從小學(xué)到初中到高中，入選作品最多的作家除了魯迅，大概就要數朱自清了?！洞掖摇贰洞骸贰侗秤啊贰毒G》，還有《荷塘月色》和《冬天》。有了這些代表作品，就有了探究學(xué)習的基礎。在初中學(xué)完了朱自清作品之后，我布置下面是小編為大家整理的春朱自清課文解析【五篇】,供大家參考。
春朱自清課文解析范文第1篇
從小學(xué)到初中到高中，入選作品最多的作家除了魯迅，大概就要數朱自清了?！洞掖摇贰洞骸贰侗秤啊贰毒G》，還有《荷塘月色》和《冬天》。有了這些代表作品，就有了探究學(xué)習的基礎。在初中學(xué)完了朱自清作品之后，我布置了有關(guān)朱自清作品的研究性學(xué)習任務(wù)。我布置的的課題很簡(jiǎn)單，只有一個(gè)問(wèn)題：朱自清的作品美在哪里？要求從內容和寫(xiě)法上進(jìn)行探究。研究的方式是在網(wǎng)上或圖書(shū)館里查閱資料，個(gè)人鉆研和資源共享相結合。
在經(jīng)歷了自主探究和集思廣益之后，同學(xué)們帶來(lái)了自己的研究成果。也許這些成果對老師們來(lái)說(shuō)，很平常，很簡(jiǎn)單，但是對學(xué)生來(lái)說(shuō)就彌足珍貴，因為是他們自己的勞動(dòng)成果。
一位同學(xué)說(shuō)，挺喜歡朱自清一些作品中所流露出來(lái)的淡淡的哀愁，真切、平常、感人。他發(fā)現，《背影》和《荷塘月色》都是創(chuàng )作于1927年。于是他從作品的時(shí)代背景入手，分析作品的感情基調和時(shí)代背景之間的關(guān)系。這位同學(xué)還結合作者的閱歷、個(gè)性和氣質(zhì)來(lái)分析朱自清作品的抒情特色，這是很有見(jiàn)地的。
一位同學(xué)說(shuō)他喜歡朱自清作品里流露出來(lái)的韻律美。如《匆匆》一文開(kāi)頭一段，作者用句式整齊的排比句發(fā)問(wèn)，再用疑問(wèn)句去啟發(fā)讀者思考，既引人深思，又瑯瑯上口。還有作者通過(guò)句子的長(cháng)短變化來(lái)營(yíng)造一種錯落有致的節奏和詩(shī)意的美感。
有一位同學(xué)從另一個(gè)角度去解讀詩(shī)意美。他舉的是《綠》中對水花的描寫(xiě)。把水花比作“白梅”、“楊花”，這些句子與古人描寫(xiě)的詩(shī)句有異曲同工之妙。比如寫(xiě)白梅的詩(shī)句，他找出了王冕的《白梅》、張臬的《墨梅》、李公明的《早梅》、盧梅坡的《雪梅之一》中描寫(xiě)梅花的詩(shī)句來(lái)印證朱自清文句的精妙，通過(guò)梅花的色彩和芬芳來(lái)展現梅雨潭水花的晶瑩剔透、細膩和美感。該同學(xué)還找出了一些寫(xiě)楊花的名家名篇，如唐?韓愈《晚春》、宋?張先《木蘭花?乙卯吳興寒食》、宋?晏殊《踏莎行》、宋?王安石《清平樂(lè )》、宋?蘇軾《水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞》、宋?王令《瀹瀹》，等等，認為朱自清通過(guò)詩(shī)一般精煉的語(yǔ)言，通過(guò)楊花的飛舞輕揚來(lái)表現梅雨潭瀑布的輕盈、輕巧。同學(xué)的研究也許很一般，但是這種對比閱讀，開(kāi)闊了同學(xué)的視野，既是一種有用的積累，也是一種難得的提高。
一位同學(xué)說(shuō)他最喜歡朱自清作品中所表現的柔和美。他發(fā)現，作者善用女性作比。例如在《春》中把“春天”比作小姑娘，“花枝招展的，笑著(zhù)走著(zhù)”；
在《綠》中把“綠”比作“少女的裙幅”、“跳動(dòng)的初戀的處女的心”、“明油”；
在《荷塘月色》里先把荷葉比作的裙，接著(zhù)用“剛出浴的美人”突出“白花”的光彩照人，再通過(guò)“裊娜”、“羞澀”，寫(xiě)出了百花的女兒態(tài)。在這里自然的美景與女性的柔美融為一體了。同學(xué)們分析的真好。
一位同學(xué)說(shuō)他喜歡朱自清善于化無(wú)形為有形。他舉了《匆匆》中的例子?！皶r(shí)間”是看不見(jiàn)摸不著(zhù)的，但是作者通過(guò)巧妙的比喻，化無(wú)形為有形，變單調為多彩：“過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了?！痹谶@里，作者化無(wú)色為有色，變靜止為動(dòng)態(tài)，不愧為寫(xiě)作高手。色彩上，“青煙”是淡藍色，“薄霧”是乳白色的。而動(dòng)感則體現在時(shí)間是被“吹散去”，被“蒸融了”。
一位同學(xué)說(shuō)他喜歡朱自清作品中的音樂(lè )美。語(yǔ)句抑揚頓挫，長(cháng)短結合，輕快流利，很有音樂(lè )的美感。比如“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；
吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；
默默時(shí)……”這樣一種平白如話(huà)的語(yǔ)句，用語(yǔ)言的節奏和情緒的律動(dòng)形象地表現了時(shí)間的平常性、流動(dòng)性和易逝性。
一位同學(xué)說(shuō)他喜歡朱自清作品的質(zhì)樸，“清水出芙蓉，天然去雕飾”?！侗秤啊菲婚L(cháng)，它沒(méi)有精巧的結構，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，而是憑借真摯、樸素的父子親情感動(dòng)了所有的讀者。在他的筆下，生活細節自然地變?yōu)楦腥说氖闱榧毠?。如：父親買(mǎi)橘子的蹣跚背影，不事粉飾，不著(zhù)意渲染，而是老老實(shí)實(shí)寫(xiě)來(lái)，具有質(zhì)樸自然的藝術(shù)特色。
春朱自清課文解析范文第2篇
關(guān)鍵詞:影視賞析;古代文學(xué);教學(xué);審美
古代文學(xué)作為漢語(yǔ)言文學(xué)的主干課程，從先秦到近代上下幾千年，內容量非常大。在教學(xué)上主要從文學(xué)史和作品選兩方面進(jìn)行。學(xué)生們常常為文學(xué)史龐大的理論體系，繁多的文學(xué)常識，以及不可勝數的作家作品感到力不從心，消化困難。在教學(xué)上，也會(huì )明顯感到學(xué)生對知識點(diǎn)的理解和把握不到位，文學(xué)鑒賞能力也亟待提高。隨著(zhù)多媒體引入課堂，影視賞析成為了教學(xué)的一個(gè)有效的輔助手段。
