選擇兒科門(mén)診與住院患兒400例作為研究對象,其中男233例,女177例,年齡3個(gè)月～11歲,平均(5.41.3)歲。納入標準:(1)非危重癥,高致死性疾病,如急性腦膜炎;(2)非特異性疾病,如中樞神經(jīng)下面是小編為大家整理的2023人文關(guān)懷論文【五篇】【優(yōu)秀范文】,供大家參考。
人文關(guān)懷論文范文第1篇
1.1一般資料
選擇兒科門(mén)診與住院患兒400例作為研究對象,其中男233例,女177例,年齡3個(gè)月～11歲,平均(5.4±1.3)歲。納入標準:(1)非危重癥,高致死性疾病,如急性腦膜炎;(2)非特異性疾病,如中樞神經(jīng)系統疾病如腦發(fā)育不良;(3)患兒家屬正常,無(wú)特殊人格;(4)患兒家屬知情同意。按照入院順序,按照掛號數字奇、偶性將患兒分別納入對照組、觀(guān)察組各200例,兩組患兒年齡、性別、家屬陪護情況、病種、門(mén)診或住院收治等臨床資料差異無(wú)統計學(xué)意義(P＞0.05)。
1.2方法
1.2.1對照組
按照醫院兒科門(mén)診與住院護理管理辦法,按照病種執行相關(guān)護理路徑,主要內容包括接待、輔助診斷、門(mén)診用藥、對癥護理、體征監護等。
1.2.2觀(guān)察組
強調人文關(guān)懷,在門(mén)診觀(guān)察室、輸液區、病區等區域劃定人文關(guān)懷區。事前組織護士進(jìn)行培訓,組關(guān)懷護理小組,學(xué)習掌握基本的人文關(guān)懷方法,對象為患兒及其家屬,針對護理路徑制定相應的人文關(guān)懷策略,主要內容如下。(1)轉變觀(guān)念,以患兒為中心開(kāi)展護理:入院時(shí),熱情接待,做好舒適護理,關(guān)注細節,如伴有發(fā)熱,預見(jiàn)性采取抗發(fā)熱措施,而不是先辦手續;提高工作效率,如候診區患兒已入睡,可安排至角落休息,待排號后由護士專(zhuān)門(mén)提醒;做好區域管理,如安排護士做好候診區管理,逐一記錄患兒癥狀表現,詢(xún)問(wèn)病史,提供熱水、保溫袋;培養護士高度責任感,護士應感同身受,以對待晚輩而非對待患者的態(tài)度開(kāi)展護理工作。(2)做好技術(shù)性操作人文關(guān)懷:許多患兒害怕扎針、輸液、吃藥、住院,開(kāi)展臨床技術(shù)性護理時(shí),應注重手法,盡量減輕患兒痛苦,同時(shí)給予言語(yǔ)關(guān)懷、撫觸,采用言語(yǔ)激勵促患兒配合;鼓勵家屬陪護,傳授家屬基本的護理技巧,如伴有消化道不適患兒,應做好護理、溫度護理,減輕腸道刺激。(3)做好家屬人文關(guān)懷:陪護家屬多為父母、祖父母與外祖父母,關(guān)心則亂,護士應換位思考,給予多方面支持,包括:具有預見(jiàn)性及早發(fā)現、處理急重癥;客觀(guān)真實(shí)的闡述患兒情況,不拖沓;熱情接待患者,以自信的言語(yǔ)、真誠的態(tài)度促家屬鎮定、鎮靜,以達到有效溝通,及時(shí)掌握患兒病情;及時(shí)處理診治期間出現的異常情況,如患兒突然哭鬧、自述疼痛刺激等,不推卸責任,及時(shí)分析原因,解決問(wèn)題;滿(mǎn)足患兒及其家屬合理需求,如部分家屬覺(jué)得候診室較冷,可給予適當保暖措施,部分家屬覺(jué)得等候時(shí)間過(guò)長(cháng),可安排醫師給予預處理;糾正家屬錯誤行為、認知,護士應從職業(yè)角度出發(fā),糾正家屬錯誤行為、認知,如部分患兒病情相對較輕,并無(wú)輸液需要,但家屬仍要求輸液,不應敷衍了事,隨意答應,應有理有據的闡述藥物治療可行性、輸液可能帶來(lái)的風(fēng)險等,若家屬仍執意要求輸液,再通知醫師進(jìn)行宣教,若仍要求需要,才考慮輸液。
1.3觀(guān)察指標
患兒不依從率(如皮下注射時(shí)哭鬧、拒絕服藥等),門(mén)診患兒病情加重、惡化轉住院率,輸液率?；A護理質(zhì)量,病區管理質(zhì)量,患兒家屬滿(mǎn)意度。
1.4統計學(xué)處理
以SPSS18.0軟件包處理所獲數據資料,以(x±s)表示計量資料,以n(%)表示計數資料,P＜0.05表示差異具有統計學(xué)意義。
2結果
對照組患兒不依從率15.5%(31/200)、門(mén)診轉住院率10.56%(15/142)、輸液率41.0%(82/200)高于觀(guān)察組6.5%(13/200)、門(mén)診轉住院率3.5%(5/140)、輸液率35.0%(70/200),差異具有統計學(xué)意義(P＜0.05)。觀(guān)察組基礎護理質(zhì)量、病區管理質(zhì)量、患兒家屬滿(mǎn)意度高于對照組,差異具有統計學(xué)意義(P＜0.05)。
3討論
人文關(guān)懷論文范文第2篇
1．體現學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的引導作用。
如在教學(xué)“建設中國特色社會(huì )主義理論”時(shí)，可以采用循序漸進(jìn)的提問(wèn)方式來(lái)提高學(xué)生的積極性，通過(guò)人物展示來(lái)讓學(xué)生回答“他們”分別提出了哪些先進(jìn)的理論知識，而這些理論之間有何關(guān)聯(lián)性，其中又有哪些是屬于中國特色社會(huì )主義理論的重要組成部分?等問(wèn)題，讓學(xué)生在課本中找尋答案或是對以往所學(xué)知識進(jìn)行回顧，實(shí)現以學(xué)生為主體的教學(xué)目標。
