來(lái)自自己的實(shí)踐,都是自己曾經(jīng)做過(guò)的和想過(guò)的,寫(xiě)起來(lái)比較順手。如何使方法型教學(xué)論文上升到一定的理論高度,如何使介紹的方法更有普遍的指導性,這是寫(xiě)作方法型教學(xué)論文的關(guān)鍵所在。
二、觀(guān)點(diǎn)型教學(xué)論文
在教學(xué)實(shí)踐中,許多教師通過(guò)不斷地學(xué)習和思考,往往會(huì )產(chǎn)生一些新的觀(guān)點(diǎn)和想法,不吐不快;一旦有了新的觀(guān)點(diǎn)和想法,又覺(jué)得它會(huì )對現實(shí)有一定的警示意義和指導意義, 就總想把它表達出來(lái),于是就有了觀(guān)點(diǎn)型教學(xué)論文。觀(guān)點(diǎn)型教學(xué)論文是直接闡明作者觀(guān)點(diǎn)的,常常用這樣的句子形式作為標題《要……》《……是……》《應該(必須)……》等。例如《低年級學(xué)生要特別注意學(xué)習習慣的養成》《教學(xué)設計應該簡(jiǎn)單扼要》。觀(guān)點(diǎn)型教育教學(xué)論文的寫(xiě)作程式一般為——
1.根據現狀提出觀(guān)點(diǎn)
觀(guān)點(diǎn)總是通過(guò)對現狀的分析提出來(lái)的,它是建立在事實(shí)的基礎之上的,因此,可以先羅列一些現象,陳述一二個(gè)具體事實(shí),然后從現象和事實(shí)中概括出自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)。這里的現象和事實(shí)必須具有典型性,不是個(gè)別的偶然的;觀(guān)點(diǎn)必須是旗幟鮮明的,不要含糊其辭,當然也不能絕對化或極端化。例如浙江有位教師最近通過(guò)尚在使用的浙教版小學(xué)語(yǔ)文教材和將要使用的根據新課標編寫(xiě)的人教版教材進(jìn)行比較后,寫(xiě)了篇教學(xué)論文,提出了自己的觀(guān)點(diǎn):中高年級閱讀教學(xué)正面臨著(zhù)全新的挑戰。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)建立于兩種教材的比較,由于馬上要使用新的教材了,因而有很強的現實(shí)意義。有些人,為了讓自己的觀(guān)點(diǎn)吸引人,用聳人聽(tīng)聞的語(yǔ)言形式來(lái)表達,這是不可取的。
2.擺出依據分析觀(guān)點(diǎn)
光有觀(guān)點(diǎn)是沒(méi)有說(shuō)服力的,只有通過(guò)具體的論證,才會(huì )使觀(guān)點(diǎn)站立起來(lái),才能為讀者接受。這一部分就是論證觀(guān)點(diǎn)。論證通常有理論依據或事實(shí)依據。理論依據就是用邏輯思維進(jìn)行推理、演繹或概括,常常要引用一些名人的觀(guān)點(diǎn)作為佐證;事實(shí)依據就是擺出看得見(jiàn)摸得著(zhù)的事實(shí)。一般而言,依據越充分,就越有說(shuō)服力。例如上文說(shuō)的“中高年級閱讀教學(xué)正面臨著(zhù)全新的挑戰”這個(gè)觀(guān)點(diǎn),作者就是從如下幾個(gè)方面來(lái)論證的:
A.課內分量明顯增加;B.課外閱讀要求提高;C.課文理解難度加大;文本內涵豐富多元;E.知識分布松散無(wú)序。對這些依據,作者自然都作了詳細分析,或舉例說(shuō)明,或用統計數字,或運用對比等。這一部分是此類(lèi)文章的重點(diǎn),它的篇幅應該占全文的三分之二以上。
3.得出結論指出對策
說(shuō)明文教學(xué)論文范文第3篇
解與分析。由此說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)要立足于整體性的原則，從宏觀(guān)上居高臨下，駕馭文章，促進(jìn)學(xué)生形成整體性閱讀的習慣。
基于上述認識，我教讀每篇課文，都從整體觀(guān)念出發(fā)，指導學(xué)生按“初讀、精讀、研讀”三步法，完成學(xué)習任務(wù)。具體做法是：
一、初讀：通過(guò)對語(yǔ)言文字的感知，獲得淺層次意義的學(xué)習。直接目標是初步熟悉課文?？v觀(guān)大意，掌握文章梗概，了解作者著(zhù)文的主旨，建立整體印象，作為精讀的基礎。感知的內容：（一）小說(shuō)，主要人物和事件及其生動(dòng)的感人情節。（二）散文，“形散而神不散”的特征和情景交融的意境。（三）議論文，主要觀(guān)點(diǎn)，基本思想和有力的論據。（四）說(shuō)明文，說(shuō)明的對象及其主要特征。學(xué)生要自覺(jué)地使用字典、詞典等工具書(shū)，獨立地去感得、知得、悟得。教師要教給學(xué)生必要的讀書(shū)方法，提高學(xué)生對文章的整體感知能力。
二、精讀：理解性閱讀是整體性閱讀的第一個(gè)層次。也是閱讀最主要的層次，閱讀的目的在于理解。通過(guò)了解和領(lǐng)會(huì )語(yǔ)言文字之間的聯(lián)系對文章整體理解學(xué)習。理解的內容有：（一）詞、句在文中的含義和作用。（二）文章的主要內容、層次結構、表現形式。（三）作者在文中表現的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。提倡學(xué)生在課本上圈點(diǎn)和標注，促進(jìn)學(xué)生邊讀邊思，邊思邊讀，把文章的內容讀懂、讀通、讀透。
