新經(jīng)濟增長(cháng)理論認為，一個(gè)國家或地區長(cháng)期經(jīng)濟增長(cháng)的最終動(dòng)力不是來(lái)自自然資源、物質(zhì)資本的數量增加和單純的規模擴大，而是來(lái)自知識和人力資本積累水平所體現的科技進(jìn)步。創(chuàng )新是經(jīng)濟發(fā)展的不竭動(dòng)力。伴隨知識經(jīng)濟發(fā)展下面是小編為大家整理的構建和諧社區論文【五篇】【完整版】,供大家參考。
構建和諧社區論文范文第1篇
一、創(chuàng )新體系建設為和諧社會(huì )創(chuàng )造雄厚的物質(zhì)基礎
（一）通過(guò)創(chuàng )新體系建設，提高創(chuàng )新能力和效率，為民族地區經(jīng)濟發(fā)展提供動(dòng)力
新經(jīng)濟增長(cháng)理論認為，一個(gè)國家或地區長(cháng)期經(jīng)濟增長(cháng)的最終動(dòng)力不是來(lái)自自然資源、物質(zhì)資本的數量增加和單純的規模擴大，而是來(lái)自知識和人力資本積累水平所體現的科技進(jìn)步。創(chuàng )新是經(jīng)濟發(fā)展的不竭動(dòng)力。伴隨知識經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟科技全球化時(shí)代的到來(lái)，區域創(chuàng )新能力對實(shí)現區域社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展目標將發(fā)揮關(guān)鍵性的作用，創(chuàng )新已成為衡量一個(gè)區域競爭力的關(guān)鍵因素。民族地區創(chuàng )新體系，是區域民族地區域內有關(guān)部門(mén)和機構相互作用所形成的推動(dòng)創(chuàng )新網(wǎng)絡(luò )，其功能是放大科學(xué)技術(shù)的倍增效應，增強創(chuàng )新能力，提高創(chuàng )新效率。當前，科學(xué)技術(shù)瓶頸已成為制約民族地區區域經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要因素。民族地區與國內沿海發(fā)達省區和一些發(fā)達國家相比，在科學(xué)積累和技術(shù)水平方面不僅存在著(zhù)巨大差距，而且在一些重要領(lǐng)域的差距還有不斷擴大的趨勢，競爭態(tài)勢相當嚴峻。面對日益激烈的國內外競爭態(tài)勢，面對產(chǎn)業(yè)的大轉移、結構的大調整所帶來(lái)的不確定性的挑戰，面對區域就業(yè)需求增加所產(chǎn)生的壓力，民族地區必須通過(guò)構建區域創(chuàng )新體系，提高創(chuàng )新能力，為經(jīng)濟發(fā)展提供不竭的動(dòng)力，為構建和諧社會(huì )提供物質(zhì)支持。
首先，要提高科技原創(chuàng )力。主要通過(guò)建設和完善技術(shù)平臺與組織，實(shí)施具有長(cháng)期競爭力項目的聯(lián)合攻關(guān)，加強前沿性、基礎性、公共性項目的國際、國內合作，提高平臺建設的起點(diǎn)與研究水準，力爭建成一批能躋身世界科技前沿、參與國際競爭的科研中心；
加強優(yōu)勢學(xué)科的集成，圍繞國家目標和地方經(jīng)濟建設的需要，加強對攻關(guān)項目的組織和協(xié)調，促進(jìn)交叉學(xué)科的融合，掌握一批關(guān)鍵技術(shù)，快速、持續地增強科技原創(chuàng )力。
其次，在創(chuàng )新主體建設上，要突出“核心競爭力”。要鼓勵民族地區企業(yè)加大科技創(chuàng )新的投入，建立與高校、研究機構的合作與戰略聯(lián)盟，形成企業(yè)在科技創(chuàng )新上的競爭優(yōu)勢，從而不斷增強企業(yè)的“核心競爭力”。同時(shí)，要吸引國內外大型企業(yè)集團在民族地區內建立研究開(kāi)發(fā)機構，鼓勵三資企業(yè)加大對研究開(kāi)發(fā)經(jīng)費的投入，參與政府科技項目的投標，積極發(fā)揮三資企業(yè)在科技創(chuàng )新中的作用。
第三，進(jìn)一步完善符合國際通行規則的導向性政策，努力形成較為完備的科技創(chuàng )新政策框架。按照政府導向與市場(chǎng)功能相結合的原則，在加快政府職能轉變、規范管理行為的同時(shí)，培養市場(chǎng)、發(fā)展中介組織、建立和健全與科技創(chuàng )新活動(dòng)相適應的市場(chǎng)機制，提高創(chuàng )新活動(dòng)的效率。與此同時(shí)，充分利用市場(chǎng)機制來(lái)加強企業(yè)間、產(chǎn)業(yè)間以及區域間的競爭和合作，依靠競爭與合作，形成區域科技特色，在更大范圍內促進(jìn)科技資源的流動(dòng)和優(yōu)化配置，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群、知識集群和創(chuàng )新集群建設，培育民族地區各區域的基本科技能力，全面提高各區域的創(chuàng )新能力和競爭力，促進(jìn)科技與經(jīng)濟社會(huì )的協(xié)調發(fā)展，增強國際競爭力。
（二）通過(guò)創(chuàng )新體系建設，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，實(shí)現民族地區可持續發(fā)展
通過(guò)集約型經(jīng)濟發(fā)展方式實(shí)現與經(jīng)濟發(fā)展相適應的人民群眾收入增長(cháng)，為人民生活質(zhì)量的提高和和諧社會(huì )的構建創(chuàng )造條件。民族地區的人均耕地、淡水資源等資源的占有量低于世界人均水平。近些年來(lái)，民族地區由于經(jīng)濟基礎薄弱，過(guò)分追求經(jīng)濟速度，導致粗放型經(jīng)濟增長(cháng)方式占很大比重，資源的過(guò)量消耗加劇了環(huán)境污染、破壞了生態(tài)平衡，粗放型增長(cháng)正面臨極大的資源壓力和不確定性。解決經(jīng)濟增長(cháng)中的深層次矛盾，必須加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式。轉變經(jīng)濟發(fā)展方式是解決經(jīng)濟發(fā)展面臨的突出問(wèn)題的需要。轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，堅持節約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，就能緩解能源資源瓶頸，不斷改善生態(tài)狀況，實(shí)現可持續發(fā)展?？萍紕?chuàng )新和技術(shù)進(jìn)步已成為推動(dòng)經(jīng)濟增長(cháng)的決定性力量。民族地區通過(guò)創(chuàng )新體系建設，促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)發(fā)展方式的轉變，實(shí)現又好又快發(fā)展，意味著(zhù)經(jīng)濟增長(cháng)由主要依靠增加資源投入帶動(dòng)向主要依靠提高資源利用效率帶動(dòng)轉變，由主要依靠資金和物質(zhì)要素投入帶動(dòng)向主要依靠科技進(jìn)步和人力資本帶動(dòng)轉變，也就是由高投入、高消耗、高污染和低產(chǎn)出、低質(zhì)量、低效益向低投入、低消耗、低污染和高產(chǎn)出、高質(zhì)量、高效益轉變，由單純數量擴張型向質(zhì)量效益型轉變。