2．正確認識和處理師生間的沖突。
教師處于教育者、管理者的地位，而學(xué)生處于受教育者的地位，這些關(guān)系構成師生關(guān)系對立和沖突，教師要正確認識和處理這些關(guān)系。首先，要防范于未然，重視出示矛盾的轉化，把教的目的轉化為學(xué)的目標，把教師的管理意圖轉化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，尊重學(xué)生的人格，注意學(xué)生的個(gè)體差異，加強區別對待。其次，一旦出現對立和沖突，教師一定要冷靜沉著(zhù)，從而嚴格要求自己，用自己的良好情緒來(lái)感染學(xué)生，不要諷刺挖苦學(xué)生，盡量避免矛盾的激化，對一時(shí)解決不了的矛盾，可以采取“冷處理”的方法，以后慢慢處理。這樣不僅構建了和諧的師生關(guān)系，還實(shí)現了人文關(guān)懷教育。
二、以關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和需求為人文關(guān)懷教育的途徑
雖然高中歷史需要學(xué)生記住的知識點(diǎn)比較多，但也不是單靠死記硬背就能獲取高分，教學(xué)中要能體會(huì )到歷史學(xué)科所蘊含的人文精神，比如康有為，梁?jiǎn)⒊?，林則徐等愛(ài)國人士的行為，對學(xué)生而言都是精神的洗禮，所以教師需要根據學(xué)生的不同需求進(jìn)行教育。
1．在教學(xué)過(guò)程中要關(guān)心和留意學(xué)習成績(jì)好的學(xué)生。
很多教師只注重成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生，不關(guān)心成績(jì)差的學(xué)生，認為他們成績(jì)差是不努力造成的，跟自身的教學(xué)觀(guān)念沒(méi)有關(guān)系。其實(shí)不然，如果教師多關(guān)心和鼓勵成績(jì)不好的學(xué)生，詢(xún)問(wèn)他們落后的原因，并由此根據學(xué)生的內心想法來(lái)教學(xué)，就能很好地實(shí)踐人文關(guān)懷教育的理念。比如在講“辛亥革命”時(shí)，教師以鞏固以往所學(xué)知識為前提，提出近代歷史上我國在尋找救國救民道路上做了哪些探索，結果是怎么樣的，造成這樣的原因又有哪些?類(lèi)似的問(wèn)題，學(xué)生的回答可能不完整的，那么教師首先要引導學(xué)生回答得越完整越好，其次是考慮到成績(jì)較差的學(xué)生感受，給他們多點(diǎn)時(shí)間在書(shū)本上找答案，并對他們的回答給予鼓勵性評價(jià)。而對于理解能力較差或是跟不上上課節奏的學(xué)生，教師可以利用自習的時(shí)間進(jìn)行詢(xún)問(wèn)，并給予輔導，通過(guò)教師關(guān)懷，既能增強學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力，也能讓其他學(xué)生學(xué)會(huì )自主關(guān)心他人。
2．根據學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，進(jìn)行分層教學(xué)。
比如有的學(xué)生對書(shū)本知識掌握得較為牢固，而有的學(xué)生則是記不住詳細的知識點(diǎn)，但分析問(wèn)題和評價(jià)歷史事件方面的能力較強，那么教師就可以通過(guò)分層進(jìn)行教學(xué)。還是以“辛亥革命”一課為例，對于基礎較差的學(xué)生，教師對其要求是能熟悉掌握清朝的“新政”和“預備立憲”制度、同盟會(huì )的建立和三民主義的內涵、武昌起義事件等書(shū)本闡述的知識點(diǎn);對于理解能力較強的學(xué)生而言，則以考查他們依據史實(shí)來(lái)分析問(wèn)題的能力和評價(jià)歷史事件的能力為重點(diǎn)，類(lèi)似于對辛亥革命的爆發(fā)是偶然還是必然進(jìn)行探討。除了書(shū)本知識和能力的培養外，關(guān)于歷史事件所傳達的精神也是教師需要重點(diǎn)教育的，在“辛亥革命”中烈士的鮮血，孫中山先生不怕挫折、奮發(fā)向上的精神，以及制訂的“臨時(shí)憲法”所體現的“法為國根，民為邦本”的理念都是教師不容忽視的內容，也是突顯人文教育的內容。
三、以重視學(xué)生的道德水平和健全的人格為人文關(guān)懷教育的重點(diǎn)