一、增強對歷史文化的理解
文學(xué)作品并不像空中樓閣般能憑空出現，除了和作者本人的生平遭際、性格氣質(zhì)相關(guān)聯(lián)外，也深受時(shí)代的影響。而中國歷史悠久，朝代更迭，與今天時(shí)間跨度很大。作為95后的大學(xué)生們如果對當時(shí)的歷史文化、政治軍事、經(jīng)濟思想等諸方面一無(wú)所知的話(huà)，根本談不上對作品的正確理解。而影視賞析能為學(xué)生提供更為逼真生動(dòng)的歷史情境。如講到明初文學(xué)，涉及到詩(shī)文三大家:宋濂、劉基、高啟。宋濂作為開(kāi)國文臣之首，曾為太子師，但晚年，孫子被朱元璋殺掉，他也險遭殺戮，在流放的途中抑郁而終。劉基詩(shī)文俱佳，是一位家喻戶(hù)曉的人物，為大明王朝的建立，立下汗馬功勞。俗語(yǔ)說(shuō)“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”。而后期，他在朱元璋的手下郁郁不得志，最終死因成謎，有說(shuō)是胡惟庸下毒，有說(shuō)是朱元璋授意。至于高啟，“天才高逸，實(shí)據明一代詩(shī)人之上”。39歲時(shí)，被朱元璋借故腰斬，其詩(shī)兼各家之長(cháng)，但“殞折太速，未能熔鑄變化，自成一家”。［1］綜上，三家命運系于一人———朱元璋。明初詩(shī)文三大家的人生命運，是當時(shí)文人際遇的縮影。在朱元璋的高壓統治下，也難怪明前期文壇蕭條。如果在課堂上，僅僅對上述內容作文字講述，學(xué)生們未必能深刻體會(huì )當時(shí)殘酷高壓的政治氛圍。因此，播放了由胡軍、劇雪主演的連續劇《朱元璋》中的一個(gè)小片段“劉基之死”，12分鐘的播放時(shí)間，同學(xué)們領(lǐng)略了朱元璋的跋扈刻薄、殘忍專(zhuān)橫，胡惟庸的刁鉆陰狠、狂妄無(wú)賴(lài)，以及晚年劉基的憔悴無(wú)奈、絕望焦灼。課堂上同學(xué)們受劇情的感染，對劉伯溫的遭際唏噓不已，憤慨同情。與此同時(shí)，引導學(xué)生讓他們明白，這只是文人的一個(gè)代表，當時(shí)的政治氛圍如此，也就不難理解明初文苑的荒蕪了。再進(jìn)一步作對比，由劉威、林芳兵主演的《唐明皇》中有李白的片段，李白醉酒入宮，力士脫靴、玄宗調羹、貴妃捧硯。同學(xué)們?yōu)槔畎椎目穹挪涣b，高力士的無(wú)奈狼狽，玄宗的禮賢下士，楊貴妃的殷勤活潑所感染，笑聲不斷。那么，將唐玄宗與朱元璋相比較，同學(xué)們能深刻理解到一個(gè)時(shí)代政治氛圍對文學(xué)的巨大影響。
二、提高對文學(xué)作品的鑒賞力
根據大綱的要求，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力是應著(zhù)力培養的。鑒賞力是理論水平、審美能力和文學(xué)創(chuàng )作力相結合的綜合能力。古典詩(shī)詞除文字之美還有音樂(lè )美、意境美。在課堂上單純的文字講解難免乏味，并且詩(shī)詞意境只可意會(huì )不可言傳。而影視賞析將精美的畫(huà)面、悠揚的音樂(lè )，動(dòng)聽(tīng)的歌聲相融合，能使詩(shī)詞意境得以醞釀升華。如賞析明代楊慎的《臨江仙》:滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。［2］一首小詞俯仰古今，感慨興亡，令人讀之唱嘆不已。歷史的輪回，人世的滄桑，又見(jiàn)青山斜陽(yáng)。個(gè)人命運與世事沉浮，在秋月春風(fēng)里搖擺，在濁酒笑談中徜徉。課堂上給同學(xué)們講述了楊慎悲劇性的命運和學(xué)富五車(chē)的才情。而后播放電視連續劇《三國演義》片頭，該劇正是用這首詞作為主題曲。宏闊的江面，波濤滾滾，裹挾著(zhù)白色的浪花一往無(wú)前，一位位歷史英雄在江水中呈現又隨波逝去。配著(zhù)昂揚的鼓樂(lè )聲，低沉渾厚的男中音。畫(huà)面、配樂(lè )、歌聲相融合，一下子把那千年以前的崢嶸歲月拉到眼前，課堂上同學(xué)們仿佛也沉浸入那動(dòng)蕩澎湃的歷史激流中去。這種感性的體驗，不是文字、語(yǔ)言所能替代。再如賞析李煜《虞美人》:春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首，月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。［3］李后主以至情血淚寫(xiě)成絕妙好辭，恨水東逝的愁絕化作橫無(wú)涯際的江水，愁緒滾滾，不可窮盡。在講解李煜生平后，播出連續劇《李后主與趙匡胤》的片尾曲，正是由費玉清演唱的這首《虞美人》。哀婉凄美的旋律，演繹著(zhù)亡國之君的血淚深悲，誠如法國謬塞所言:“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚?！保?］
三、培養寫(xiě)作能力和技法
當前，文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生寫(xiě)作能力差強人意，分析其原因:一是積累不夠;二是沒(méi)掌握相應的寫(xiě)作技法;三是沒(méi)有審美標準。在古代文學(xué)課堂中除了理論和文字的灌輸外，影視賞析能給學(xué)生提供更為感性的，立體的，生動(dòng)的文學(xué)素材。如在講王勃的《滕王閣序》時(shí)，播放相關(guān)視頻。視頻首先展示了滕王閣的景致、規模、氣魄。再講解王勃所處的社會(huì )歷史環(huán)境和人物生平，使學(xué)生對《滕王閣序》中所寄托的思想和情感有了深入的了解。最后，通過(guò)講解和影視材料的結合，給學(xué)生帶來(lái)一場(chǎng)包涵著(zhù)景物之美，音樂(lè )之美，文字之美的綜合的審美體驗。學(xué)生可從中汲取多種寫(xiě)作素養。關(guān)于寫(xiě)作技法方面的培養，很難說(shuō)教條化的理論，能給學(xué)生帶來(lái)多少啟示。影視材料一方面可以給人具體的，感性的觸動(dòng);一方面它所運用的渲染、對比、人物形象塑造、場(chǎng)景安排等更直接地展現在學(xué)生的眼前。