德育工作一直是小學(xué)階段教育的重點(diǎn)，也是培養學(xué)生心理素質(zhì)和思想品質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節。隨著(zhù)現代社會(huì )不斷發(fā)展，小學(xué)階段德育工作的重要性也在不斷提高當中。相對于經(jīng)濟發(fā)展較好的城市地區，農村地區的德育工作開(kāi)展受到的外下面是小編為大家整理的2023年小學(xué)德育工作思路【五篇】（范文推薦）,供大家參考。
小學(xué)德育工作思路范文第1篇
關(guān)鍵詞：農村地區；
留守兒童；
小學(xué)德育
【中圖分類(lèi)號】G621
1引言
德育工作一直是小學(xué)階段教育的重點(diǎn)，也是培養學(xué)生心理素質(zhì)和思想品質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節。隨著(zhù)現代社會(huì )不斷發(fā)展，小學(xué)階段德育工作的重要性也在不斷提高當中。相對于經(jīng)濟發(fā)展較好的城市地區，農村地區的德育工作開(kāi)展受到的外界因素影響更加嚴重，其德育工作的開(kāi)展需要更加注重實(shí)效性，并且要結合農村地區小學(xué)教育的具體特點(diǎn)。在小學(xué)階段，學(xué)生的德育教育工作的有效推進(jìn)和落實(shí)，是保障學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的基礎前提。農村地區由于本身的經(jīng)濟條件相對較差，并且師資力量有限，整體小學(xué)教育工作的開(kāi)展效果不盡如人意。
2小學(xué)德育工作開(kāi)展的重要性
小學(xué)階段是學(xué)生成長(cháng)的重要階段，作為我們國家的接班人，學(xué)生本身需要具有文化知識和道德品格修養。學(xué)生必須要對自身的責任有著(zhù)清晰明確的認識，并且具有正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。小學(xué)階段德育工作的有效開(kāi)展，是學(xué)生成長(cháng)之路的重要一環(huán)，也是保證學(xué)生正確成長(cháng)方向的指路燈。小學(xué)階段的學(xué)生處于人格、素質(zhì)、道德品質(zhì)快速成長(cháng)的關(guān)鍵時(shí)期，并且逐漸系統地開(kāi)始參與到知識的學(xué)習。從學(xué)生的整個(gè)學(xué)習歷程來(lái)看，小學(xué)階段的德育是學(xué)生學(xué)習的重要基礎，如果忽視德育工作的有效開(kāi)展，就難以為學(xué)生的日后成長(cháng)打下良好的鋪墊，并且更高層次的教育效果也不能得到有效的保障。另外，德育工作的良好開(kāi)展，也有助于培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣和優(yōu)秀的意志品質(zhì)。小學(xué)階段的學(xué)生就好像一張白紙，學(xué)生本身具有較強的成長(cháng)性與可塑性，合理地開(kāi)展德育工作對于學(xué)生一生的成長(cháng)都是非常重要的。
3農村小學(xué)德育工作的現狀
當前我國農村地區的小學(xué)德育工作開(kāi)展還存在著(zhù)整體條件制約嚴重，留守兒童較多、家庭教育失敗、家庭教育學(xué)校教育和社會(huì )教育嚴重脫節等問(wèn)題。隨著(zhù)我國整體經(jīng)濟的不斷發(fā)展，小學(xué)階段的德育工作開(kāi)展已經(jīng)取得了一定的成果，并且德育工作的投入和教育水平都獲得了長(cháng)足的進(jìn)步。但是，相對于經(jīng)濟發(fā)展較好的城市地區，農村地區本身的德育工作開(kāi)展的效果則不盡如人意，整體教學(xué)層次和水平較低，與城市的差距較大。從客觀(guān)角度講，農村地區的小學(xué)整體辦學(xué)能力較差，師資力量不足，很多基礎教學(xué)設施不夠完善，難以滿(mǎn)足教學(xué)工作的基本需求。甚至于一些較為偏遠的地區，其基本教學(xué)的需求都不能得到滿(mǎn)足，德育的工作開(kāi)展就更加舉步維艱?，F代經(jīng)濟多元化發(fā)展，農村地區外出務(wù)工的人員數量不斷增加，這種就業(yè)形勢的發(fā)展，導致了農村地區的留守兒童群體的數量不斷增加。留守兒童受到的家庭教育程度十分有限，很多兒童的父母都選擇了外出打工，大多數的兒童都是由爺爺奶奶來(lái)監護。受限于思想意識和素質(zhì)觀(guān)念的影響，很多家庭對于兒童的教育則只關(guān)注于基礎的生活物質(zhì)保障和安全方面，對于學(xué)生的學(xué)習和思想意識的成長(cháng)則缺乏足夠的關(guān)注。家庭教育工作的開(kāi)展，具有一定的放養特點(diǎn)。學(xué)校的教育工作開(kāi)展中，其對于留守兒童的問(wèn)題缺乏深入系統的研究，沒(méi)有形成一個(gè)完善的應對留守兒童教育需求的整體措施和對策。在德育工作開(kāi)展的過(guò)程中，兒童的身心教育沒(méi)能得到合理的引導。留守兒童的監護人思想意識較為落后，其不能與學(xué)校進(jìn)行有效的配合，進(jìn)而導致了德育教育工作出現了銜接方面的問(wèn)題，家庭教育與學(xué)校教育的合力作用難以得到有效的突顯，進(jìn)而德育工作的開(kāi)展也就缺乏了一個(gè)良好的執行環(huán)境。
4農村小學(xué)德育工作的開(kāi)展思路
第一，學(xué)校教育方面。農村地區的小學(xué)要在學(xué)校內部營(yíng)造良好的文化氛圍，給予學(xué)生良好的指引。雖然農村地區的學(xué)校受限于經(jīng)濟水平，其整體教學(xué)設施不夠完善。但是文化氛圍的建設則與硬件環(huán)境的關(guān)系不大，學(xué)校內部要對現有資源進(jìn)行充分的利用，并且對德育知識進(jìn)行深入的宣傳，鼓勵和引導學(xué)生積極參與德育的學(xué)習。學(xué)校內部也要對學(xué)生的行為準則與規范制度進(jìn)行完善和制定，對于學(xué)生的自身思想行為進(jìn)行合理的約束。小學(xué)階段的德育工作開(kāi)展，學(xué)校要對于自身的教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng )新，并且以提高學(xué)生的興趣為主要的課堂教學(xué)設計原則。在教學(xué)過(guò)程中，積極融入相應的實(shí)踐內容，組織各項實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生去對道德文化進(jìn)行感知，幫助學(xué)生形成良好的意志品質(zhì)。
第二，家庭教育方面。作為孩子的第一任老師，父母本身要密切關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)，并且重視家庭教育對于學(xué)生成長(cháng)的重要意義。農村地區由于其環(huán)境較為特殊，留守兒童的現象較為普遍。父母要在條件允許情況下，盡可能的多與孩子進(jìn)行聯(lián)系溝通，并且經(jīng)常詢(xún)問(wèn)教師兒童的學(xué)習和生活狀況，引導學(xué)生勤奮、努力、認真地接受學(xué)校的教育，并且互幫互助、不驕傲、不攀比，提高學(xué)生的自信心和獨立自主性。家長(cháng)的行為對于孩子也會(huì )產(chǎn)生潛移默化的影響，家長(cháng)要做好自身的模范作用。家長(cháng)要注意在日常的生活中，提高自身言行的自律性，不給孩子造成不良的影響。家長(cháng)自身要多對孩子進(jìn)行引導，并且對孩子的錯誤行為進(jìn)行及時(shí)的糾正，消除孩子的不良習慣。對于孩子存在的問(wèn)題，家長(cháng)要多疏通和引導，與孩子講道理，引導孩子慢慢地接受和認識到自身的錯誤并改正。
第三，社會(huì )教育方面?，F代社會(huì )輿論環(huán)境對于兒童的成長(cháng)產(chǎn)生了很大的影響，社會(huì )教育已經(jīng)成為了小學(xué)德育工作中所不可忽視的一部分內容。在農村地區小學(xué)德育教育開(kāi)展的過(guò)程中，社會(huì )力量要予以全力的支持配合。針對于基礎設施不完善的情況，社會(huì )力量可以組織相應的捐助，提高整體教學(xué)硬件設施水平。社會(huì )教育也要與家庭教育和學(xué)校教育進(jìn)行有效的聯(lián)合，配合學(xué)校與家庭的德育工作，為其提供良好的德育活動(dòng)實(shí)踐平臺，擴展學(xué)生的眼界，關(guān)注學(xué)生道德素養的提高。
5結束語(yǔ)
總而言之，小學(xué)階段德育工作的有效開(kāi)展，是保證廣大兒童健康成長(cháng)的關(guān)鍵。針對于農村地區小學(xué)德育工作開(kāi)展的現狀，我們要提高學(xué)校教育、家庭教育以及社會(huì )教育的整體水平，加強聯(lián)合，打造三位一體化的德育體系，真正的提高農村地區的小學(xué)德育開(kāi)展水平，為農村地區兒童的健康成長(cháng)奠定良好的基礎。
參考文獻
[1]唐鐵，黃美珍.農村小學(xué)德育工作現狀及改進(jìn)對策分析[J].新課程（小學(xué)）.2014（03）
小學(xué)德育工作思路范文第2篇
黨的十五大報告指出，鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的第二次飛躍的理論成果，這就意味著(zhù)它具有相對獨立于第一次飛躍理論成果的理論和實(shí)踐價(jià)值。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，指引我國改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設不斷勝利前進(jìn)。鄧小平德育思想是鄧小平理論的重要組成部分。
德育即政治、思想和品德教育，它充分體現了社會(huì )主義教育的本質(zhì)特征。鄧小平德育思想內容豐富、系統、深刻，構成了一個(gè)適合中國經(jīng)濟和社會(huì )全面發(fā)展，具有時(shí)代特征的比較完整的德育思想體系。鄧小平緊密結合中國改革開(kāi)放和現代化建設實(shí)踐，創(chuàng )造性地運用馬克思主義基本原理，闡明了現階段重要的德育理論和德育實(shí)踐問(wèn)題，為繼承、豐富和發(fā)展德育思想做出了突出貢獻。鄧小平德育思想在社會(huì )主義現代化建設總體布局中具有重要的戰略地位，是堅持黨的基本路線(xiàn)的有力保證，奠定了培養跨世紀接班人，全面提高人才素質(zhì)的堅實(shí)基礎。鄧小平德育思想來(lái)自實(shí)踐，具有旺盛的生命力，對于我們認識新時(shí)期德育工作的戰略地位，堅持正確的德育工作指導方針，發(fā)揮德育工作的服務(wù)、導向和保證作用，培養社會(huì )主義事業(yè)合格的建設者和接班人，具有極其重要的意義，是新時(shí)期做好德育工作的根本指導思想。
一鄧小平德育思想是對德育思想的繼承和發(fā)展
無(wú)產(chǎn)階級革命導師們歷來(lái)重視德育工作，馬克思、列寧、的德育思想為鄧小平德育思想的形成、發(fā)展奠定了堅實(shí)的理論基礎。