人文關(guān)懷教育的關(guān)鍵目的是為了讓學(xué)生的道德素質(zhì)得到提高，形成健全的人格，在教學(xué)過(guò)程中所體現出來(lái)的就是互幫互助，合作式的學(xué)習模式，通過(guò)歷史課本中的人文精神，潛移默化地教育學(xué)生要有責任心和社會(huì )使命感。如在學(xué)習“新民主主義革命”時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)演講的方式介紹為什么是新民主主義的開(kāi)端?反映了什么精神?先將學(xué)生進(jìn)行小組分組，讓他們各自在上課之前分工收集關(guān)于的資料，并討論評價(jià)，這樣在演講時(shí)才能發(fā)揮自己小組的特色和對事件的獨特見(jiàn)解。此外，經(jīng)過(guò)與其他學(xué)生之間的互相探討性學(xué)習，也能克服以往獨立學(xué)習的弊端，學(xué)會(huì )樂(lè )于分享，當以后遇到問(wèn)題時(shí)，同學(xué)之間能互幫互助，尤其是成績(jì)不好的學(xué)生能主動(dòng)去幫助成績(jì)差的學(xué)生。教師在課堂上多讓學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)和交流，不僅有助于他們道德素質(zhì)的提高，讓學(xué)生朝著(zhù)樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的性格發(fā)展，而且受到歷史人物和事件的感染，能有效地建立起愛(ài)國精神和社會(huì )使命感。
四、結語(yǔ)
人文關(guān)懷論文范文第3篇
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；
教育；
人文關(guān)懷；
融入
中圖分類(lèi)號：G631；
G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）23-0013-01
語(yǔ)文是重要學(xué)科，對學(xué)生的學(xué)習與發(fā)展有著(zhù)很大的影響。語(yǔ)文教師在教學(xué)中應該對學(xué)生人文關(guān)懷的培養給予高度重視，在教學(xué)環(huán)節中進(jìn)行人文關(guān)懷的滲透，從而提高語(yǔ)文人文關(guān)懷的教育質(zhì)量。
一、語(yǔ)文教育中人文關(guān)懷的運用
（1）在選擇教學(xué)內容時(shí)融入人文關(guān)懷。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師想要對學(xué)生的人文意識進(jìn)行培養，就需要在選擇語(yǔ)文教學(xué)內容的過(guò)程中將人文關(guān)懷融入其中。教師的人文意識是非常重要的，只有保證教師本身具有人文意識，才能夠在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)對人文關(guān)懷的教學(xué)內容進(jìn)行發(fā)現與挖掘，從而將其融入到教學(xué)中來(lái)。例如，在進(jìn)行遵守諾言的教育時(shí)，教師可以結合這一人文關(guān)懷對課文進(jìn)行選擇，《永遠的梵高》能夠體現出這種人文關(guān)懷，并實(shí)現對學(xué)生遵守諾言的引導。教師在這篇文章的講解時(shí)，應該從人文角度入手，將遵守承諾、堅信理想的人文精神灌輸給學(xué)生。合理選擇教學(xué)內容，并將人文關(guān)懷融入其中，能夠使得學(xué)生的人文素養得到培養。
（2）在開(kāi)展寫(xiě)作教學(xué)時(shí)融入人文關(guān)懷。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師應該對學(xué)生的人文關(guān)懷進(jìn)行有效的培養，可以在課堂的寫(xiě)作中融入人文關(guān)懷。在語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師選擇的題材通常與實(shí)際沒(méi)有密切的聯(lián)系，這樣會(huì )導致教學(xué)的失敗。因此，為了提高作文教學(xué)水平，對學(xué)生的人文關(guān)懷進(jìn)行培養，就需要語(yǔ)文教師對作文題材進(jìn)行精心的挑選，從而使得題材與人文關(guān)懷有所聯(lián)系。例如，教師可以選擇與父愛(ài)相關(guān)的話(huà)題作文，這種話(huà)題能夠為學(xué)生提供更多的角度進(jìn)行寫(xiě)作，并且能夠將寫(xiě)作與實(shí)際生活聯(lián)系在一起。教師在學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中，應該對其進(jìn)行適當的引導，從而將人文關(guān)懷有效地融入到寫(xiě)作教學(xué)中來(lái)。這樣的方式不僅提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平，還能夠讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷。