通過(guò)循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展，建設節約型社會(huì )，實(shí)現資源的可持續利用。實(shí)現循環(huán)經(jīng)濟是相對傳統經(jīng)濟而言的一種新的經(jīng)濟形態(tài)，其本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟，它要求遵循生態(tài)學(xué)規律，合理利用自然資源和環(huán)境容量，在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎上發(fā)展經(jīng)濟，使經(jīng)濟系統和諧地納入到自然生態(tài)系統的物質(zhì)循環(huán)過(guò)程中，實(shí)現經(jīng)濟活動(dòng)的生態(tài)化。民族地區現階段與發(fā)展較快的省份相比，雖然發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的基礎條件還比較薄弱，但從長(cháng)遠的發(fā)展來(lái)看，必須大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實(shí)現資源的可持續利用，促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )的可持續發(fā)展。要加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的法律法規和政策體系建設，制定推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的科技發(fā)展規劃，設立循環(huán)經(jīng)濟技術(shù)創(chuàng )新基金，努力突破制約循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的替代技術(shù)、減量技術(shù)、再利用技術(shù)、防污技術(shù)、清潔生產(chǎn)技術(shù)及廢物回收處理技術(shù)、污染治理技術(shù)，重點(diǎn)加強對節能技術(shù)、節水技術(shù)、鏈接技術(shù)、新材料技術(shù)、生態(tài)技術(shù)等共性技術(shù)的研究開(kāi)發(fā)，加強循環(huán)經(jīng)濟綜合技術(shù)示范，加強和鼓勵企業(yè)技術(shù)創(chuàng )新，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和科技成果推廣轉化與應用，建立循環(huán)經(jīng)濟的技術(shù)支撐體系。
二、創(chuàng )新體系建設為和諧社會(huì )營(yíng)造良好的文化氛圍
（一）通過(guò)創(chuàng )新體系建設推動(dòng)法治和科學(xué)道德建設，營(yíng)造公平公正的社會(huì )文化氛圍
民族地區建設創(chuàng )新體系，就是要不斷完善自治法律法規體系，加大執法力度，維護公民的經(jīng)濟利益和創(chuàng )新成果，營(yíng)造平等競爭和共謀發(fā)展的社會(huì )環(huán)境，使每個(gè)公民既有平等參與創(chuàng )新的機會(huì )，又能充分享受創(chuàng )新創(chuàng )造的成果。同時(shí)，推進(jìn)創(chuàng )新的過(guò)程，也是建立誠信體系、維護社會(huì )道德秩序的過(guò)程。實(shí)施知識產(chǎn)權戰略，將創(chuàng )新法治與創(chuàng )新道德融合在一起，把法治和道德規范貫穿于知識產(chǎn)權創(chuàng )造、保護、管理和利用的各個(gè)環(huán)節，營(yíng)造鼓勵自主創(chuàng )新、維護競爭秩序的良好氛圍。
民族地區建設創(chuàng )新體系，就是要不斷進(jìn)行制度創(chuàng )新，形成適宜創(chuàng )新的制度文化。一個(gè)地區的制度文化是否適應創(chuàng )新，決定了該地區能否成為創(chuàng )新活動(dòng)的溫室。適宜創(chuàng )新的制度文化是一個(gè)有吸引力的，勇于接受新事物、新觀(guān)念的制度文化，具有寬容、寬松的特點(diǎn)。這要從制度和體制方面進(jìn)行改革，鼓勵創(chuàng )新、支持創(chuàng )新，充分調動(dòng)創(chuàng )新者的積極性和主動(dòng)性。民族地區要用足用好自治權，進(jìn)行適應民族地區經(jīng)濟、文化、社會(huì )發(fā)展需要的制度創(chuàng )新。一要改革民族地區教育模式。要從教育觀(guān)念和體制的轉變入手，真正實(shí)施素質(zhì)教育工程，引導青少年多方位、多視角地思考問(wèn)題、發(fā)現問(wèn)題，從小養成不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)的思辯精神。二要完善評價(jià)體系。比如，對創(chuàng )新性強的小項目、非共識項目給予特別關(guān)注和支持；
對高技術(shù)研究成果的評價(jià)，從以數量和水平為主轉變?yōu)橐垣@得專(zhuān)利為主。當前要特別針對科技界的學(xué)術(shù)浮躁、急功近利的不良傾向，切實(shí)解決科技評價(jià)中急于求成的短期行為。要尊重科技創(chuàng )新的內在規律，使科技評價(jià)不僅關(guān)注直接的、近期的和顯性的價(jià)值，更要關(guān)注間接的、長(cháng)遠的、隱性的價(jià)值形態(tài)，使更多的學(xué)人耐得住孤寂的煎熬，能夠集中精力在創(chuàng )新的道路上不懈求索。三要健全激勵機制。物質(zhì)上，完善技術(shù)入股、創(chuàng )新分成等政策，鼓勵創(chuàng )新個(gè)體面向市場(chǎng)轉化創(chuàng )新成果，在市場(chǎng)中實(shí)現其價(jià)值和取得相應回報等。國家建立專(zhuān)項獎勵主要面向基礎性創(chuàng )新和重大技術(shù)創(chuàng )新。精神上，授予創(chuàng )新者榮譽(yù)稱(chēng)號，提高其社會(huì )地位。
（二）通過(guò)創(chuàng )新體系建設培養公民的科學(xué)素養，創(chuàng )設積極創(chuàng )新的社會(huì )文化氛圍
要通過(guò)創(chuàng )新體系的建設，不斷提高民族地區公民的文化知識水平和科學(xué)素養，以形成能推動(dòng)文化創(chuàng )新的社會(huì )文化氛圍。在創(chuàng )新體系建設中，要通過(guò)財政機制、稅收機制、采購機制進(jìn)行引領(lǐng)，并助推企業(yè)、中介機構、群眾團體等廣泛參與創(chuàng )新。要改變目前人民群眾對科技創(chuàng )新的神秘感和被動(dòng)接受狀況，鼓勵不同領(lǐng)域、不同層次的群眾參與到關(guān)系到公共利益的科技戰略、政策和項目的討論和監督，在參與中培養科學(xué)素養和民主意識。