馬克思、恩格斯從他們早期的革命活動(dòng)開(kāi)始，就傾心于工人運動(dòng)的宣傳鼓動(dòng)工作，十分重視對青年的關(guān)心教育。馬克思指出：“最先進(jìn)的工人完全了解，他們階級的未來(lái)，從而也是人類(lèi)的未來(lái)，完全取決于正在成長(cháng)的工人一代的教育?！盵1]馬克思、恩格斯關(guān)于道德的起源、道德的歷史性和階級性、道德在社會(huì )生活中的地位和作用以及共產(chǎn)主義道德原則的論述，關(guān)于人的社會(huì )本質(zhì)、社會(huì )道德在個(gè)體思想品德形成中的作用以及培養青年的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的論述，關(guān)于根據未來(lái)社會(huì )的要求努力把青年一代培養成為一種全新的人和人的全面發(fā)展理論等，都是馬克思、恩格斯重要的德育思想。列寧繼承了馬克思、恩格斯的德育思想，強調青年學(xué)生要把培養共產(chǎn)主義世界觀(guān)當做首要任務(wù)，指出：“為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭，這就是共產(chǎn)主義道德的基礎。這就是共產(chǎn)主義教育、訓練和學(xué)習的基礎?！盵2]列寧從建設共產(chǎn)主義的高度，論述了培養一代新人的任務(wù)、內容和途徑，闡明了共產(chǎn)主義思想教育在青年成長(cháng)中的地位作用，開(kāi)創(chuàng )了無(wú)產(chǎn)階級執政黨德育工作的實(shí)踐。在中國革命和建設時(shí)期都有關(guān)于德育的論述，諸如青年應該把堅定正確的政治方向放在第一位，政治教育是中心環(huán)節；
希望寄托在青年一代身上，要培養和造就千百萬(wàn)革命事業(yè)接班人；
青年要防止和抵制資產(chǎn)階級思想的腐蝕，要警惕西方敵對勢力的“和平演變”；
要引導青年知識分子走與工農相結合的道路，在實(shí)際斗爭中鍛煉成長(cháng)，德智體全面發(fā)展等等。對德育理論和實(shí)踐的許多精辟論述，成為思想的重要組成部分，具有強烈的黨性和實(shí)踐性。
鄧小平是我黨第一代領(lǐng)導集體的主要成員，鄧小平德育思想的產(chǎn)生、形成和發(fā)展是同中國革命和建設戰略全局的歷史進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起的，具有全局性和戰略性的基本特征。在革命戰爭年代，鄧小平是黨的軍事戰略家，他是從革命戰爭和戰略全局的高度來(lái)考慮德育工作的。收入《鄧小平文選》的開(kāi)卷之作《動(dòng)員新兵及新兵政治工作》一文，提出了政治工作、思想教育在部隊建設中的意義和作用，以及部隊政治工作、思想教育所應遵循的原則和方法，具有普遍指導意義。新中國成立后，鄧小平是我國社會(huì )主義革命和建設時(shí)期的戰略家，他是從社會(huì )主義革命和建設的戰略全局的高度來(lái)看待德育工作的。50—60年代，鄧小平多次強調共青團的任務(wù)就是在黨的領(lǐng)導下，用共產(chǎn)主義的精神教育青年一代?！啊焙笃诘綋軄y反正期間，鄧小平始終站在斗爭第一線(xiàn)，在整個(gè)國家處于百廢待舉的關(guān)鍵時(shí)刻，高瞻遠矚，自告奮勇抓科技教育方面的工作，打開(kāi)了科技教育工作的嶄新局面。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì )決定把黨的工作重點(diǎn)轉移到社會(huì )主義現代化建設上來(lái)。在實(shí)現偉大的歷史性轉折中，鄧小平對德育工作的探索進(jìn)入了新階段。
黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)，作為我們黨的第二代領(lǐng)導集體的核心、我國改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的總設計師，鄧小平是從建設有中國特色社會(huì )主義戰略全局的高度來(lái)抓德育工作的。在黨的工作重點(diǎn)轉移后，我國面臨著(zhù)改革開(kāi)放的新形勢，面臨著(zhù)前蘇聯(lián)和東歐的巨變，面臨著(zhù)國內堅持還是否定四項基本原則的嚴峻考驗。在這種情況下，如何教育好下一代，如何培養好接班人，就成了擺在全黨面前的十分重大而緊迫的德育課題。鄧小平緊緊抓住這一事關(guān)大局的關(guān)鍵問(wèn)題，以極大的理論創(chuàng )新勇氣，根據黨和國家工作重點(diǎn)轉移的新形勢，從社會(huì )主義現代化建設全局和長(cháng)遠目標出發(fā)，創(chuàng )造性地運用馬克思主義的基本原理，闡明現階段重要的德育理論和德育實(shí)踐問(wèn)題，提出了一系列新時(shí)期德育理論觀(guān)點(diǎn)和重大決策，其內容涉及新時(shí)期德育的地位、作用、培養目標、原則內容、途徑方法、領(lǐng)導管理等各個(gè)方面，形成了有中國特色社會(huì )主義德育科學(xué)體系的基本框架和理論基礎。鄧小平明確地提出了新時(shí)期德育工作要服從、服務(wù)于黨的基本路線(xiàn)的德育工作的基本指導方針，為德育工作排除“左”和右的干擾，沿著(zhù)正確方向前進(jìn)打下了良好的基礎。鄧小平正確處理了現階段講理想、講紀律和執行改革開(kāi)放政策之間相互依存、協(xié)調發(fā)展的辯證關(guān)系，揭示了搞好德育工作對于社會(huì )主義現代化建設的本質(zhì)意義和功能。鄧小平及時(shí)準確地把握社會(huì )各方面呈現出的復雜態(tài)勢，充分肯定了德育工作的重要作用。鄧小平關(guān)于加強社會(huì )主義精神文明建設，提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的思想；
關(guān)于教育要面向現代化、面向世界、面向未來(lái)，培養社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人的思想；
關(guān)于特別要教育好青年，教育好后代，青年人要堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人的思想；
關(guān)于新時(shí)期要加強思想政治教育，學(xué)習馬列主義、思想要精，要管用的思想；
關(guān)于要繼承和發(fā)揚民族的優(yōu)秀文化傳統和黨的優(yōu)良傳統，吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的一切文明成果，反對封建主義殘余影響，抵制資產(chǎn)階級腐朽思想侵蝕的思想；
關(guān)于人才優(yōu)勢和先進(jìn)的社會(huì )主義制度可能使我國到下個(gè)世紀中葉接近發(fā)達國家水平的思想等等，都為德育思想增添了新的內容。鄧小平新時(shí)期德育思想是對德育思想的繼承和發(fā)展，也使馬克思主義德育思想在當代中國進(jìn)入了新的境界，達到了新的高度。
鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)，是《鄧小平文選》的壓卷之作。這些談話(huà)直接涉及我國十多年來(lái)改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的重大問(wèn)題，對社會(huì )主義事業(yè)的健康發(fā)展起到了重要的作用。鄧小平指出，“在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中，必須始終注意堅持四項基本原則?！覀兏闵鐣?huì )主義才幾十年，還處在初級階段?！枰覀儙状?、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心”[3]。鄧小平的諄諄告誡寄托了他對我國德育工作者的殷切希望，他豐富、深刻的德育思想是值得我們永遠珍惜的寶貴的精神財富。
二鄧小平德育思想在社會(huì )主義現代化建設總體布局中具有重要的戰略地位
黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)，億萬(wàn)中國人民正在從事實(shí)現四個(gè)現代化的偉大事業(yè)。鄧小平作為中國現代化建設事業(yè)的總設計師，其思想的深刻性在于，它緊緊把握了現時(shí)中國社會(huì )的脈搏，為中國未來(lái)現代化豎起了一個(gè)結構合理、功能協(xié)調的總體理論構架，使中國的現代化真正成為社會(huì )整體的現代化。鄧小平在規劃中國現代化建設宏偉藍圖時(shí)，除了強調生產(chǎn)力標準，以經(jīng)濟建設為中心外，特別注意到了經(jīng)濟與社會(huì )文化的協(xié)調發(fā)展，物質(zhì)文明與精神文明的共同建設。黨的十二屆六中全會(huì )根據鄧小平理論，提出了以經(jīng)濟建設為中心，堅定不移地進(jìn)行經(jīng)濟體制改革，堅定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設，并且使這幾個(gè)方面緊密配合、互相促進(jìn)的社會(huì )主義現代化建設的總體布局。這次全會(huì )通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì )主義精神文明建設指導方針的決議》指出，所謂精神文明，就是“在改造客觀(guān)世界的同時(shí)，人們的主觀(guān)世界也得到改造，社會(huì )的精神生產(chǎn)和精神生活也得到發(fā)展，這方面的成果就是精神文明，它表現為教育、科學(xué)、文化知識的發(fā)達和人們思想、政治、道德水平的提高”[4]。這里對精神文明的科學(xué)解釋?zhuān)故玖司裎拿鞯膹V闊領(lǐng)域。人們主觀(guān)世界的改造，包括思想意識的改造，也包括人們認識及其能力的發(fā)展和改造，人們情操、意志、美感的發(fā)展和改造。精神文明既包括知識文化和思想道德兩大方面，又包括從個(gè)人的文化修養、科學(xué)修養、道德修養、審美修養、精神境界到社會(huì )的精神生產(chǎn)、精神生活和習俗風(fēng)尚兩大范圍，是人類(lèi)整個(gè)精神世界的發(fā)展和改造。社會(huì )主義精神文明是人類(lèi)文明歷史的高度發(fā)展，它的產(chǎn)生有著(zhù)豐富的思想資料、深刻的階級根源和堅實(shí)的社會(huì )基礎。社會(huì )主義精神文明以馬克思主義為指導，按照社會(huì )發(fā)展的規律和精神文明自身發(fā)展的規律去建設以共產(chǎn)主義思想為核心的精神文明。它與社會(huì )主義制度相適應，通過(guò)社會(huì )的教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，通過(guò)人們思想道德素質(zhì)的提高，促進(jìn)社會(huì )物質(zhì)文明建設。社會(huì )主義精神文明與過(guò)去一切精神文明不同，它特別強調社會(huì )的主體——人的建設，把提高人的素質(zhì)，特別是培養一代又一代的社會(huì )主義新人作為根本內容和根本目標。黨的十二屆六中全會(huì )根據鄧小平理論對于社會(huì )主義精神文明的論述，不但明確規定了我國精神文明建設的根本任務(wù)，同時(shí)也高度概括了德育工作的重點(diǎn)所在，體現了德育在社會(huì )主義現代化總體布局中所具有的特殊地位和重要作用。
首先，作為社會(huì )主義精神文明建設核心問(wèn)題的德育工作，解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。精神是人的意識、思維活動(dòng)和自覺(jué)的心理狀態(tài)。良好的精神能表現出巨大的活力、能量和高尚的品德，能變?yōu)閺姶蟮牟豢蓱饎俚奈镔|(zhì)力量，對個(gè)人、集體和民族都十分重要。德育工作就是運用馬克思主義科學(xué)理論的力量，引導人們樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，不斷提高思想道德修養水平，特別是把中華民族的愛(ài)國熱情和建設有中國特色社會(huì )主義的共同理想融化和滲透到人民群眾中去，使之成為全國人民的共同行為準則和精神支柱，成為凝聚億萬(wàn)人民的強大精神力量。