如在講《史記》人物塑造時(shí)，播放《漢武大帝》中的一個(gè)片段。家宴上，竇太后疼愛(ài)小兒子梁王劉武，欲讓漢景帝立約，兄終弟及。漢景帝不好當面推脫，說(shuō)了句“那也沒(méi)什么不可以”?？蛇@違背了漢朝祖制父子相傳，以及漢景帝本人的意愿。竇嬰馬上出來(lái)打圓場(chǎng)，“陛下，喝多了”，一句話(huà)給景帝解了圍。這樣的一個(gè)小片段將竇太后的專(zhuān)橫和對小兒子偏愛(ài)的情感傾向;漢景帝的窘迫無(wú)奈和竇嬰的機智圓滑表現得淋漓盡致。通過(guò)視頻，將《史記》文字中的歷史人物，鮮活生動(dòng)地搬到學(xué)生眼前。人物的音容笑貌，言談舉止，性格秉性能給學(xué)生以具體感性的印象，那么，對司馬遷人物刻畫(huà)的手法，會(huì )有更深刻的領(lǐng)略和掌握。學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，常常會(huì )為不知自己寫(xiě)的好壞，而產(chǎn)生困擾。究其根源是他們心中沒(méi)有審美標準。當標準缺失了，無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，也沒(méi)有旨歸。除了文學(xué)理論給出的文字性的標準外，學(xué)生似乎很難去具體把握和衡量。那么就從自我感受入手:第一層次是感官的觸動(dòng);第二層次是情感的觸動(dòng);第三層次是心靈哲思的觸動(dòng)。有了這樣具體的標準就好衡量自己的文字了。如在對比晏幾道、秦觀(guān)和李煜詞。晏幾道的“落花人獨立，微雨燕雙飛”，“當時(shí)明月在，曾照彩云歸?！鼻赜^(guān)的“日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！?。李煜的“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”，“自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東”。通過(guò)相關(guān)視頻的展示，三位愛(ài)做傷心句的詞人，其文字對讀者感發(fā)的深淺立現。晏幾道詞意象:落花，微雨，一人，雙燕，明月，彩云等整體畫(huà)面給人是離愁別緒，追思苦憶。秦觀(guān)詞呈現的則是落紅遍地、心魂摧抑的絕望。而視頻表現李煜詞則是風(fēng)雨暗濤，無(wú)邊無(wú)際。以上三位詞人的文字對人的感發(fā)觸動(dòng)，明顯分為三個(gè)層次。學(xué)生通過(guò)具體感受，能夠準確把握文學(xué)的審美標準，那么對寫(xiě)作有著(zhù)重要的指導意義。
四、審美中完善人格修養
古代文學(xué)作為主干課程，有許多同學(xué)希望課堂內容更扎實(shí)一些，為將來(lái)考研做準備。這樣的想法很正常，但古代文學(xué)課堂，不能上成考研培訓班的模式，即純應試類(lèi)型。古代文學(xué)中有大美，應當摒棄功利性，從審美的角度切入，使學(xué)生在美的熏陶中，認識到什么是美，如何創(chuàng )造美。而影視賞析能以直觀(guān)感性的形式傳遞精神能量，灌輸理想信念，使學(xué)生在潛移默化中完善自身修養，實(shí)現精神境界的提升。如在講《西游記》，播放了《取經(jīng)歸來(lái)》這首歌曲的MV，畫(huà)面上回顧了唐僧師徒一路西行的艱難坎坷。處處是妖魔鬼怪、風(fēng)霜雨雪。歌曲相和“一年年含辛茹苦經(jīng)冬夏，幾萬(wàn)里風(fēng)霜雨雪處處家，取來(lái)了真經(jīng)，回返我華夏……”此時(shí)，再聯(lián)系到同學(xué)們的學(xué)業(yè)，求學(xué)何嘗不是在取經(jīng)呢?一路上難免坎坷，但要下定決心堅持不懈、絕不放棄，才能取得成功。大學(xué)階段是學(xué)生邁向社會(huì )的一個(gè)過(guò)渡期，也是提升人格修養的重要階段。在講課之余，向他們講一些有益身心，修為勵志的知識，有時(shí)比多講一個(gè)專(zhuān)業(yè)考點(diǎn)更有意義。如何擺正求學(xué)與健康生活的關(guān)系?如何在遇到挫折時(shí)調整自己的心態(tài)?提示學(xué)生在苦惱憂(yōu)煩、自暴自棄時(shí)，何不向往圣先哲們尋求智慧?如瀏覽經(jīng)典對啟迪心智很有幫助，如果覺(jué)得書(shū)籍文本不好理解，就看看電影《了凡四訓》，動(dòng)漫版《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《菜根譚》、《莊子》、《大學(xué)》、《中庸》等等，這些影視資料以最生動(dòng)的形式，最淺顯的語(yǔ)言為你講解人生智慧。如電影《了凡四訓》，了凡先生以自己生平親力親為的事跡，提出“命由我作，福自己求”［5］的道理。結合儒、道、釋三家思想闡釋命運的真相，立身向善，慎獨立品。如何安身立命，如何積善改過(guò)等等。同學(xué)們若能汲取其智慧，調整好自己的狀態(tài)，將潛能發(fā)揮地淋漓盡致，必能取得真正的成功。當然，影視賞析在課堂上也有弊端，應加以研判與引導:一是作為教學(xué)輔助手段，課堂影視播放，易入喧賓奪主窘境。影視賞析不能取代講解討論和思考提問(wèn)。如果過(guò)度依賴(lài)影視，會(huì )出現本末倒置的情形，影響對基本知識點(diǎn)的掌握。所以，要嚴控賞析的內容和時(shí)間。二是力戒一味娛樂(lè )休閑。學(xué)生們經(jīng)常厭倦課堂理論的灌輸，一旦播放影視資料，就會(huì )格外高興，把課堂當電影院忘記了學(xué)習的目的。因此，在播放的同時(shí)要多加提示講解，和教學(xué)內容相結合。讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題，有思考地看，有欣賞地看。三是相關(guān)影視內容與文學(xué)史料經(jīng)常有相矛盾或有差異的地方，這一點(diǎn)，教學(xué)中也要十分注意?？山璐?，引導學(xué)生樹(shù)立正確的文學(xué)觀(guān)，甚至人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。是是非非，揚清擊濁。
