緊密聯(lián)系專(zhuān)業(yè)教材，深入挖掘教育素材。職業(yè)道德是專(zhuān)業(yè)課教材所要傳授的重要部分，教師應該懂得深度挖潛專(zhuān)業(yè)課教材中的道德理論，寓教于樂(lè )。如在講授《工廠(chǎng)電氣》課保險絲的選擇時(shí)，就可以列舉生活中因為把保險絲額定下面是小編為大家整理的2023年度專(zhuān)業(yè)思想教育論文【五篇】（范文推薦）,供大家參考。
專(zhuān)業(yè)思想教育論文范文第1篇
緊密聯(lián)系專(zhuān)業(yè)教材，深入挖掘教育素材。職業(yè)道德是專(zhuān)業(yè)課教材所要傳授的重要部分，教師應該懂得深度挖潛專(zhuān)業(yè)課教材中的道德理論，寓教于樂(lè )。如在講授《工廠(chǎng)電氣》課保險絲的選擇時(shí)，就可以列舉生活中因為把保險絲額定電流選擇過(guò)大而造成的安全隱患問(wèn)題，借此既傳授知識，又對學(xué)生進(jìn)行了職業(yè)道德教育。
2充分動(dòng)用直觀(guān)教育、電化教育等手段，加深教育印象
據相關(guān)科研理論證實(shí)，人類(lèi)通過(guò)視覺(jué)所獲取的信息量和持久多比通過(guò)聽(tīng)覺(jué)獲取的信息數量和持久時(shí)間高2～3倍。所以，用圖文、教育教授職業(yè)道德理論，往往比簡(jiǎn)單說(shuō)教所取得效果好很多。在日常工作中，教師應該留意收集一些關(guān)于職業(yè)道德素質(zhì)教育的圖文素材，課上給學(xué)生展播，這樣一來(lái)，不僅活躍了課堂氛圍，激發(fā)了學(xué)習興趣，而且職業(yè)道德教育的目的也達到了。如在講授《電機學(xué)》時(shí)，因為電機轉子的轉動(dòng)是內部三相繞組切割磁力線(xiàn)的作用結果，是一個(gè)看不見(jiàn)、摸不到很抽象的知識，對于我們高職層次的學(xué)生來(lái)說(shuō)是很難想象和理解的，所以在講授這門(mén)課時(shí)可以借助掛圖和Flash演示的方式加深學(xué)生的印象；
又如在講授《CAD》等畫(huà)圖類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課時(shí)，遇到需要繪圖的時(shí)候，老師如果利用圓規、尺子在黑板上標準繪圖，久而久之，學(xué)生也會(huì )在以后的學(xué)習中遇到繪圖時(shí)下意識地按照標準去做；
假如老師要是隨手畫(huà)圖，學(xué)生也就不注重這方面的培養，因此要注意自己在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中對知識的嚴謹，從而培養學(xué)生在學(xué)習或今后的工作中認真研究的態(tài)度。
3在實(shí)驗實(shí)訓課中培養學(xué)生的人文素質(zhì)
在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，實(shí)驗實(shí)訓課是將理論知識轉化成實(shí)踐應用技能的關(guān)鍵環(huán)節。實(shí)訓課以培養實(shí)踐動(dòng)手能力為主要目標，旨在通過(guò)下達實(shí)踐任務(wù)，引導學(xué)生自主探索，運用所學(xué)知識去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，同時(shí)積累成功經(jīng)驗，通過(guò)客觀(guān)的分析和理性的判斷實(shí)現認識的內化。當前，學(xué)生都已具備較強的自我意識，但行動(dòng)上易盲動(dòng)。他們希望被尊重、被肯定，但是對自我的認知不全面，心理素質(zhì)比較脆弱，缺少抗挫能力。例如在PLC實(shí)訓中燈泡循環(huán)點(diǎn)亮，學(xué)生想當然以為很容易完成，在編寫(xiě)梯形圖時(shí)，理論上感覺(jué)怎么都對，可是一接線(xiàn)，卻怎么也實(shí)現不了。不少學(xué)生就泄氣了，不愿繼續思考實(shí)踐。為了使學(xué)生在面對失敗和挫折時(shí)擁有健全的心理素質(zhì)和頑強的毅力，我們采取了分級考核，把每一個(gè)任務(wù)分解成若干個(gè)子任務(wù)，學(xué)生每達到一個(gè)任務(wù)要求就打一次分給予鼓勵，激發(fā)學(xué)生深入挖掘的興趣；
其次，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，教師運用啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方法，培養學(xué)生獨立思考能力和多向思維能力，鍛煉學(xué)生的邏輯性、靈活性和變通性，增強學(xué)生的創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)能力。鼓勵學(xué)生自制一些有實(shí)用意義的東西，如在PLC實(shí)訓中，讓學(xué)生們自制一個(gè)搶答器，極大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng )新熱情；
最后，培養學(xué)生的團隊合作精神。教師應該讓學(xué)生知道，人與人的合作不是人力的簡(jiǎn)單相加，而是復雜微妙的關(guān)系，穩定和諧的團隊關(guān)系能夠讓它產(chǎn)生聚變。在實(shí)訓環(huán)節，教師可對學(xué)生進(jìn)行分組，按組別分配實(shí)訓任務(wù)，讓學(xué)生自主完成。在其實(shí)踐過(guò)程中從旁指導，并適時(shí)穿插團隊協(xié)作的理念，讓他們彼此配合，榮辱與共。最后按組別評定成績(jì)。讓學(xué)生在團隊協(xié)作中相互幫助，共同探索，能夠培養其博愛(ài)的胸懷和國人的膽識，并且能夠使其領(lǐng)悟團隊協(xié)作的意義，學(xué)會(huì )友善地處理人際關(guān)系。經(jīng)過(guò)團隊協(xié)合作，大多數學(xué)生都能正確認識個(gè)人與集體的關(guān)系，并且能夠領(lǐng)悟如何在團隊中通過(guò)學(xué)習提高個(gè)人能力，同時(shí)也懂得了照顧團隊成員，鍛煉了自身的組織協(xié)調能力。在知識經(jīng)濟條件下，團隊合作無(wú)疑是實(shí)現目標的捷徑，讓學(xué)生總結得失體會(huì )，通過(guò)親身經(jīng)歷去認識合作中的得與失。經(jīng)過(guò)訓練，可以使學(xué)生在今后的工作中能更好地處理與他人合作的關(guān)系。
4以身立教
專(zhuān)業(yè)思想教育論文范文第2篇
傅雷認為最重要的是一個(gè)年輕人如何做人、如何成為一個(gè)有修養的人，如何直面生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷教育兒子，教育兒子要謙虛待人，嚴謹做事，要有得體的禮儀，對人對事都要以謙和的態(tài)度，同時(shí)也要不卑不亢；
遇困難不妥協(xié)，得到好評也不會(huì )自傲；
作一個(gè)在藝術(shù)方面人品優(yōu)秀的人才，做一個(gè)德藝雙馨、人品優(yōu)越的藝術(shù)家。同時(shí)，傅雷也對兒子的生活進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中的問(wèn)題應該如何處理，以及如何正確處理戀愛(ài)以及婚姻方面的感情問(wèn)題，都像好朋友一樣提出意見(jiàn)和建議。對于任何客觀(guān)事物，都是外在具體形態(tài)及其內心所包含的力量與情感兩個(gè)方面的大一統，反射到人腦后，便產(chǎn)生以具體現象為本體的感性認識和以?xún)仍谇楦袨榛A的理性思維。極優(yōu)秀的鋼琴家里斯和車(chē)爾尼輩都說(shuō)：“除了思想的特異與優(yōu)美之外，表情中間另有一種異乎尋常的成分?！彼愃瓶耧L(fēng)暴雨中的魔術(shù)師，會(huì )從“深淵里”把精靈呼召到“高峰上”。在傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信中，他便認為一個(gè)藝術(shù)家太過(guò)感性便是他的弊病所在，但是若太過(guò)理性反而讓?xiě)械那楦械貌坏搅髀?，讓藝術(shù)家的作品也顯得干巴巴的沒(méi)有深度。他認為作為一個(gè)藝術(shù)家，最能體現他成功的一面就是既能控制自己的感情不外露，又能將觀(guān)眾的情感調動(dòng)起來(lái)，對情感能做到雙重控制便是極好的。傅雷先生對理性認知的論斷精辟簡(jiǎn)練。他教育傅聰對藝術(shù)的理解，對于藝術(shù)而言，我們既不能被感性的情緒牽著(zhù)走，也不能太過(guò)于理性。他曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“音樂(lè )家，光是一個(gè)音樂(lè )家，就需要有對一個(gè)意念集中注意力，需要西方人特有的控制與行動(dòng)的鐵腕：因為音樂(lè )是動(dòng)的構造，所有的部分都得同時(shí)抓握?！睂W(xué)藝術(shù)的人最主要的問(wèn)題便是找不到所謂的感覺(jué)，在教師的指點(diǎn)下找到的感覺(jué)，一旦走遠，那感覺(jué)便消失不見(jiàn)，原因在于對音樂(lè )的感性認識并不具體，他若是能體會(huì )到他所真正需求的，便能擁有自己的感覺(jué)，而不是靠他人的幫助才能找到感覺(jué)。因此我們需要用理性認知將其正真的內在尋找出來(lái)并將他提煉升華，在此基礎上再進(jìn)行感情細加工，那樣我們便能擁有自己對音樂(lè )的感悟而不需要再三琢磨別人給的感覺(jué)，也能讓自己的領(lǐng)悟給他人一絲靈感。