三、研讀：欣賞性閱讀是在對文章整體理解基礎高層次的學(xué)習。直接目標是初步培養學(xué)生的評價(jià)文學(xué)作品的能力。研讀的內容：（一）優(yōu)美、精辟的語(yǔ)句、段落和表達技巧。（二）人物形象和典型環(huán)境的描寫(xiě)。此環(huán)節的關(guān)鍵在于教師要引導學(xué)生運用正確的思想觀(guān)點(diǎn)和方法
進(jìn)行獨立思考、體會(huì )，敢于提出問(wèn)題和發(fā)表意見(jiàn)。
上述三個(gè)不同層次的教學(xué)過(guò)程，是教師與學(xué)生雙向互動(dòng)的過(guò)程。從教師的角度看，是一個(gè)指導的過(guò)程；
從學(xué)生角度看是一個(gè)學(xué)習過(guò)程；
從教與學(xué)的地位來(lái)看，學(xué)生應該是學(xué)習
的主體，閱讀教學(xué)效果要靠學(xué)生的學(xué)習結果來(lái)體現。下面以初中教材為例，分明說(shuō)明小說(shuō)、散文、說(shuō)明文、議論文三步整體閱讀教學(xué)要求，以窺一斑。
小說(shuō)
最后一課 了解小說(shuō)梗概，感作品中的主要人物形象。
①明確語(yǔ)句在文中的作用和含義。②了解主要人物的思想品質(zhì)和道德情操的主要內容③表現形式 欣賞作者塑造人物形象的藝術(shù)技巧。
1、梗概：上學(xué)路上—上課之前—上課經(jīng)過(guò)—宣布放學(xué)。
2主要人物：小弗朗士、韓麥先生 1、理解下列語(yǔ)句在句子中的含義和作用①只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像等著(zhù)一把打開(kāi)監獄大門(mén)的鑰匙。②“他們該不會(huì )強迫這些鴿子也用德國話(huà)唱歌吧！”③“我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大?！?/p>
2、小弗朗士的性格：天真、幼稚、貪玩；
韓麥爾先生性格：嚴厲而不失溫和、對工作負責 運用動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)刻畫(huà)人物，表現人物強烈的愛(ài)國熱情?！罢酒饋?lái)，臉色蒼白”、“轉身”、“拿起”、“——”“寫(xiě)”、“呆”、“靠”、“做”、“放學(xué)了——你
們走吧”
散文 從百草園到三味書(shū)屋 略知大意明其主旨（神） ① 弄明結構層次，理解“神”統帥下的聚散的具體內容。
② 體會(huì )句子的含義。
賞析優(yōu)品的表達技巧及語(yǔ)言特色。
1、百草園有趣，三味書(shū)屋的枯燥；
2、作者把百草園與“三味書(shū)屋”對比目的是突出封建教育制度的弊端。
1.贊美百草園：①夏天百草園自然風(fēng)物。②神話(huà)傳說(shuō)。③冬天雪地捕鳥(niǎo)。2.作者寫(xiě)了哪4件趣事？（蜈蚣、斑——、何首烏、——盒子）3.“也許是——也許是——也許是——”表達“我”怎樣的思想感情？（依戀和無(wú)
奈的感情。） 1.運用“不必說(shuō)···比說(shuō)···單是···就有···”等詞語(yǔ)連綴起百草園的自然風(fēng)物，從整體到局部；
從植物到動(dòng)物；
從靜景到動(dòng)景角度不斷變化，層次分明。2.賞析較第②自然節的語(yǔ)言，體會(huì )作者用語(yǔ)優(yōu)美，構思巧妙地特點(diǎn)。
說(shuō)明文
蘇州園林 了解被說(shuō)明事物及主要特征。
找出被記明事物特征的主要內容和層次。
說(shuō)明事物的方法
1.被說(shuō)明事物：蘇州園林。2.蘇園特點(diǎn)：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。
1.“布局”：美術(shù)畫(huà)的建筑；
“配合”：藝術(shù)美的山水；
“映襯”：有畫(huà)意的花木；
“層次”：近遠景致。另外還有：角落美、圖案美，色彩美的特點(diǎn)。
1.說(shuō)明方法：①比較說(shuō)明 ②比喻說(shuō)明
③引用說(shuō)明④分類(lèi)說(shuō)明
2.說(shuō)明中穿插描寫(xiě)和議論。
議論文
敬業(yè)與樂(lè )業(yè) 明確文章的中心論點(diǎn)。
弄清段落層次，列出證明中心論點(diǎn)的論據。
分析議論方法
闡明有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè )業(yè)在人類(lèi)生活中的重要性，表明作者確信敬業(yè)是人類(lèi)生活不二法門(mén)的人生態(tài)度。
1.舉例子，正反兩個(gè)方面論證“有旦”的重要性。2.引用朱熹的話(huà)和列舉拉黃包車(chē)與當大總統進(jìn)行對比，論證。3.引用名言論記“敬業(yè)”的重要性。4.舉例論證“樂(lè )業(yè)”的重要性。5.用自己的經(jīng)歷說(shuō)明“敬業(yè)”與“樂(lè )業(yè)”的重要性 1.舉例論證和道理論證相結合的方法。
2.正反對比的論證方法。
3.引用經(jīng)典語(yǔ)句和格言，增強說(shuō)服力。
整體性語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養學(xué)生的整體閱讀能力，它特別強調：字、詞、段的教學(xué)要在整體教學(xué)中相機進(jìn)行，真正做到，字不離詞、詞不離段、段不離篇，體現語(yǔ)文基礎知識教學(xué)服從，服務(wù)于閱讀能力培養的原則。另外，整體性閱讀教學(xué)，有利于學(xué)生的寫(xiě)作，閱讀是寫(xiě)作的基礎，寫(xiě)作是閱讀的結果。