（3）在閱讀教學(xué)中融入人文關(guān)懷。閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，對學(xué)生的語(yǔ)文水平有著(zhù)很大的影響。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生不僅能夠進(jìn)行語(yǔ)文知識的積累，還能夠通過(guò)閱讀對作者的內心情感進(jìn)行體會(huì )，從而實(shí)現學(xué)生人文關(guān)懷的培養。語(yǔ)文教師在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，應該合理地選擇人文關(guān)懷，并將其融入到閱讀教學(xué)中。例如，在進(jìn)行《我與地壇》的講解時(shí)，母愛(ài)是作者所要表達的情感，為了能夠讓學(xué)生充分理解作者的思想感情，教師可以將《合歡樹(shù)》與這篇文章進(jìn)行結合，從而將文章中的思想感情充分地表達出來(lái)。這樣的教學(xué)將人文關(guān)懷融入到教學(xué)中，從而對學(xué)生的人文關(guān)懷進(jìn)行培養。
二、語(yǔ)文教育中人文關(guān)懷的策略
（1）改善教學(xué)內容，提高教師人文素養。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，為了加強人文關(guān)懷教育，教師可以對語(yǔ)文教學(xué)的內容進(jìn)行改變，從而使得教學(xué)中的人文效果得到提升。語(yǔ)文教學(xué)應該對學(xué)生人文素養進(jìn)行重點(diǎn)培養，這就需要語(yǔ)文教師具有一定的人文關(guān)懷意識，能夠在語(yǔ)文教學(xué)中為學(xué)生提供一個(gè)良好的人文關(guān)懷的教學(xué)氛圍。在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應該對學(xué)生的語(yǔ)文素養予以重視，結合學(xué)生的特點(diǎn)對教學(xué)內容進(jìn)行合理的選擇，從而激發(fā)學(xué)生的潛力。在進(jìn)行道德品質(zhì)培養時(shí)，語(yǔ)文教師應該將德育與教學(xué)內容進(jìn)行有效結合，還要對教學(xué)方式進(jìn)行合理的選擇，加強學(xué)生道德培養。語(yǔ)文教師要提高自身的人文素養，在語(yǔ)文教學(xué)的人文教育中，教師的作用是非常重要的，能夠起表率作用，潛移默化地影響學(xué)生。所以，為了提高學(xué)生的人文關(guān)懷，就需要語(yǔ)文教師加強自身的人文素養。語(yǔ)文教師的素質(zhì)直接影響著(zhù)學(xué)生的人文素養，應該以德服人，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷，從而使得學(xué)生的心靈得到凈化。
（2）提高人文關(guān)懷的教育質(zhì)量，重視人文關(guān)懷的培養。在語(yǔ)文教學(xué)中，人文關(guān)懷的教育是非常重要的，必須提高語(yǔ)文教育中人文關(guān)懷的質(zhì)量。在教學(xué)中，語(yǔ)文教師不能只是注重語(yǔ)文知識的講解與傳授，還需要對學(xué)生的人文關(guān)懷進(jìn)行重視，通過(guò)語(yǔ)文教育不斷提高人文關(guān)懷的教育質(zhì)量。在語(yǔ)文教學(xué)中融入人文關(guān)懷能夠使得語(yǔ)文教學(xué)與人文關(guān)懷相融合，語(yǔ)文教學(xué)應該結合教學(xué)的內容對教學(xué)方式進(jìn)行選擇，通過(guò)教學(xué)目標的制定使得人文關(guān)懷教育質(zhì)量得到提高。語(yǔ)文教師應該在教學(xué)中提高學(xué)生對人文關(guān)懷的理解與認識，采取有效的教學(xué)對策對學(xué)生進(jìn)行激發(fā)與引導，從而提高語(yǔ)文教學(xué)中人文關(guān)懷的教育質(zhì)量。學(xué)生人文關(guān)懷的培養是非常重要的，在語(yǔ)文教學(xué)中教師應該注重學(xué)生人文關(guān)懷的培養，可以在語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀環(huán)節、寫(xiě)作環(huán)節中融入人文關(guān)懷。通過(guò)人文關(guān)懷的融入，能夠使語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)人文關(guān)懷的氣息。在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生能夠受到人文關(guān)懷的熏陶與培養，從而提高自身的人文素養。
三、結束語(yǔ)
綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中，人文關(guān)懷是非常重要的，語(yǔ)文教師應該重視學(xué)生人文關(guān)懷的培養，通過(guò)適當的教學(xué)方式，合理地進(jìn)行人文關(guān)懷的融入，從而提高語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷教育質(zhì)量。教師在進(jìn)行人文關(guān)懷的融入時(shí)，可以在教學(xué)內容的選擇、閱讀教學(xué)以及寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行融入，并且采取合理的策略進(jìn)行人文關(guān)懷教育。