二、技巧與理解的平衡
在學(xué)習任何事物的時(shí)候，每每都有人同你講，要運用技巧，用了之后便會(huì )事半功倍，所以我們都會(huì )對技巧有著(zhù)執念，好像是擁有技巧之后便能獲得通向成功的鑰匙一樣。但是，技巧只是手段和工具，而我們最終的目的是將音樂(lè )作出自己的領(lǐng)悟與味道，學(xué)習音樂(lè )是出發(fā)點(diǎn)以及最后的歸宿。比如他曾經(jīng)在《與傅聰談?wù)撘魳?lè )》中談?wù)撨^(guò)關(guān)于演奏技巧，他們這樣說(shuō)道：“技巧必須從內容出發(fā)，目的是表達樂(lè )曲，技巧不過(guò)是手段。嚴格說(shuō)來(lái)，有多少種不同風(fēng)格的樂(lè )派與作家，就有多少種不同的技巧；
有多少種不同性質(zhì)（長(cháng)短、肥瘦、強弱、粗細、軟硬、各個(gè)手指相互之間的長(cháng)短比例等等）的手，就有多少種不同的方法來(lái)獲致多少種不同的技巧。我們先要認清自己的手的優(yōu)缺點(diǎn)，然后多多思考，對癥下藥，兼采各家之長(cháng)，以補自己之短。除非在初學(xué)的幾年之內，完全依賴(lài)老師來(lái)替你解決技巧是不行的。而且我特別要強調兩點(diǎn)：
（1）要解決技巧，先要解決對音樂(lè )的理解。假如不知道自己要表現什么思想，單單講究文法與修辭有什么用呢？
（2）技巧必須從實(shí)踐中去探求，理論只是實(shí)踐的歸納。和研究一切學(xué)術(shù)一樣，開(kāi)頭只有些簡(jiǎn)單的指導原則，細節都是從實(shí)踐中摸索出來(lái)的；
把摸索的結果歸納為理論，在拿到實(shí)踐中去試驗；
如此循環(huán)不已才能逐步提高?！蔽覀冊谔幚砑记膳c音樂(lè )的問(wèn)題時(shí)，往往僅僅為了將音樂(lè )體現出來(lái)而沒(méi)有將其發(fā)散，最終失去了自己對音樂(lè )的見(jiàn)解，沒(méi)有了自己的想法，因而成為了“音樂(lè )錢(qián)人”甚至“奏琴機器”。對此，傅雷一針見(jiàn)血地指出對于技巧方面有過(guò)多的追求的人便是不能接受的，因為他已經(jīng)失去了藝術(shù)家該有的心性，不能自由的創(chuàng )作，而是對于技巧的掌控，沒(méi)有了自己的靈氣，最后只能變成一個(gè)靠藝術(shù)為生的工匠罷了，超脫不了自己，只能不斷模仿別人了。對于傅雷專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育思想而言，手段技巧雖好，但畢竟都是輔助方法與輔助工具，我們并不能本末倒置的認為擁有音樂(lè )技巧與方法便能有好的音樂(lè )出來(lái)，音樂(lè )就是音樂(lè )，我們不能把其他的東西代替。他在《與傅聰談音樂(lè )》中這樣說(shuō)道：“彈琴的時(shí)候，表情應當在音樂(lè )里，不應當在臉上或身體上。不過(guò)人總是人，心有所感，不免形之于外，那是情不自禁的……我不能用音樂(lè )來(lái)抓住人，反而叫人注意到我彈琴的姿勢，只能證明我的演奏不到家。另一方面，聽(tīng)眾之間也有一部分是“觀(guān)眾”，存心把我當做演員看待，他們不明白為了求某種音響效果，才有某種特殊的姿勢?！蹦敲?，音樂(lè )學(xué)習者如和平衡技巧與音樂(lè )，我們將領(lǐng)悟出來(lái)的東西再用自己的音樂(lè )體現出來(lái)，到那個(gè)時(shí)候，你便自然而然的擁有了自己獨到的技巧。所以技巧的出現只是音樂(lè )體現的一個(gè)輔助，而音樂(lè )所體現的技巧又能讓音樂(lè )更上一個(gè)層次。
三、修養和天賦的互補
中國有諺語(yǔ)曾說(shuō)，你絕對找不出兩片一樣的葉子，對人而言那更有不同，所以個(gè)體本身就對音樂(lè )的感受存在著(zhù)天生的差別。有著(zhù)良好天賦的人，對音樂(lè )的感知能力和理解力明顯優(yōu)于其他人，因而能更加輕松地掌握音樂(lè )技巧學(xué)習方法，更容易地領(lǐng)悟音樂(lè )的內在。傅雷認為藝術(shù)家的修養與藝品同樣重要，藝術(shù)家的一種優(yōu)秀品質(zhì)和高貴人格，應當一致對外。傅雷既認為天賦的作用是巨大的，但同時(shí)也覺(jué)得修養的重要性。若你擁有得天獨厚的藝術(shù)天賦，也就是所謂的天才，但那并不是主要的，重要的還有后天對藝術(shù)天賦的培養，讓天賦能好好的成長(cháng)，而不是半路就夭折，但是作為藝術(shù)家之前，最重要的便是對自己品德的培養，做一個(gè)有修養的人。同時(shí)個(gè)人的文學(xué)和美術(shù)的修養也對音樂(lè )的學(xué)習有一定影響，他在《與傅聰談音樂(lè )》中這樣說(shuō)道：“最顯著(zhù)的是加強我的感受力，擴大我的感受范圍。往往在樂(lè )曲中遇到一個(gè)境界，一種情調，仿佛是相熟的；
事后一想，原來(lái)是從前讀的某一首詩(shī)，或是喜歡的某一幅畫(huà)，就有這個(gè)境界，這種情調。也許文學(xué)和美術(shù)替我在心中多裝置了幾根弦，使我能夠對更多的音樂(lè )發(fā)生共鳴?！彼麄兏缸拥臏贤ㄖ?，討論最多的也是最重要的就是如何做人，傅雷對兒子的道德教育也讓兒子收獲頗多，傅雷對兒子講授“先為人，次為人才”的做人思想。這便是傅雷專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育的重點(diǎn)，也是我們應當學(xué)習的地方。
四、結語(yǔ)
專(zhuān)業(yè)思想教育論文范文第3篇
關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放；
30年；
思想政治教育；
學(xué)科建設
中國共產(chǎn)黨人有重視思想政治工作的優(yōu)良傳統和政治優(yōu)勢，但把思想政治工作的學(xué)問(wèn)作為一門(mén)科學(xué)來(lái)研究、真正開(kāi)展學(xué)科建設，則是在黨的十一屆三中全會(huì )之后的事。所以，思想政治教育學(xué)科建設的每一步發(fā)展，都與改革開(kāi)放息息相關(guān)。當我們今天熱烈慶祝改革開(kāi)改30年取得的偉大成就時(shí)，認真回顧和總結思想政治教育學(xué)科建設的成績(jì)和經(jīng)驗，不僅倍感親切、振奮，而且有著(zhù)重要而深遠的意義。
一、開(kāi)展思想政治教育學(xué)科建設的歷史背景和必然性
改革開(kāi)放以來(lái)，思想政治教育學(xué)科建設得以開(kāi)展并不斷取得新突破，有著(zhù)深刻的歷史根源和必然性。因為馬克思主義的思想政治教育是與馬克思主義同時(shí)產(chǎn)生、同步跟進(jìn)的。思想政治教育從來(lái)都是馬克思主義實(shí)現其價(jià)值目標必不可少的中介、理論轉化為實(shí)踐的橋梁。馬克思主義科學(xué)體系中包含著(zhù)豐富的思想政治教育理論。中國化馬克思主義理論體系更是如此。在革命戰爭年代，由于環(huán)境所限，當時(shí)尚不具備把思想政治教育的學(xué)問(wèn)作為一門(mén)學(xué)科來(lái)建設的條件，但它是一門(mén)潛學(xué)科，已具有深厚的根基。正如毛澤東同志所說(shuō)的那樣，我們對“政治工作的研究有第一等的成績(jì)，其經(jīng)驗之豐富，新創(chuàng )設之多而且好，全世界除了蘇聯(lián)就要算我們了，但缺點(diǎn)在于綜合性和系統性的不足”，因此，加緊研究“不可或緩”［1］。
建國后，我們開(kāi)始正規化培養政治理論教員，但較長(cháng)時(shí)期里都未正規化培養思想政治工作者，也未把思想政治教育的學(xué)問(wèn)作為一門(mén)學(xué)科來(lái)建設。而在1957年后，我們的工作出現“左”的失誤，教條主義盛行，形而上學(xué)猖獗“，文化大革命”中達到了頂點(diǎn)，這些都嚴重損害了思想政治教育的聲望和形象。