學(xué)生可以在閱讀中受到啟示，激發(fā)寫(xiě)作靈感。
說(shuō)明文教學(xué)論文范文第4篇
關(guān)鍵詞：
中學(xué)作文評價(jià) 作文文體教學(xué) 駕馭文體能力 內容效度 效標效度
一
高中語(yǔ)文人教版“表達與交流”模塊對高中寫(xiě)作教學(xué)無(wú)疑具有指揮棒的作用。由五本課本中“表達與交流”內容編排的分析，我們可以看出教材注重什么淡化什么。具體為必修一：心音共鳴――寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事，親近自然――寫(xiě)景要抓住特征，人性光輝――寫(xiě)人要凸顯個(gè)性，黃河九曲――寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾。必修二：直面挫折學(xué)習描寫(xiě)，美的發(fā)現學(xué)習抒情，想象世界學(xué)習虛構。必修三：多思善想――學(xué)習選取理論的角度，學(xué)會(huì )寬容――學(xué)習選擇和使用論據，善待生命――學(xué)習論證，愛(ài)的奉獻――學(xué)習議論中的記敘。必修四：解讀時(shí)間――學(xué)習橫向展開(kāi)議論，發(fā)現幸福――學(xué)習縱向展開(kāi)議論，確立自信――學(xué)習反駁，善于思辨――學(xué)習辯證分析。必修五：緣事析理，學(xué)習寫(xiě)得深刻；
謳歌親情，學(xué)習寫(xiě)得充實(shí)；
錘煉思想，學(xué)習寫(xiě)得有文采；
注重創(chuàng )新，學(xué)習寫(xiě)得新穎。
不管從標題上，還是從篇目?jì)热菁罢n后練習上，認真分析比較，我們都可以歸納出“表達與交流”的三大內容：一談如何寫(xiě)好記敘，描寫(xiě)，抒情，議論，二談“虛構”與真實(shí)，側重虛構，三談好文章的四項指標――深刻、充實(shí)、文采、新穎。沒(méi)有涉及它們與文體的相關(guān)，更沒(méi)有涉及文體的理論知識與實(shí)際操作指導。必修教材的“表達與交流”忠實(shí)地執行了我國《語(yǔ)文課程標準》的要求。我國《語(yǔ)文課程標準》并不特別強調文體，小學(xué)以敘述文為主；
初中有明確的文體要求：“寫(xiě)記敘文，做到內容具體；
寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，做到明白清楚；
寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據；
根據生活需要，寫(xiě)日常應用文?！逼胀ǜ咧兄灰缶C合運用記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論和抒情等表達方式，并沒(méi)有明確的文體規定。這反映出《語(yǔ)文課程標準》淡化文體意識的價(jià)值取向。
美國高中作文教學(xué)卻與我們不同，文體教學(xué)在美國高中作文教學(xué)中有著(zhù)重要地位，在作文教學(xué)的幾大模塊中占有相當大的比重。
如在作文教學(xué)綱要和指導觀(guān)念里，實(shí)用文體的寫(xiě)作訓練和寫(xiě)作基本能力訓練與表達方式的訓練共同組成美國的寫(xiě)作教學(xué)的三大內容。這三大訓練有多種訓練體系，有單向的也有綜合的?！拔捏w”意識和實(shí)際指導在這些體系中隨處可見(jiàn)，如“思維―表達訓練體系”主要進(jìn)行思維和文體寫(xiě)作的訓練，其他還有一般文體寫(xiě)作訓練體系、實(shí)用文體寫(xiě)作訓練體系。如美國加利福尼亞州的《公立學(xué)校英語(yǔ)課程標準》明確要求學(xué)生寫(xiě)敘述文、文學(xué)評論、研究報告、勸說(shuō)文、技術(shù)性文章及常用應用文，對每一文體都有明確規定。
在實(shí)際教學(xué)操作中，文體教學(xué)得到了同樣的重視。
如三冊《美國語(yǔ)文》（2004年同心出版社出版的《美國語(yǔ)文―――美國著(zhù)名中學(xué)課文精選》，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《美國語(yǔ)文》）是中國大陸第一套系統引進(jìn)的西方著(zhù)名中學(xué)語(yǔ)文教材。文體類(lèi)型（除編譯時(shí)由于篇幅關(guān)系刪去的戲劇、詩(shī)歌外）統計如下：
文體類(lèi)型具體類(lèi)型舉例：
（1）小說(shuō)：短篇小說(shuō)、科幻小說(shuō)、長(cháng)篇小說(shuō)；
（2）散文：分析散文、諷刺散文、說(shuō)明散文、思考性散文；
（3）其他類(lèi)：日志、神話(huà)、傳說(shuō)、故事、敘述文、布道、自傳、勸說(shuō)文、演講、格言、書(shū)信、通告、游記、回憶錄等。
課后寫(xiě)作練習文體訓練類(lèi)型舉例：
（1）想象、娛樂(lè )、感受類(lèi)：神話(huà)、短篇小說(shuō)、科幻小說(shuō)、電影情景、人物傳記、日記、續寫(xiě)、改寫(xiě)、廣告、網(wǎng)頁(yè)制作、格言等；
（2）通告、闡釋、描述類(lèi)：通信、通告、新聞報道、報告、描述性信件、摘要、訃告、課程描述、競賽公告等；
（3）勸說(shuō)、建議、說(shuō)明類(lèi)：說(shuō)服性的短文、給校長(cháng)的建議、建議專(zhuān)欄、收藏者指南、提議、有說(shuō)服力的信條等；