參考文獻：
人文關(guān)懷論文范文第4篇
人類(lèi)一切的創(chuàng )造都帶有一定的目的性，所以“以人為本”這種價(jià)值理念顧名思義就成為人類(lèi)創(chuàng )造的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人文關(guān)懷是符合和順應歷史發(fā)展潮流的，是時(shí)代的產(chǎn)物，人文關(guān)懷是不同于以一味追求和掌握知識為目的的知識關(guān)懷，它是以人為本的，是對人類(lèi)社會(huì )的生產(chǎn)、發(fā)展前途和命運的關(guān)心。人文關(guān)懷涉及到精神和物質(zhì)兩方面，既然作為人類(lèi)知識和社會(huì )發(fā)展的結晶，其人文精神文明在人文關(guān)懷上體現的更多一些，隨著(zhù)新課改的實(shí)施，在初中語(yǔ)文教育中滲透人文關(guān)懷顯得格外重要，其既有助于教師綜合素養的提高，讓教師在教學(xué)過(guò)程中煥發(fā)無(wú)限光彩，同時(shí)對處于知識掌握以及世界觀(guān)、人生觀(guān)、發(fā)展觀(guān)逐步形成的初中學(xué)生而言，也起到了引導灌輸的重要作用。
一、現階段我國初中人文關(guān)懷的現狀
隨著(zhù)人們物質(zhì)水平的提高，人文教育在學(xué)校教育體制中越來(lái)越被人們所重視，在讓學(xué)生更為深刻的掌握知識的同時(shí)，還有利于讓其把所學(xué)知識應用于現實(shí)生活中。但是從我國的初中教育現狀中不難發(fā)現，教師對學(xué)生的人文關(guān)懷還不夠，其不僅表現在人文關(guān)懷的具體內容上，還表現在具體形式上。中國近幾十年的發(fā)展是有目共睹的，人們的物質(zhì)條件和生活水平都有較大幅度的提高，但是人們的道德素質(zhì)水平卻沒(méi)有得到相應的提升，并且，作為教育工作者，還發(fā)現這種現象正逐步影響到在學(xué)校接受知識學(xué)習的學(xué)生，就此，中共中央提出了具體的道德規范標準，作為一個(gè)合格的公民要“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤奮自強、敬業(yè)奉獻”。但是，僅僅是出臺了道德規范遠遠是不夠的，如果沒(méi)有人們從心底形成這種良好的素養，到頭來(lái)這規范標準還是一紙空文。所以，處于初中階段的學(xué)生，其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及發(fā)展觀(guān)都處于迅速形成的時(shí)期，在語(yǔ)文教育中滲透人文關(guān)懷，有利于學(xué)生掌握知識，同時(shí)還能使學(xué)生學(xué)會(huì )規范自己的思想意識，指導自己的行為。
二、如何把人文關(guān)懷滲透到初中語(yǔ)文教育中
1、展示教師的人格魅力，凸現人文之范
社會(huì )講與時(shí)俱進(jìn)，教育也必須這樣。性格似乎是與生俱來(lái)的東西，但性格也是可以改變的。為了職業(yè)而改變，這是對工作的執著(zhù)，為了修養而改變，這是任務(wù)。作為教師就是要適度地改變自己，只有這樣才能適應一批又一批的學(xué)生層次，才能適應社會(huì )的一日千里的變化。兩耳不聞窗外事，一心只教幾本書(shū)，遠遠適應不了今天的教育。冷冰冰的說(shuō)教面孔、硬生生的死板語(yǔ)言、喋喋不休的傳教士表達、課后夾著(zhù)書(shū)本走人的教師似乎都欠缺了什么。提升教師的人文修養，塑造美麗的教師人格，這是作為教師的首要任務(wù)。因為教師的心態(tài)直接影響學(xué)生的學(xué)習興趣，教師的生命樣態(tài)直接影響學(xué)生的生命樣態(tài)。好老師就是受學(xué)生喜歡的老師，它也許沒(méi)有明確的定義，但卻有著(zhù)豐富的內涵：教師的微笑是學(xué)生快樂(lè )的表象，教師的尊重和理解是學(xué)生的積極心態(tài)的興奮劑，教師的情緒是學(xué)生情緒的晴雨表，教師的友善是學(xué)生品格形成的關(guān)鍵因素，教師興趣廣泛會(huì )直接影響學(xué)生的愛(ài)好和興趣，教師的坦率和寬容更容易使學(xué)生也擁有這樣的品質(zhì)。生活常常以驚人的簡(jiǎn)潔、明了的公式啟迪我們，就像“種瓜得瓜，種豆得豆”一樣簡(jiǎn)潔，罵人教會(huì )罵人，憎恨教會(huì )憎恨，偏見(jiàn)教會(huì )偏見(jiàn)，散漫教會(huì )散漫，愛(ài)教會(huì )愛(ài)，美教會(huì )美，關(guān)懷教會(huì )關(guān)懷……在這里尋不到“教師教會(huì )學(xué)會(huì )”的籠統的說(shuō)法，也不是因為教授了知識而讓自己的人格得到提升，而是因為你的鮮活個(gè)性、你的舉手投足、你的高貴典雅大方、你的學(xué)識和幽默、你的激情和熱愛(ài)，使你的生命本身多姿多彩，成為人們尊敬的典范。