要以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，結合民族地區的實(shí)際，持續不斷地強化科技宣傳，推動(dòng)科技普及，大力弘揚追求真理的科學(xué)精神、誠實(shí)守信的科學(xué)道德、整體和諧的科學(xué)觀(guān)念，樹(shù)立“尊重勞動(dòng)，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng )造”和“講科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)”的良好社會(huì )風(fēng)尚，營(yíng)造有利于自主創(chuàng )新、全民創(chuàng )業(yè)的良好的創(chuàng )新文化氛圍。
三、創(chuàng )新體系建設是和諧社會(huì )實(shí)現人的全面發(fā)展的重要支撐
（一）通過(guò)創(chuàng )新體系建設，完善人才培養機制，實(shí)現人才價(jià)值
民族地區進(jìn)行創(chuàng )新體系建設，就是要尊重人才成長(cháng)的規律，樹(shù)立科學(xué)的人才觀(guān)。人才隊伍建設應該堅持以能力和業(yè)績(jì)?yōu)橹饕獌r(jià)值取向，大力培養能夠領(lǐng)軍創(chuàng )新最前沿的人才，特別是造就一批善于戰略預見(jiàn)、善于多學(xué)科集成綜合的民族科學(xué)家。同時(shí)也要關(guān)注未來(lái)的創(chuàng )新人才后備隊伍，尤其要注重少數民族人才的后續培養，使他們的創(chuàng )新充滿(mǎn)民族靈性，能為本民族的發(fā)展提供動(dòng)力。對這樣的人才，從各級政府到相關(guān)單位都要主動(dòng)提供服務(wù)，給他們提供初始創(chuàng )新經(jīng)費、創(chuàng )新項目支持，為其提供較高的起步平臺。這樣，民族人才的主體生存發(fā)展和自身完善的需要滲透在創(chuàng )新過(guò)程和創(chuàng )新結果中，使人的自身需求得到了最大限度的滿(mǎn)足，從中得到一種滿(mǎn)足感，不但實(shí)現了個(gè)人的自我價(jià)值，促進(jìn)人的全面發(fā)展，而且增強了民族自信和認同感，推動(dòng)少數民族的整體發(fā)展。
（二）通過(guò)創(chuàng )新體系建設，提高人的自我認知和調控能力，促進(jìn)人的身心健康發(fā)展
民族地區進(jìn)行創(chuàng )新體系建設，就是引導民族地區人們達到對自身的認識。創(chuàng )新的不斷發(fā)展，不僅是在既有實(shí)踐基礎上對不斷變化的客體事物的結構、本質(zhì)和規律的認識，也是對主體自身不斷變化的需求、利益和能力以及本民族特性的認識。創(chuàng )新的發(fā)展過(guò)程也是人不斷提高對自身和所屬民族的認識能力的過(guò)程。同時(shí)，創(chuàng )新提高了人的自我調控能力。創(chuàng )新給人提供一種對于自己以及對于生活的積極態(tài)度。人在創(chuàng )新活動(dòng)中，需要面對很多新情況新問(wèn)題，困難和阻力便不可避免，這使得人們不得不自我適應、自我控制、自我調整，進(jìn)而去應付各種變化了的和不可預測的情況，以期能取得創(chuàng )新成果。人的自我調控能力便會(huì )在這種磨練中得到相應的提高。
構建和諧社區論文范文第2篇
關(guān)鍵詞：民族地區；
和諧社會(huì )；
關(guān)系；
研究綜述
中圖分類(lèi)號：D633 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）11-0-02
我國是一個(gè)統一的多民族國家，民族地區構建和諧社會(huì )是我國構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要組成部分。黨的十六屆四中全會(huì )明確提出構建社會(huì )主義和諧社會(huì )以來(lái)，許多學(xué)者就民族地區如何構建和諧社會(huì )展開(kāi)深入探討，提出了許多有學(xué)術(shù)價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)并且取得了一定階段性的成果。特別是圍繞民族地區在構建和諧社會(huì )的過(guò)程中，要正確認識和處理好幾個(gè)涉及民族地區全局的重大關(guān)系問(wèn)題，進(jìn)行了深入的分析和研究。
一、民族區域自治與民族地區和諧社會(huì )構建
周建波[1]認為，民族區域自治的政治形式、民族自治地方的自治權以及民族區域自治制度是民族地區和諧社會(huì )民主政治的基本形式、基本內容和制度保障。在新世紀新階段，堅持和完善民族區域自治，做好民族工作，必須發(fā)展民主政治，保障民族地區人民當家做主的權利；
必須完善民主政治制度，保障自治機關(guān)的自治權；
必須協(xié)調民族自治地方的民族關(guān)系，協(xié)調經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展。這既是構建民族地區和諧社會(huì )的客觀(guān)要求，也是構建民族地區和諧社會(huì )的制度保障。
胡清惠[2]認為，民族區域自治制度在貫徹民主法治、體現公平正義、維護國家統一和社會(huì )穩定、促進(jìn)民族發(fā)展等方面發(fā)揮重要作用，始終不渝地堅持和完善這一級別政治制度，是實(shí)現社會(huì )和諧的必然要求。
彭謙[3]認為，和諧社會(huì )是全面建設小康社會(huì )的重要目標，民族區域自治是和諧社會(huì )的重要保障。民族區域自治要從完善自治地方立法體制、確定自治條例的立法基礎、完善法律實(shí)施的監督機制和監督環(huán)境等方面不斷深化和發(fā)展，才能實(shí)現社會(huì )的和諧。
龔力軍[4]認為，民族區域自治是中國共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題、促進(jìn)民族地區社會(huì )和諧發(fā)展的指導思想和理論基礎，在構建和諧社會(huì )與社會(huì )穩定中發(fā)揮了重要作用。首先，實(shí)行民族區域自治，充分保障了少數民族在政治上的平等地位和平等權利，促進(jìn)了各民族間的團結合作，共同發(fā)展。其次，實(shí)行民族區域自治，充分調動(dòng)各少數民族參加社會(huì )主義革命和建設的積極性，推動(dòng)了各民族地區政治、經(jīng)濟等各項事業(yè)的穩步發(fā)展。最后，民族區域自治的實(shí)施，鞏固了國土安全、祖國統一和人民民主的政權。
楊多才旦[5]認為，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，是全面建設小康社會(huì )所追求的社會(huì )發(fā)展目標。民族區域自治實(shí)現了更大范圍的民主，推進(jìn)了民族法制建設，貫穿著(zhù)民主法治精神。民族區域自治堅持和保障各民族享有平等權，是堅持和維護社會(huì )公平正義不可或缺的重要內容。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，實(shí)現民族平等、團結和共同繁榮，必須幫助少數民族優(yōu)先發(fā)展，保障雜居少數民族的平等權利。加快少數民族和民族地區經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，既是各民族人民群眾的迫切要求，也是我國現階段解決民族問(wèn)題的根本途徑。