黨的十一屆三中全會(huì )是偉大的歷史轉折點(diǎn)。我們黨重新恢復和確立了正確的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)。鄧小平同志在領(lǐng)導和支持真理標準大討論中，針砭時(shí)弊，鮮明地提出了“完整準確地理解毛澤東思想”的問(wèn)題，號召“世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來(lái)指導我們全黨、全軍和全國人民”［2］。鄧小平同志指出，過(guò)去我們的經(jīng)驗教訓很多，最根本的一條是沒(méi)有完全搞清楚什么是馬克思主義。在對“什么是馬克思主義”的追問(wèn)中，鄧小平同志從多方面反復強調“實(shí)事求是”是馬列主義、毛澤東思想的精髓。黨的十一屆六中全會(huì )通過(guò)了由鄧小平同志親自主持起草的《中共中央關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》），正確地評價(jià)了毛澤東思想和毛澤東同志的歷史地位，對毛澤東思想的科學(xué)體系、基本內容與活的靈魂作出了全面、準確的概括，對走適合我國國情的社會(huì )主義建設道路的歷史經(jīng)驗也作出了初步的歸納，并重申了“思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線(xiàn)”?！稕Q議》的通過(guò)標志著(zhù)黨的指導思想撥亂反正的基本完成，它有力地指導著(zhù)各條戰線(xiàn)的撥亂反正，推動(dòng)了我國改革開(kāi)放的開(kāi)啟和社會(huì )主義現代化建設的健康發(fā)展。這些都為思想政治工作領(lǐng)域的撥亂反正指明了方向。
“思想政治工作科學(xué)化”命題和任務(wù)的提出和討論的開(kāi)展正是在上述背景下出現的。這一討論及其成果既是改革開(kāi)放初期撥亂反正的一個(gè)重要組成部分又是把思想政治教育的學(xué)問(wèn)作為一門(mén)學(xué)科來(lái)建設的前奏、前提和基礎。它表明，把思想政治工作的學(xué)問(wèn)作為一門(mén)科學(xué)來(lái)開(kāi)展學(xué)科建設不僅必要和迫切，而且已具備了良好的條件和環(huán)境。
二、改革開(kāi)放30年來(lái)思想政治教育學(xué)科建設的歷史進(jìn)程
回顧思想政治教育學(xué)科建設30年的歷程，可以將其劃分為以下三個(gè)階段來(lái)認識。
1.第一階段，開(kāi)展思想政治工作科學(xué)化討論，確定學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的名稱(chēng)（1978～1983年）“文化大革命”結束后，我們在批判“四人幫”的“幫八股”的惡劣學(xué)風(fēng)和肅清其消極影響中，努力恢復馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)。1978年，葉劍英同志在全軍政治工作會(huì )議的講話(huà)中指出，毛澤東同志關(guān)于革命軍隊政治工作的學(xué)說(shuō)，是無(wú)產(chǎn)階級軍事科學(xué)的一個(gè)重要組成部分。隨后，部隊和地方許多思想政治工作者撰文論及這一問(wèn)題。1980年5月，在第一機械工業(yè)部和全國機械工會(huì )聯(lián)合召開(kāi)的思想政治工作座談會(huì )上，提出了“思想政治工作科學(xué)化”的新命題，并在討論中提出了一些研究設想。這個(gè)會(huì )議的主題引起了全國同行的關(guān)注，隨之開(kāi)展了熱烈討論。這次討論的成果選編《論思想政治工作科學(xué)化》一書(shū)于1981年由山西人民出版社出版。張蔚萍、張俊南合作的《思想政治工作概論》于1983年出版。這些都表現出思想政治工作戰線(xiàn)將思想政治工作理論綜合化、系統化、規范化的努力。為了加強對思想政治工作及其理論研究的領(lǐng)導，1983年7月中共中央批轉了《國營(yíng)企業(yè)職工思想政治工作綱要（試行）》，該文獻不僅對社會(huì )主義現代化建設中企業(yè)職工思想政治工作的一些重要問(wèn)題作了較全面的論述，而且首創(chuàng )性地提出，有條件的高等院?！岸家鲈O政治工作專(zhuān)業(yè)”“，在全國形成一個(gè)初級、中級和高級的政治工作干部的教育訓練體系”［3］。這一精神不僅有力地推動(dòng)了思想政治教育的理論研究，而且成為開(kāi)展思想政治教育學(xué)科建設的重要依據和直接導引。
1983年暑期，教育部為了落實(shí)上述精神，召開(kāi)了政工專(zhuān)業(yè)論證會(huì )。會(huì )議確定學(xué)科名稱(chēng)為“思想政治教育學(xué)”；
學(xué)科建設和人才培養所依托的專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)為“思想政治教育專(zhuān)業(yè)”；
初步議定專(zhuān)業(yè)的課程設置，委托復旦大學(xué)、武漢大學(xué)編寫(xiě)部分主干課教材，并決定1984年即開(kāi)始招生。
2.第二階段，思想政治教育學(xué)科建設在探索中前進(jìn)，不斷取得新突破（1984～1996年）
1984年4月，教育部發(fā)出《關(guān)于在十二所院校設置思想政治教育專(zhuān)業(yè)的意見(jiàn)》；
6月又發(fā)出《關(guān)于在六所高等院校開(kāi)辦思想政治教育專(zhuān)業(yè)第二學(xué)士學(xué)位的意見(jiàn)》。文件規定，思想政治教育專(zhuān)業(yè)首先為高校培養輔導員，要求從理工醫農各專(zhuān)業(yè)一年級學(xué)生干部中擇優(yōu)選拔、推薦入學(xué)、定向培養，學(xué)滿(mǎn)三年、修滿(mǎn)學(xué)分，授予法學(xué)學(xué)士學(xué)位，回原選送學(xué)校安排工作；
第二學(xué)士學(xué)位生則從理工醫農各專(zhuān)業(yè)的輔導員中擇優(yōu)選拔推薦入學(xué)，定向培養，修滿(mǎn)兩年規定的課程和學(xué)分后，除原有的學(xué)士學(xué)位外，再授予一個(gè)法學(xué)學(xué)士學(xué)位，回原校工作。秋季，第一批招收的本科生、第二學(xué)士學(xué)位生入學(xué)。有的學(xué)校既招收本科生又招收第二學(xué)士學(xué)位生；
其中的師范院校原來(lái)就有的政治教育專(zhuān)業(yè)仍繼續招收本科生。有了思想政治教育專(zhuān)業(yè)，系統開(kāi)展學(xué)科建設便有了可靠的依托，通過(guò)專(zhuān)業(yè)建設，既培養專(zhuān)門(mén)人才、推進(jìn)大學(xué)生輔導員的專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化，又出理論成果、推動(dòng)學(xué)科建設發(fā)展、不斷攀登新臺階。這一階段思想政治教育學(xué)科建設規范化發(fā)展取得的成績(jì)主要表現在以下三方面：
（1）形成層次完善的學(xué)科專(zhuān)業(yè)體系，使學(xué)科建設有可靠的依托這一階段，學(xué)科專(zhuān)業(yè)點(diǎn)從本科點(diǎn)、碩士點(diǎn)到博士點(diǎn)的發(fā)展，形成了層次完善的學(xué)科專(zhuān)業(yè)體系。思想政治教育專(zhuān)業(yè)本科點(diǎn)從最初的12所高校逐步發(fā)展增多，此外，幾乎每個(gè)?。ㄊ?、自治區）還選擇條件較好的高校舉辦大專(zhuān)起點(diǎn)本科班，在原國家教委的支持、指導下，華東師范大學(xué)等四所高校從1986年起還掛靠教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科試辦了思想政治教育研究生班，提高思想政治工作人員的學(xué)歷層次和整體素質(zhì)。1987年5月29日，中共中央頒布《關(guān)于改進(jìn)和加強高等學(xué)校思想政治工作的決定》，指出“思想政治教育是一門(mén)以馬克思主義理論為基礎、綜合性和實(shí)踐性都比較強的科學(xué)”，要求高校辦好思想政治教育專(zhuān)業(yè)，“創(chuàng )造條件培養這方面的碩士和博士研究生，為造就從事思想政治教育的專(zhuān)門(mén)人才開(kāi)辟一條新路”［4］。同年9月，原國家教委即印發(fā)《關(guān)于思想政治教育專(zhuān)業(yè)培養碩士研究生實(shí)施意見(jiàn)》，這一年除將“思想政治教育”學(xué)科專(zhuān)業(yè)列入普通高校社會(huì )科學(xué)本科專(zhuān)業(yè)目錄外，還批準十所高校于1988年開(kāi)始招收碩士生，同時(shí)，為設立“馬克思主義理論教育”學(xué)科專(zhuān)業(yè)作準備，批準中國人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、上海交通大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)等高校試辦“馬克思主義原理”、“中國革命史”“、中國社會(huì )主義建設”等方向的研究生班。1988年，原國家教委批準中國人民大學(xué)掛靠在科學(xué)社會(huì )主義學(xué)科博士點(diǎn)上，招收馬克思主義理論教育（馬克思主義原理）博士生。至1989年，有思想政治教育、政治教育這兩個(gè)本科專(zhuān)業(yè)的學(xué)校達62所。1990年，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )第九次會(huì )議通過(guò)了《授予博士碩士學(xué)位和培養研究生的學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄》，在法學(xué)門(mén)類(lèi)政治學(xué)一級學(xué)科下正式增設馬克思主義理論教育、思想政治教育兩個(gè)碩士授權學(xué)科專(zhuān)業(yè)。這一時(shí)期，全國高校獲得這兩個(gè)二級學(xué)科碩士學(xué)位授予權的學(xué)科點(diǎn)各有35個(gè)。1995年，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )辦公室在布置增列博士、碩士學(xué)位授權點(diǎn)工作時(shí)，考慮到學(xué)科整合發(fā)展的決策已定，要求在本次申請中馬克思主義理論教育和思想政治教育必須聯(lián)合申請。1996年正式批準武漢大學(xué)、清華大學(xué)增列“馬克思主義理論與思想政治教育”博士學(xué)位授權點(diǎn)。中國人民大學(xué)馬克思主義原理博士點(diǎn)調整為“馬克思主義理論與思想政治教育”博士點(diǎn)。至此，我國思想政治教育這一有中國特色的學(xué)科專(zhuān)業(yè)已形成了正規化培養思想政治教育專(zhuān)門(mén)人才從本科到碩士、博士層次完備的學(xué)科體系。