2、選材上選擇有人文教學(xué)意義的課題
一堂課的開(kāi)展主要是圍繞著(zhù)課文中的知識，所以在教學(xué)內容的選材方面要盡量選用那些遵循學(xué)生發(fā)展規律、帶有人文關(guān)懷，知識性強的文章，教師在教學(xué)的過(guò)程中，不僅僅要注重學(xué)生基本知識的掌握，更要加強對學(xué)生的人文關(guān)懷，課堂上要營(yíng)造出濃郁的人文教育的氣息和氛圍。
3、提高人文關(guān)懷在語(yǔ)文教育中的質(zhì)量
人文關(guān)懷并不僅僅只是停留在字面上，更多的是和現實(shí)生活相關(guān)連的，所以在教師在教學(xué)的過(guò)程中，還要將課堂看成是生活中無(wú)所不在的場(chǎng)所，了解在不同的場(chǎng)合下所具備的不同的情感要求。教育工作者要以課堂的生活作為落腳點(diǎn)，把對教學(xué)的思考、學(xué)生的尊重以及生命的敬仰融入到人文關(guān)懷中，并根據不同的思想感情選擇不同的教學(xué)方式。課堂上雖然教師起到主導作用，但是作為學(xué)生還是會(huì )對老師起到影響作用，換句話(huà)說(shuō)，就是教師和學(xué)生是相互作用，相互影響的，所以，無(wú)論是對老師還是學(xué)生，人文關(guān)懷都具有非常重要的作用，教師改善教學(xué)方法以及提升人文關(guān)懷質(zhì)量的過(guò)程其實(shí)也是和學(xué)生相互學(xué)習、相互成長(cháng)的過(guò)程。人文關(guān)懷如此重要，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要提高學(xué)生對語(yǔ)文的學(xué)習興趣，重視實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的啟迪和引導作用，進(jìn)而提升在初中語(yǔ)文教育中的人文關(guān)懷的質(zhì)量。
4、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中人文關(guān)懷的應用
人文關(guān)懷論文范文第5篇
社會(huì )對待殘疾人的態(tài)度發(fā)生了很大的改變，由開(kāi)始的排斥到后來(lái)的關(guān)注、幫助，再到現在的重視其潛能的發(fā)展，這一路的風(fēng)景是社會(huì )展現出的最亮麗的風(fēng)景。但在一些招收特教生的高校里，特殊教育中課堂語(yǔ)言在人文關(guān)懷方面還有所欠缺，本文認為在特殊教育中的人文關(guān)懷就是要把每個(gè)學(xué)生看成是一個(gè)具有獨立人格的個(gè)體，針對這些學(xué)生之間的差異性來(lái)做出適合他們自身發(fā)展的教學(xué)設計，使他們每個(gè)人的個(gè)性都可以得到健康發(fā)展。越是生理上有缺陷的學(xué)生我們越應該從精神層面重視他們的教育。語(yǔ)言是學(xué)生和老師之間進(jìn)行溝通交流的橋梁，在特殊教學(xué)中，無(wú)聲的語(yǔ)言更具有這樣的魅力，學(xué)生對知識的渴求、社會(huì )的期望、對生活的熱愛(ài)都是建立在這樣的語(yǔ)言基礎之上的，我們教育者的任務(wù)就是要利用課堂語(yǔ)言讓學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)展，給他們生活的勇氣和自信。在語(yǔ)文教育中，教師應樹(shù)立以人為本的教育理念，充分關(guān)注這些殘疾學(xué)生的情感動(dòng)向和道德標準，讓我們的課堂充滿(mǎn)人文關(guān)懷。為了教而教的傳統教學(xué)模式已經(jīng)偏離了人文關(guān)懷的本位觀(guān)念，使學(xué)生成了被動(dòng)的接受者，忽視了他們自身發(fā)展的要求，尤其在特殊教育中，聾生們不會(huì )用有聲的語(yǔ)言表達自己的看法，往往會(huì )選擇沉默的接受，這使我們的教育陷入一個(gè)老師掌控教學(xué)格局的僵局里，那么，怎樣才可扭轉這種尷尬的局面，使我們的語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文關(guān)懷呢？
二、讓課堂教學(xué)充滿(mǎn)人文關(guān)懷
特殊教育學(xué)校中，我們的學(xué)生具有生理方面的特殊性，但是我們不能忽視他們一樣具有燦爛的精神世界，在每一個(gè)學(xué)生心中仍然有著(zhù)一片陽(yáng)光地帶。國外一位心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“要使人們相信你，首先必須讓他們喜歡你?！毙湃问菐熒P(guān)系良好發(fā)展的基礎，如果師生之間有著(zhù)濃厚的感情，那么對于老師的教育學(xué)生就容易理解和接受，相反，就會(huì )不認同，甚至厭惡。古人常說(shuō)“：感人心者莫乎于情?！碧厥饨逃谐錆M(mǎn)情感的語(yǔ)言更具有一種無(wú)聲的感染力量，更具有較強的說(shuō)服力。