李資源[6]認為，民族區域自治是一條具有中國特色的解決我國民族問(wèn)題的正確道路，體現了中國傳統文化追求整體均衡與和諧的哲學(xué)理念。民族區域自治制度維護了國家統一和民族團結，保障了少數民族的平等權利，促進(jìn)了民族地區經(jīng)濟發(fā)展，在社會(huì )主義和諧社會(huì )構建中發(fā)揮了重要作用。
二、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展與民族地區和諧社會(huì )構建
麻秀榮、安秀榮[7]認為，在影響民族地區和諧社會(huì )建設的諸要素中，經(jīng)濟是首要因素。在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的過(guò)程中，加快民族地區的經(jīng)濟建設和社會(huì )進(jìn)步事業(yè)是當務(wù)之急和重中之重。因此，在新的歷史時(shí)期，增強民族團結的核心問(wèn)題，就是積極創(chuàng )造條件，加快發(fā)展少數民族和民族地區的經(jīng)濟文化等各項事業(yè)，促進(jìn)各民族的共同繁榮。民族地區應該結合本地實(shí)際，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的條件下，促進(jìn)農業(yè)產(chǎn)業(yè)化，加快城鎮化進(jìn)程，盡快使貧困地區脫貧，走上良性發(fā)展的道路。
丁玉芳[8]認為，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的首要任務(wù)是經(jīng)濟發(fā)展，只有在經(jīng)濟充分發(fā)展的基礎上，才能為社會(huì )和諧提供強大的物質(zhì)條件。西部民族地區要以實(shí)現人的全面發(fā)展為目標，從各族群眾的根本利益出發(fā)，以民族和諧為基礎，加快少數民族和民族地區的經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步，不斷滿(mǎn)足各族群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需求。
三、民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題與民族地區和諧社會(huì )構建
韓躍民[9]等認為，新時(shí)期我國民族宗教問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人民內部矛盾而不是敵我矛盾，包括廣大宗教信徒在內的各族人民在根本利益上是一致的。全面建設小康社會(huì )，構建一個(gè)公正、平等、自由、和諧的社會(huì )主義社會(huì )已成為各族人民包括廣大信教群眾的共同價(jià)值追求。這就要求我們黨在處理民族宗教問(wèn)題時(shí)不僅要依靠行政手段，更要輔之以法律、經(jīng)濟、制度、道德、說(shuō)服教育等手段來(lái)解決民族宗教問(wèn)題。
關(guān)桂霞[10]認為，民族問(wèn)題的存在具有普遍性。在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的歷史條件下，民族問(wèn)題解決的好壞對實(shí)現民族和諧、社會(huì )和諧的進(jìn)程又具有十分重要的影響。我們應該用健全的法律、良好的制度來(lái)保證社會(huì )主義和諧社會(huì )這一目標的實(shí)現，把因對民族問(wèn)題處理不當而產(chǎn)生的不利影響降低到最小限度。
林希玲[11]等認為，宗教在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )中具有雙重作用。宗教與社會(huì )主義社會(huì )相適應，是我國宗教發(fā)展的必由之路，也是充分發(fā)揮宗教在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )中積極作用的必然選擇。要使宗教與社會(huì )主義社會(huì )深層次相適應，必須著(zhù)眼于宗教教義理論和宗教組織的適應，充分發(fā)揮宗教自身力量，逐步建立起宗教自身與社會(huì )主義社會(huì )相適應的自我完善的機制。
四、民族文化的整合發(fā)展與和諧社會(huì )構建
王洪[12]等認為，少數民族文化是民族精神情感的載體、是民族根本特征的直接表現及民族凝聚力的體現。少數民族文化的發(fā)展與構建和諧社會(huì )之間有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，主要體現為，保護并發(fā)展好少數民族文化是構建和諧社會(huì )的必然要求；
少數民族文化和諧發(fā)展是和諧社會(huì )的重要體現；
少數民族文化發(fā)展與和諧社會(huì )構建是安定團結局面的重要保障；
和諧少數民族文化為構建社會(huì )主義和諧社會(huì )提供強有力的思想保證。
王明東[13]認為，云南少數民族文化多樣性的存在，成為增進(jìn)不同民族之間、不同語(yǔ)言系統之間、不同之間相互了解的潛在資源與內在動(dòng)力，對人與人、人與社會(huì )、人與自然、人自身的和諧發(fā)展產(chǎn)生內推力。云南少數民族文化多樣性促進(jìn)了各民族文化的發(fā)展，人與自然的和諧共生，還成為經(jīng)濟和諧發(fā)展的思想源泉和推動(dòng)力，成為民族平等和保障人權的基礎。民族文化的多樣性蘊含的傳統知識和智慧有利于構建和諧社會(huì )。
張素云[14]認為，民族文化在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )中發(fā)揮著(zhù)思想導向、價(jià)值引領(lǐng)道德規范等作用，新時(shí)期發(fā)展民族文化應正確處理好發(fā)展民族文化與先進(jìn)文化、發(fā)展民族文化與繼承傳統文化、發(fā)展民族文化與借鑒創(chuàng )新、發(fā)展民族文化與積極發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展民族文化與加強培養民族文化隊伍等幾個(gè)方面的關(guān)系問(wèn)題。
五、社會(huì )穩定與和諧社會(huì )構建
殷宏暉[15]認為，和諧的民族關(guān)系既是民族地區構建和諧社會(huì )的基礎和內容，又是其要實(shí)現的最終目標。近年來(lái)霸權主義、強權政治及全球化進(jìn)程對我國解決民族問(wèn)題和協(xié)調民族關(guān)系的干涉與影響，周邊國家的快速發(fā)展對我國邊疆民族地區的社會(huì )發(fā)展與民族關(guān)系的調整構成壓力，以及國內地區間的發(fā)展差距對我國民族關(guān)系的健康發(fā)展帶來(lái)了重大影響，這些不良因素的存在，對我國民族關(guān)系及社會(huì )穩定造成了很大壓力。因此，在和諧社會(huì )構建中，要保障各民族的平等地位和平等權利，實(shí)現社會(huì )公平、社會(huì )和諧；
樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”觀(guān)念，實(shí)現各民族友愛(ài)合作、社會(huì )團結和睦；
加強各民族互助互利，實(shí)現社會(huì )對口支援、互動(dòng)共進(jìn)；
在國際舞臺上繼續進(jìn)行有理、有利、有節的斗爭，堅決維護民族團結和國家統一，抵抗外來(lái)不良沖擊和影響。
王存教[16]認為，甘肅民族地區由于各種社會(huì )穩定機制不成熟不完善，缺乏系統性和整體性，近年來(lái)民族地區經(jīng)濟利益引發(fā)的矛盾沖突不斷發(fā)生，草山邊界糾紛、經(jīng)濟利益矛盾沖突還誘發(fā)了一些民族宗教方面的問(wèn)題，宗教干擾基層政權及不同的價(jià)值觀(guān)念沖突也時(shí)有發(fā)生，社會(huì )治安形勢日趨嚴峻，社會(huì )矛盾、群體沖突和利益糾紛加劇，社會(huì )不穩定因素大量增加。因此，需要加快建立健全社會(huì )福利、市場(chǎng)經(jīng)濟、文化交流和民主政治為一體的多元化、綜合化和制度化的現代社會(huì )穩定機制，緩解和消除社會(huì )矛盾與沖突。
吳述裕[17]指出，民族團結是社會(huì )和諧的基礎。當前，我國民族關(guān)系總的形勢是好的，但由各種因素引起的不同民族之間的摩擦和糾紛時(shí)有發(fā)生，有的甚至演化為，影響了社會(huì )和諧穩定。維護和加強民族團結；
首先是要加強馬克思主義民族理論、黨的民族政策和民族基本常識的宣傳教育。其次要根據各民族相互交往的新特點(diǎn)，建立和完善維護民族團結和社會(huì )穩定的有效機制；
三是要正確貫徹落實(shí)我國的民族宗教政策，為民族團結服務(wù)，為社會(huì )主義建設服務(wù)。
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構建和諧社區論文范文第3篇
一是樹(shù)立“爭先創(chuàng )優(yōu)”意識，構建“活力”社區。堅持將上級的要求、社區的追求、群眾的需求作為和諧社區創(chuàng )建工作的突破口，社區領(lǐng)導班子必須高度統一思想，深化創(chuàng )建理念，立足社區實(shí)際，狠抓措施落實(shí)。主要是著(zhù)眼長(cháng)遠、立足當前，制定好我們短、中、長(cháng)期“和諧社區”創(chuàng )建目標，在規劃制定、創(chuàng )建方案、實(shí)施措施等方面，統籌兼顧，注重實(shí)效。既考慮實(shí)現目標及創(chuàng )建過(guò)程的統一，又考慮有針對性、可行性、可操作性。特別是要堅持以人為本抓創(chuàng )建的新理念，樹(shù)立社區與駐區單位共創(chuàng )共建的新舉措。如，深化“社區與共建單位聯(lián)抓聯(lián)創(chuàng )制”、“樓院與居民聯(lián)戶(hù)共建制”、“骨干與群眾聯(lián)手共促制”等等。通過(guò)優(yōu)化社區綜合管理手段，營(yíng)造“千家萬(wàn)戶(hù)抓創(chuàng )建”氛圍，夯實(shí)“共創(chuàng )共建”基礎，激活“和諧社區”創(chuàng )建活力，彰顯“和諧社區”特色。
二是樹(shù)立“有為有位”意識，構建“五型”社區。堅持將“和諧社區”的創(chuàng )建，與當前創(chuàng )建“全國生態(tài)市”活動(dòng)有機地結合起來(lái)，與創(chuàng )建“平安型社區”活動(dòng)有機地結合起來(lái)，與創(chuàng )建“綠色社區”活動(dòng)有機地結合起來(lái)，與創(chuàng )建“省級和諧社區”活動(dòng)有機地結合起來(lái)。要在社區黨建、社區環(huán)境、社區平安、社區民生、社區管理、社區文明等方面出新招、亮實(shí)招、促實(shí)效。特別是，要根據社區各項工作增多、外來(lái)人口比較密集，管理難度相對增加等特點(diǎn)，在鞏固提高的基礎上，加大“人性化管理”、“親情化管理”的力度，使他們感受到“第二故鄉”的溫暖，為和諧社區建設多作貢獻。
三是樹(shù)立“和睦親善”意識，構建“人文”社區。必須充分發(fā)揮好社區領(lǐng)導班子一班人的作用，堅持“講黨性、重品行、做表率”，身體力行科學(xué)發(fā)展觀(guān)，率先垂范“和諧社區”創(chuàng )建，凝心聚力凸顯人格魅力。充分調動(dòng)好社區黨員骨干、積極分子的創(chuàng )建積極性，躬身實(shí)踐、深入調研、體察民情、善解民意、為民務(wù)實(shí)、樹(shù)好形象。特別是要充分發(fā)揮好社區志愿者隊伍、“爺爺奶奶學(xué)?！?、“家長(cháng)學(xué)?！?、“社區文化娛樂(lè )陣地”等作用，切實(shí)抓好居民之間的和睦相處教育、社區與弱勢群體之間的“結對幫扶”教育等。通過(guò)優(yōu)化創(chuàng )建活動(dòng)載體，量化創(chuàng )建活動(dòng)考核，展示創(chuàng )建活動(dòng)成效，進(jìn)一步完善“人際和睦”的“聯(lián)系鏈”，凸顯社區居民道德新風(fēng)尚。
四是樹(shù)立“不斷創(chuàng )新”意識，構建“和諧”社區。始終堅持創(chuàng )新、求實(shí)、進(jìn)取、高效的創(chuàng )建理念，找準“和諧社區”創(chuàng )建的結合點(diǎn)，提升“民生工程”的滲透力，將為民做好事、辦實(shí)事貫穿于“和諧社區”創(chuàng )建的始終，將發(fā)揮社區功能、整合社區資源、優(yōu)化社區管理貫穿于社區發(fā)展的始終。就東山社區而言，必須充分發(fā)揮好“混合型社區”的潛在活力，切實(shí)加強對“東山股份經(jīng)濟合作社”的科學(xué)管理，放大現有資產(chǎn)效應，確保資產(chǎn)保值增值，使廣大股民共享經(jīng)濟發(fā)展所帶來(lái)的福祉。同時(shí)，進(jìn)一步深化“生態(tài)社區”創(chuàng )建等活動(dòng)，在創(chuàng )建內容、方法舉措、運作機制等方面，下苦功、創(chuàng )新路、出實(shí)效。通過(guò)上級的關(guān)心指導、駐區單位的大力支持、社區上下的共同努力，將“和諧社區”創(chuàng )建工作提高到一個(gè)新水平。
構建和諧社區，還必須把握以下幾個(gè)問(wèn)題：
第一、構建和諧社區，以人為本是核心
堅持以人為本，要堅持權為民所用，情為民所，利為民所謀，正確處理黨和人民群眾的關(guān)系，就是堅持立黨為公，執政為民，牢記權利是人民賦予的就是堅持全心全意為人民服務(wù)，就是堅持在任何時(shí)候任何情況下，都要相信居民，依靠居民，要以社區群眾“愿意不愿意，高興不高興，答應不答應”作為想問(wèn)題，辦事情，作決策的出發(fā)和落腳點(diǎn)。要堅持“以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)”。失地農民、下崗工人、養老保險，再就業(yè)弱失醫療衛生救助等民生的基本問(wèn)題。
第二、構建和諧社區，社區文化是基礎