（2）加強思想政治教育科學(xué)研究，打牢學(xué)科建設的堅實(shí)基礎這一階段，思想政治教育科學(xué)研究取得了豐碩成果。自“六五”規劃開(kāi)始，思想政治教育學(xué)科不斷獲得部級、省部級社會(huì )科學(xué)研究課題。如胡正清教授獲得國家社科基金“七五”規劃重點(diǎn)課題，出版了《思想規律與思想政治工作》；
陸慶壬教授獲得了教育科學(xué)規劃“七五”重點(diǎn)課題，出版了《人的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展———思想政治教育學(xué)基礎理論研究》；
張耀燦獲得了國家社會(huì )科學(xué)基金“八五”規劃課題“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟與思想政治教育的整體改革”，出版了《社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下思想政治教育領(lǐng)導研究》；
龔海泉獲得全國教育科學(xué)“八五”規劃重點(diǎn)課題“建國以來(lái)大學(xué)德育基本經(jīng)驗研究”，出版了《當代大學(xué)德育史論》，等等。朱江、張耀燦在高校輔導員培訓教學(xué)和研究基礎上1986年出版的《大學(xué)德育概論》一書(shū)，于1989年被改革開(kāi)放十年來(lái)優(yōu)秀教育論著(zhù)評審委員會(huì )評為優(yōu)秀教育論著(zhù)。據不完全統計，到1990年，已出版思想政治教育方面的著(zhù)作350種。每年都有數百篇。原國家教委組織編寫(xiě)了統編系列教材，其中鄭永廷主編的《思想政治教育方法論》于1995年獲國家教委高校優(yōu)秀教材一等獎。陳秉公著(zhù)《思想政治教育學(xué)》獲第一屆中國高校人文社科研究?jì)?yōu)秀成果一等獎。中國職工思想政治工作研究會(huì )組織編寫(xiě)的《新時(shí)期思想政治工作叢書(shū)》，鄧小平同志親自為其題寫(xiě)叢書(shū)名。各條戰線(xiàn)的思想政治工作研究會(huì )，全國高校思想政治教育研究會(huì )，以及他們辦的刊物，為學(xué)科研究成果提供了交流平臺和發(fā)表的陣地，也推動(dòng)了研究領(lǐng)域的拓展、理論研究的深化。
（3）形成思想政治教育學(xué)科的教學(xué)和研究隊伍，使學(xué)科建設獲得人力資源保證這支隊伍包括兩大系統：一是高校系統，自1984年創(chuàng )辦思想政治教育專(zhuān)業(yè)至1997年學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄調整前，超過(guò)70所高校設置思想政治教育本科專(zhuān)業(yè)，有馬克思主義理論教育專(zhuān)業(yè)碩士點(diǎn)35個(gè)、思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士點(diǎn)35個(gè)，有馬克思主義理論與思想政治教育博士點(diǎn)3個(gè)。高校除這些學(xué)科點(diǎn)的專(zhuān)業(yè)課教師數達千人外，還有相當多的學(xué)生思想政治工作人員定為思想政治教育學(xué)科的教師職稱(chēng)，大學(xué)生輔導員中具有思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位的比例也在逐年提高。思想政治理論課教師許多人還兼思想政治教育專(zhuān)業(yè)課或兼任碩士生導師?？傊?，專(zhuān)業(yè)課教師、公共課教師、大學(xué)生思想政治工作干部這三方面人員，構成高校思想政治教育學(xué)科建設的主要力量。二是高校以外的思想政治工作研究力量，主要包括黨政系統、企業(yè)系統、軍隊系統三部分，這些系統的宣傳、政工部門(mén)組織，領(lǐng)導著(zhù)思想政治工作及其研究，每年也產(chǎn)出不少學(xué)術(shù)成果，是值得重視的力量。
3.第三階段，思想政治教育學(xué)科建設加大改革創(chuàng )新力度，走上整合式、跨越式發(fā)展之路（1997年至今）
周遠清同志認為改革開(kāi)放30年的中國高等教育是“大改革、大發(fā)展、大提高”的30年，這9個(gè)字也適用于對思想政治教育學(xué)科建設的評價(jià)。特別是1997年至今這個(gè)時(shí)期，改革力度更大，發(fā)展更快，提高更是顯著(zhù)，其主要表現如下：
（1）思想政治教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)整合發(fā)展，增強專(zhuān)業(yè)的適應性當今世界，新興學(xué)科雖然不斷增多，但是整合發(fā)展是主要趨勢。1988年4月，原國家教委下發(fā)《普通高等師范院校本科專(zhuān)業(yè)目錄》（征求意見(jiàn)稿），針對專(zhuān)業(yè)設置存在過(guò)細過(guò)窄、盲目追求小而全的現象，打算將師范院校的“政治教育”專(zhuān)業(yè)改名為“思想品德和政治教育”專(zhuān)業(yè)，1990年6月正式定名為“政治與思想品德教育”專(zhuān)業(yè)。1991年4月，原國家教委印發(fā)了《關(guān)于高等師范院校本科政治與思想品德教育專(zhuān)業(yè)改革的意見(jiàn)》。1993年7月，在調整普通高校本科專(zhuān)業(yè)目錄時(shí)，將政治與思想品德教育專(zhuān)業(yè)與思想政治教育專(zhuān)業(yè)合并，統稱(chēng)思想政治教育專(zhuān)業(yè)，歸屬于教育學(xué)門(mén)類(lèi)，在思想政治教育專(zhuān)業(yè)下保留培養中等學(xué)校政治課教師（師范性）和培養思想政治工作干部（非師范性）兩個(gè)招生方向和培養目標。1998年公布的改革開(kāi)放以來(lái)第三次修訂的普通高校本科專(zhuān)業(yè)目錄，又將思想政治教育專(zhuān)業(yè)調整回到法學(xué)門(mén)類(lèi)政治學(xué)科之下，并分為師范類(lèi)和非師范類(lèi)；
師范類(lèi)的培養目標是“能在中等以上學(xué)校從事馬克思主義理論和思想政治教育學(xué)科的教學(xué)、科研的高級專(zhuān)門(mén)人才”，而非師范類(lèi)則培養“能在黨政機關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位從事思想政治工作的專(zhuān)門(mén)人才”。1997年6月，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )和國家教委頒布的新修訂的《授予博士碩士學(xué)位和培養研究生的學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄》正式將馬克思主義理論教育和思想政治教育兩個(gè)二級學(xué)科整合為一個(gè)“馬克思主義理論與思想政治教育”二級學(xué)科。在培養目標上要求博士能“勝任與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的高層次的教學(xué)、科學(xué)研究、宣傳和黨政工作”，碩士能“勝任與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的教學(xué)、科學(xué)研究、宣傳和黨政工作”。由此可見(jiàn)，思想政治教育學(xué)科的專(zhuān)業(yè)口徑和培養目標不宜過(guò)窄，要適應現代化的發(fā)展來(lái)調整專(zhuān)業(yè)設置，改革課程設置和教學(xué)內容，以培養復合型人才，提高專(zhuān)門(mén)人才的整體素質(zhì)，增強專(zhuān)業(yè)的適應性。也就是說(shuō)，思想政治教育學(xué)科作為一門(mén)綜合性、實(shí)踐性很強的應用學(xué)科，必須做到理論與實(shí)踐統一，培養的專(zhuān)門(mén)人才不僅要能夠從事與本學(xué)科相關(guān)的教學(xué)、科研工作，而且還要能夠從事宣傳思想工作和黨政工作，學(xué)歷層次越高，越應如此。實(shí)踐證明，這樣培養出來(lái)的專(zhuān)門(mén)人才受到了用人部門(mén)的歡迎，許多人成長(cháng)為“雙肩挑”或所在單位的骨干力量。