（4）分析、評論類(lèi)：文學(xué)分析、社論、批判性回應、說(shuō)服力評價(jià)、比較研究等。
與淡化文體教學(xué)對應的是中國作文評價(jià)標準是面向文學(xué)性、詩(shī)意和哲理性很強的記敘文、議論文、說(shuō)明文的通用標準；
與注重文體訓練對應的是美國評價(jià)標準鮮明地體現為分文體定標準。這種分文體制訂評價(jià)標準的做法是較為嚴謹的。它能充分反映評價(jià)學(xué)生駕馭不同文體的能力，較之抽象地評價(jià)內容充實(shí)否、結構完整否、符合要求的“通用”標準否，更能起到實(shí)際的評分指導與規范作用。
我認為美國作文教學(xué)對文體教學(xué)的重視，是美國作文教學(xué)卓有成效的原因之一。在美國教學(xué)中最令全球教育界驚奇的事就是美國人普遍具有良好的寫(xiě)作能力，只要受過(guò)普通教育的美國人，都能把自己要說(shuō)的話(huà)寫(xiě)在紙上且表達清楚，同時(shí)盡可能遣詞造句，使意義更準確。而這種情況，反映的正是美國高中作文評價(jià)有相當高的效度。
美國作文教學(xué)之所以卓有成效，注重文體教學(xué)和注重效標效度的分文體制訂評價(jià)標準的作文評價(jià)功不可沒(méi)。這樣的結論不是主觀(guān)臆測，而是通過(guò)客觀(guān)分析得出的。了解美國文體教學(xué)與分文體制訂評價(jià)標準的作文評價(jià)，并對評價(jià)效度進(jìn)行分析，我國作文評價(jià)的效度問(wèn)題亟待解決。
二
怎么改進(jìn)甚至改革高中作文教學(xué)呢？作文成績(jì)與寫(xiě)作能力是否成正比呢？
舉個(gè)比較絕對的例子，假如高中作文教學(xué)只有新詩(shī)教學(xué)，作文練習與測評題只有新詩(shī)形式的測評題，有這么一個(gè)可能結果，老師抱怨作文難教，學(xué)生抱怨作文難學(xué)難寫(xiě)、沒(méi)東西可寫(xiě)、太多束縛不自由……還有一個(gè)可能結果是，作文測評成績(jì)不錯的高中畢業(yè)生在社會(huì )上不會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記，不會(huì )寫(xiě)文學(xué)評論，不會(huì )寫(xiě)報告，不會(huì )寫(xiě)社論，不會(huì )寫(xiě)計劃書(shū)，不會(huì )寫(xiě)基本的商業(yè)策劃，不會(huì )寫(xiě)比賽公告……作文測評成績(jì)不好的高中畢業(yè)生在社會(huì )上卻成了新興作家或者公司的文案高手……于是作文教學(xué)改革呼聲四起，興起了半命題寫(xiě)詩(shī)、話(huà)題寫(xiě)詩(shī)、材料寫(xiě)詩(shī)、漫畫(huà)寫(xiě)詩(shī)、不定題材寫(xiě)詩(shī)、生活化寫(xiě)詩(shī)、心靈化寫(xiě)詩(shī)、學(xué)生詩(shī)作互評、多就少改詩(shī)、總評詩(shī)、面評詩(shī)、每日一詩(shī)……
當然，上述是一個(gè)較為絕對的例子，可事實(shí)是，這個(gè)絕對例子與當下高中作文教學(xué)內容的關(guān)系只不過(guò)是五十步與百步的差別。高中作文教學(xué)中并未有更多樣的文體介紹和指導，在大部分學(xué)生的腦海中，他們知道的文體就只有文學(xué)性質(zhì)的記敘文、散文、論點(diǎn)論據論證式議論文、詩(shī)歌和戲劇，就在這有限的三四個(gè)文體中選擇，較之于事實(shí)上豐富多樣的文體而言，“文體不限”能算是真正意義上的文體不限么？腦海中根本就沒(méi)有多少文體概念知識，何談文體不限的選擇呢？在記敘文、散文、論點(diǎn)論據論證式議論文、詩(shī)歌和戲劇范圍內分文體定標準的作文評價(jià)是否是真正意義上的分文體定標準作文評價(jià)呢？如前文所示美國中學(xué)文體訓練類(lèi)型涵蓋了工作崗位上大部分的文體寫(xiě)作，培養了美國人而不是美國學(xué)生普遍良好的寫(xiě)作能力，而大部分接受過(guò)高中作文教學(xué)的中國高中畢業(yè)生，在進(jìn)行工作崗位上基本的文案寫(xiě)作時(shí)一般都是初次接觸，能力匱乏。這不僅是高中語(yǔ)文作文教學(xué)中文體教學(xué)缺失造成的后果，還反映了對應于淡化文體教學(xué)的淡化文體評價(jià)的作文評價(jià)的低效度。
任何測評都涉及效度。效度是指所測量到的結果反映所想要考察內容的程度，測量結果與要考察的內容越吻合，則效度越高；
反之，則效度越低。在作文教學(xué)中或者在升學(xué)考試中指作文測評的分數反映學(xué)生作文真實(shí)能力的程度。在判斷作文測評是否有效性時(shí)，在考慮到測評的內容效度的同時(shí)還必須考慮到效標效度。
內容效度最容易理解，它關(guān)心的是測量的內容。比如某一個(gè)學(xué)段進(jìn)行詩(shī)歌寫(xiě)作教學(xué)，內容效度就會(huì )考察詩(shī)歌寫(xiě)作測題是不是與這個(gè)學(xué)段教授的詩(shī)歌寫(xiě)作知識、方法和技能有正相關(guān)。