第二，對全國人民特別是青少年加強思想品德教育，是精神文明建設中的基礎工程。精神文明建設，說(shuō)到底就是提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德作為社會(huì )意識形態(tài)，直接反映社會(huì )主義的性質(zhì)，規定著(zhù)精神文明的性質(zhì)和發(fā)展方向，對社會(huì )的全面發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。青年是祖國的未來(lái)，人民的希望，是承擔跨世紀有中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人。在他們成長(cháng)的重要時(shí)期，加強德育工作，幫助他們樹(shù)立遠大的理想，培養良好的思想品德，將對其一生產(chǎn)生重要的影響，也將促進(jìn)全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，為搞好全社會(huì )的精神文明建設打下堅實(shí)的基礎。
第三，充分發(fā)揮黨的德育工作的政治優(yōu)勢，是實(shí)現社會(huì )主義現代化的客觀(guān)需要。鄧小平規劃的中國社會(huì )主義現代化建設，歸根到底，是物的發(fā)展和人的發(fā)展，以及物的現代化和人的現代化的有機結合，并將現代化和社會(huì )發(fā)展的目標最終落實(shí)到人民生活水平的提高和人的全面發(fā)展之上。德育工作以科學(xué)的馬克思主義為指導，依靠真理和人格的力量，動(dòng)員和團結人民群眾進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設。在實(shí)現中國整體現代化，推進(jìn)人的全面發(fā)展中，德育既是核心內容，又進(jìn)直接動(dòng)因和重要保障?，F階段充分發(fā)揮黨的德育工作的政治優(yōu)勢，就能保證有堅定正確的政治方向，有團結穩定的社會(huì )環(huán)境，有統一的意志和行動(dòng)，保證建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)的順利推進(jìn)。正如鄧小平所指出的，不加強精神文明的建設，物質(zhì)文明的建設也要受到破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設也不可能取得勝利。中國革命離不開(kāi)這個(gè)政治優(yōu)勢，建設有中國特色社會(huì )主義更離不開(kāi)這個(gè)政治優(yōu)勢。
三鄧小平德育思想是堅持黨的基本路線(xiàn)的有力保證
近二十年來(lái)我國改革開(kāi)放和現代化建設的實(shí)踐，使越來(lái)越多的人認識到，我們黨制定的社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)是唯一正確的馬克思主義路線(xiàn)，是動(dòng)員和團結全國各族人民實(shí)現共同理想的根本保證。在鄧小平德育思想中，包含了豐富的加強理想、信念教育的內容，能使全體人民特別是廣大青年牢固樹(shù)立起建設有中國特色社會(huì )主義的共同理想，牢固樹(shù)立起堅持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖的堅定信念，從而團結一心為奪取現代化事業(yè)的更大勝利而努力奮斗。
首先，明確了新時(shí)期德育工作的基本指導方針。實(shí)事求是是鄧小平一貫倡導的我們黨的思想路線(xiàn)，鄧小平把實(shí)事求是的思想運用于新時(shí)期具有中國特色的德育實(shí)踐之中，在德育工作的基本指導方針上正本清源，撥亂反正。新時(shí)期德育工作基本指導方針是什么？黨的十二屆六中全會(huì )決議把我國社會(huì )主義精神文明建設的基本指導方針規定為“三個(gè)必須”，即：我們的精神文明建設必須是推動(dòng)社會(huì )主義現代化建設的精神文明建設，必須是促進(jìn)全面改革和實(shí)行對外開(kāi)放的精神文明建設，必須是堅持四項基本原則的精神文明建設。這也是鄧小平所始終堅持的新時(shí)期德育工作的基本指導方針。社會(huì )主義現代化建設是我黨全部工作的中心。鄧小平曾尖銳指出，貧窮不是社會(huì )主義，社會(huì )主義優(yōu)越性的最本質(zhì)體現就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，德育必須服從、服務(wù)于這個(gè)中心，緊緊圍繞這個(gè)中心開(kāi)展工作；
改革開(kāi)放是我國的強國之路，德育工作必須支持改革開(kāi)放，為適應改革開(kāi)放促進(jìn)人們思想觀(guān)念的根本轉變，保證改革開(kāi)放的順利進(jìn)行和健康發(fā)展；
四項基本原則是我國的立國之本，新時(shí)期保證德育工作的正確方向，必須堅持四項基本原則，德育只有緊密?chē)@堅持四項基本原則開(kāi)展工作，才能保證我們要實(shí)現的現代化是具有中國特色的社會(huì )主義的現代化。這一基本指導方針，規定了德育要服務(wù)于社會(huì )主義現代化建設，并且要通過(guò)德育工作，充分發(fā)揮德育的政治導向作用，保證現代化建設的社會(huì )主義性質(zhì)，動(dòng)員和團結全體人民積極投身改革開(kāi)放。這一基本指導方針，擺正了德育在全部黨的工作中的正確位置。我們既不能搞德育高于一切，大于一切，又不能忽視德育，淡化、取消德育。堅持這一基本指導方針，就能使我們在德育工作中更堅定地同“左”和右的錯誤思想干擾作斗爭。實(shí)踐證明，這是建立在唯物論基礎上的科學(xué)的指導方針。
其次，始終強調把握德育工作的重大原則問(wèn)題。面對新形勢下意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，鄧小平始終強調堅持四項基本原則，堅持社會(huì )主義意識形態(tài)的主導地位。這也是新時(shí)期德育工作的重大原則問(wèn)題。鄧小平早在1978年全國教育工作會(huì )議上的講話(huà)中就提出，要把青少年培養成為忠于社會(huì )主義祖國、忠于無(wú)產(chǎn)階級革命事業(yè)和忠于馬克思列寧主義思想的優(yōu)秀人才。他強調，在堅持四項基本原則這個(gè)根本立場(chǎng)上決不允許有絲毫動(dòng)搖。如果動(dòng)搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì )主義現代化建設事業(yè)。在此之后，根據國內出現的和國際風(fēng)云的急劇變幻，鄧小復強調，青年教育“應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位”，要把堅持四項基本原則教育作為基本內容，加強愛(ài)國主義、社會(huì )主義和集體主義教育。要努力克服軟弱渙散的狀態(tài)，旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化思潮對青年一代的侵蝕。
鄧小平還始終強調要把抵御西方敵對勢力“西化”和“分化”的圖謀作為德育工作的重要任務(wù)，這一任務(wù)是長(cháng)期的、艱巨的和復雜的。鄧小平認為，在改革開(kāi)放條件下，不讓青年人接觸西方的東西，不僅不可能，也不必要，關(guān)鍵在于加強思想政治教育。強調我們培養出來(lái)的人才要適應開(kāi)放的形勢，既能學(xué)到資本主義國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)文化，又能經(jīng)得起風(fēng)浪，不作資本主義思想的俘虜。青年學(xué)生由于對中國的國情和工農大眾缺乏了解，缺乏實(shí)踐鍛煉，世界觀(guān)和人生觀(guān)還在形成之中，容易為資本主義腐朽思想和非馬克思主義思潮所影響。因此，一定要從政治上、思想上多關(guān)心和幫助青年，增強他們抵制錯誤思潮和拜金主義、享樂(lè )主義、個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的能力。
四鄧小平德育思想奠定了培養跨世紀接班人、全面提高人才素質(zhì)的堅實(shí)基礎
當前，我國正處在社會(huì )主義初級階段，這是一個(gè)很長(cháng)的歷史階段。建設有中國特色社會(huì )主義的偉大事業(yè)，不是一代人的事業(yè)，是需要幾代人繼承、接力和發(fā)展，并堅持不懈地努力奮斗才能實(shí)現的百年大業(yè)。培養接班人的問(wèn)題，是我黨一貫重視的問(wèn)題，在我國第二代黨和國家領(lǐng)導人謀劃跨世紀的宏偉目標，謀劃建設有中國特色社會(huì )主義的百年大計宏觀(guān)思維中，培養接班人的問(wèn)題被擺在極為重要的地位。鄧小平站在關(guān)系到黨、國家和民族前途命運的戰略高度，以建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)作為觀(guān)察和思考問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，明確指出：“培養社會(huì )主義新人就是政治”[5]，“十一屆三中全會(huì )確立的這條中國的發(fā)展路線(xiàn)，是否能夠堅持得住，要靠大家努力，特別是要教育后代”[6]。鄧小平緊緊抓住要把當代青年培養成為建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)的可靠接班人這個(gè)主旨，特別關(guān)心青年一代的茁壯成長(cháng)。他認為，未來(lái)無(wú)論是哪個(gè)層次、行業(yè)的建設者和接班人都應該具有德才兼備的共同品質(zhì)，都應該是熱愛(ài)社會(huì )主義祖國并愿意為建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)奉獻聰明才智的人，對他們一定要打好堅實(shí)可靠的思想政治基礎，引導青年從國情的實(shí)際出發(fā)去思考國家的發(fā)展問(wèn)題，真正弄清楚“中國現在干的究竟是什么事情”，樹(shù)立建設有中國特色社會(huì )主義和堅持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖的大局觀(guān)，“要把是非講清楚，要把利害講清楚。是非是涉及我國根本利益的是非，利害是關(guān)系到我國社會(huì )主義發(fā)展能不能達到本世紀目標和下個(gè)世紀目標的重大利害。這才是對青年的愛(ài)護，對青年的真誠引導”[7]。
全新的事業(yè)需要全新的人才。鄧小平鼓勵當代中國青年珍惜跨世紀的歷史機遇，肩負起跨世紀的歷史責任，爭做跨世紀的合格人才，增強建設有中國特色社會(huì )主義的使命感和責任感，充分發(fā)揮在現代化建設中的生力軍作用。鄧小平還清楚地看到，國際間的經(jīng)濟競爭依靠的是科技和人才，對人才的全面素質(zhì)提出了更新更高的要求?？缡兰o人才對于推動(dòng)新世紀的社會(huì )全面發(fā)展是責無(wú)旁貸的。面對世界經(jīng)濟的激烈競爭和新技術(shù)革命的挑戰，青年不僅要提高自己的思想道德素質(zhì)，還要培養堅強的意志品質(zhì)、積極進(jìn)取的觀(guān)念意識、健康的心理素質(zhì)和審美情趣、良好的人際關(guān)系和協(xié)作能力。在全面提高人才素質(zhì)中，德育的根本任務(wù)是提高青年的政治、思想、道德和心理素質(zhì)。德育對于引導青年一代樹(shù)立崇高的理想，追求高尚的道德情操，倡導開(kāi)拓進(jìn)取的思想觀(guān)念和確立正確的生活方式，都有著(zhù)不可低估的重要作用。