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春朱自清課文解析范文第3篇
那么，加強朗讀訓練在語(yǔ)文教學(xué)到底有怎樣泰山般的作用呢？十多年的教學(xué)實(shí)踐，讓我有了以下感悟：
1.朗讀能夠培養學(xué)生對語(yǔ)言的感受能力
語(yǔ)言感受能力就是語(yǔ)感，是學(xué)生在長(cháng)期的語(yǔ)言訓練中形成的對語(yǔ)言材料特有的、直覺(jué)的、敏銳的感知能力。朗讀是培養其的最常用、最重要的方法。朱自清先生的《春》一文十分優(yōu)美：“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒”，“紅的像火，粉的像霞、白的像雪”，“樹(shù)葉也綠的發(fā)亮，小草也青得逼你的眼”等等，這些句子無(wú)論是修辭手法還是表達方式，我覺(jué)得都值得學(xué)生體會(huì )?？墒?，如果我正兒八經(jīng)從比喻、擬人等修辭手法和描寫(xiě)的表達方式其角度來(lái)分析這些句子的妙處，可能對學(xué)生理解句意有一定的幫助，但這樣肯定會(huì )破壞文章的整體美。于是，在教讀課文時(shí)，我采用加強朗讀的教學(xué)方法，要求學(xué)生先自己反復朗讀，然后全班齊讀。在反復朗讀的過(guò)程中，他們不但很快地感受到句子的“美、妙”，還能結合自己的理解對句中“趕趟兒、青、逼”等詞語(yǔ)進(jìn)行賞析。一節課下來(lái)，學(xué)生不但能當堂背誦自己喜歡的片斷，還能對文中的佳句進(jìn)行品析。
語(yǔ)感培養有多種方法，而朗讀則是行之有效地好方法。所謂“文選爛，秀才半”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”。言雖簡(jiǎn)單，卻道了語(yǔ)言的真諦。只有反復朗讀，方能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，而在這個(gè)整體的把握過(guò)程中，對于文中所涉及的語(yǔ)言、文字、詞語(yǔ)、句子等的品味與琢磨更是一種不知不覺(jué)的語(yǔ)感訓練。
2.朗讀能夠幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章的思想感情
義務(wù)教育階段語(yǔ)文課本的每篇文章所蘊含的思想感情都是鮮明、強烈、健康的。但并不是所有文章的思想感情都一目了然，學(xué)生領(lǐng)悟也并不全面。這就需要教師的分析講解，而對文章的理解是建立在熟讀的基礎上的。在教讀《行道樹(shù)》時(shí)，為了讓學(xué)生準確理解無(wú)私奉獻與犧牲精神，我便讓學(xué)生反手復朗讀“我們唯一的裝飾，正如你所見(jiàn)，是一身料不落的煤煙?！薄爱斠鼓唤蹬R的時(shí)候……在我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里”。讓學(xué)生感受他們的犧牲，又如朗讀“否則不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃蔭”。以及“這時(shí)，或許有一個(gè)早起的孩子走過(guò)來(lái)，貪婪地呼吸著(zhù)新鮮的空氣，也就是我們最自豪的時(shí)刻了?！边@些段落句子，不需我過(guò)多講解，學(xué)生就能體味“神圣”、“痛苦”、“深沉”這些詞語(yǔ)的含義，更體準確說(shuō)出文章要表達的思想感情。
朱熹說(shuō)：“讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！惫湃俗x書(shū)十分強調“口誦心維”。這方法同樣也適合現在的語(yǔ)言學(xué)習，在語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)有針性加強朗讀訓練，有助于學(xué)生更好地理解古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟，有助于學(xué)生理解愛(ài)國之士“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的崇高品質(zhì)，有助于學(xué)生更好地領(lǐng)悟人類(lèi)和平、進(jìn)步的執著(zhù)精神……
3.加強朗讀能培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，從而形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度
選入語(yǔ)文課本的文學(xué)作品都是開(kāi)質(zhì)兼備的，在講解課文的過(guò)程中，通過(guò)對語(yǔ)言文字的反復朗讀，用聲音再現畫(huà)面，將文學(xué)作品具體生動(dòng)的形象滲入學(xué)生的心靈，就能使學(xué)生在理解和感悟的過(guò)程中得到潛移默化的審美教育。
在講讀《皇帝的新裝》時(shí)，我安排學(xué)生分角色朗讀，當學(xué)生們都表達對敢說(shuō)真話(huà)、天真爛漫的孩子的喜愛(ài)和對虛偽、愚蠢、自欺欺人的皇帝大臣的厭惡時(shí)，我明白學(xué)生的審美情趣得到了培養。朱自清在《背影》一文中抒寫(xiě)了濃濃的父子深情，學(xué)生在一遍一遍滿(mǎn)懷深情的朗讀中，油然而生熱愛(ài)父母，感恩父母，理解父母的感情。小思的《蟬》、席慕容的《貝殼》這兩篇短文不僅哲思深邃，而且文學(xué)生動(dòng)、優(yōu)美。在一遍遍不同形式的朗讀中，學(xué)生從蟬和貝殼的生命中認識到了生命的意義就是好好活著(zhù)，無(wú)論生命長(cháng)短與否，都要珍惜生命，熱愛(ài)生命，學(xué)生的審美情趣有了提升，也初步有了正確的人生觀(guān)。