效標效度稍微復雜些，是指當前一項測驗結果與作為效標的資料或數量之間的相關(guān)程度。效度的高與低，需要有一定的參照點(diǎn)加以考查，尤其是能力的測試。實(shí)際上能力都是無(wú)法測量的，因此我們只能確定一個(gè)或幾個(gè)能反映能力的標準，然后做間接的比較。這種人為確定的效度標準簡(jiǎn)稱(chēng)“效標”。效標效度關(guān)心的是測量結果和另外一個(gè)效標（criterion）的符合程度。比如，據說(shuō)微軟公司招人的時(shí)候會(huì )考一些類(lèi)似腦筋急轉彎的問(wèn)題，像“紐約有多少個(gè)水井蓋”之類(lèi)?？疾煺卟⒉徽娴年P(guān)心答題者是不是真的知道紐約有多少個(gè)水井蓋，他關(guān)心的是答題者以后的工作業(yè)績(jì)（相當于效標）。那么考題到底能在多大程度上預測工作業(yè)績(jì)呢，或者說(shuō)這些考題和工作業(yè)績(jì)的相關(guān)程度到底如何呢，這就是效標效度。比如，在美國高中作文教學(xué)進(jìn)行的同時(shí)，進(jìn)行多種文體的訓練與測評，這個(gè)測評，除了關(guān)心測評題與教學(xué)內容的相關(guān)程度外，更關(guān)心學(xué)生實(shí)際生活和工作中的寫(xiě)作能力及發(fā)展。測題到底能在多大程度上預測寫(xiě)作能力呢？或者說(shuō)這些測題與日后的寫(xiě)作能力的相關(guān)程度到底如何呢？這就是效標效度。
內容效度和效標效度的區別首先是調查者（investigator）的觀(guān)察的取向（orientation）不同。使用內容效度的調查者，關(guān)心的是測量的得分。比如教師對學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作測驗，那么學(xué)生在這張試卷上的得分正是教師所關(guān)心的。使用效標效度的調查者，他關(guān)心的是效標的得分。比如上面舉的招聘的例子，公司并不真正在乎你在招聘試題上的得分，他在乎的是你以后的工作業(yè)績(jì)（相當于效標），上面舉的作文測評的例子，教師還關(guān)心學(xué)生在以后的生活和工作中的寫(xiě)作能力（相當于效標）。
這是兩種效度在觀(guān)察重心上的區別，另一個(gè)明顯的區別就是推論（inference）的程度的不同。對使用內容效度的測量者來(lái)說(shuō)，基本上不存在推論。還以作文測題為例，作文成績(jì)高分就說(shuō)明這學(xué)生作文能力好，教師不需要進(jìn)行推論，作文成績(jì)得分直接說(shuō)明問(wèn)題（如果要引申到學(xué)生的學(xué)習態(tài)度就是在進(jìn)行推論了）。在效標效度的例子里，推論是很明顯的。招聘試題上的得分真的能預測將來(lái)的工作業(yè)績(jì)嗎，詩(shī)歌寫(xiě)作成績(jì)好真的能預測將來(lái)生活和工作中的寫(xiě)作能力嗎？局限于記敘文、散文、小說(shuō)、論點(diǎn)論據論證式議論文和詩(shī)歌的寫(xiě)作成績(jì)好，真的能預測將來(lái)的寫(xiě)作能力嗎？這時(shí)候推論的意味已經(jīng)很強烈了，實(shí)際上效標效度就是用來(lái)衡量這種推論的可靠性的。
測量者關(guān)心的是測量得分時(shí)，用內容效度；
測量者關(guān)心的是效標得分時(shí)，用效標效度，也許還需要解釋一下，這兩種效度并非只能用于不同的作文測題，而是取決于測量者如何使用作文測題。比如，同樣是一套或一系列作文測題，兩種效度都可以用來(lái)考核它，這取決于施測者如何使用這套或者一系列作文測題。如果施測者只想從中知道學(xué)生對相關(guān)的寫(xiě)作知識和能力的掌握情況，那么他應該關(guān)心這套或這個(gè)系列作文測題的內容效度如何；
如果施測者想以此推斷學(xué)生將來(lái)工作生活中的寫(xiě)作能力，那么他應該關(guān)心這套或者這個(gè)系列的寫(xiě)作測題的效標效度如何。
在關(guān)注效標效度時(shí)，不能忽略了同時(shí)效度和預測效度。它們是在時(shí)間上對效標效度進(jìn)行的分類(lèi)。它們的區別是時(shí)間上不同，同時(shí)效度的效標和原測量工具是同時(shí)施測的，而預測效度的效標是在原測量工具之后施測的。比如學(xué)習期間正式進(jìn)行的作文寫(xiě)作測驗的同時(shí)效度的效標是與這些測驗并行的學(xué)生寫(xiě)作練習成績(jì)和老師觀(guān)察評價(jià)等，而預測效度的效標則可以是期末考作文成績(jì)，高考作文成績(jì)和生活工作中的寫(xiě)作能力。
前文已經(jīng)說(shuō)道，效標效度的使用者真正關(guān)心的是效標上的結果，因而待檢驗的測量工具其實(shí)是作為效標的替代物出現的。為什么要使用替代物呢？其理由在預測效度這里很明顯，效標是作用于將來(lái)的，我現在要知道結果就必須使用替代物。比如要知道學(xué)生在將來(lái)正式高考時(shí)的可能成績(jì)，那么我們需要使用有較高的預測效度的模擬試卷。又或者要知道學(xué)生將來(lái)寫(xiě)研究報告的能力，那么教學(xué)時(shí)應該使用有較高的預測性的作文測題；
這兩個(gè)例子里的模擬試卷和寫(xiě)作測題都是為了實(shí)現預測的目的而必須使用的替代性的測量工具。
結合以上關(guān)于內容效度和效標效度的分析，我國作文教學(xué)和作文評價(jià)的現狀如下：高中作文教學(xué)模塊“表達與交流”有三大內容：一談如何寫(xiě)好記敘，描寫(xiě)，抒情，議論，二談“虛構”與真實(shí)，側重虛構，三談好文章的四項指標――深刻，充實(shí)，文采，新穎。作文評價(jià)對應于這三大內容的評價(jià)標準。那么從理論上說(shuō)作文評價(jià)已有了較高的內容效度?？墒莾热菪Ф雀卟⒉淮碜魑脑u價(jià)的效度高，并不能真實(shí)反映作文教學(xué)的成效如何，是否科學(xué)合理。在作文教學(xué)中，文體教學(xué)的嚴重缺失，文體意識嚴重匱乏導致學(xué)生日后生活中自由寫(xiě)作思維極為狹隘，沒(méi)有可供自由選擇的文體寫(xiě)作，駕馭文體能力相當乏弱導致學(xué)生日后無(wú)法快速應對豐富多樣的文體寫(xiě)作，這反映了我國高中作文教學(xué)評價(jià)相當低的效標效度。