全新的事業(yè)需要拓展德育工作思路。鄧小平為景山學(xué)校題詞中指出：“教育要面向現代化、面向世界、面向未來(lái)?！边@里的教育，除了指文化知識教育，也包括思想政治教育。作為社會(huì )主義國家，我們要面向的現代化是社會(huì )主義現代化，我們要面向的世界是各種不同社會(huì )制度并存的世界，我們要面向的未來(lái)是物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展的未來(lái)。人的德育素質(zhì)是人諸種素質(zhì)中最根本的素質(zhì)，決定著(zhù)人才的政治方向，是智育和體育素質(zhì)發(fā)展的內在動(dòng)力。鄧小平的教育要三個(gè)面向的思想，不僅為智育和體育提出了新的任務(wù)、內容和方向，而且蘊含了豐富、深刻的德育思想。鄧小平把德育放在一個(gè)更為廣闊的歷史背景下來(lái)認識，對德育工作提出了新的任務(wù)、內容和方法，也對德育工作者提出了更新更高的要求。德育工作者要找準自己的工作立足點(diǎn)，不斷增強工作責任感。我國現代化建設是在社會(huì )主義初級階段條件下進(jìn)行的，任務(wù)十分艱巨。我們面對的國際國內環(huán)境是紛繁復雜的，必須以高度的工作責任感，加倍關(guān)注人民群眾特別是青年一代的思想道德建設，正如鄧小平所指出的那樣，“作為靈魂工程師，應當高舉馬克思主義的、社會(huì )主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導人民正確地對待歷史、認識現實(shí)，堅信社會(huì )主義和黨的領(lǐng)導，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀律，為偉大壯麗的社會(huì )主義現代化建設事業(yè)而英勇奮斗”[8]。德育工作者還要不斷拓展自己的工作思路，充分認識在改革開(kāi)放環(huán)境下成長(cháng)的青年特點(diǎn)，深入調查研究，實(shí)事求是地分析研究問(wèn)題。要尊重、關(guān)心、理解青年，貼近青年思想，進(jìn)行充分的說(shuō)理教育，還要勇于繼承、借鑒和發(fā)展，改進(jìn)德育方法，講究德育藝術(shù)，探索德育新路，不斷提高德育的質(zhì)量和水平。
五鄧小平德育思想是新時(shí)期德育工作實(shí)踐的根本指導思想
偉大的實(shí)踐是產(chǎn)生偉大理論的沃土。鄧小平德育思想的一系列基本原理，是對中國特色社會(huì )主義德育實(shí)踐的科學(xué)總結，是從德育實(shí)踐中提煉出來(lái)的科學(xué)理論。鄧小平德育思想之所以具有旺盛的生命力，是由于它是新時(shí)期德育工作實(shí)踐的根本指導思想。
在我黨的歷史上，以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把思想政治教育作為黨領(lǐng)導的革命和建設事業(yè)取得勝利的保證。早在1934年紅軍第一次全軍政治工作會(huì )議上，即提出了“政治工作是紅軍的生命線(xiàn)”的科學(xué)論斷。在抗日戰爭、解放戰爭時(shí)期，我們黨始終重視結合黨的中心任務(wù)，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)有力的思想政治教育工作。新中國成立后，黨把在革命戰爭年代積累起來(lái)的思想政治教育的豐富經(jīng)驗運用于社會(huì )主義改造和社會(huì )主義建設事業(yè)，在理論和實(shí)踐上繼續向前發(fā)展。50年代末60年代初，針對當時(shí)國民經(jīng)濟發(fā)生嚴重困難和政治生活方面發(fā)生的復雜情況，黨在全國人民特別是青少年中，加強社會(huì )主義優(yōu)越性的宣傳，加強艱苦奮斗和全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義思想教育，宣傳以雷鋒、焦裕祿為代表的英雄模范人物的光輝事跡，對青年一代的社會(huì )主義、共產(chǎn)主義思想的形成，產(chǎn)生了深刻的影響。與此同時(shí)，由于黨的工作在指導方針上有過(guò)嚴重失誤，在德育工作指導思想上也經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過(guò)程。在“”十年間，黨的德育工作無(wú)論是在指導原則上，還是在工作方針?lè )椒ㄉ?，都存在?zhù)許多違背科學(xué)規律的東西，諸如混淆兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，往往把思想認識上的問(wèn)題說(shuō)成是政治立場(chǎng)問(wèn)題，在思想教育中隨意上綱上線(xiàn)；
思想教育完全違背自身的特點(diǎn)和規律，搞大轟大嗡，一刀切，形式主義等。特別是在、“”鼓吹的“精神萬(wàn)能”、“政治可以沖擊一切”、“大批判開(kāi)路”等許多違反科學(xué)的思想和口號鼓動(dòng)下，黨的德育工作的優(yōu)良傳統被破壞，德育工作者的聲譽(yù)被敗壞，造成了十分惡劣的影響。這些曲折給我們留下的教訓是深刻的。
黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)，鄧小平領(lǐng)導我們集中力量批判了“左”的東西，特別是“以階級斗爭為綱”的錯誤思想，德育工作摒棄了過(guò)火的思想批判，取消了“沖擊一切”不講實(shí)效的政治運動(dòng)，糾正了“急用先學(xué)、立竿見(jiàn)影”等簡(jiǎn)單化、庸俗化的形式主義傾向，打破了“左”的思想枷鎖，同時(shí)又堅決地維護和繼承了過(guò)去我們在德育理論和實(shí)踐中所取得的一切積極成果，德育工作從不間斷的政治運動(dòng)轉到為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)的正常的思想政治教育上來(lái)。廣大德育工作者在認真總結過(guò)去經(jīng)驗教訓的基礎上，把德育作為一門(mén)學(xué)科進(jìn)行積極的研究探索，并遵循德育工作對象的思想特點(diǎn)和教育規律，簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂、生動(dòng)活潑地開(kāi)展各項德育工作?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有反對“左”的干擾，就沒(méi)有今天的德育工作的大好形勢。另一方面，新時(shí)期德育工作也面臨著(zhù)嚴峻的挑戰。改革開(kāi)放給社會(huì )帶來(lái)的巨大變化必然引起人們思想上的強烈反響，尤其是青年人在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)上產(chǎn)生了種種思想困惑。為排除右的干擾，鄧小平多次強調，在進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設過(guò)程中，思想政治工作絕不能削弱，而是應當加強和改進(jìn)。1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì )決議重申了“思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線(xiàn)”這個(gè)思想的基本觀(guān)點(diǎn)，要求在廣大人民特別是青少年中開(kāi)展堅持黨的基本路線(xiàn)的教育，加強愛(ài)國主義、社會(huì )主義、集體主義教育。特別是1989年那場(chǎng)之后，加強以堅持四項基本原則為中心內容的思想政治教育，著(zhù)力澄清青年學(xué)生的混亂思想，解決青年學(xué)生思想中深層次的問(wèn)題，引導他們堅定社會(huì )主義信念，堅定不移地走建設有中國特色的社會(huì )主義道路，收到了良好的效果?？傊?，十一屆三中全會(huì )以來(lái)，由于以鄧小平德育思想為指導，緊緊圍繞黨的中心工作，堅持正確的工作方針，德育工作在引導人們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立獻身祖國社會(huì )主義現代化建設大業(yè)的崇高理想和堅定信念，樹(shù)立良好的道德品質(zhì)、遵紀守法和團結協(xié)作的觀(guān)念，大力宏揚愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義和艱苦創(chuàng )業(yè)精神，在全社會(huì )形成講理想、講奉獻、講責任、講道德、講文明的良好風(fēng)氣等方面，起到了積極作用。德育工作出現了嶄新的局面，并為德育工作沿著(zhù)正確方向發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎。我國近十多年的德育實(shí)踐證明，鄧小平德育思想是促進(jìn)個(gè)人和社會(huì )的全面發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)社會(huì )主義現代化建設的最直接、最現實(shí)、最富成果的科學(xué)指南。
我國的社會(huì )主義現代化建設，在黨的十四大之后已進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期。以為核心的第三代領(lǐng)導集體非常重視德育工作，黨的十四屆六中全會(huì )做出了《關(guān)于加強社會(huì )主義精神文明建設若干重要問(wèn)題的決議》，指出社會(huì )主義思想道德集中體現著(zhù)精神文明建設的性質(zhì)和方向，對社會(huì )政治經(jīng)濟的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用，強調加強社會(huì )主義思想道德建設必須把加強青少年思想道德建設作為一項基礎工程認真抓好。黨的十五大進(jìn)一步明確了黨在社會(huì )主義初級階段的基本綱領(lǐng)，指出堅持用鄧小平理論武裝全黨、教育人民，在全社會(huì )形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會(huì )主義文化建設的根本。在這期間，中共中央還先后印發(fā)了《愛(ài)國主義教育實(shí)施綱要》、《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》等德育工作的綱領(lǐng)性文件，這些都是在鄧小平德育思想指導下取得的新成果，是黨的德育工作的新發(fā)展。我們相信，在全黨和全國人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)全面推向21世紀的偉大實(shí)踐中，通過(guò)進(jìn)一步深入學(xué)習理解鄧小平德育思想，通過(guò)認真務(wù)實(shí)的工作，新時(shí)期德育工作一定會(huì )更加卓有成效的開(kāi)展，鄧小平德育思想的理論和實(shí)踐價(jià)值一定會(huì )得到更加充分的展現。
注釋
[1]《馬克思恩格斯全集》第16卷，217頁(yè)。
[2]《列寧選集》第4卷，355頁(yè)。
[3][6][7][8]《鄧小平文選》第3卷，379—380頁(yè)、381頁(yè)、199頁(yè)、40頁(yè)。
小學(xué)德育工作思路范文第3篇
【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人；
職業(yè)教育；
德育隊伍；
德育環(huán)境；
德育工作新思路；
德育評估體系
2012年11月8日，中共中央總書(shū)記代表十七屆中央委員會(huì )向中共第十八次代表大會(huì )作了題為《堅定不移沿著(zhù)中國特色社會(huì )主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì )而奮斗》的報告。報告高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，分析了國際國內形勢的發(fā)展變化，回顧總結了過(guò)去五年的工作和黨的十六大以來(lái)的奮斗歷程及取得的歷史性成就，確立了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的歷史地位，提出了奪取中國特色社會(huì )主義新勝利的基本要求，確定了全面建成小康社會(huì )和全面深化改革開(kāi)放的目標，對新的時(shí)代條件下推進(jìn)中國特色社會(huì )主義事業(yè)作出了全面部署，對全面提高黨的建設科學(xué)化水平提出了明確要求。報告描繪了全面建成小康社會(huì )、加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化的宏偉藍圖，為黨和國家事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展指明了方向，是全黨全國各族人民智慧的結晶，是我們黨團結帶領(lǐng)全國各族人民奪取中國特色社會(huì )主義新勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻。