和諧文化建設是構建和諧社區基礎，社區文化水平高低，居民素質(zhì)好壞是體現社區文明程度和發(fā)展水平的重要標志，也是提升城市形象具體體現。社區和諧文化要進(jìn)一步加強社會(huì )主義精神文明建設，通過(guò)生動(dòng)活潑、豐富多彩、喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化藝術(shù)形式，如健身體，書(shū)畫(huà)展、社區讀書(shū)室，小區衛生文明、樓臺、院壩衛生文明評比等創(chuàng )建活動(dòng)、不斷提升社會(huì )文化精神品位。按照構建和諧社區的要求，加強正面先進(jìn)典型，好人好事、人性美好的輿論宣傳力度，教育市民講科學(xué)，反邪、防邪，唱響和諧文化主旋律，為和諧社區建設和居民的全面發(fā)展提供良好的輿論傳播服務(wù)。
第三、構建和諧社區，共建共享是前提
居民是構建和諧社區的動(dòng)力，必須依靠全體居民共建和諧社區。以人為本與和諧社區互為前提，互相促進(jìn)，是辨證統一的。要構建和諧社區，首先要為居民的發(fā)展提供必要的條件和保障；
二是居民是構建和諧社區的實(shí)踐主體，居民的不斷發(fā)展會(huì )有力地促進(jìn)和諧社區建設。構建和諧社區必須相信居民，緊緊依靠居民群眾，充分調動(dòng)他們的積極性，創(chuàng )造性和主動(dòng)性，集中他們的力量和智慧，人人參與，共同建設。三是居民是和諧社區的主體，是和諧社會(huì )的所有者和占有者,和諧社會(huì )的一切屬于居民。因而，必須讓全體居民共治共管和諧社會(huì )。四是構建和諧社區，達到居民共享和諧的目的，必須以居民的全面自由發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一方面，要做到發(fā)展為了居民，發(fā)展依靠居民，發(fā)展豐碩成果由居民共享。另一方面，又要以解決居民最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，更加注重民生，著(zhù)力解決就業(yè)、教育醫療、社會(huì )保障等具體問(wèn)題，便居民群眾的各項權益得到切實(shí)尊重和保障。
構建和諧社區論文范文第4篇
⒉深入學(xué)習、宣傳科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，使構建和諧社會(huì )必須以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導的思想深入人心?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是黨中央從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，提出的統領(lǐng)我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全局的重大戰略思想和指導方針?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)所強調的以人為本、全面協(xié)調可持續的發(fā)展，都是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的基本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)從發(fā)展理念、發(fā)展思路等方面促進(jìn)社會(huì )發(fā)展、社會(huì )建設、社會(huì )治理，是從發(fā)展的角度求和諧。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )則是從社會(huì )關(guān)系、社會(huì )狀態(tài)方面反映和檢驗貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)的成效，是從和諧的角度促發(fā)展?？傊?，構建和諧社會(huì )，是全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)的內在要求，要以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，用科學(xué)發(fā)展觀(guān)來(lái)統領(lǐng)和諧社會(huì )建設，而科學(xué)發(fā)展觀(guān)又把和諧社會(huì )作為實(shí)現全面小康的基本特征和發(fā)展目標。因此，宣傳思想工作要把學(xué)習、宣傳科學(xué)發(fā)展觀(guān)，作為當前和今后一段時(shí)期的一項重要任務(wù)來(lái)抓，以科學(xué)的發(fā)展觀(guān)統攬工作全局，努力使堅持以人為本、樹(shù)立全面、協(xié)調、可持續的發(fā)展觀(guān)深入人心，使實(shí)現社會(huì )全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的觀(guān)念深入人心，促進(jìn)和諧社會(huì )建設的健康發(fā)展。
⒊引導社會(huì )輿論，倡導、培育與構建和諧社會(huì )相適應的社會(huì )觀(guān)念。構建和諧社會(huì )，輿論引導至關(guān)重要。要求宣傳輿論部門(mén)必須增強政治意識、大局意識和責任意識，堅持唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，堅持正面宣傳，團結鼓勁，加強對新聞媒體的引導和管理，大力提倡團結互助、扶貧濟困的風(fēng)尚，形成平等友愛(ài)、融洽和諧的人際環(huán)境，努力營(yíng)造以和諧為基調的輿論環(huán)境和社會(huì )氛圍，積極培育、引導人們自覺(jué)樹(shù)立與構建和諧社會(huì )相適應的社會(huì )觀(guān)念。宣傳思想工作要充分發(fā)揮廣播、電視、報紙、刊物、網(wǎng)絡(luò )等傳播媒體的優(yōu)勢，大力宣傳弘揚以愛(ài)國主義教育為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，大力宣傳尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng )造的方針，大力宣傳尊重人格、尊重個(gè)體、伸張正義、維護公平等理念，努力使尊重、理解、友善、文明成為社會(huì )氛圍的基調，使民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、安定有序、人與自然和諧發(fā)展等構建和諧社會(huì )所必須具備的重要理念深入人心，成為廣大黨員干部、群眾的自覺(jué)行動(dòng)。
二、著(zhù)力發(fā)揮宣傳思想工作的社會(huì )規范作用，努力形成和諧社會(huì )的公共道德體系
⒈注重完善、宣傳有利于和諧社會(huì )建設的道德規范體系。加強思想道德建設，全面提高人的思想道德素質(zhì)，是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要內容和精神基石。宣傳思想工作部門(mén)要認真貫徹落實(shí)《公民道德建設實(shí)施綱要》，因地制宜深入廣泛進(jìn)行道德宣傳推廣和教育，普及道德知識和道德規范，對一些與構建和諧社會(huì )要求不相適應的內容要及時(shí)進(jìn)行修改、補充和完善，并通過(guò)多種形式和渠道，大力組織開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，幫助人們提高道德修養，引導廣大干部群眾進(jìn)行積極實(shí)踐，使他們在潛移默化中受到教育，做到處事有準則，言行有遵循，自覺(jué)養成良好的行為習慣，充分發(fā)揮道德規范建設在構建和諧社會(huì )中的積極作用。