事實(shí)上，高中畢業(yè)后大部分人都有這樣的經(jīng)驗，開(kāi)始社會(huì )生活、走上工作崗位后，沒(méi)有多少人會(huì )繼續進(jìn)行我國高中作文類(lèi)型的寫(xiě)作，例如寫(xiě)文學(xué)性、詩(shī)意、哲理性很強的記敘文、散文、議論文，反而是當下高中作文教學(xué)所淡化的形式規范性很?chē)栏穸宜季S能力要求各具特色的其他文體寫(xiě)作特別是實(shí)用文體寫(xiě)作成了很多人的日常寫(xiě)作，可是在作文評價(jià)過(guò)程中，忽視對效標效度的分析，并沒(méi)有把駕馭這些文體的寫(xiě)作能力當做預測效標來(lái)分析和重視。缺少這種效標效度分析的作文評價(jià)就無(wú)法發(fā)現當下作文教學(xué)成效低微，學(xué)生應對生活與工作的實(shí)際寫(xiě)作能力低弱的真正原因。
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說(shuō)明文教學(xué)論文范文第5篇
任何科研成果的獲得，不管是自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)，還是人文科學(xué)，雖然受特定的歷史條件與社會(huì )環(huán)境的限制，但都離不開(kāi)研究者個(gè)人的努力，它是個(gè)人心智結構的體現。葉圣陶語(yǔ)文教育思想的形成亦復如此。葉圣陶自幼接受良好的教育，修養成良好的個(gè)性品格：稟賦聰慧、博聞強識的基本素質(zhì)，勤奮刻苦、好學(xué)深思的良好態(tài)度，見(jiàn)賢思齊、從善如流的謙遜品性，一絲不茍、精益求精的嚴謹作風(fēng)，堅持不懈、追求真理的堅韌毅力，求真求新、創(chuàng )新自鑄的創(chuàng )造精神。所有這些，使他特別執著(zhù)于自己的實(shí)踐，潛心于對實(shí)踐的思考，從而作出對經(jīng)驗的歸納與總結?？梢?jiàn)這些品格形成了他理論的廣博特色，而理論的形成又促使他個(gè)人品格的升華，可以說(shuō)他的個(gè)性既是他獲得成功的條件，也是他獲得成功的結果。這體現了，在認識客觀(guān)世界的過(guò)程中改造著(zhù)主觀(guān)世界，而主觀(guān)世界的改造又促進(jìn)了對客觀(guān)世界的認識。這種互為因果的關(guān)系，清楚地表明在葉圣陶對語(yǔ)文教育客觀(guān)規律的揭示中，無(wú)論是內容還是形式都滲透著(zhù)他的個(gè)性特色。
諸途貫通，是其內容方面的個(gè)性特色。葉圣陶是集文學(xué)家、教育家、編輯出版家、社會(huì )活動(dòng)家于一身的“多棲式”人物，這就使他能夠通過(guò)創(chuàng )作、教學(xué)、編輯、研究諸條途徑，把語(yǔ)文教育貫通起來(lái)。這也就是說(shuō)，他通過(guò)這四方面的具體實(shí)踐，從立體的角度來(lái)整體地綜合地觀(guān)照語(yǔ)文教育：創(chuàng )作實(shí)踐，使他備嘗語(yǔ)言運用的種種甘苦；
教學(xué)實(shí)踐，使他積累了指導讀寫(xiě)訓練的諸多經(jīng)驗；
編輯實(shí)踐，使他了解教材編選的分寸得失；
研究實(shí)踐，使他居高臨下洞察現象的表里深淺。所有這些，使他每下斷語(yǔ)，往往見(jiàn)解獨到、切要中肯。盡管與葉圣陶同輩的一些學(xué)者也有與葉圣陶同樣的經(jīng)歷，但卻沒(méi)有他那么全面久長(cháng)，那么縱橫貫通?？梢哉f(shuō)，葉圣陶對中小學(xué)語(yǔ)文教育問(wèn)題關(guān)注之深切、改革心情之急切、研究?jì)热葜斆?，在中國近代語(yǔ)文教育史上是獨一無(wú)二的。
各方聚焦，是其形式方面的個(gè)性特色。一般教育研究工作者發(fā)表自己的研究成果的形式往往比較單一，主要是論文或論著(zhù)。而葉圣陶多才多藝，表達自己對語(yǔ)文教育的主張，其形式也是豐富多彩的，他用不同的方式聚焦于語(yǔ)文教育思想，使之更加突出，更加鮮明；
或者通過(guò)小說(shuō)，運用形象的方法，對語(yǔ)文教育規律作出藝術(shù)概括，讓讀者獲得感悟；
或者通過(guò)詩(shī)詞，運用想象手法，抒發(fā)對語(yǔ)文教育的感受，讓讀者獲得感染；
或者通過(guò)書(shū)簡(jiǎn)，運用敘談的方式，對語(yǔ)文教育思想與方法進(jìn)行點(diǎn)撥，讓讀者受到啟迪；
或者通過(guò)散文，運用理性與形象結合的方式，結合事例介紹語(yǔ)文教育原理，讓讀者獲得感知；
或者通過(guò)論著(zhù)，運用邏輯論證方法，揭示語(yǔ)文教育的性質(zhì)與規律，讓讀者心悅誠服?？傊?，葉圣陶語(yǔ)文教育思想博大精深的內容，通過(guò)全方位的途徑及多姿采的形式，對經(jīng)驗型而非實(shí)證型的理論能作出如此完整與鮮明的表述，是他人所不易企及的。
二、時(shí)代特色