由此可見(jiàn)，朗讀是達到閱讀教學(xué)語(yǔ)感、樂(lè )感情感、美感的和諧統一。朗讀訓練已成為課堂的佳點(diǎn)，但在教學(xué)實(shí)踐中，我還發(fā)現：不少同學(xué)不愿舉手讀書(shū)，有的同學(xué)在眾人面前讀書(shū)時(shí)面紅耳赤，聲若蚊，有的同學(xué)東張西望，可口無(wú)心……凡此種種，都說(shuō)明學(xué)生對朗讀缺乏興趣，因此作為一名合格的老師，不但要認清朗讀的作用，更要采取有效的朗讀形式，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，這樣才能收到事半功倍的效果，在此我簡(jiǎn)單談?wù)劤宰x、齊讀、分組讀等常用方法外的一些方法。
①“讀”“悟”結合，學(xué)會(huì )朗讀。只有在理解的基礎，學(xué)生通過(guò)朗讀才能感受語(yǔ)言文字的美。如在學(xué)習詩(shī)《秋天》，讓學(xué)生想想秋天的顏色，秋天的收獲，學(xué)生便能讀出詩(shī)義。
②身臨其境的配樂(lè )朗讀。音樂(lè )往往能使人在一定的氣氛中得到熏陶和哲理的神悟，如指導朗讀《春》等聲文并茂的文章可以配上優(yōu)美的輕音樂(lè )，把春草、春花、春風(fēng)、春雨的美體現出來(lái)。
③有感染力的分角色朗讀。分角色朗讀不但能集中學(xué)生注意力，還能在活躍的氣氛中潛移默化理解內容?！锻崴股倘恕分械囊恍┙巧矕|尼奧、鮑西婭等的熱情、善良，夏洛克的冷酷、殘忍，點(diǎn)出他們的性格后，再讓學(xué)生揣摩各自的語(yǔ)言、語(yǔ)調，并自己選擇好感興趣的角色進(jìn)行朗讀，學(xué)生朗讀的積極空前高漲，從實(shí)質(zhì)上理解了人物形象。
④引導想象，進(jìn)行朗讀。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識更重要?！痹诶首x教學(xué)中引導學(xué)生想象，引導學(xué)生在腦中描繪出一幅畫(huà)卷，更好地理解語(yǔ)言文學(xué)。如教學(xué)詩(shī)歌《渡荊門(mén)送別》，讓學(xué)生閉上眼睛一邊聽(tīng)錄音，一邊想象意境。聽(tīng)完后，學(xué)生讀書(shū)的興趣很高，語(yǔ)言文字在心中自然“活”起來(lái)。
春朱自清課文解析范文第4篇
一、?寬容錯誤，精彩學(xué)生――千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)
出錯，是因為學(xué)生還不成熟，哪怕確實(shí)明顯有錯，也是正常的，又何況正確正是從錯誤的辨析、篩選中逐步形成的；
出錯，是因為學(xué)習是從問(wèn)題開(kāi)始，甚至是從錯誤開(kāi)始的，有的錯往往是學(xué)生對既定思維的反判、修正。正因為出錯，才會(huì )有點(diǎn)撥、引導和解惑，才會(huì )有研究、創(chuàng )新和超越。教學(xué)實(shí)踐表明：寬容的教育氛圍有利于學(xué)生的全面成長(cháng)和個(gè)性發(fā)展，就如一首小詩(shī)所說(shuō)的：土地寬容了種子，擁有了收獲；
大海寬容了江河，擁有了浩瀚；
天空寬容了云霞，擁有了神采；
人生寬容了遺憾，擁有了未來(lái)。因此，我們要寬容、理性地對待學(xué)生的錯誤。不要輕易否定，要肯定學(xué)生的積極參與，用鼓勵的語(yǔ)言去評判。教師在面對學(xué)生錯誤時(shí)，應努力做到以下幾點(diǎn)：
1.?學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。不輕易打斷學(xué)生的發(fā)言，期待學(xué)生說(shuō)出他想說(shuō)的話(huà)，允許學(xué)生有足夠的時(shí)間在大家的注視下思維，并準確地表達出來(lái)。
2.?學(xué)會(huì )微笑。在上課的時(shí)候，要保持一種不急不燥心態(tài)，煉成溫文爾雅氣質(zhì)，決不能有因為學(xué)生的探究沒(méi)有正中自己的下懷而氣急敗壞，急于糾正而快之的教態(tài)。
3.?學(xué)會(huì )商量。相信學(xué)生是通情達理的，是愿意聽(tīng)從老師真誠的建議的。如學(xué)生津津樂(lè )道一些與探究主題實(shí)無(wú)聯(lián)系的內容，提出一個(gè)本堂課無(wú)法解決的問(wèn)題，教師都要用一種商量的語(yǔ)氣，提出建設性的意見(jiàn)，或課后單獨交流，或下一節專(zhuān)題研究，決不能因為所謂浪費時(shí)間而粗暴地令學(xué)生閉嘴。
4.?學(xué)會(huì )壓制。于永正老師在他的《教海漫記》中說(shuō)得很好，教師就是教師，是教師就要學(xué)會(huì )壓制自己的急燥，回擊別人的意識。當學(xué)生有調皮，冒犯老師的地方，在瞬間可能非常生氣，有回擊的沖動(dòng)，這個(gè)時(shí)候，教師一定要忍耐，忍過(guò)幾分鐘，就能心平氣和地與學(xué)生談?wù)勀愕目捶?，能心平氣和地教誨學(xué)生，而不會(huì )有暴風(fēng)驟雨般地斥責。
只有這樣，學(xué)生才會(huì )毫無(wú)顧忌地發(fā)表自己的意見(jiàn)，實(shí)踐自己的設想；
師生間就會(huì )有認識上的溝通，心靈的對話(huà)，才會(huì )出現“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”那樣一幅生氣勃勃、生動(dòng)活潑的教育畫(huà)卷。
【案例1】?課始，教師依次出示了幾個(gè)生字：口、耳、目、羊、鳥(niǎo)……
師：其中有沒(méi)有不用老師教你們就已經(jīng)認識的字？
生：（老師話(huà)音未落，一位小男孩站起來(lái)）老師，第五個(gè)我認識，“一匹馬”的“馬”。（課堂上發(fā)出一陣笑聲，小男孩似乎有所察覺(jué)，紅著(zhù)臉低著(zhù)頭。）
師：（在“鳥(niǎo)”字下面寫(xiě)了個(gè)“馬”字，并朝小男孩微笑著(zhù)）看來(lái)“鳥(niǎo)”和“馬”這兩個(gè)字你都有點(diǎn)認識。（小男孩抬起頭，奇怪地望著(zhù)老師）。
師：老師猜想你把“鳥(niǎo)”認成了“馬”字，肯定有原因，你愿意告訴大家嗎？
生：（點(diǎn)點(diǎn)頭，輕聲輕氣）這兩個(gè)字長(cháng)得太像了，它們都有“豎折折鉤”和“一橫”。