⒉充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統文化資源。中華民族優(yōu)秀傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，其中“貴和”的倫理道德思想，深深植根于我國人民的實(shí)際生活，深刻影響著(zhù)人們的思想觀(guān)念和行為方式。中國古代哲人根據天人合一的觀(guān)念，要求以和善、友愛(ài)的態(tài)度對待自然萬(wàn)物，善待鳥(niǎo)獸草木，提出了豐富的保護自然資源的思想。在人與人的關(guān)系上，提倡寬和處世，協(xié)調人際關(guān)系?？鬃犹岢觥熬雍投煌?，小人同而不和”、“人而無(wú)信，不知其可也”，孟子認為，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在民族與民族、國家與國家的關(guān)系上，主張和諧共處，“協(xié)和萬(wàn)邦”?？鬃犹岢觥八暮Ｖ畠冉孕值堋?、孟子提出“仁者無(wú)敵”，主張“以德服人”。在新的歷史條件下，充分發(fā)掘這些傳統優(yōu)秀文化資源，大力弘揚優(yōu)秀傳統文化，對于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，具有重要的意義。宣傳思想工作要注重弘揚諸如“和為貴”、“和衷共濟”、“仁愛(ài)”、“孝悌”、“修身”、“守望相助”、“行善積德”、“尊師重道”、“自強不息”、“厚德載物”等等傳統美德，通過(guò)在廣大干部群眾，尤其是青少年學(xué)生中大力倡導中華“經(jīng)典文化”誦讀活動(dòng)，開(kāi)展“讓傳統文化進(jìn)社區、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園”活動(dòng)，挖掘地方傳統文化精華，發(fā)揮其在構建和諧社會(huì )中的積極作用，使人們在接受傳統文化教育中得到熏陶。
⒊精心設計載體，深入開(kāi)展群眾性公民道德實(shí)踐活動(dòng)和精神文明創(chuàng )建活動(dòng)。群眾性公民道德實(shí)踐活動(dòng)和精神文明創(chuàng )建活動(dòng)是加強公民思想道德建設，引導群眾自我教育、自我激勵、自我提高、自我完善的有效載體，也是促進(jìn)和諧社會(huì )建設的重要抓手。宣傳思想工作要緊密聯(lián)系群眾實(shí)際，精心設計活動(dòng)載體，用群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)、容易接受的活動(dòng)形式吸引群眾普遍參與，提高思想道德水平和現代文明素質(zhì)。首先，要突出抓好創(chuàng )建和諧社區活動(dòng)。社區是社會(huì )的細胞和基礎，構建和諧社會(huì )要打好和諧社區這個(gè)基礎，要通過(guò)開(kāi)展各種創(chuàng )建和諧社區活動(dòng)，豐富社區居民文化生活，關(guān)心社區貧困群眾，倡導和諧融洽的人際關(guān)系，努力把城市社區建設成為管理有序、服務(wù)完善、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的新型社區，為構建和諧社會(huì )打實(shí)根基。其次，要通過(guò)開(kāi)展文明城市、文明行業(yè)、文明村鎮、生態(tài)文明單位以及和諧樓院、和諧家庭等主題鮮明的創(chuàng )建活動(dòng)，引導人們牢固樹(shù)立和諧發(fā)展的社會(huì )觀(guān)，增強資源意識、節約意識和環(huán)保意識，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設節約型社會(huì )。引導人們正確處理好人與自然的關(guān)系，尊重自然，保護自然，利用自然，造福人類(lèi)；
正確處理好人與社會(huì )的關(guān)系，維護社會(huì )秩序，完善社會(huì )功能，實(shí)現社會(huì )公平，保護個(gè)人權益；
正確處理好人與人的關(guān)系，誠實(shí)守信，平等友愛(ài)，與人為善，尊重差異。第三，要廣泛開(kāi)展全民讀書(shū)活動(dòng)、城市精神大討論、“愛(ài)國、守法、明禮、誠信”教育活動(dòng)等等，堅持不懈地在全體公民中進(jìn)行思想道德教育，從而逐步形成與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應、與中華民族優(yōu)秀傳統文化相承接、與和諧社會(huì )要求相吻合的道德體系。
⒋加大對先進(jìn)典型的樹(shù)立、宣傳力度，完善輿論監督機制。構建和諧社會(huì )，離不開(kāi)營(yíng)造積極向上的社會(huì )氛圍。一方面，要大力發(fā)掘、總結、宣傳、樹(shù)立在社會(huì )主義和諧社會(huì )建設中涌現出來(lái)的先進(jìn)典型人物和群體，弘揚與構建和諧社會(huì )相適應的中華民族傳統美德和富有時(shí)代氣息的時(shí)代精神，激發(fā)廣大干部群眾投身于現代化建設的熱情，在全社會(huì )形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習先進(jìn)、追趕先進(jìn)的良好風(fēng)尚，為構建和諧社會(huì )提供強大的精神支撐。另一方面，要加強輿論監督的力度，進(jìn)一步發(fā)揮輿論監督在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )中的作用，努力促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題的解決，維護社會(huì )穩定。輿論監督要做到客觀(guān)公正、事實(shí)準確，要加強對重大報道的管理，完善突發(fā)事件新聞報道快速反應和應急協(xié)調機制，協(xié)調有關(guān)部門(mén)準確信息。對于不利于社會(huì )和諧、穩定和協(xié)調發(fā)展，不利于增進(jìn)社會(huì )團結和鞏固改革開(kāi)放成果的消極甚至錯誤的思想和行為，對于干部群眾深?lèi)和唇^的腐敗現象等等，要敢于曝光、批評和揭露，弘揚正氣，鞭撻邪氣，營(yíng)造良好的輿論監督氛圍。
三、著(zhù)力發(fā)揮宣傳思想工作的社會(huì )協(xié)調作用，努力完善和諧社會(huì )的平衡運行機制