原全國人大副委員長(cháng)雷潔瓊說(shuō)：“葉圣陶先生，在漫長(cháng)的人生道路上，經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)朝代，歷盡人間滄桑，但他始終和人民一起站在時(shí)代的前列，同時(shí)代一起前進(jìn)?！比~圣陶不斷前進(jìn)的政治追求，使他的世界觀(guān)和方法論不斷獲得更新，從而使他所從事的“多棲”事業(yè)既有明確的政治方向，又有可靠的科學(xué)方法，這也就使他的語(yǔ)文教育思想呈現出鮮明的時(shí)代特色。
廣泛吸收時(shí)代精華，是其內容方面的時(shí)代特色。雖然處在新舊社會(huì )、新舊教育體制與新舊思想交替的時(shí)代，他卻始終站在新生的先進(jìn)的制度與思想一邊，站在時(shí)代的前列。在本世紀20年代的反帝反封建的“五四”新文化運動(dòng)中，一方面，以“科學(xué)與民主”的思想來(lái)審視傳統教育，在批判中繼承與發(fā)揚，同時(shí)能在國門(mén)打開(kāi)以后“東漸”的西學(xué)中汲取各種教學(xué)思想中的積極因素，做到中西融匯、消化出新，給他的語(yǔ)文教育思想注入了合理的科學(xué)的成分，增添了鮮明的時(shí)代色彩；
另一方面，他又從同代的教育家、文學(xué)家、美學(xué)家、思想家的研究成果中，汲取眾多的營(yíng)養，用當時(shí)“科學(xué)共同體”認同的內容來(lái)充實(shí)與完善自己的語(yǔ)文教育思想，成為國內先進(jìn)教育思想的代表。
不斷追隨時(shí)代前進(jìn)，完成其語(yǔ)文教育思想體系的建構，這是從形成過(guò)程中所體現的時(shí)代特色。葉圣陶語(yǔ)文教育思想，隨時(shí)代變遷，大體經(jīng)歷了四個(gè)階段：（1）從“五四”前夕到抗戰前夕（1916—1937）是萌生期?！拔逅摹边\動(dòng)對封建制度和舊禮教的沖擊，以及以杜威為代表的國外先進(jìn)教育思想的引進(jìn)，成了處在小學(xué)教育實(shí)踐中的葉圣陶決心改革教育的外部條件。此時(shí)期，包括在《新潮》雜志發(fā)表的以“改造小學(xué)教育”為內容的系列論文在內的文章約120篇，提出了他對教育的基本看法，并作了理論上的闡釋。（2）從抗戰開(kāi)始到全國解放前夕（1937—1949）是發(fā)展期。此時(shí)期，他在四川任教中學(xué)與大學(xué)的國文及寫(xiě)作，后在四川教育科學(xué)館任專(zhuān)門(mén)委員（即研究員），深入到四川20多個(gè)縣調查研究，聽(tīng)課督導，獲得大量正反兩方面的資料，發(fā)表了《國文教學(xué)兩個(gè)基本觀(guān)念》《論精讀指導不只是逐句講解》等文章約150篇，揭示了語(yǔ)文教育中存在的種種弊端，深入探討了語(yǔ)文教育的性質(zhì)、任務(wù)以及基本模式，語(yǔ)文教育思想體系基本形成。（3）全國解放到“”前夕（1949—1965）是成熟期。此時(shí)期，他任教育部副部長(cháng)、人民教育出版社社長(cháng)，雖不直接教學(xué)，但仍關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)，親自主持“語(yǔ)文教學(xué)大綱”的制訂與語(yǔ)文教材的編寫(xiě)。他學(xué)習并接受了馬克思主義的世界觀(guān)與方法論，學(xué)習了蘇聯(lián)經(jīng)驗，也受到老解放區一些教育家的影響，寫(xiě)出了《中學(xué)語(yǔ)文科課程標準（草稿）》《語(yǔ)言和語(yǔ)言教育》《閱讀是寫(xiě)作的基礎》《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》等文章（包括詩(shī)歌）120余篇，對讀寫(xiě)教學(xué)、教材建設、教師修養等方面作了全面而深入的論述，語(yǔ)文教育思想體系趨向成熟。（4）從結束到逝世前夕（1977—1988）是完善期。葉圣陶經(jīng)過(guò)“”十年沉默、十年思考，對語(yǔ)文教育本質(zhì)和規律認識得更為清晰、更為深刻?！啊币环鬯?，進(jìn)入耄
耋之年的葉圣陶青春煥發(fā)，積極投入教育研究，發(fā)表了《大力研究語(yǔ)文，盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》《要重視調查研究》《自力二十二韻》等詩(shī)文130余篇，對語(yǔ)文教育的一些重要的規律性的東西進(jìn)一步突出強調，對于被“”歪曲了的東西，撥亂反正、正本清源，還其本來(lái)面目，從而使其思想闡釋更精深、表述更嚴密、休系更完善，因而更具科學(xué)性與規范性。三、民族特色
葉圣陶沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，沒(méi)有留過(guò)洋，完全是自學(xué)成才。當然，并不是說(shuō)他不了解西方教育；
但是可以說(shuō)，他更多更深地了解本民族的教育與文化，這是無(wú)庸置疑的。他受學(xué)于清朝末年，6歲進(jìn)私塾讀書(shū)，讀過(guò)四書(shū)五經(jīng)，學(xué)過(guò)八股文，11歲考秀才未中，12歲進(jìn)公立小學(xué)，13歲進(jìn)公立中學(xué)，接受新式教育。他自學(xué)古籍，熟悉“十三經(jīng)”。1912年起任小學(xué)教員。長(cháng)期的耳濡目染，使他對傳統教育的利弊得失體察得深切詳明，因而在他的教學(xué)與研究中指陳中肯、抑揚適切、棄取得當。