（一）教學(xué)過(guò)程要關(guān)注學(xué)生的人性和個(gè)性。特殊教育中的學(xué)生更要求獨立的人性存在，教育往往忽視這個(gè)方面的需求，使學(xué)生成為被動(dòng)接受知識的機器。我們教師要在課堂教學(xué)過(guò)程中充分利用自己的語(yǔ)言魅力，使學(xué)生成為學(xué)習的主人，要讓他們深度挖掘出自己內心深處的真善美。語(yǔ)文教師最重要的職業(yè)目的就是要培育具有良好品格的人，重視人性，重視人類(lèi)多方面的需求。包括最基礎的衣食住行，各種情感需求、勞動(dòng)創(chuàng )造力等多方面發(fā)展需求。而最具人性色彩的就是追求人類(lèi)文明的發(fā)展，具有一定的社會(huì )責任，最終實(shí)現自己的人生價(jià)值的精神層面的需求，特殊教育中語(yǔ)文學(xué)科承擔的任務(wù)就是用具有人性色彩的語(yǔ)言喚起學(xué)生內心的需要，那些身殘志堅的信念、善良美好的品德、為社會(huì )貢獻力量的情懷，讓他們的人生充滿(mǎn)一種強烈的自信感和幸福感。我們學(xué)校的特教學(xué)生由于生理缺陷問(wèn)題，往往對于勞動(dòng)學(xué)習和創(chuàng )造力方面沒(méi)有很高的精神需求。我們老師的任務(wù)就是喚起學(xué)生的這部分人性，一定要知道，每個(gè)學(xué)生的心靈世界都是美麗的富有創(chuàng )造力的，要想盡辦法走進(jìn)學(xué)生的內心世界，探尋出他們心靈中的這些需要，讓這些需要成為學(xué)生生活的勇氣和自信的源泉。比如，我們在授課時(shí)，在講授一些國內外的文學(xué)作品時(shí)可以拿出一部分勵志類(lèi)的對于我們的學(xué)生性格健康發(fā)展有利的作品，讓學(xué)生自己來(lái)做分解，其中史鐵生的作品就是可以拿來(lái)做素材的極佳作品，通過(guò)老師對內容的動(dòng)情講述，讓學(xué)生感受一種健康的積極的正能量，從中傳遞出一種健康的人性。再如《變形記》里面格里高爾變?yōu)榇蠹紫x(chóng)的故事，教師可以采用引導方法使學(xué)生探究其變形的根源，讓學(xué)生充分認識現代西方社會(huì )人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化，從而引發(fā)學(xué)生對人性的理性思考。學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展也是不容忽視的。無(wú)論生命以何種方式存在，都是獨一無(wú)二的個(gè)體存在的形式，我們教師要充分認識到學(xué)生之間的這種差異性的生命存在，在課堂教學(xué)環(huán)節，一定要關(guān)注每一位學(xué)生，只有這樣的關(guān)注才會(huì )給特殊教育的學(xué)生一種溫暖的期盼，關(guān)注的內涵是尊重、關(guān)心、牽掛，而關(guān)注本身就是最好的教育。對待每個(gè)學(xué)生都應尊重個(gè)性、關(guān)注其自身優(yōu)勢，培育社會(huì )需要的各種崗位的學(xué)生，也能讓這些殘疾學(xué)生在社會(huì )上得到跟普通人一樣的職業(yè)認同感，用自己的課堂語(yǔ)言鼓勵我們的學(xué)生從自身特長(cháng)出發(fā)，盡可能多地掌握知識技能，提高語(yǔ)文素養，不斷增強自身素質(zhì)。認識到并尊重學(xué)生的人性與個(gè)性，師生之間能夠建立一種相互理解、相互信任、相互關(guān)懷的和諧氣氛，從而真正體驗到與一個(gè)普通人無(wú)異的幸福感與自豪感。
（二）教學(xué)引導要凸顯人文關(guān)懷。在教學(xué)過(guò)程中，師生之間應該進(jìn)行平等的互動(dòng)，老師的作用就是引導，引導學(xué)生充分地吸收課文的內容，進(jìn)入課堂情境，把平時(shí)生活、學(xué)習中的各種積累運用到學(xué)習中，做到真正地用心靈感知、體驗知識中蘊含的情感和人文精神，從而獲得一種真正屬于自己的個(gè)性化感受。此外，我們還要培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，要使學(xué)生能夠自主地提出問(wèn)題并且進(jìn)行深入地探究，這種探究還要延伸到生生之間的合作。大學(xué)生已經(jīng)是具有獨立思想的個(gè)體，同學(xué)之間已經(jīng)完全有能力進(jìn)行問(wèn)題的探討和交流，他們之間的這種探討能夠激發(fā)學(xué)生的勇氣，實(shí)現一種凌駕于自我之上的情感飛躍。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有著(zhù)自己愛(ài)好和興趣的個(gè)體，老師也應該尊重學(xué)生的這種個(gè)體性，給學(xué)生一些選擇的空間，比如自己選擇閱讀內容，自主提問(wèn)，自發(fā)地去探討問(wèn)題，對感興趣的中外作品加以品讀，提高自身的品行修養。