師：你說(shuō)得多好??！把“鳥(niǎo)”與“馬”這兩個(gè)字的相同點(diǎn)告訴了大家?，F在請你再仔細看看這兩個(gè)字，你一定會(huì )發(fā)現它們還有不同之處呢！請你來(lái)當小老師教大家認這兩個(gè)字，好嗎？
（小男孩自信地走上了講臺）
由以上教師處理學(xué)生“錯誤”的方式、過(guò)程和效果可以看出，當學(xué)生出現指“鳥(niǎo)”為“馬”的錯誤時(shí)，教師沒(méi)有以批評斥責待之，沒(méi)有以告之結果了之，而是找出錯誤的癥結所在，從錯誤中敏銳地捕捉合理的因素，縮小錯誤，化錯為對，激活課堂，點(diǎn)石成金。
二、?善用錯誤，精彩思維――為有源頭活水來(lái)
英國心理學(xué)家貝恩布里奇說(shuō)：“錯誤人皆有之，作為教師不利用是不可原諒的?！笔堑?，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。在課堂上，我們經(jīng)常會(huì )看到這樣一種現象：老師提出一個(gè)問(wèn)題，教室里一片寂靜，但在某個(gè)同學(xué)發(fā)表了一個(gè)錯誤的見(jiàn)解之后，一只只小手舉了起來(lái)，紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，是同學(xué)錯誤的回答撞擊了其他同學(xué)思維的火花，喚醒了沉睡的思維。我們不僅要寬容錯誤，更要挖掘利用好學(xué)生的錯誤資源，讓學(xué)生在糾正錯誤中開(kāi)啟智慧，邁入知識的殿堂。
1.?利用錯誤，尋找情趣。學(xué)生有了錯誤，要給足學(xué)生思考的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自己去發(fā)現錯誤，糾正錯誤。教師則應把它作為教學(xué)的真正起點(diǎn)，要站在學(xué)生的角度，創(chuàng )設情趣性的教學(xué)情境，順應他們的認知，掌握其錯誤思想運行的軌跡，摸清其錯誤源頭，然后對癥下藥，找到解決問(wèn)題的好辦法。
【案例2】?有一次進(jìn)行詞語(yǔ)默寫(xiě)，我批改時(shí)竟發(fā)現全班有二十來(lái)個(gè)學(xué)生誤將“霓虹燈”的“虹”字寫(xiě)成“紅”。這也不能全怪學(xué)生，因為教學(xué)時(shí)我沒(méi)有特別強調字形，學(xué)生的這種錯誤在所難免。但是，怎樣有效地進(jìn)行字詞教學(xué)卻引起了我的深思。
于是，在第二天的語(yǔ)文課上，我裝出一副緊張的神情來(lái)到了教室，掃視了一下學(xué)生，清了清嗓子，說(shuō)：“同學(xué)們，老師吃驚地發(fā)現咱們班有三分之一的同學(xué)患了眼科疾病――色盲?！鳖D時(shí)，學(xué)生瞪大了眼睛，滿(mǎn)臉著(zhù)急和疑惑。見(jiàn)學(xué)生已集中注意力，我接下去說(shuō)：“因為昨天老師改作業(yè)時(shí)發(fā)現了咱們班一些同學(xué)分不清紅、黃、藍等顏色，認為霓虹燈放出的光都是紅色的?！彪S即，我在黑板上端端正正地寫(xiě)上“紅”字。這時(shí)，學(xué)生全明白了，臉上露出了釋疑后的喜悅。然后他們紛紛發(fā)表了自己的想法，有的說(shuō)：“霓虹燈的‘虹’是蟲(chóng)字旁，不能寫(xiě)成‘紅’字?！庇械恼f(shuō)：“霓虹燈的顏色十分豐富，我見(jiàn)過(guò)紅、黃、紫、藍等顏色，所以‘虹’不能寫(xiě)成‘紅’字?！边€有的說(shuō)：“節日的大街上霓虹燈放出的光像雨后的彩虹一樣美麗，顏色很多，霓虹燈的名字由此而來(lái)，所以‘虹’不能寫(xiě)成‘紅’?！薄钗倚老驳氖?，此后學(xué)生再也沒(méi)有寫(xiě)錯“虹”字了。
這次教學(xué)實(shí)踐，使我深深地體會(huì )到生字的教學(xué)要趣味化。在教學(xué)時(shí)，應充分利用學(xué)生資源，調動(dòng)學(xué)生生活積累進(jìn)行大膽創(chuàng )造，巧妙地創(chuàng )設學(xué)習情境來(lái)識字。這樣，學(xué)生的錯誤也會(huì )成為一道美麗的“虹”。
2.?將錯就錯，因勢利導。教學(xué)時(shí)，教師如果從學(xué)生出現的錯誤做法出發(fā)，進(jìn)行引導點(diǎn)撥，不僅能引出正確的想法，還可以將錯就錯，拓寬學(xué)生思維。
【案例3】?那是一節語(yǔ)文課，我正在教學(xué)《普羅米修斯盜火》這篇課文。當學(xué)生討論分析出普羅米修斯是個(gè)勇敢而極富同情心的神，宙斯是個(gè)殘暴、兇狠毒辣的神時(shí)，我原本想指導學(xué)生通過(guò)感情朗讀課文，進(jìn)一步體會(huì )兩人的性格特點(diǎn)?？墒?，半路殺出個(gè)程咬金，平時(shí)愛(ài)奇思妙想的李鑫程突然站起來(lái)，說(shuō)：“老師，我認為宙斯是一個(gè)遵守天規的好神！”頓時(shí)，我的臉漲得通紅，一股無(wú)名的怒火從心底噴薄而出，可是理智使我壓抑住了心中的怒火，我便微笑著(zhù)對他說(shuō)：“你能具體說(shuō)說(shuō)嗎？”他胸有成竹地說(shuō)：“因為普羅米修斯暗中盜取了天火，觸犯了天規，理因受到懲罰，宙斯只不過(guò)是依法行事罷了！”聽(tīng)了他的發(fā)言，許多學(xué)生表示贊同，我意識到這是一次好機會(huì )，學(xué)生思維的火花已經(jīng)受到了碰撞，即將要開(kāi)放出美麗的花朵。于是，我又故意道：“是啊，李鑫程同學(xué)的發(fā)言似乎言之有理。那宙斯到底是個(gè)什么樣的神呢？請同學(xué)們再一次認真研讀課文，準備參加辯論?！币皇て鹎永?。學(xué)生立刻投入到認真細致地研讀課文中去了。通過(guò)辯論，他們才意識到宙斯這樣做完全是為了維護自己的統治地位，他完全置人類(lèi)的生活于不顧，從而更顯示出他的昏庸、專(zhuān)制的統治者形象。另外，學(xué)生還從普羅米修斯敢于和宙斯這樣的統治者作斗爭，體會(huì )到了普羅米修斯的不畏、為民造福的偉大精神。
可見(jiàn)，在語(yǔ)文課堂中，不簡(jiǎn)單粗暴地對待學(xué)生的錯誤，而在教學(xué)中順應學(xué)生，將錯就錯，往往可起到事半功倍的效果。否則，哪能開(kāi)出如此美麗的花朵？