⒈堅持以人為本，加強和改進(jìn)思想政治工作，做好新時(shí)期的群眾工作。隨著(zhù)改革的深入和發(fā)展，社會(huì )生活和社會(huì )結構發(fā)生了深刻的變化，社會(huì )經(jīng)濟、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系等日益多樣化，人們的思想觀(guān)念、價(jià)值取向更加復雜多變，矛盾也逐漸復雜化。宣傳思想工作要堅持以人為本，積極研究并把握新形勢下群眾工作的特點(diǎn)和規律，緊密聯(lián)系群眾，深入調查研究，掌握社情民意，一方面要從群眾的實(shí)際出發(fā)，主動(dòng)做好群眾的思想工作，及時(shí)、全面、準確地向群眾宣傳黨和政府的方針政策，并認真做好解疑釋惑、理順情緒、協(xié)調關(guān)系、化解矛盾的工作，引導廣大干部群眾正確處理個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益，當前利益和長(cháng)遠利益的關(guān)系，樹(shù)立社會(huì )主義義利觀(guān)，增強主人翁意識和社會(huì )責任感。另一方面，要為群眾提供必要的溝通渠道，使群眾的愿望、意見(jiàn)和要求，有暢通的渠道來(lái)表達，堅持以人為本，尊重人、理解人、關(guān)心人，教育人、引導人、鼓舞人，多做得人心、暖人心、穩人心的工作。要講究方法，盡量把工作做深、做細、做實(shí)，最大限度地調動(dòng)人民群眾構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的積極性。
構建和諧社區論文范文第5篇
關(guān)鍵詞：群眾文化 構建 和諧社會(huì )
中圖分類(lèi)號：G240 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）03-0398-01
前言
群眾文化建設是社會(huì )文化建設的重要組成部分，也是構建社會(huì )和諧社區的最為關(guān)鍵的部分。進(jìn)行文化建設是宣傳和執行黨和國家政策的最為關(guān)鍵的途徑。在我國的建設中，群眾文化建設是最為薄弱的環(huán)節，因此，需要從群眾文化建設入手來(lái)構建和諧社會(huì )。
一、群眾文化對構建和諧社區的意義
群眾文化的有效構建對構建和諧社區有重要的幫助，在構建和諧社區的進(jìn)程中需要樹(shù)立起共同的理想信念，而要想實(shí)現這一目標必須要建立先進(jìn)的文化，通過(guò)這種先進(jìn)的文化的構建，合理的引導社區群眾的思想。因此，需要積極的開(kāi)展一些文化活動(dòng)，鼓勵市民積極的參與，通過(guò)這樣的方式，構建和諧的群眾文化，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì )的和諧構建。
在構建和諧社會(huì )的進(jìn)程中，群眾文化的有效構建能夠給整個(gè)和諧社會(huì )的構建提供強有力的智力支撐。群眾文化是社會(huì )成員一項最為基本的要求，對于提高群眾的生活品味具有重要的作用，在構建和諧社區的進(jìn)程中，鼓勵人們積極的參加文化活動(dòng)，在活動(dòng)中向群眾傳授相關(guān)的知識和經(jīng)驗，有效的提升群眾的文化素養。
隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，我國的群眾文化建設提上了日程，在構建和諧社區的進(jìn)程中需要不斷的提升群眾的文化素養，讓群眾能夠在緊張的工作中尋求放松，協(xié)調人們之間的人際相處，進(jìn)一步的構建和諧社會(huì )的發(fā)展。
二、加強群眾文化建設，構建和諧社區
加強文化建設，構建和諧社區，可以從以下幾點(diǎn)著(zhù)手。首先，要從要充分的發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，尤其是對文化工作人員要不斷的加強監督和指導，適時(shí)的進(jìn)行培訓，不斷的切實(shí)的提升基層文化干部的素質(zhì)，使得群眾文化建設能夠規范、有力、全面的推進(jìn)。
1.要構建社區文化團隊，為進(jìn)一步的推進(jìn)群眾文化建設奠定群眾基礎
構建社會(huì )文化團隊，對于推進(jìn)群眾文化建設有著(zhù)重要的意義。如，可以建立健全社區的群眾文化建設管理制度，這是群眾文化建設的一項新的任務(wù)，能夠促進(jìn)和諧社區的建設。再如，可以成立社區群眾文化建設管理小組，組織社區群眾的日常文化活動(dòng)，同時(shí)能夠和社區的中老年群眾進(jìn)行及時(shí)的交流，向他們傳授新的知識。
2.要加強鄉村的旅游文化建設和社區的文化活動(dòng)，促進(jìn)和諧社會(huì )的構建
要進(jìn)一步的加強群眾社區的基礎設施的建設，尤其是一些娛樂(lè )性的基礎設施的建設，為群眾的文化活動(dòng)提供強有力的場(chǎng)所。如，在潛山城區可發(fā)揮群眾文化輔導點(diǎn)的作用，鼓勵群眾成立社區秧歌隊、廣場(chǎng)舞隊或者是腰鼓隊、合唱隊等，豐富群眾的文化生活?？梢远ㄆ诘呐e辦一些文藝比賽，調動(dòng)群眾的參與熱情，提升群眾的參與意識，在活動(dòng)中提升群眾的文化素質(zhì)。同時(shí)，發(fā)揮天柱山旅游資源的優(yōu)勢，利用人文資源，潛移默化的影響人們的思想，提升群眾的整體的文化水平。如，五廟鄉、官莊鎮、塔畈鄉等擁有“t色旅游”資源的地區，要積極的開(kāi)展相關(guān)的旅游活動(dòng)，吸引外界的游客來(lái)參觀(guān)，同時(shí)群眾在講解的過(guò)程中，能夠加深對本地文化的認同，更加的熱愛(ài)本地區的文化，在這樣的活動(dòng)和交往中，群眾的文化素養就得到了潛移默化的提升。
3.要加快建設文化館的進(jìn)程
文化館是政府組織群眾文化活動(dòng)的事業(yè)單位，文化館的建設有利于群眾更加有組織有規律的開(kāi)展各項文化活動(dòng)，因此，文化館的有效建設對群眾文化的建設具有重要的作用?？茖W(xué)合理的文化館的建設能夠促進(jìn)和諧社區的建設。文化館的建設應該具有地方的特色，體現人民的精神面貌。充分的汲取了當地群眾的智慧，通過(guò)故事征集、美食品鑒、明信片、尋寶等等有趣的活動(dòng)，充分彰顯文化基因，在銘記、延續和挖掘中很好的繼承和發(fā)展了本地區的文化特色。
4.要走出去，加強交流與溝通
在群眾文化的建設中，要經(jīng)常注意和其他社區的文化情況進(jìn)行交流，做到取長(cháng)補短，在不斷的交流和溝通的過(guò)程中構建更加和諧的社區。這就需要社區的每一位群眾都要積極的參與到文化構建的過(guò)程中，充分的利用自己身邊的資源，走出去多多的了解其他的社區是如何構建自己的文化體系的。對于好的模式或者是方法，要積極的借鑒，為本社區的文化構建貢獻自己的力量。同時(shí)，社區負責人要充分的發(fā)揮自己的模范帶頭作用，積極的和其他的社區進(jìn)行交流，在交流和溝通中發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)解決。要盡可能的借鑒其他社區的長(cháng)處，構建更加和諧的社區?？偸?，構建和諧的社區不是個(gè)人的責任，而是整個(gè)社區的群眾都應該承擔的責任。因此，每一位群眾都要通過(guò)各種的方式，不斷的提升自己的文化修養，不斷的提升自己的價(jià)值，使自己成為一個(gè)更為優(yōu)秀的人，并積極地幫助他人，共同構建和諧的社區。
結語(yǔ)
總之，在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的過(guò)程中需要加強群眾文化建設，真正的將“五位一體”落實(shí)到實(shí)處。但是在群眾文化較為薄弱的今天，需要大力建設群眾文化，進(jìn)而促進(jìn)和諧社會(huì )的建設進(jìn)程。
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