（2）思想政治教育學(xué)科調整到新增設的馬克思主義理論一級學(xué)科，定位更為明確、合理改革開(kāi)改以來(lái)，學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄經(jīng)過(guò)三輪大的調整、修訂，思想政治教育學(xué)科定位幾次變換。在本科目錄中，思想政治教育學(xué)科雖然始終是一個(gè)二級學(xué)科，但是1993～1998年一度歸屬于教育學(xué)門(mén)類(lèi)，最終才又回放到法學(xué)門(mén)類(lèi)政治學(xué)科下。在研究生目錄中，1997～2005年“馬克思主義理論與思想政治教育”成為法學(xué)門(mén)類(lèi)政治一級學(xué)科下的一個(gè)二級學(xué)科，雖然整合發(fā)展思路是好的，但是整合力度過(guò)大、過(guò)寬，使這么重要、這么宏大的專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域與它在學(xué)科體系中這么低的地位很不相稱(chēng)。不論是馬克思主義理論體系的研究，還是馬克思主義理論教育研究、思想政治工作的研究，一概不是、也沒(méi)有一個(gè)獨立的二級學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的地位，都只是統一在一個(gè)二級學(xué)科中的一個(gè)研究方向而已，在學(xué)科體系中不僅低于管智育的理工醫農等等許多學(xué)科，而且也低于體育（體育是教育學(xué)門(mén)類(lèi)下的一級學(xué)科）的地位。所幸的是黨中央、國務(wù)院立足于國際、國內大局，從鞏固和加強馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導地位出發(fā)，通過(guò)深入調查研究、總結歷史經(jīng)驗，作出了改革、創(chuàng )新的戰略決策，2005年在《、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高校思想政治理論課的意見(jiàn)》中指出“：思想政治理論課教育教學(xué)所依托的學(xué)科是我國特有的一門(mén)政治性、科學(xué)性和實(shí)踐性很強的學(xué)科，只能加強，不能削弱。設立馬克思主義一級學(xué)科，開(kāi)展馬克思主義理論體系研究，開(kāi)展馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國化研究，開(kāi)展思想政治教育研究，為推進(jìn)黨的思想理論建設和鞏固馬克思主義在高等學(xué)校教育教學(xué)中的指導地位，為加強高校思想政治理論課建設，培養思想政治教育工作隊伍提供有力的學(xué)科支撐?！保?］這一文獻不僅最早地傳達了中央關(guān)于增設馬克思主義理論一級學(xué)科的決策信息，而且也第一次闡明了馬克思主義理論一級學(xué)科及其所屬二級學(xué)科的學(xué)科建設與黨的思想理論建設、高校思想政治理論課、思想政治教育隊伍建設等項重要工作之間應有的支撐和依托關(guān)系。這不僅為思想政治理論課教師、思想政治教育工作者明確自己從事職業(yè)的學(xué)科依托、學(xué)科歸屬、學(xué)科定位提供了政策法規依據，而且也為馬克思主義理論一、二級學(xué)科專(zhuān)業(yè)教師指明了職業(yè)目的和服務(wù)職責。2005年12月，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )和教育部下發(fā)了《關(guān)于增設和調整馬克思主義理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科的通知》，正式確定增設馬克思主義理論一級學(xué)科。思想政治教育學(xué)科在研究生學(xué)科目錄中不僅重新確立為二級學(xué)科，而且明確地隸屬于馬克思主義理論一級學(xué)科。作為實(shí)現馬克思主義理論的價(jià)值目標的生命線(xiàn)、中心環(huán)節的學(xué)科，思想政治教育學(xué)科的學(xué)科定位更為科學(xué)，更加合理。
（3）思想政治教育學(xué)科點(diǎn)布局趨于均衡，實(shí)現跨越式發(fā)展在2005年第十次審批增設碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)后，為了及時(shí)貫徹落實(shí)增設和調整馬克思主義理論一、二級學(xué)科的決策，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )于2006年1月單獨組織受理了全國高校增列馬克思主義理論一、二級學(xué)科碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)的申請。為了鞏固和加強馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，促進(jìn)研究生教育均衡發(fā)展，在審理的政策導向上有明顯改進(jìn)，由過(guò)去的“在同等條件下向西部?jì)A斜”改變?yōu)椤霸诒ＷC質(zhì)量的前提下向西部?jì)A斜”。經(jīng)過(guò)審批，新設馬克思主義理論一級學(xué)科博士點(diǎn)21個(gè)、碩士點(diǎn)73個(gè)，新增列思想政治教育學(xué)科博士點(diǎn)20個(gè)，碩士點(diǎn)144個(gè)。至此，新批準的加過(guò)去老點(diǎn)調整的全國高校思想政治教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)共有博士點(diǎn)66個(gè)，碩士點(diǎn)253個(gè)。此時(shí)，本科點(diǎn)約有300個(gè)。除新設的一級學(xué)科點(diǎn)外，二級學(xué)科點(diǎn)成倍增加，西部地區馬克思主義理論一、二級學(xué)科碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)也有較大增長(cháng)。馬克思主義理論一、二級學(xué)科就博士點(diǎn)而言還屬空白的地區，只剩下西藏、青海、寧夏、貴州、海南等少數?。▍^）了?？缭绞桨l(fā)展不只是數量增加、規模擴張，而且注重了質(zhì)量提高。如山東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)思想政治專(zhuān)業(yè)教改研究成果于2001年獲部級教學(xué)成果二等獎；
教育部統編教材《思想政治教育學(xué)原理》、《中國共產(chǎn)黨思想政治工作史論》于2002年獲教育部高校優(yōu)秀教材二等獎；
一批專(zhuān)業(yè)課和公共課被評為部級精品課；
天津師范大學(xué)、河北師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、武漢大學(xué)等校的思想政治教育專(zhuān)業(yè)于2007年還被教育部、財政部批準為特色專(zhuān)業(yè)；
2002年中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)的“馬克思主義理論與思想政治教育”學(xué)科被評為部級重點(diǎn)學(xué)科，2007年?yáng)|北師范大學(xué)思想政治教育學(xué)科也被評為部級重點(diǎn)學(xué)科。在推進(jìn)高等教育質(zhì)量工程中，思想政治教育學(xué)科建設力度大、抓得緊。之所以能實(shí)現跨越式發(fā)展，最根本的是由我國社會(huì )主義制度性質(zhì)所要求和決定的。因為只要是高等學(xué)校，包括高職高專(zhuān)、民辦高校，都要普遍開(kāi)設思想政治理論課，都要配備大學(xué)生輔導員，事實(shí)證明，過(guò)去發(fā)展慢了，布點(diǎn)太少，學(xué)科專(zhuān)業(yè)設置調整滯后，都直接影響思想政治理論課改革和建設的順利發(fā)展，影響到大學(xué)生思想政治教育的深入發(fā)展?；仡櫢母镩_(kāi)放之初，薄一波同志說(shuō)過(guò)思想政治工作是治黨治國的科學(xué)［6］，李鵬同志說(shuō)過(guò)，只要我們是社會(huì )主義國家、是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的，思想政治教育就永遠是一門(mén)科學(xué)。這些高瞻遠矚的見(jiàn)解啟示我們，在保證質(zhì)量的前提下，馬克思主義理論一、二級學(xué)科點(diǎn)發(fā)展快一些、布局均衡些，是完全正確、必要的。