其中，在教育方面，黨的十強調：教育是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。黨的十報告重申“努力辦好人民滿(mǎn)意的教育”，特別指出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，也就是要在育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展方面不斷取得新的進(jìn)展，充分體現了黨和人民對教育的殷切期望。簡(jiǎn)單的幾個(gè)字：立德樹(shù)人，卻深刻揭示了我國學(xué)校教育工作的重點(diǎn)，描繪出了學(xué)校德育工作的新框架，并引領(lǐng)了教育工作的全局。
多年來(lái)，我校德育工作一直處在一個(gè)比較尷尬的位置，學(xué)?；司排６⒅?，卻收效甚微，老師喊得聲嘶力竭，學(xué)生卻思想消極，不求上進(jìn)；
缺乏拼搏精神和進(jìn)取意識；
缺乏青少年應有的蓬勃朝氣，最后落得學(xué)生能力羼弱、思想貧瘠、人格幼稚等。究其原因，主要體現在幾方面：首先是德育工作框架混亂不清，或雖有架子，無(wú)法在實(shí)踐中產(chǎn)生實(shí)際效果。其次是德育工作沒(méi)有得到充分重視，或有些領(lǐng)導和老師只停留在嘴上，沒(méi)有真正下功夫。再者.全員德育成為一紙空文。開(kāi)展德育活動(dòng)，忙前忙后的是德育老師和班主任；
組織德育活動(dòng)忙前忙后的處室管理人員。很少有主動(dòng)關(guān)心德育活動(dòng)的其他教師。最后，德育工作方法陳舊，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，缺乏時(shí)代感，拉遠了德育與學(xué)生之間的距離。
《左傳?襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！彼^立德，乃樹(shù)立德業(yè)的意思，為大上，最好、最優(yōu)秀的意思。樹(shù)人是培養人才的意思?！豆茏?權修》中有云：“一年之計，莫如樹(shù)谷；
十年之計，莫如樹(shù)木；
終身之計，莫如樹(shù)人?！傲⒌聵?shù)人”，是指樹(shù)立德業(yè)，給后代做榜樣，培養人才的意思。黨的十這個(gè)綱領(lǐng)性文件高屋建瓴地提出：立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，是努力辦好人民滿(mǎn)意的教育的有效途徑，黨的十對于教育發(fā)展的論述，讓我覺(jué)得，學(xué)校德育工作有了一個(gè)明確的目標和任務(wù)，有了一個(gè)努力的方向，從此，學(xué)校的德育工作這個(gè)“老大難”問(wèn)題好像很清晰地擺在我們的眼前，德育工作的思路也豁然開(kāi)朗了，因為，黨的十把我們一直困惑的學(xué)校德育工作的框架勾勒出來(lái)了。好好地領(lǐng)會(huì )黨的十精神，立德樹(shù)人，構建學(xué)校德育工作的新框架：
一、立德樹(shù)人，完善學(xué)校德育工作的隊伍。
職業(yè)學(xué)校傳統的德育工作機構，無(wú)非是學(xué)校領(lǐng)導――學(xué)生科（校團委）――班主任一條線(xiàn)的管理，直接而單純，雖說(shuō)分工清楚，但其工作效果卻不敢恭維，因為這種管理體系嚴重挫傷了其他老師、特別是上德育課的老師的積極性，排斥了他們對學(xué)校德育工作的參與和管理，也包括其他教育部門(mén)，也好像是跟學(xué)生的德育嚴重分離，教學(xué)是教學(xué)，德育是德育。學(xué)生管理變成完全是學(xué)生科、校團委、班主任的工作，其他部門(mén)事不關(guān)已，高高掛起，老師上班見(jiàn)人，下班溜走。德育工作被偏移成行為管理工作，有關(guān)部門(mén)心力交瘁，捉襟見(jiàn)肘。
黨的十報告重申“努力辦好人民滿(mǎn)意的教育”，以此引領(lǐng)教育工作大局，對職業(yè)學(xué)校德育工作具有極其重要的指導意義。中等職業(yè)學(xué)校德育大綱中規定中等職業(yè)學(xué)校德育目標是：使學(xué)生熱愛(ài)祖國，擁護黨的領(lǐng)導和黨的基本路線(xiàn)，確立堅持中國特色社會(huì )主義事業(yè)的理想信念，具有為人民服務(wù)、奉獻社會(huì )的使命感和責任感；
逐步樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，養成科學(xué)的思想方法；
自覺(jué)地遵紀守法，依法維護自身權益，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)；
熱愛(ài)專(zhuān)業(yè)，勤奮學(xué)習，勇于創(chuàng )造，大膽實(shí)踐，具有良好的職業(yè)習慣和安全意識、質(zhì)量意識、效率意識、環(huán)境意識。傳統的德育工作體系怎么能達到這個(gè)大綱的要求呢？2011年6月20日廣東省教育廳、省委宣傳部、省文明辦、省人力資源和社會(huì )保障廳、團省委、省婦聯(lián)聯(lián)合了關(guān)于加強和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校學(xué)生思想道德教育的實(shí)施意見(jiàn)，意見(jiàn)強調，職業(yè)學(xué)校德育應大力加強中職學(xué)生、技校學(xué)生思想道德教育工作隊伍建設。
加強職業(yè)學(xué)校班主任隊伍建設。職業(yè)學(xué)校要把班主任工作納入學(xué)校重要工作議事日程，選聘思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、奉獻精神強、身心健康的教師擔任班主任，每個(gè)班級必須至少配備一名班主任。加強班主任專(zhuān)業(yè)能力培訓，提高他們的思想水平和業(yè)務(wù)能力。啟動(dòng)名班主任、骨干班主任培養工程，培養一批素質(zhì)優(yōu)良的名班主任。重視中職班主任工作的研究，推動(dòng)班主任工作整體水平的提高。尊重班主任的勞動(dòng)，班主任工作要計入教師基本工作量，學(xué)?？?jì)效工資分配要適當向班主任傾斜，使他們有時(shí)間、有精力、有熱情做好班主任工作。要將班主任工作成績(jì)作為教師聘任、職務(wù)晉升、評優(yōu)評先的必要條件，教師高級崗位聘用應向優(yōu)秀班主任傾斜。職業(yè)學(xué)校工作表現突出的班主任可推薦為南粵優(yōu)秀教師（優(yōu)秀教育工作者）表彰對象。
本人認為，職業(yè)學(xué)校德育現狀首要任務(wù)，是理順德育工作機構，特別是德育課老師在學(xué)校和學(xué)生的德育教育工作中地位，讓德育課老師參與班主任、學(xué)生的思想工作，使德育工作更科學(xué)化，更專(zhuān)業(yè)化。從專(zhuān)業(yè)角度上來(lái)說(shuō)，德育課老師最適合從事學(xué)校的學(xué)生德育工作，因為他們才有足夠完整、系統的專(zhuān)業(yè)理論和知識，去從事學(xué)生的德育工作，他們才懂得從道德、品德、政治、歷史、文化、心理等角度去教育學(xué)生。但是，往往大部分職業(yè)學(xué)校都把德育老師冷藏起來(lái)了，或者邊緣化，他們只是負責上德育課，而所謂的相關(guān)部門(mén)負責德育管理，這就是最大的浪費，很不合理的管理體制。
二、立德樹(shù)人，建設學(xué)校德育工作的良好環(huán)境。
現在在各學(xué)校的校園里，并不是已經(jīng)有很多的德育工作環(huán)境，而是極其缺乏，甚至很多學(xué)校根本就沒(méi)有。所以，學(xué)生老覺(jué)得一進(jìn)校園，跟進(jìn)去一個(gè)普通單位一樣，沒(méi)有什么感覺(jué)，沒(méi)有多少的校園氣氛。
解讀十精神，我建議學(xué)校在最顯眼的地方，豎起一個(gè)巨大的“德”字，并且把它當成學(xué)校德育的一個(gè)重要據點(diǎn)，營(yíng)造濃郁的品德教育的氣氛，建設學(xué)校德育工作的良好環(huán)境?！蹲髠?襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！睔v來(lái)中國都很重視“德”，把立德當成是“大上”之舉，當成是教育的最高境界。立德，完全可以形神兼備，靠形來(lái)營(yíng)造充滿(mǎn)正能量的環(huán)境，渲染良好的氛圍，讓學(xué)生一進(jìn)校園，一看到巨型的、凸顯的、醒目的“德”字，立刻就像有個(gè)無(wú)形的標準在約束自己，告訴自己可以做什么，不能做什么。立德，就是樹(shù)立起巨大的“德”字，來(lái)達到立德樹(shù)人的目的。我相信，這個(gè)巨大的“德”字，很多就會(huì )成為學(xué)生的精神支柱，成為校園的一大景點(diǎn)。
印象中看過(guò)一間大學(xué)的圖片，一進(jìn)校園后要經(jīng)過(guò)三重門(mén)：第一重是求知之門(mén)，第二重是拼搏之門(mén)，第三重是成功之門(mén)。經(jīng)過(guò)這三重門(mén)，讓人感覺(jué)到，飄浮的心、躁動(dòng)的心、厭學(xué)的心立刻被擋之門(mén)外，學(xué)生的心瞬間靜下來(lái)，擺脫世間的塵囂，丟掉不安分的想法，心靜如水，回到學(xué)校認真讀書(shū)。一個(gè)小小的三重門(mén)，勝似老師天天聲嘶力竭的說(shuō)教，好過(guò)圖書(shū)館滿(mǎn)館的圖書(shū)，美過(guò)滿(mǎn)園的花草。關(guān)鍵是她對學(xué)生的影響是發(fā)自?xún)刃牡恼鎸?shí)的表達，是對學(xué)生春風(fēng)化雨般的感化，特別是細節的教育，讓學(xué)生自己去學(xué)會(huì )約束自己，學(xué)會(huì )自己去理解讀書(shū)的重要性。一個(gè)良好的校園環(huán)境，是由這些不起眼的、又能沁人心脾的文化小站所構成。
解讀十精神，其次我建議學(xué)校認真建設德育陣地，把德育陣地當成學(xué)校德育工作的重要內容來(lái)抓。學(xué)校的德育陣地包括：宣傳欄、墻報、黑板報、標語(yǔ)等等。學(xué)校德育陣地，有越來(lái)越豐富的內涵，只要你用心，出除了傳統的宣傳欄、墻報、黑板報、標語(yǔ)之外，還有很多有待我們德育工作者去開(kāi)發(fā)和努力的地方。偌大一個(gè)校園，可以說(shuō)到處都是德育基地。以前我們校園沒(méi)有讀報欄，不管是老師還是學(xué)生，都覺(jué)得學(xué)校好像缺少什么，好像沒(méi)有多少文化的氛圍，校園只是三點(diǎn)一線(xiàn)，學(xué)生不好管，跟學(xué)校關(guān)系對立，思想散漫。后來(lái)學(xué)校在校園顯眼的地方開(kāi)辟了一個(gè)讀報欄，校園里的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)都好像有了好轉和提高。
我們學(xué)校最近建立了一個(gè)“心理健康園地”，被學(xué)生稱(chēng)為校園的“心靈雞湯”。主要強化“自覺(jué)重行規，努力促學(xué)習”的意識，著(zhù)力健全學(xué)生的健康心理，并加強珍愛(ài)生命和健全人格的培養。成為學(xué)生可信任的基地，并針對學(xué)生存在的思想問(wèn)題進(jìn)行心靈撫摸，學(xué)生親切地稱(chēng)這管的熊老師為：熊姐姐。