對傳統教育的批判斷承，是其思想在內容方面的民族特色。他對傳統采取科學(xué)分析的態(tài)度，不持虛無(wú)主義。比如，他既批判舊時(shí)學(xué)塾那種逐字逐句講解的教學(xué)方法，卻又十分強調通過(guò)反復誦讀來(lái)揣摩體會(huì )范文的意味、情趣和文氣；
既反對舊式文人熱衷于代圣人立言的八股濫調，清算其在現代教學(xué)中的種種表現，卻又十分講究文字的謀篇布局，要求文章寫(xiě)得自然、圓如、嚴謹、得體；
既鄙棄舊式教育把語(yǔ)文表現力說(shuō)得玄妙神秘、不可捉摸，卻又十分嚴格要求教師加強對學(xué)生語(yǔ)感的訓練等等。至于對古代著(zhù)名教育家孔子、孟子等的一些有價(jià)值的教育觀(guān)點(diǎn)，更是直接繼承，并賦予新的內涵，諸如“自求得之”“啟發(fā)誘導”“舉一反三”“文道統一”等都被直接引用，奉為圭臬，充分體現他的語(yǔ)文教育思想的民族性特色。
語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)凈、暢明、平實(shí)、自然是其思想在表述形式上的民族特色。綜觀(guān)葉圣陶的全部論著(zhù)，其語(yǔ)言清新自然，絕無(wú)生搬硬套、故弄玄虛的痕跡，沒(méi)有生吞活剝、食而不化的引用，沒(méi)有陳陳相因的文字，為人生疏的術(shù)語(yǔ)也極少運用。他總是讀人家的書(shū)，動(dòng)自己的腦，說(shuō)自己的話(huà)，學(xué)習人家的觀(guān)點(diǎn)，也總是將其深入消化吸收，化為自己的血肉，特別是引進(jìn)西方的先進(jìn)教育思想，也不照搬西化的語(yǔ)式、冗長(cháng)的句子，總是將其放在特定的語(yǔ)言環(huán)境之中，用平實(shí)自然的語(yǔ)言表達出來(lái)，做到用今話(huà)述古論、用漢話(huà)講西學(xué)，完全是用民族的形式，平易近人，如說(shuō)家常，沒(méi)有學(xué)究味與書(shū)卷氣。
思辯說(shuō)理，言簡(jiǎn)意賅，力避繁瑣，是其思想在思維形式方面的民族特色。他的作品表現出典型的東方思維，沒(méi)有連篇累牘的敘述，沒(méi)有細密繁瑣的論證，較多的是單篇短什，甚至不少篇章三言?xún)烧Z(yǔ)、點(diǎn)到為止，但深刻精警、意味深長(cháng)，充分顯示其思維形式的民族化。當然，作為科研論文，這也不是唯一的形式，更不是最佳形式，葉圣陶也寫(xiě)了不少很有份量的長(cháng)篇論文，不乏具體的闡述，不乏層層深入的邏輯論證，富有說(shuō)服力與推論性。
四、科學(xué)特色
作為一門(mén)科學(xué)，一種思想，它是系統化了的反映客觀(guān)規律的理論知識。葉圣陶語(yǔ)文教育思想，雖然散見(jiàn)于他各種體式的文章之中，但綜合起來(lái)卻形成一個(gè)完整的體系，其內容的科學(xué)性是十分明顯的。
全面系統性。這是作為一種思想體系的必備特色。葉圣陶語(yǔ)文教育思想包括語(yǔ)文教育的方方面面，從歷史到現狀，從理論到實(shí)踐，從原則到方法，從教學(xué)到教材，從教師到學(xué)生，從學(xué)校到社會(huì )，無(wú)不涉及。從教學(xué)來(lái)說(shuō)，涉及到閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、聽(tīng)說(shuō)教學(xué)、書(shū)法教學(xué)?？梢哉f(shuō)涉及到語(yǔ)文教學(xué)外部與內部關(guān)系的諸多方面，形成一個(gè)大的系統，其中各要素及各子系統之間構成一個(gè)有機的整體。
自鑄創(chuàng )新性。葉圣陶語(yǔ)文教育思想，當然不是憑空杜撰的，既有其深切的實(shí)踐依據，又有其廣泛的社會(huì )基礎；
既吸收傳統的積極因素，又消化了西方的先進(jìn)成分；
他把實(shí)踐的悟性，經(jīng)驗的結晶以及中外優(yōu)秀的理論精華融而為一，無(wú)論內容還是形式都是獨到的。他曾反復要求自己與告誡別人：“不論質(zhì)料，不論方式，總須是我們自己的?！睕](méi)有新意，沒(méi)有一點(diǎn)兒自己的東西，寧可不說(shuō)、不寫(xiě)。這本身就是一種科學(xué)的嚴謹的態(tài)度，也正因為這樣，葉圣陶有關(guān)語(yǔ)文教育的論述都是用自己獨特的語(yǔ)言形式，正確地揭示了語(yǔ)文教育的本質(zhì)與規律，歷久而彌新，為人所嘆服。
實(shí)踐有效性。如果把《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》于1980年的出版，作為新時(shí)期學(xué)習葉圣陶的開(kāi)始，那么至今近20年。期間開(kāi)了多次研討會(huì )，交流了眾多的學(xué)習研究成果。葉圣陶語(yǔ)文教育思想中的“工具說(shuō)”“例子說(shuō)”“習慣說(shuō)”“相機誘導說(shuō)”“教期于無(wú)教說(shuō)”等，都成為廣大語(yǔ)文教師教學(xué)改革實(shí)踐的指導性原則，成為克服弊端的行之有效的思想武器，受到普遍的贊譽(yù)。究其原因，確是呂叔湘先生所說(shuō)：“葉圣陶的大部分文章是解放以前寫(xiě)的，為什么現在還沒(méi)有過(guò)時(shí)呢？這是因為現在有很多問(wèn)題表面上是新問(wèn)題，骨子里是老問(wèn)題。所以，這些文章絕大部分仍然富有現實(shí)意義?！笔聦?shí)上，當今一些取得進(jìn)展的語(yǔ)文改革實(shí)驗，眾多的獲得教學(xué)成功的語(yǔ)文教師，都確實(shí)是受了葉圣陶語(yǔ)文教育思想影響的結果。