（4）科研支持力度加大，理論研究成果數量更多、質(zhì)量更高為了貫徹落實(shí)中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的戰略決策，、教育部頒發(fā)了《關(guān)于加強和改進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)科體系與教材體系建設的意見(jiàn)》，指出“國家哲學(xué)社會(huì )科學(xué)規劃、教育部哲學(xué)社會(huì )科學(xué)規劃要根據馬克思主義理論研究和建設工程的部署，設立相關(guān)研究項目，加大經(jīng)費投入力度，……逐步形成重點(diǎn)突破、以點(diǎn)帶面、全面推進(jìn)、共同發(fā)展的學(xué)科體系建設新局面?！睋?，國家社會(huì )科學(xué)基金、教育部社會(huì )科學(xué)基金和各省的社會(huì )科學(xué)基金、教育廳社會(huì )科學(xué)經(jīng)費均有大幅度增長(cháng)，設立了思想政治教育方面的一般課題、重大課題。如近幾年來(lái)每年教育部均設社會(huì )科學(xué)重大課題40項，采取招投標方式立項，每項資助額度30萬(wàn)元至80萬(wàn)元不等，其中思想政治教育課題不少。如2004年武漢大學(xué)顧海良教授中標主持了“高校思想政治教育課程建設研究”，現已順利結題，出版了系列成果。2007年西南大學(xué)黃蓉生教授中標正在主持開(kāi)展“大學(xué)生誠信制度建設與加強思想政治工作研究”。思想政治教育專(zhuān)業(yè)青年學(xué)者申報的“思想政治教育學(xué)范疇體系研究”、“比較公民教育研究”“、生命價(jià)值觀(guān)問(wèn)題研究”等課題均獲得了國家社會(huì )科學(xué)基金的資助。今年為紀念改革開(kāi)放30年，教育部列出了十多個(gè)課題單獨招標，其中思想政治教育類(lèi)課題就有兩項。思想政治教育學(xué)科自招收和培養博士生以來(lái)，大大促進(jìn)了科研水平和質(zhì)量的提高。每年都舉辦學(xué)科建設研討會(huì )、博導論壇和學(xué)術(shù)會(huì )議。中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)、中山大學(xué)、首都師范大學(xué)等高校都出版了思想政治教育、思想理論教育研究叢書(shū)，武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)、中山大學(xué)、東北師范大學(xué)還出版了博士文庫。一批思想政治教育專(zhuān)業(yè)的碩士、博士論文被評為省級優(yōu)秀論文，有的還評上省社會(huì )科學(xué)研究?jì)?yōu)秀成果獎。如武漢大學(xué)駱郁廷的博士論文《精神動(dòng)力論》不僅被評為省優(yōu)秀博士論文，而且還榮獲省社會(huì )科學(xué)研究?jì)?yōu)秀成果一等獎。在2006年底被評上第四屆中國高校人文社會(huì )科學(xué)研究?jì)?yōu)秀成果二等獎的馬克思主義類(lèi)成果7項中思想政治教育研究成果就有：張耀燦等的合著(zhù)《現代思想政治教育學(xué)》，趙存生的論文《關(guān)于弘揚培育中華民族精神的幾個(gè)問(wèn)題》，鄭永廷的研究咨詢(xún)報告《關(guān)于宗教、迷信對高校學(xué)生的影響與對策研究》。
三、在黨的十七大精神指引下思想政治教育學(xué)科建設要再創(chuàng )輝煌
改革開(kāi)放30年思想政治教育學(xué)科建設不斷取得新突破，登上新臺階，實(shí)現了跨越式發(fā)展，為思想政治理論課改革和建設、為思想政治教育隊伍建設提供了理論支撐和人才支撐。事實(shí)證明，思想政治教育學(xué)科不論把它放在哪個(gè)門(mén)類(lèi)和學(xué)科之下，不論它是作為二級學(xué)科還是作為一個(gè)研究方向，它都必然遵循學(xué)科建設的客觀(guān)規律或快或慢地向前發(fā)展。因為社會(huì )需要它，事業(yè)需要它。但學(xué)科建設的發(fā)展絕不可能自發(fā)實(shí)現，關(guān)鍵在于我們的鍥而不舍、堅持不懈。黨的十七大報告號召我們“大力推進(jìn)理論創(chuàng )新，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色”“，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì )科學(xué)，鼓勵哲學(xué)社會(huì )科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用”“，切實(shí)把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設全過(guò)程，轉化為人民的自覺(jué)追求”。黨的十七大精神為思想政治教育學(xué)科建設繼續前進(jìn)、再創(chuàng )輝煌指明了方向。我們要以中國特色社會(huì )主義理論體系為指導，以改革創(chuàng )新為動(dòng)力，進(jìn)一步加強學(xué)科建設，特別是要在以下幾方面下功夫。
1.強化馬克思主義理論學(xué)科意識和思想政治教育學(xué)科意識
我們的思想政治教育是馬克思主義的思想政治教育。黨的十七大指出，當今中國，堅持中國特色社會(huì )主義道路就是真正堅持社會(huì )主義，堅持中國特色社會(huì )主義理論體系就是真正堅持馬克思主義。這就使思想政治教育學(xué)科建設有了更為明確的指導思想、更加堅實(shí)的理論基礎。加之現在有了馬克思主義理論一級學(xué)科，其中的五個(gè)二級學(xué)科都是側重于基礎理論研究的學(xué)科，為我們搞好思想政治教育學(xué)科建設提供了重要基礎和前提條件。我們要強化馬克思主義理論學(xué)科意識、強化思想政治教育學(xué)科意識，認清思想政治教育在實(shí)現馬克思主義理論的價(jià)值、目標中生命線(xiàn)、中心環(huán)節、中介、橋梁的地位作用和職責使命，認清思想政治教育學(xué)科是馬克思主義的一個(gè)學(xué)科，是中國特色社會(huì )主義的一個(gè)學(xué)科，是適應性很強、社會(huì )需求量很大的一個(gè)應用學(xué)科。要在加強從整體上研究馬克思主義的基礎上，努力探索中國特色社會(huì )主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的規律性，努力探索如何在思想政治教育中更好地達到使受教育者掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法的目的。專(zhuān)業(yè)課教師、公共課教師、大學(xué)生政工隊伍都應強化學(xué)科意識，以更好地做到理論與實(shí)踐的統一，在強化學(xué)科意識中整合力量，通過(guò)發(fā)揮學(xué)科建設的帶動(dòng)作用，不斷增強思想政治教育的實(shí)效性。
2.明確思想政治教育學(xué)科建設發(fā)展創(chuàng )新的方向
思想政治教育學(xué)科建設要按照黨的十七大報告指出的方向，努力在“學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、科研方法創(chuàng )新”上下功夫。在學(xué)科建設中既要著(zhù)重搞好時(shí)代感、現實(shí)性強的應用課題研究，又要加強實(shí)踐基礎上的基礎理論研究；
既要抓好主干學(xué)科的課題研究，使史論結合的主干學(xué)科體系更為完善，又要抓好分支學(xué)科的課題研究；
既要搞好以發(fā)展學(xué)生智力因素為主的分支學(xué)科課題研究，又要大力開(kāi)展以發(fā)展學(xué)生非智力因素為主的分支學(xué)科課題研究。過(guò)去我們對發(fā)展學(xué)生非智力因素的分支學(xué)科建設開(kāi)展不夠，在全面貫徹中央2004年16號文件中有了很大進(jìn)步。學(xué)科建設只有達到發(fā)展智力因素和發(fā)展非智力因素研究的有機統一，才能指導思想政治教育實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、信、行的均衡發(fā)展，培養出理論與實(shí)踐統一、知行合一、品德優(yōu)良的人才，使學(xué)生不僅學(xué)會(huì )做事，而且首先學(xué)會(huì )做人并學(xué)會(huì )創(chuàng )造?？蒲蟹椒ǖ膭?chuàng )新是學(xué)科體系和學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)創(chuàng )新的關(guān)鍵條件。在學(xué)科建設中，要堅持從實(shí)際出發(fā)，跟蹤理論與實(shí)踐前沿，樹(shù)立問(wèn)題意識，大力倡導和開(kāi)展調查研究，在研究新情況、解決新問(wèn)題、總結新經(jīng)驗中努力實(shí)現學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)創(chuàng )新。在學(xué)科建設中，科研方法要堅持理論與實(shí)踐統一、真理性與價(jià)值性統一、工具價(jià)值與目的價(jià)值統一，基礎研究、應用研究、咨詢(xún)研究結合；