華南師范大學(xué)校園里有一個(gè)二十年前留下來(lái)的宣傳園地：校園動(dòng)態(tài)，她佇立在校園最中心的地方，只是一個(gè)小小的宣傳版報，是由學(xué)校記者站的記者每天采訪(fǎng)到的新聞提供稿件的，揭起“揭丑贊美，抑惡揚善”之旗，專(zhuān)門(mén)報道校園里的各種事情，評論校園的各種現象，成為學(xué)校的一個(gè)重要的宣傳堡壘，受到師生的歡迎。不可否認，她的出現，對校園的德育工作起到了十分重要的作用，學(xué)校也專(zhuān)門(mén)派了一個(gè)黨委宣傳部的老師，專(zhuān)職對“校園動(dòng)態(tài)”進(jìn)行管理。二十年過(guò)去了，“校園動(dòng)態(tài)”越搞越出色，發(fā)揮了重要的德育功能。
校園環(huán)境對于學(xué)生的道德教育，具有很重要的示范、熏陶、感染作用。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)強調，要讓學(xué)校的每一面墻壁都說(shuō)話(huà)。這是一個(gè)比喻，實(shí)質(zhì)上是要求學(xué)校注重建設良好的育人環(huán)境和氛圍。一方面，栽種花草苗木，設置人文景點(diǎn)等，綠化、美化、凈化校園，讓學(xué)生在優(yōu)美潔凈的環(huán)境中規范自己的行為習慣。當前我校的花草樹(shù)木的保護工作、植花。
三、立德樹(shù)人，拓展學(xué)校德育工作的新思路。
十十分重視學(xué)校的德育工作建設，并對其中的重要環(huán)節作了重要指示，明確提到學(xué)校德育工作的出路，在于拓展德育工作的新思路，打破德育教育工作的僵局。
拓展學(xué)校德育工作的新思路，首先要做到：新時(shí)期的德育，應該把：“讓學(xué)生全面成長(cháng)”做為出發(fā)點(diǎn)。教育要培養全面的人，是合格的接班人和建設者，作為接班人，講究民族傳統文化的傳承；
作為建設者，講究建設祖國本領(lǐng)的獲取。因此，讓學(xué)生為成為一個(gè)完整的人而學(xué)習，這樣的學(xué)習具有全面性和深刻性；
而學(xué)校提供全面的教育，這樣的教育才有前瞻性和啟迪性。
學(xué)生成長(cháng)要講究“品質(zhì)”，既是教育的理想所系，也是教育的追求所需。只有當學(xué)生的成長(cháng)有“品質(zhì)”的內涵，有“品格”的深度，有“品位”的高尚，學(xué)校的存在意義，就會(huì )不僅顯示“物化”的先進(jìn)，而且有“優(yōu)化”的神韻。
拓展學(xué)校德育工作的新思路，其次要做到：德育工作不再虛化。提及學(xué)校德育工作，在教育界流傳著(zhù)一句話(huà)，“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。新時(shí)期德育工作的新思路，是必須真正把德育工作放在學(xué)校工作的首位，把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，拓展學(xué)校德育工作新思路。
新思路要求校長(cháng)親力親為抓德育，校長(cháng)是德育工作的第一責任人，更重要的是，要以校長(cháng)的管理思想、管理作風(fēng)、人格魅力形成學(xué)校德育工作的精神統領(lǐng)。同時(shí)，學(xué)校遵循不同特點(diǎn)的學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和道德形成的規律，積極支持和鼓勵學(xué)校各層面，集思廣益，群策群力，形成全員德育的新格局，并加強和提高德育老師的地位，激發(fā)德育老師的的工作激情，形成以德育工作小組為載體，以一線(xiàn)班主任為主力，以德育老師為專(zhuān)業(yè)指導的格局。重視學(xué)生的德育表現，把學(xué)生道德行為納入學(xué)期學(xué)生全面素質(zhì)考核中。
教育就是通過(guò)課程把自然人轉變成社會(huì )人，這是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。沒(méi)有必要把教育解讀得那么高深，教育原本就不復雜。長(cháng)期以來(lái)，我們奉行的是知識本位的教育，實(shí)施的是對學(xué)生的嚴管控制，依據的是標準答案，奉行的是灌輸和強化訓練，追求的是分數至上，培養的是聽(tīng)話(huà)的孩子，這往往剝奪了學(xué)生體驗，探究的權利。
拓展學(xué)校德育工作的新思路，再者要做到注重課堂教學(xué)。課堂教學(xué)，是德育工作主要途徑之一。新課程改革明確要求在課程中滲透德育，并在每一門(mén)學(xué)科的課程標準中都有關(guān)于“情感態(tài)度”的目標，強調要把德育過(guò)程和智育過(guò)程有機結合起來(lái)，使教書(shū)和育人融為一體。這是因為學(xué)校中德育活動(dòng)最有效的載體就是課堂教學(xué)。
我們常說(shuō)：教育的問(wèn)題不僅僅是課堂的問(wèn)題，這是肯定的，但是教育的問(wèn)題必須回到課堂上才能解決。課堂是教育的基本形式，要回到尊重學(xué)生的天性和權益上，回到從學(xué)情出發(fā)的認知規律上，回到興趣和需要上，回到體驗和動(dòng)手上，回到生活和情感上。雖然，學(xué)校和教師在主觀(guān)上一直強調“教書(shū)育人”，但由于在管理上缺乏兩者溝通的有效機制，學(xué)科教師難以在指導學(xué)生進(jìn)行學(xué)科學(xué)習時(shí)顧及其思想、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的發(fā)展，而班主任又往往力不從心，無(wú)法將德育真正貫徹到學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)與精神生活質(zhì)量。
在課堂教學(xué)中，應該讓學(xué)生遠離“忍受”，走出“接受”，走進(jìn)“享受”。當一切教育內容與學(xué)生的生命和情感發(fā)生關(guān)聯(lián)時(shí)，教育便立馬活起來(lái)了，仿佛魚(yú)游大海、鳥(niǎo)飛山林。當一切的課堂開(kāi)始交還給學(xué)生時(shí)，教育便隨機發(fā)生質(zhì)變，也便能完成知識與情感、能力、智慧的對接。
新課程改革背景下，在立足課堂的同時(shí)，要將課堂延伸到校外。要讓我們的學(xué)生走進(jìn)自然，走進(jìn)農村，走進(jìn)工廠(chǎng)……，要讓綜合實(shí)踐活動(dòng)課成為提高道德教育水平的生長(cháng)點(diǎn)，要讓綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的研究性學(xué)習、社區服務(wù)與社會(huì )實(shí)踐成為德育工作新的切入點(diǎn)，大有作為的陣地和創(chuàng )新發(fā)展的廣闊空間。強調學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強探索和創(chuàng )新意識，增進(jìn)學(xué)校與社會(huì )的密切聯(lián)系，培養學(xué)生的社會(huì )責任感。
四、立德樹(shù)人，構建學(xué)校德育工作的新的評價(jià)體系
首先的，適應專(zhuān)業(yè)教學(xué)管理特點(diǎn)，縱向構建職責分明，運作高效的德育工作三級管理體系，并建立與之相適應的評估體系。
職業(yè)學(xué)校根據專(zhuān)業(yè)建設的需要，在教育教學(xué)組織形式上普遍拋棄了普通學(xué)校橫向管理的“年級組制”，轉而實(shí)施以縱向管理為特點(diǎn)的“專(zhuān)業(yè)部制”，這就要求職業(yè)學(xué)校的德育工作體系必須是與之適應的“校級、專(zhuān)業(yè)部級、班級”三級德育工作體系。在三級德育工作體系中，理順三者關(guān)系非常重要，只有做到職責分明，各司其職，方能高效運轉。學(xué)校三級教育管理工作體系如下：
校級：學(xué)校德育工作領(lǐng)導小組（由校長(cháng)領(lǐng)導，德育工作小組主持日常工作，學(xué)生科、團委、學(xué)生會(huì )、保衛科、德育教研組等協(xié)助），負責全校的德育工作，注重工作的全局性、宏觀(guān)性。著(zhù)重在于對專(zhuān)業(yè)部德育工作的指導、督查、考評，主要抓好學(xué)校德育工作制度的建立，德育工作計劃的制定，德育模式、德育目標的確定，重大德育活動(dòng)的策劃，專(zhuān)業(yè)部落實(shí)計劃的督查，德育工作隊伍的校本培訓，德育工作手段和工作方法的示范和推廣等八件大事。
專(zhuān)業(yè)部級：專(zhuān)業(yè)部德育工作小組（在專(zhuān)業(yè)部部長(cháng)主持下，班主任、團總支、學(xué)生分會(huì )、德育課教師等協(xié)助），負責本專(zhuān)業(yè)部的德育工作，注重德育工作的專(zhuān)業(yè)針對性，在學(xué)校德育計劃指導下制定符合專(zhuān)業(yè)部特點(diǎn)的實(shí)施方案，結合本專(zhuān)業(yè)部特點(diǎn)開(kāi)展德育工作。
班級：教學(xué)班德育工作小組，（由班主任主持，科任教師參與，班委會(huì )、團支部、學(xué)習小組協(xié)助），負責本班的德育工作，組織本班德育活動(dòng)的開(kāi)展，從微觀(guān)層面把德育工作落到實(shí)處。
其次，突出職教特色，結合德育工作的評估體系，充實(shí)職業(yè)學(xué)校德育工作內容，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)提高。職業(yè)學(xué)校德育工作和普通高中德育工作有重大區別，能否抓住職業(yè)學(xué)校德育工作的特點(diǎn)，是職業(yè)學(xué)校德育工作有無(wú)特色，有無(wú)績(jì)效的主要原因。職業(yè)學(xué)校德育工作重要特點(diǎn)之一是應把專(zhuān)業(yè)意識，專(zhuān)業(yè)興趣，職業(yè)道德的培養作為職業(yè)學(xué)校德育工作的切入點(diǎn)。在職校生“學(xué)業(yè)、愛(ài)業(yè)、就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng )業(yè)、樂(lè )業(yè)”上進(jìn)行引導，讓學(xué)生看到希望，看到前途，做到生活有榜樣，奮斗有目標，學(xué)習有動(dòng)力。把對專(zhuān)業(yè)的認識，專(zhuān)業(yè)前途展望，專(zhuān)業(yè)興趣的培養納入德育工作計劃中，抓住學(xué)校德育工作和專(zhuān)業(yè)的結合點(diǎn)，讓學(xué)生了解專(zhuān)業(yè)的前途，了解其市場(chǎng)需求，工資待遇，了解應掌握的基本技能和素質(zhì)要求，把理想和現實(shí)結合起來(lái)，讓學(xué)生自己剖析自己，主動(dòng)地進(jìn)行自我設計。把德育工作和專(zhuān)業(yè)意識培養有機地結合起來(lái)，把美好的未來(lái)展現在職校生前。
但是，在實(shí)際工作中，很多職業(yè)學(xué)校老師卻丟掉了職業(yè)學(xué)校的學(xué)生的特點(diǎn)，像教育小學(xué)生一樣，用中小學(xué)的評估體系來(lái)代替職業(yè)學(xué)校的評估體系。有一間職業(yè)學(xué)校，其德育工作的評估體系中有這么一段話(huà)：師生儀表、著(zhù)裝符合指標要求（著(zhù)裝符合身份特點(diǎn)，樸素大方，無(wú)化妝，戴手飾，染指甲現象和怪異打扮）。不少學(xué)校要求學(xué)生，不能化妝，不能空高跟鞋，頭發(fā)男生不能過(guò)耳，女生頭發(fā)不能過(guò)肩，不少職業(yè)學(xué)校，連畢業(yè)班的同學(xué)都要求每天都要空校服。結果，不少職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，能在學(xué)校順利畢業(yè)，卻不能在社會(huì )學(xué)校畢業(yè)，一出去社會(huì )就水土不服，覺(jué)得不會(huì )說(shuō)話(huà)，不會(huì )做事，不懂得跟人交往，生活上一塌糊涂，甚至有些同學(xué)，出去工作后幾年都還不能適應下來(lái)。試問(wèn)：已經(jīng)工作的成年人，只會(huì )穿校服，牛仔褲，不會(huì )穿職業(yè)裝、正裝；