3.?延遲評價(jià)，引領(lǐng)探究。由于學(xué)生的個(gè)性特征及發(fā)展取向各不相同，各人的思維水平存在個(gè)性差異。因此，錯誤便無(wú)可厚非地存在于課堂當中。教師在課堂教學(xué)中要注意把錯誤巧妙地融進(jìn)自己的教學(xué)之中，適當延遲評價(jià)，引導學(xué)生拓展探究空間，從而使教師生成新的、超出原計劃的教學(xué)流程，以滿(mǎn)足學(xué)生自主學(xué)習的需要，讓學(xué)習成為一種新的生命歷程。
【案例4】?教學(xué)《春》這一課，當教“春雨”這一段時(shí)，一學(xué)生舉手了。
生：我覺(jué)得朱自清先生的《春》，有個(gè)地方抄襲了古詩(shī)的內容。
（我一愣，點(diǎn)頭示意他往下說(shuō)。）
生：文章中的“在鄉下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著(zhù)的人，地里還有工作的農民，披著(zhù)蓑戴著(zhù)笠”，這個(gè)情景與張志和《漁歌子》中的“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸”相一致。
師：這個(gè)問(wèn)題絕對是一個(gè)發(fā)現，很有研究?jì)r(jià)值。不過(guò)，為了慎重起見(jiàn)，還請同學(xué)們認真讀讀課文，查查資料，考證一下。
（第二天課上，學(xué)生學(xué)習興趣空前高漲。）
師：同學(xué)們對于朱自清先生“抄襲”的問(wèn)題有什么新的發(fā)現嗎？
生1：我覺(jué)得朱自清先生有很多描寫(xiě)類(lèi)似于古詩(shī)的地方，比如‘鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出婉轉的曲子……”與杜牧《江南春》中的“千里鶯啼綠映紅”相對應。
生2：對，“天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了”也和高鼎《村居》中的“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的描寫(xiě)一樣。
生3：還有，“山朗潤起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”與白居易《憶江南》中的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍”也是同一種境界。
（學(xué)生個(gè)個(gè)引經(jīng)據典，儼然像“古詩(shī)專(zhuān)家”。）
師：那你們覺(jué)得朱自清先生是抄襲嗎？
（短暫沉默后，學(xué)生紛紛舉手。）
生1：有可能朱先生讀過(guò)這些古詩(shī)，寫(xiě)文章時(shí)不自覺(jué)地就用上去了。
生2：我覺(jué)得朱自清先生不是抄襲，春天的美麗，古人和朱先生都感受到了，我們也感覺(jué)到了。對于美的感受和體驗，朱先生與古人有相通的地方。
師：大家覺(jué)得朱自清先生和古人是“心有靈犀一點(diǎn)通”。他們，還有我們，對于美好的事物都有著(zhù)共同的體驗。這也正是朱自清先生《春》這篇散文的魅力所在。
教師的責任在于善發(fā)現，巧開(kāi)掘。該案例中，我將學(xué)生的錯誤看成是一種資源，借題發(fā)揮，并使之共享，使錯誤至課外，讓學(xué)生以活動(dòng)課的形式與所學(xué)知識獲得聯(lián)系，拓展了探究空間，在自然狀態(tài)下獲得高尚情操的熏陶。至此，學(xué)生對春天的感受和對美的體驗得到了充分釋放。我切合時(shí)宜的鼓勵與指導，使學(xué)生在課外找到了“又一個(gè)春天”。換個(gè)角度看，這樣的錯誤，不更是一種美麗的誤解嗎？
三、?巧用錯誤，精彩碰撞――柳暗花明又一村
音樂(lè )界有這樣一個(gè)故事：世界著(zhù)名指揮家小澤征爾當初參加一次世界性的比賽時(shí)，曾連續三次中斷了指揮，因為他認定樂(lè )譜中出現了錯誤。其實(shí)，這正是評委們故意設下的陷阱。事實(shí)上，對這個(gè)陷阱的大膽否定，正驗證了小澤征爾作為音樂(lè )指揮家的真正實(shí)力。教師也應善于恰當設置一些這樣的陷阱，讓學(xué)生在這種真實(shí)、饒有興趣的考驗中摔打。這樣，讓學(xué)生走進(jìn)陷阱，又從陷阱里走出來(lái)，繼續去尋找新的答案，真是“山窮水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
1.?疑處設陷，促進(jìn)思維。有句名言說(shuō)：“思維以疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始”，但學(xué)生對課文有疑而提出問(wèn)題，須經(jīng)歷一番自學(xué)并思考的過(guò)程才有可能。
教師可根據學(xué)生心理巧設陷阱，及時(shí)抓住了這個(gè)契機，先讓學(xué)生自主思考，掉入陷阱，而后教師適時(shí)引導，將討論引向深入，讓他們通過(guò)觀(guān)察、比較、思考、討論等途徑積極引發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，自由思考問(wèn)題，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，由此引發(fā)學(xué)生思維。
【案例5】?在執教《孫悟空三打白骨精》時(shí)，教師可設計如下兩問(wèn)：
（1）?白骨精抓到唐僧后，請母親來(lái)吃唐僧肉，你欣賞她嗎？
（2）?白骨精想吃唐僧，一次又一次失敗，卻不泄氣，你佩服她嗎？
教師設置陷阱后，班級中絕大多數學(xué)生對白骨精的這種孝心和恒心表示欣賞與佩服。這時(shí)，再結合課文，師生共同討論。學(xué)生很快便發(fā)現了問(wèn)題：這里的白骨精能叫有孝心和恒心嗎？白骨精從頭到尾施展陰謀詭計，目的只有一個(gè)：吃到唐僧肉。如果這叫有孝心和恒心，那么我們該如何對孩子講誠信，講善良，又讓孩子如何面對生活中的陰謀詭計呢？