既要挖掘優(yōu)秀傳統文化中的豐富資源，古為今用，又要借鑒國外有益文化和先進(jìn)經(jīng)驗，洋為中用；
要注重開(kāi)展跨學(xué)科研究，既堅持解放思想、博采眾長(cháng)，又堅持以我為主、為我所用，通過(guò)長(cháng)期積累，自成體系，建設好中國特色社會(huì )主義思想政治教育學(xué)科理論體系。
3.樹(shù)立服務(wù)觀(guān)念，努力為思想政治教育實(shí)踐提供理論支撐和人才支撐
思想政治教育學(xué)科是應用學(xué)科，更應當堅持馬克思主義的實(shí)踐性特征，把指導和服務(wù)于實(shí)踐的成效作為學(xué)科建設衡量的標準和尺度。要把思想理論教育教學(xué)和宣傳思想工作中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題作為學(xué)科理論研究的重點(diǎn)課題；
要經(jīng)常注意調查了解群眾、學(xué)生的思想狀況，針對他們在形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，探討提高思想政治教育有效性的規律；
要關(guān)注種種社會(huì )思潮對人們的思想影響，研究用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮的著(zhù)力點(diǎn)；
學(xué)習、總結、吸取思想政治教育的先進(jìn)經(jīng)驗，在探討中國特色社會(huì )主義理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的規律性中推進(jìn)中國馬克思主義的大眾化?？茖W(xué)研究是學(xué)科建設、專(zhuān)業(yè)建設的根本和基礎，只有搞好科學(xué)研究、推進(jìn)學(xué)科建設，才能為思想政治理論課、日常思想政治教育提供更好更多的理論支撐，提高思想政治理論課教學(xué)和思想政治工作的科研含量，為提高其實(shí)效性服務(wù)。
要把學(xué)科建設作為專(zhuān)業(yè)建設的龍頭，把專(zhuān)業(yè)建設作為學(xué)科建設和人才培養的依托。不論是思想政治理論課教師和大學(xué)生輔導員的崗前培訓、在職培訓、備課、專(zhuān)題研修，還是提高他們的學(xué)歷層次和整體素質(zhì)，思想政治教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)都承擔著(zhù)繁重而光榮的任務(wù)?，F在，國家每年都單列一定的招生指標用于招收思想政治理論課教師和輔導員攻讀碩士、博士學(xué)位，2010年前總數將達到40個(gè)的高校輔導員培訓研修基地也全部設在思想政治教育博士點(diǎn)學(xué)校。思想政治教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)要通過(guò)出色地完成專(zhuān)門(mén)人才的培訓、培養任務(wù)，為思想政治教育隊伍建設服務(wù)，在推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育隊伍專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化、專(zhuān)家化的奮斗進(jìn)程中，實(shí)現學(xué)科的價(jià)值。思想政治教育學(xué)科也只有在為思想政治教育實(shí)踐提供理論支撐和人才支撐的服務(wù)實(shí)踐中不斷汲取養料，才能保持和弘揚馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，促進(jìn)自身的可持續發(fā)展。
參考文獻
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[4]十二大以來(lái)重要文獻選編（下冊）［M］.北京：人民出版社，1988：1419-1420.
專(zhuān)業(yè)思想教育論文范文第4篇
【關(guān)鍵詞】思想政治教育專(zhuān)業(yè) 人才 素質(zhì)培養
思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才在階級社會(huì )里存在的意義在于運用階級的思想政治教育理論維護統治階級的統治和階級利益。無(wú)產(chǎn)階級思想政治教育學(xué)則公開(kāi)聲明它是為工人階級和廣大勞動(dòng)人民服務(wù)的。它旗幟鮮明地堅持馬克思主義真理，堅持用共產(chǎn)主義思想教育全體社會(huì )成員，致力于培養一代社會(huì )主義新人?！此枷胝谓逃母救蝿?wù)在于：用馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育廣大人民群眾，培養和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人。
無(wú)產(chǎn)階級的思想政治教育根本任務(wù)的規定性決定了，我們思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才必須站在教育者的高度，以無(wú)產(chǎn)階級思想政治教育理論引導廣大人民群眾樹(shù)立符合社會(huì )主義現代化建設的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，這同時(shí)也對思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才所必須具備的素質(zhì)提出了針對性的要求。
一、思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才的素質(zhì)構成
（一）思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才的素質(zhì)概念
思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才的素質(zhì)是：思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才素質(zhì)是指人以先天素質(zhì)為基礎，在后天的環(huán)境和教育的影響下，通過(guò)自我修養和社會(huì )實(shí)踐形成的相對穩定的思想政治素養。
（二）思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才的主要素質(zhì)
1. 政治素質(zhì)：政治素質(zhì)是指“一種特殊的素質(zhì)，是人們?yōu)閷?shí)現本階級根本利益而進(jìn)行各種精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的特定品質(zhì)?！笔撬枷胝谓逃龑?zhuān)業(yè)人才在從事思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)所必需的政治條件和政治品質(zhì)，是思想政治教育人才的政治立場(chǎng)、政治觀(guān)念、政治品德、政治鑒別力和和政治敏銳性的綜合表現。
2. 道德素質(zhì)：道德，是指人們共同生活及其行為的準則和規范。思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才作為塑造人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要具有堅定的共產(chǎn)主義信念，而且還應具有高尚的道德品質(zhì)和良好的職業(yè)道德素養。
3. 知識素質(zhì)：知識，是指人們在社會(huì )實(shí)踐中所獲得的認識和經(jīng)驗的總和。思想政治教育的專(zhuān)業(yè)知識主要是：比較系統的馬克思主義理論知識；
思想政治教育的基本理論及相關(guān)的跨學(xué)科理論知識；
根據教育對象改變而改變的相關(guān)知識等。
4. 思想素質(zhì)：思想素質(zhì)是思想政治教育主體思想道德素質(zhì)的基本內容之一，思想素質(zhì)主要以三方面構成：思想觀(guān)念、思維方式、思想作風(fēng)素質(zhì)。
5. 能力素質(zhì)：能力是知識的綜合體現，是實(shí)踐活動(dòng)中的技能和藝術(shù)，是勝任思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)必須具備的工作能力。
6. 生理心理素質(zhì)：思想政治教育主體的勞動(dòng)具有時(shí)空上無(wú)限量的特點(diǎn)，要求一個(gè)優(yōu)秀的思想政治教育工作者必須具備與重任相稱(chēng)的強健的生理和心理素質(zhì)。