只會(huì )留短發(fā)，不會(huì )梳披肩發(fā)，不會(huì )化妝，不會(huì )打扮，不會(huì )戴飾品----這能算得上是職業(yè)人嗎？簡(jiǎn)直是沒(méi)出過(guò)家門(mén)的孩子，沒(méi)有斷奶的嬰兒，沒(méi)有審美觀(guān)的庸人，學(xué)校變成了是個(gè)走不出去的象牙塔。職業(yè)學(xué)校跟普通學(xué)校有一個(gè)最明顯的不同：一腳在學(xué)校，還有另外一只腳已經(jīng)踏進(jìn)了社會(huì )，不要把社會(huì )這一大塊忽略了！應該在德育評估體系上與社會(huì )接軌，而不是遠離社會(huì )，脫離現實(shí)。特別是畢業(yè)班，學(xué)校應該在德育評估體系中加重職業(yè)素質(zhì)的內涵，讓學(xué)生的校園里就能學(xué)到職業(yè)的道德和規范，知道社會(huì )人的評估內容，已便盡快融入社會(huì )，做一個(gè)合格的社會(huì )人。
小學(xué)德育工作思路范文第4篇
【關(guān)鍵詞】德育教育；
學(xué)校教育
我們黨歷來(lái)十分重視學(xué)校的德育教育，始終把學(xué)校德育教育工作作為國家興盛的奠基性工程。系列重要講話(huà)中就蘊含著(zhù)豐富的德育思想，反映了新時(shí)期對學(xué)校德育工作提出的新任務(wù)和新要求。曾強調指出：教育決定著(zhù)人類(lèi)的今天，也決定著(zhù)人類(lèi)的未來(lái)?；A教育在國民教育體系中處于基礎性、先導性地位，必須把握好定位，全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，從多方面采取措施，努力把我國基礎教育越辦越好。廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng )新思維的引路人，做學(xué)生奉獻祖國的引路人。
一、我國小學(xué)教育中德育教育的現狀
我國的基礎教育包括幼兒園教育、小學(xué)教育和中學(xué)教育，它依次構成我國基礎教育的全過(guò)程?；A教育作為造就人才和提高國民素質(zhì)的奠基工程，在各國教育中都占有重要地位。由于人在成長(cháng)過(guò)程中呈現出不同的身心發(fā)展階段，表現出不同的認知特點(diǎn)和能力，遵循因齡施教的教學(xué)方法和教學(xué)原則，學(xué)校必須選擇適合每個(gè)年齡段特點(diǎn)的學(xué)習方法，有針對性地實(shí)施教育。長(cháng)期以來(lái)，人們往往對中學(xué)教育特別是大學(xué)教育非常重視，將其看作是人成才的關(guān)鍵，而常常低估甚至是輕視小學(xué)教育。顯然，這種認識是錯誤的。其實(shí)，在整個(gè)教育結構中，教育的不同層次和階段各自面臨著(zhù)不同年齡認知能力的教育對象，承擔著(zhù)不同的教育內容和任務(wù)，看似各個(gè)教育階段的地位和價(jià)值不同，然而它們卻是相輔相成、不可替代的。
在小學(xué)教育中，人們往往更加重視科學(xué)文化知識的智力教育，而忽視思想品德的德育教育。這其實(shí)也是一種對小學(xué)教育奠基性地位缺乏全面深刻認識的表現。小學(xué)教育的奠基作用，既表現在它是后續智力教育的前提和基礎，同時(shí)也表現在它是整個(gè)人生全面發(fā)展成長(cháng)的前提和基礎。只有在小學(xué)教育階段奠定了思想品質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)、身體素質(zhì)和各種良好行為習慣的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展基礎，才能為以后進(jìn)一步學(xué)習、生活和發(fā)展打下良好的扎實(shí)的基礎。這也正是我們黨提出“學(xué)校教育，育人為本，德智體美，德育為先”的辦學(xué)理念，切實(shí)把立德樹(shù)人擺在學(xué)校教育首位的根本原因。
二、我國小學(xué)教育為什么特別強調德育教育
我國小學(xué)教育特別強調德育教育，一是由我國的社會(huì )性質(zhì)和教育目的決定的。我國社會(huì )主義教育的宗旨就是培養社會(huì )主義建設事業(yè)的接班人。要使受教育者既具有為社會(huì )主義建設事業(yè)貢獻力量的真實(shí)本領(lǐng)，也具有愿為社會(huì )主義建設事業(yè)貢獻力量的覺(jué)悟。道德教育的實(shí)質(zhì)，就是教育者按照社會(huì )要求和培養目標，通過(guò)對受教育者施加影響，使受教育者形成教育者所期望的政治立場(chǎng)和道德品質(zhì)。我國學(xué)校的德育教育體現了整個(gè)教育的社會(huì )主義性質(zhì)，對受教育者的成長(cháng)發(fā)展起著(zhù)定向作用。二是由小學(xué)教育的特殊性決定的。小學(xué)階段是培養學(xué)生優(yōu)良品德和良好生活習慣的最佳階段。在一些階段對學(xué)生進(jìn)行正確的德育教育，能讓學(xué)生在認知社會(huì )的初始時(shí)期就樹(shù)立起正確的社會(huì )價(jià)值觀(guān)，使德育教育收到更好效果。教師應該抓住這個(gè)階段，對學(xué)生進(jìn)行積極的引導。
三、我國小學(xué)德育教育要注意的問(wèn)題
小學(xué)階段正是學(xué)生身體組織器官、心理素質(zhì)和認知能力逐年從發(fā)育向成熟過(guò)渡的時(shí)期。小學(xué)的德育教育也要根據學(xué)生這種身心變化特點(diǎn)采取對應的教學(xué)內容和方式。概括起來(lái)，小學(xué)德育教育要注意以下幾點(diǎn)：一是小學(xué)生的思維水平正處于從形象思維向理性思維的過(guò)渡，并以形象思維占優(yōu)勢。小學(xué)德育教育要注意以感性教育為主，教師要通過(guò)具體事例告訴學(xué)生應該做什么，不應該做什么。二是小學(xué)生正處于人生觀(guān)形成的奠基階段，是非觀(guān)念還沒(méi)有完全確立。小學(xué)德育教育要注意以正面教育為主，向孩子灌輸正確的是非觀(guān)念。三是小學(xué)德育教育要注意隨著(zhù)學(xué)生逐年的成長(cháng)，在內容和方式上漸進(jìn)加深和理性化。四是小學(xué)生德育教育在學(xué)校工作中處于首位，德育工作要貫穿學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和日常生活的各方面，滲透在各門(mén)課程和各種活動(dòng)中，有組織、有計劃地施加系統的道德影響。
參考文獻：
[1]《南方日報》2016年9月10日第一版：
《努力把我國基礎教育越辦越好》.
[2]《南方日報》2016年9月10日第一版：
小學(xué)德育工作思路范文第5篇
建國初期，百廢俱興，中小學(xué)德育工作也處在始建階段。黨和政府十分重視中小學(xué)德育工作，僅從中學(xué)政治教師配備的條件上就可以看出。當時(shí)，教育部的文件中說(shuō)：“政治課教師是馬克思列寧主義、思想的宣傳員、興無(wú)滅資的戰士，他們在學(xué)校中肩負著(zhù)培養革命接班人，同資產(chǎn)階級爭奪青年一代的艱巨任務(wù)。因此，各地在配備政治課教師時(shí)，一定要按照中央的要求，嚴格注意政治質(zhì)量，認真挑選，寧缺毋濫，決不要馬虎從事?！边@里提出“政治質(zhì)量”是同一般教師的區別，而且用了“嚴格注意”的詞句進(jìn)行強調，可見(jiàn)其重視程度之高。
1952年教育部規定的中學(xué)德育目標是：發(fā)展學(xué)生效忠祖國、為人民服務(wù)的思想，養成其愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護公物的國民公德和剛毅、勇敢、自覺(jué)遵守紀律的優(yōu)良品質(zhì)。到1958年，明確提出用工人階級的階級觀(guān)點(diǎn)、群眾觀(guān)點(diǎn)和集體觀(guān)點(diǎn)、勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)、辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)教育學(xué)生。主要途徑是依靠教師通過(guò)課內各科教學(xué)和課外各種活動(dòng)進(jìn)行，還有班主任工作?；痉椒ㄊ钦f(shuō)服教育。
對學(xué)生的基本要求是《中學(xué)生守則》、《小學(xué)生守則》。當時(shí)，根據主席號召全國青年要做到“身體好、學(xué)習好、工作好”的要求，在學(xué)校開(kāi)展了爭做“三好學(xué)生”、評選“三好學(xué)生”的工作。當時(shí)北京市規定，身體好的標志是獲得“勞衛制證章”，即，體育成績(jì)達到“勞衛制”體育鍛煉標準；
學(xué)習好的標志是獲得北京市統一制作頒發(fā)的“學(xué)習優(yōu)良獎?wù)隆?，即，主科成?jì)必須優(yōu)等，副科成績(jì)可以有兩科是良，其余也必須是優(yōu)等；
工作好的標志實(shí)際是操行評定獲得優(yōu)等。因為主席當時(shí)提的“三好”是對全國青年提的，所以提“工作好”。學(xué)生正處在學(xué)習階段，這個(gè)工作好在學(xué)校里就是品德好。1957年，主席在《關(guān)于正確處理人民內部矛盾》一文中提出了“我們的教育方針應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì )主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者”。此后，學(xué)校的“三好”就是德、智、體這三好了。
關(guān)于這塊工作的名稱(chēng)，當時(shí)既有德育的提法，也有政治思想教育的提法。
由此可見(jiàn)，中小學(xué)德育工作體系雖然還沒(méi)有形成，但已有了一些基本的目標、內容、原則、要求、制度，而且符合當時(shí)的社會(huì )實(shí)際，符合學(xué)生的實(shí)際。這是一個(gè)良好的開(kāi)端。需要指出的是，黨的八屆十中全會(huì )以后，“以階級斗爭為綱”的思想逐漸成為全國各項工作的指導方針，加強階級、階級斗爭教育，抓意識形態(tài)領(lǐng)域里的階級斗爭，反修、防修教育，爭奪接班人等問(wèn)題提得越來(lái)越突出。
二、期間（1966—1976）
對我國社會(huì )是全面破壞，教育則首當其沖，中小學(xué)德育工作更是被嚴重扭曲。當時(shí)，雖然中央沒(méi)有關(guān)于中小學(xué)德育工作的具體文件，但主席就清華大學(xué)附屬中學(xué)紅衛兵給的信及寄給《論無(wú)產(chǎn)階級革命造反精神萬(wàn)歲》、《再論無(wú)產(chǎn)階級革命造反精神萬(wàn)歲》的大字報，回信給他們，熱烈支持他們的革命行動(dòng)，從此，就把中小學(xué)德育工作指向了參加全部斗、批、改的政治運動(dòng)?，F在回顧起來(lái)，中小學(xué)德育工作的情況是：
德育目標是：培養千百萬(wàn)堅強可靠的無(wú)產(chǎn)階級革命接班人。其條件是（僅看第一條）：“他們必須是真正的馬克思主義者，而不是像赫魯曉夫那樣的修正主義者?！本瓦@一條便可知，把革命領(lǐng)袖的條件當成中小學(xué)的德育目標，顯然太高了，太脫離中小學(xué)實(shí)際了。
德育的途徑是：在大風(fēng)大浪中游泳，即，在階級斗爭的風(fēng)浪中鍛煉成長(cháng)。
德育的方式是：運動(dòng)式。
德育的方法是：學(xué)，活學(xué)活用，斗私批修，靈魂深處鬧革命，狠斗“私”字“一閃念”，早請示，晚匯報，講用會(huì )，路線(xiàn)分析會(huì )，等等。