在此基礎上，教師及時(shí)誘導，引領(lǐng)學(xué)生變換角度去探求新知。于是學(xué)生自主得到：孝心與恒心是我們每一個(gè)人都應該具備的，生活中那些孝敬老人與有恒心的人往往是受人尊敬的。但是，孝敬老人與有恒心應該是通過(guò)合法合情的勞動(dòng)，像白骨精這樣執迷不悟、心狠手辣地殘害別人的生命來(lái)孝敬母親，這就不是我們正常人所欣賞的孝心與恒心，而是毫無(wú)人性的犯罪，是罪該萬(wàn)死的。假如你是母親，難道你希望自己的孩子去搶銀行、販賣(mài)來(lái)孝敬自己?jiǎn)幔?/p>
2.?故意出錯，催化效果。當代科學(xué)家波普爾說(shuō)：“錯誤中往往孕育著(zhù)比正確更豐富的發(fā)現和創(chuàng )造因素?！睆男抡n程標準的視角來(lái)看，錯誤是一種來(lái)源于學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)本身的教學(xué)材料，它對學(xué)生具有特殊的教育價(jià)值，有時(shí)比教師的諄諄教誨更有說(shuō)服力。所以，教師在課堂教學(xué)中，設置一些與教材矛盾的錯誤，往往會(huì )收到意想不到的效果。
【案例6】?《大江保衛戰》中有個(gè)片段：“荊江告急！武漢告急！九江告急！ ……”片段中感嘆號的理解是難點(diǎn)，為了解決這一難點(diǎn)，教師在用課件出示時(shí)，故意出錯――把所有的感嘆號都改成逗號，并且把省略號漏掉。學(xué)生讀后馬上發(fā)現老師標點(diǎn)標錯了，此時(shí)，教師故意問(wèn)：為什么連用三個(gè)感嘆號，從這個(gè)省略號中又讀出什么呢？請同學(xué)們再仔細讀一讀。學(xué)生在反復朗讀、比較后得出：連用三個(gè)感嘆號是突出了當時(shí)災情的緊急，省略號更是反映了抗洪救災刻不容緩。
春朱自清課文解析范文第5篇
下面，筆者就通過(guò)幾組提問(wèn)方式的比較談一談?wù)Z(yǔ)文課堂提問(wèn)的抓點(diǎn)藝術(shù)。
第一組：
第一種提問(wèn)方式：同學(xué)們劃分一下《荊軻刺秦王》一文的段落層次，并想一想：每一部分的主要內容是什么呢？
第二種提問(wèn)方式：同學(xué)們都喜歡看電影，如果把《荊軻刺秦王》改編成電影劇本，應該有幾個(gè)場(chǎng)景呢？又應該如何分鏡頭呢？
總結：激發(fā)興奮點(diǎn)。
第一種提問(wèn)方式顯然是很多語(yǔ)文老師沿用多年的“放之百文而皆準”的提問(wèn)套路。這么多年下來(lái)，學(xué)生怎么可能還有興趣去“例行公事”呢？第二種提問(wèn)方式則很準確地把握住了學(xué)生的心理，找準了學(xué)生的興趣點(diǎn)，并對其進(jìn)行了恰當的激發(fā)，語(yǔ)文課堂教學(xué)自然也就氣氛活躍精彩無(wú)限了。
第二組：
第一種提問(wèn)方式：我們已經(jīng)學(xué)習了《品質(zhì)》一文，同學(xué)們分析一下格斯拉這個(gè)人物形象。他有什么性格特點(diǎn)呢？這個(gè)形象的意義在哪里？
第二種提問(wèn)方式：假如你身邊有一個(gè)格斯拉這樣的人，你喜歡他嗎？為什么？你覺(jué)得他的生意在今天能繼續下去嗎？
總結：找準聯(lián)系點(diǎn)。
第一種提問(wèn)方式四平八穩，就事論事，一副“公事公辦”的架勢，學(xué)生怎么可能說(shuō)出令人驚喜的新東西呢？第二種提問(wèn)方式則注意到了課內課外的聯(lián)系，一下子就拉近了作品和學(xué)生的距離，使教學(xué)有了現實(shí)的根基和歸宿，學(xué)生自然就有話(huà)可說(shuō)，暢所欲言了。
第三組：
第一種提問(wèn)方式：你覺(jué)得祥林嫂是一個(gè)有怎樣命運的人呢？你能理清祥林嫂悲慘一生的線(xiàn)索嗎？她幾次到魯鎮，每次都發(fā)生了哪些事情呢？
第二種提問(wèn)方式：“她是春天沒(méi)有丈夫的……”這句中的“春天”有什么深意嗎？有人說(shuō)，“祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天的女人”，你同意這個(gè)看法嗎？
總結：發(fā)現切入點(diǎn)。
兩種提問(wèn)，同樣都是要理清人物和情節，效果卻不一樣。第一種提問(wèn)方式籠而統之，大而化之，不少同學(xué)會(huì )有“老虎吃天，無(wú)從下口”之感。第二種提問(wèn)方式由于找到了“春天”這個(gè)小巧的切入點(diǎn)，學(xué)生會(huì )很容易地在老師的點(diǎn)撥下理清祥林嫂“麗春之日，丈夫夭亡；
孟春之日，被迫再嫁；
暮春之日，痛失愛(ài)子；
迎春之日，一命歸天”的悲慘命運的發(fā)展過(guò)程，繼而理解作品的主題。
第四組：
第一種提問(wèn)方式：學(xué)習了《羅密歐與朱麗葉》，你覺(jué)得莎士比亞的這部悲劇有什么特點(diǎn)呢？這和文藝復興有什么關(guān)系嗎？
第二種提問(wèn)方式：總理曾巧妙地把梁祝的故事叫做“中國的羅密歐與朱麗葉”，你覺(jué)得梁祝的故事和羅朱的故事的不同點(diǎn)在哪里？是什么原因造成的呢？
總結：想想比較點(diǎn)。
第一種提問(wèn)由于太直接，太籠統，太生硬，像是在進(jìn)行一次嚴肅的答辯，以學(xué)生實(shí)有的水平與能力是很難有表現欲的，更不要說(shuō)有什么深刻見(jiàn)解了。第二種提問(wèn)方式則巧妙地找尋到了比較點(diǎn)，學(xué)生自然有話(huà)可說(shuō)，進(jìn)而通過(guò)對作品內容及背景的比較，對《羅密歐與朱麗葉》這一部文藝復興晚期洋溢著(zhù)青春朝氣的“樂(lè )觀(guān)主義的悲劇”有了深刻的印象。
第五組：
第一種提問(wèn)方式：我們已經(jīng)學(xué)習了《我與地壇》《秋天的記憶》等文章。你覺(jué)得史鐵生對母愛(ài)的認識和體會(huì )經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？史鐵生的母親是一個(gè)怎樣的母親呢？
第二種提問(wèn)方式：在史鐵生身上你能找到自己的影子嗎？你有過(guò)對母愛(ài)的忽視和不理解嗎？你有過(guò)過(guò)分的舉動(dòng)嗎？你覺(jué)得天下母親的共性是什么呢？