（三）教學(xué)語(yǔ)言要關(guān)注心靈感受。大學(xué)生處于心智傾向于較成熟的年齡階段，具有明辨是非的能力和與人相處的各種技能。在我們的課堂教學(xué)中，常常會(huì )聽(tīng)到老師們抱怨，這些生理殘疾的學(xué)生不愛(ài)發(fā)言，沒(méi)有大學(xué)生的朝氣，我覺(jué)得可能是一種自卑情緒的影響。在課堂教學(xué)中，我們要避免對學(xué)生進(jìn)行自尊心的傷害，要講究語(yǔ)言的藝術(shù)性。我認為有的時(shí)候，教師說(shuō)話(huà)的藝術(shù)決定著(zhù)學(xué)生們的學(xué)習熱情，為學(xué)生創(chuàng )造一種輕松、溫暖的課堂環(huán)境很是重要，這對學(xué)生自信的表達、大膽的交流、知識的運用等方面都有著(zhù)不容忽視的作用。比如這樣一個(gè)案例，有一次讓學(xué)生們做一次閱讀能力表述題，第一個(gè)學(xué)生回答完之后，老師說(shuō)“：其他同學(xué)有沒(méi)有更好的觀(guān)點(diǎn)？”其實(shí)這位老師犯了一個(gè)大錯誤，雖然是一句課堂慣用語(yǔ)，沒(méi)有什么可以指責的，但是從教育的本質(zhì)而言，這位老師就把第一個(gè)學(xué)生的學(xué)習情緒給弱化了，如果改說(shuō)成“有沒(méi)有與他不同的觀(guān)點(diǎn)呢？”這樣的話(huà)就肯定了第一個(gè)同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，使他的自尊心得到了很大的照顧。作為一名語(yǔ)文教師，人文素養是不可或缺的基本要素，因為前面已經(jīng)提到過(guò)，我們的任務(wù)不僅是教書(shū)，更是育人。本來(lái)我們的特殊教育就存在諸多的障礙，所以老師的每一個(gè)眼神、動(dòng)作、每一句話(huà)都應該體現出人文關(guān)懷，“你說(shuō)錯了?！薄皼](méi)有更好的理解嗎？”“誰(shuí)能比他說(shuō)得更好？”“你表達得不具體，誰(shuí)能更具體地表達？”……類(lèi)似這樣的語(yǔ)言帶給第一個(gè)發(fā)言的學(xué)生是怎樣的心靈感受呢？這樣的感受怎么會(huì )讓他們還有發(fā)言的愿望呢？學(xué)生會(huì )覺(jué)得自己被充當了預演的試驗品，還不如保持沉默！教師的每個(gè)小小舉動(dòng)對于學(xué)生都可能是學(xué)習中的致命傷，特教學(xué)生的每一次站起來(lái)的勇氣都是可嘉的。就發(fā)言本身，沒(méi)有對錯好壞之分，每一次發(fā)言，都是學(xué)生思維過(guò)程的展示，這是對人性本身的一種尊重。對于知識層面而言，答案可能不完美，但對我們的學(xué)生而言這不僅是一次表達，更是一種自信心的滿(mǎn)足，即便是錯的，我們也該鼓勵這樣的行為，不能否定。這是我們特殊教育的財富。教師應用親切的語(yǔ)言告訴學(xué)生你是獨立的自我，你可以有自己獨立的支撐，反復地表?yè)P學(xué)生，讓他們勇于表現自我，參與到課堂教學(xué)中。運用這種充滿(mǎn)人文關(guān)懷的語(yǔ)言，有利于學(xué)生獨立個(gè)性的發(fā)展。
（四）課堂教學(xué)評價(jià)中的鼓勵和尊重。新課程理念下的教學(xué)評價(jià)關(guān)注人的生命發(fā)展，其目的是使特殊教育學(xué)校的學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中不斷體驗自信與滿(mǎn)足，重新認識自我，建立起生存的自信，為以后融入社會(huì )鋪路。第斯多惠曾經(jīng)這樣認識教學(xué)評價(jià)“：教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵和鼓舞?！边@就是說(shuō)，特殊教育學(xué)校的語(yǔ)文的教學(xué)評價(jià)要依托“人文關(guān)懷”這個(gè)理念，主要是建立在對學(xué)生的尊重和生命發(fā)展的基礎之上的。我們可以采取以下辦法：
1.鼓勵性語(yǔ)言。以人本主義教育思想為指導，進(jìn)行鼓勵性評價(jià)，“天生其人必有才，天生其才必有用”，把學(xué)生的身心健康發(fā)展作為評價(jià)標準，來(lái)對每個(gè)學(xué)生的努力做出評價(jià)，贊美這些學(xué)生的每一點(diǎn)好的改變，使學(xué)生個(gè)性得到發(fā)展。
2.重視情感因素。新時(shí)代下的語(yǔ)文教學(xué)，不僅僅要關(guān)注成績(jì)還要關(guān)注他們在學(xué)習的時(shí)候體現出來(lái)的情感、意志、人格和潛能，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。
3.以發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生。教學(xué)評價(jià)中，要用發(fā)展的眼光讓學(xué)生重新認識自我、不斷的進(jìn)步，不斷的增強自信心，獲得成功的滿(mǎn)足感。
三、關(guān)注特殊學(xué)生的道德觀(guān)和獨立人格