德育的成果是：培養出一批又一批活學(xué)活用著(zhù)作的積極分子。
由于全國是在“左”的路線(xiàn)下開(kāi)展政治運動(dòng)，所以，不難看
出，德育的目標與要求“高”、“大”、“空”，德育方式方法“運動(dòng)式”、“成人化”、“一刀切”、“大轟大嗡”，都和當時(shí)的社會(huì )環(huán)境密切相關(guān)。顯然，正常的德育工作被扭曲了。
三、十一屆三中全會(huì )以后（1977—1993）
結束后，面對的破壞，學(xué)校教育同社會(huì )各行各業(yè)一樣進(jìn)行“撥亂反正”，經(jīng)歷了恢復整頓的過(guò)程。從德育工作的角度看，當時(shí)的教育部抓了重新制定頒發(fā)《中學(xué)生守則》、《小學(xué)生守則》的工作，使學(xué)校要求學(xué)生有依據，使學(xué)生有遵循。這在當時(shí)學(xué)校的恢復整頓中起了重要作用。但是，這個(gè)階段很快就過(guò)去了，以至對所造成的破壞，特別是“左”的影響來(lái)不及徹底清理。1978年黨召開(kāi)了十一屆三中全會(huì )，決定把黨和國家的工作重心轉到經(jīng)濟建設上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放。面對新的形勢，新的要求，中小學(xué)德育工作怎么辦，大家感到困惑。當時(shí)有一個(gè)說(shuō)法是：“老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行”。這可以說(shuō)是當時(shí)狀況的寫(xiě)照。這期間，教育部中學(xué)司召開(kāi)了中學(xué)思想政治教育研討會(huì )進(jìn)行探討。到1987年基本形成了比較清晰的思路。于是，1988年召開(kāi)了全國中小學(xué)德育工作會(huì )議，確定了中小學(xué)德育工作的新格局。這個(gè)新格局表現在有了正確的指導思想，確定了正確的德育目標，規定了德育內容、途徑、方法、領(lǐng)導管理體制、學(xué)生品德評定辦法等。這些問(wèn)題的具體內容都反映在教育部頒發(fā)的一系列文件中。這些文件是：《中共中央關(guān)于改革和加強中小學(xué)德育工作的通知》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》、《中學(xué)生日常行為規范》、《小學(xué)生日常行為規范》、《中學(xué)班主任工作暫行規定》、《小學(xué)班主任工作暫行規定》、《學(xué)生品德評定的意見(jiàn)》等。這里值得提出的是以下幾方面的內容。
中小學(xué)德育工作的指導思想是：必須堅持以馬克思主義為指導，認真貫徹黨在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)，遵循黨關(guān)于社會(huì )主義精神文明建設的指導方針，堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，從我國社會(huì )主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，從中小學(xué)德育工作的實(shí)際出發(fā)，從青少年兒童實(shí)際出發(fā)。這是十分重要的問(wèn)題。
中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是：把全體學(xué)生培養成為愛(ài)國的、具有社會(huì )公德和文明行為習慣的遵紀守法的好公民。在這個(gè)基礎上引導他們逐步確立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)，并不斷提高他們的社會(huì )主義覺(jué)悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成長(cháng)為堅定的共產(chǎn)主義者。這里，指出了培養好公民是中小學(xué)德育工作的基本目標、基本任務(wù)，也可以說(shuō)是中小學(xué)德育工作的“基點(diǎn)”。同時(shí)，還指出了這不是最終的目標，在這個(gè)基礎上還要引導他們逐步確立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)，并不斷提高他們的社會(huì )主義覺(jué)悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成為堅定的共產(chǎn)主義者。這是高層次的培養目標。這里講的培養目標是分層次的?；灸繕藨撌鞘紫扰_到的。高層次目標應該是不斷爭取的。與此相適應的是要求德育的方式方法應有一個(gè)大的轉變。
中小學(xué)德育的基本內容是：愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義。德育的內容是十分豐富的，確定“五愛(ài)”為基本內容，既符合國家的要求，又符合中小學(xué)生成長(cháng)的需要，還有利于中小學(xué)德育內容的相對穩定。我們應該高揚“五愛(ài)”的旗幟。
中小學(xué)德育的領(lǐng)導管理體制是：校長(cháng)負責德育工作的領(lǐng)導管理體制。在1988年中央14號文件里確定校長(cháng)負責德育工作之前，學(xué)校的德育工作叫政治思想教育工作，是由黨支部領(lǐng)導并負責的。確定校長(cháng)負責領(lǐng)導管理德育工作，是由于確認了德育的內涵包括政治教育、思想教育、道德教育、個(gè)性心理品質(zhì)教育。德育包含政治教育，但不等于政治教育，不屬于政治的范疇，而是屬于教育的范疇，是教育科學(xué)的重要組成部分。中小學(xué)實(shí)行校長(cháng)負責制，德育工作自然由校長(cháng)負責。黨支部要支持校長(cháng)負責并抓好德育工作，同時(shí)發(fā)揮黨支部的監督保證作用。
以上這些是很重要的內容，也是很重要的改革?？v觀(guān)建國以來(lái)中小學(xué)德育工作的歷史，可以清楚地看到，1988年全國中小學(xué)德育工作會(huì )議是一次十分重要的會(huì )議，其最大的功績(jì)是確定了符合我國國情、符合中小學(xué)實(shí)際的德育工作的基本的新格局。
這次會(huì )議之后，各地積極貫徹會(huì )議精神，使中小學(xué)德育工作生機勃勃，發(fā)生了可喜的變化。但是，1989年那場(chǎng)后，一些人在反思時(shí)曾對1988年全國中小學(xué)德育工作會(huì )議的某些精神提出非議，主要有兩點(diǎn)。其一說(shuō)培養好公民的目標定得太低了。其二說(shuō)抓中小學(xué)生日常行為規范的教育“淡化政治”。這顯然是一種偏見(jiàn)、淺見(jiàn)。應該看到《行為規范》里有政治，尊敬國旗不是政治嗎？當然，多數條文不是政治要求，但用這些條文為國家培養具有良好道德行為、文明禮貌的新一代，這難道不是政治嗎？至于“好公民”的提法低不低，中央14號文件中的那段話(huà)講得非常明白?！昂霉瘛笔瞧毡樾缘囊?，“共產(chǎn)主義者”是先進(jìn)性的要求。前者是全體的，是基點(diǎn)。后者是少數的，而且是將來(lái)達到的。值得一提的是，在當時(shí)一些人不能正確反思的情況下，我們也曾收到來(lái)自地方一些同志的忠告：“1988年會(huì )議的精神是正確的，對各種非議要頂住，千萬(wàn)不要變，否則上頭一變，下邊跟著(zhù)變，以后再往回扭就費勁了，損失太大?！边@些忠告是十分正確的、深刻的、有遠見(jiàn)的。
國家教委從1990—1994年先后在南京、潮州、撫順、三明、上海召開(kāi)了5次全國中小學(xué)德育工作經(jīng)驗交流會(huì )、現場(chǎng)會(huì )，平均每年一次大會(huì )，推動(dòng)1988年全國中小學(xué)德育工作會(huì )議精神及中央有關(guān)精神的落實(shí)。1990年南京會(huì )議期間，一位記者問(wèn)國家教委副主任柳斌這次會(huì )議有什么新的精神，柳斌同志說(shuō)：“認真抓落實(shí)，研究新問(wèn)題?！边@既是國家教委對全國中小學(xué)德育工作的要求，又是這期間全國中小學(xué)德育工作的現狀。
四、我國提出由計劃經(jīng)濟體制向市場(chǎng)經(jīng)濟體制轉變以后（1994—）
1992年10月黨的十四大明確提出我國經(jīng)濟體制改革的目標就是建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。經(jīng)濟體制的轉變引起了社會(huì )生活各方面的巨大變化，也給德育工作提出了許多新的要求。在這種情況下，1994年，頒發(fā)了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《若干意見(jiàn)》）。這是在新的形勢下學(xué)校德育工作的綱，也是完善中小學(xué)德育工作的綱。對這個(gè)文件要認真學(xué)習、理解、貫徹落實(shí)。這里提出以下幾點(diǎn)供思考。
p;第一，這個(gè)文件與1988年中央14號文件的共同點(diǎn)與區別。共同點(diǎn)都是中央發(fā)的關(guān)于學(xué)校德育工作的文件。不同點(diǎn)，首先是兩個(gè)文件頒發(fā)的背景不同。1988年的14號文件是中央在結束后進(jìn)行撥亂反正，黨和國家工作重心轉移，實(shí)行改革開(kāi)放的情況下提出的關(guān)于德育工作的指導思想、方針、政策等一系列問(wèn)題；
1994年的《若干意見(jiàn)》是在我國由計劃經(jīng)濟體制向市場(chǎng)經(jīng)濟體制轉變的情況下，中央提出的關(guān)于學(xué)校德育工作的一系列方針、政策。其次是對象不同。1988年的文件專(zhuān)指中小學(xué)德育工作，對中小學(xué)針對性特別強；
1994年的文件是指學(xué)校德育工作，包括大學(xué)、中小學(xué)、中專(zhuān)、技校及職業(yè)高中。所以，大多是從共性的角度講的，也有一些是專(zhuān)指高?；驅?zhuān)指中小學(xué)的，這要根據黨和國家的一貫要求并結合中小學(xué)實(shí)際進(jìn)行貫徹。還有一點(diǎn)是1988年的文件用了“改革”一詞，而1994年的文件用了“改進(jìn)”一詞。雖然都要改，但“改革”是在一些大的問(wèn)題上進(jìn)行變革，而“改進(jìn)”是在大的問(wèn)題上不變或基本不變的情況下進(jìn)行修改完善。由此看出，“改進(jìn)”一詞既體現了對過(guò)去的肯定和工作的連續性，又體現了新的要求。
第二，《若干意見(jiàn)》提出了新形勢下對學(xué)校德育工作的新的更高的要求。要求很多，最重要的是提出了新形勢下，也就是在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下學(xué)校德育工作要研究解決的5個(gè)問(wèn)題，或曰課題，即5個(gè)“如何”。要在理論與實(shí)踐的結合上解決這5個(gè)“如何”還需要廣大德育工作者、科研人員努力實(shí)踐，努力探索。
第三，《若干意見(jiàn)》提出了整體規劃學(xué)校德育體系的要求?！度舾梢庖?jiàn)》的第五條文字不多，卻概括了十分重要的德育原則與要求，對中小學(xué)有特別重要的指導意義。如，遵循教育規律，區分教育階段，循序漸進(jìn)逐步提高，改進(jìn)教育方法，解決好大、中、小學(xué)德育工作的銜接，等等。
第四，《若干意見(jiàn)》在有關(guān)德育的內容、途徑、方法、隊伍、管理等方面提出了一些新的政策規定。如，要完善德育隊伍的專(zhuān)業(yè)職務(wù)系列，解決好專(zhuān)業(yè)職務(wù)、待遇等方面的問(wèn)題。培養和造就一批德育專(zhuān)家、教授、特級教師和理論家。要合理確定德育方面的經(jīng)費投入科目，列入預算，切實(shí)保證。學(xué)校德育工作要有法制保證。地方各級黨委和政府的主要領(lǐng)導要抓德育，等等。