二、影響思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才的素質(zhì)培養的因素
（一）思想政治教育素質(zhì)的特殊性
思想政治教育主體所肩負的歷史使命及職業(yè)的特殊性，決定了思想政治教育主體的素質(zhì)所特有的內容，其所特有的內容就是思想政治教育主體更應具備堅定正確的政治信念、崇高的道德品質(zhì)等，這正是區別于其他專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的顯著(zhù)標志。
（二）社會(huì )政治文化的多元存在
社會(huì )政治文化的多元存在導致教育主體出現政治文化選擇吸收和內化的困難；
西方國家政治體系和政治文化的強勢傳播，封建政治文化的積淀于現實(shí)政治生活之中，與主導政治意識形態(tài)交匯激蕩形成政治價(jià)值取向的多元化。
（三）專(zhuān)業(yè)劃分太細，知識陳舊
專(zhuān)業(yè)劃分太細導致缺少相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識及一些邊緣學(xué)科的知識，使得教育主體在實(shí)踐活動(dòng)中缺乏相關(guān)理論的指導；
而思想政治教育的知識也應該隨著(zhù)時(shí)代的步伐前進(jìn)更新，陳舊的知識只會(huì )阻礙思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展。
（四）理論與實(shí)際脫節
“人才的成長(cháng)必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的長(cháng)期鍛煉，人的才能來(lái)自實(shí)踐，離開(kāi)了實(shí)踐任何人才都成長(cháng)不起來(lái)?！苯逃黧w與實(shí)踐活動(dòng)脫節就不能體現個(gè)體的主觀(guān)能動(dòng)性，教育者的素質(zhì)就形成沒(méi)有實(shí)體的理論，只有把理論與實(shí)踐相結合，教育主體的綜合素質(zhì)才能得到真正的鍛煉。
三、思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才的素質(zhì)培養途徑的探析
（一）通過(guò)主流意識形態(tài)的教育，穩固政治文化素質(zhì)
社會(huì )主義社會(huì )這一社會(huì )性質(zhì)決定了思想政治教育專(zhuān)業(yè)的人才首要具備的素質(zhì)就是政治文化素質(zhì)。而社會(huì )主義社會(huì )條件下的政治素質(zhì)必須通過(guò)運用馬列主義、思想、中國特色社會(huì )主義理論體系及貫穿于其中的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和方法論對思想政治教育者的教育，以堅定其對中國共產(chǎn)黨的信任、堅定走中國特色社會(huì )主義道路的信念、堅定實(shí)現中華民族偉大復興的信心，從而樹(shù)立起建設中國特色社會(huì )主義、實(shí)現中華民族偉大復興的共同理想。
（二）建立開(kāi)放的知識體系，提升知識文化素質(zhì)
隨著(zhù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)劃分得越來(lái)越細，思想政治教育與相關(guān)學(xué)科之間滲透受到一定的限制，這種學(xué)科孤立現象與當前社會(huì )多元文化交融滲透的趨勢是極不同步的。因此，從社會(huì )整體文化的角度審視思想政治教育學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，建立更寬的交流滲透渠道，擴大學(xué)科視野，創(chuàng )造綜合性的理論文化環(huán)境和氛圍，建立適應社會(huì )發(fā)展的開(kāi)放知識體系，全面提高思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才的知識文化素質(zhì)，建構起新的思想政治教育的理論教育框架，更好的融會(huì )貫通多元文化，更好的內化多元文化以提升思想政治教育學(xué)理論的廣度。
專(zhuān)業(yè)思想教育論文范文第5篇
關(guān)鍵詞 認同危機；
思想政治教育自覺(jué)；
思想政治教育內部化；
思想政治教育專(zhuān)業(yè)化
中圖分類(lèi)號 G641
文獻標識碼 A
文章編號 1004-4434（2013）01-0205-06
自從1984年成為獨立的學(xué)科建制后，思想政治教育在政策支持、同仁努力以及社會(huì )形勢需求等多重動(dòng)力的推動(dòng)下逐步走上了科學(xué)化的發(fā)展道路。然而，不少社會(huì )成員甚至是從事思想政治教育的學(xué)習、研究以及實(shí)際工作的專(zhuān)業(yè)人員時(shí)常對思想政治教育提出疑惑或質(zhì)疑，引發(fā)人們對思想政治教育專(zhuān)業(yè)及其活動(dòng)的認同危機。思想政治教育是不是一門(mén)學(xué)問(wèn)？能不能稱(chēng)得上是獨立的學(xué)科？思想政治教育有沒(méi)有用？這些基本問(wèn)題成為纏繞每個(gè)“思想政治教育工作者”的根源性問(wèn)題，深刻地影響著(zhù)思想政治教育的理論研究進(jìn)度與實(shí)踐效果。
一、認同危機：研究思想政治教育自覺(jué)的問(wèn)題意識
自1984年成為獨立的學(xué)科，思想政治教育在此后30多年的發(fā)展道路上取得了驕人的成績(jì)，與此同時(shí)，也不斷地遭遇人們對這門(mén)學(xué)科及其實(shí)踐的認同危機。這一認同危機表現為人們對于思想政治教育學(xué)科、理論以及實(shí)踐活動(dòng)缺少知識、價(jià)值以及情感上的認可、支持與接受。譬如，有人或是不認同學(xué)科的獨立性、科學(xué)性，認為思想政治教育是各門(mén)知識的“大雜燴”，算不上獨立的學(xué)科；
或是不認同思想政治教育的理論性，認為思想政治教育的理論性差，甚至不是理論；
或是不認同思想政治教育的實(shí)踐作用效果，認為思想政治工作“形式主義”、“假大空”、“沒(méi)有用”等。在現代社會(huì )條件下，思想政治教育所出現的“認同危機”以隱秘、復雜的形式表現出來(lái)，嚴重損害了思想政治教育的理論研究與實(shí)踐推進(jìn)。具體表現為：
第一，工具理性僭越價(jià)值理性，引發(fā)思想政治教育“精神空場(chǎng)”。思想政治教育所出現的認同危機與現代社會(huì )中人們對于學(xué)科評價(jià)機制標準的“移位”是分不開(kāi)的。在告別了“知識即美德”那種神圣的價(jià)值判斷標準之后，現代社會(huì )所崇尚的工具理性、經(jīng)濟利益成為學(xué)科評價(jià)體系的基本尺度。一門(mén)學(xué)科的認同度與這門(mén)學(xué)科是否面向市場(chǎng)、獲取經(jīng)濟價(jià)值緊密相關(guān)。在“工具理性蔓延”的現代社會(huì )，經(jīng)濟利益成為社會(huì )生活統一化的度量衡，貨幣也變成一種人人都必須學(xué)會(huì )和使用的“統一語(yǔ)言”。以人的精神生活為研究對象的思想政治教育難以獲得社會(huì )甚至高校的認同。在現代社會(huì )里，工具理性的高揚將原本富含價(jià)值理性的思想政治教育“擠兌”，思想政治教育應有的精神蘊含被現代性的價(jià)值標尺所“漂逝”。如韋伯所說(shuō)，工具理性的發(fā)展已經(jīng)達到了這樣一個(gè)階段：“專(zhuān)家沒(méi)有靈魂，者沒(méi)有心肝?！彼枷胝谓逃齼忍N的意識形態(tài)、價(jià)值觀(guān)念、人文精神、文化趣味，思想政治教育研究者應有的學(xué)術(shù)使命、學(xué)術(shù)關(guān)懷，思想政治教育活動(dòng)應當具備的引領(lǐng)精神功能及崇高、神圣的氣質(zhì)在工具理性僭越價(jià)值理性的過(guò)程中被蕩滌的“煙消云散”。由于缺少十足的學(xué)科與實(shí)踐認同，思想政治教育在學(xué)校不支持、學(xué)生不配合、社會(huì )不理解的合力作用下變得弱化、低效。思想政治教育儼然成為純粹而又機械的知識教條，似乎成了“不思想”、“無(wú)思想”的思想政治教育。
第二，理論研究脫離社會(huì )現實(shí)，思想政治教育遭遇“生態(tài)斷裂”。從應然的生態(tài)來(lái)說(shuō)，理論研究與實(shí)踐運用是相輔相成、相互促進(jìn)的。思想政治教育的理論研究應當源于實(shí)踐需求，現實(shí)的社會(huì )生活為思想政治教育提出旨在解決的理論課題：反過(guò)來(lái)，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)又需要在思想政治教育理論的指導下更科學(xué)、有效地展開(kāi)。思想政治教育的理論研究者有義務(wù)審慎地厘清這一學(xué)科的基本問(wèn)題，這無(wú)論是對于學(xué)科的理論研究、工作實(shí)踐，還是提升人們對于這一學(xué)科的認同感和喜愛(ài)度都不無(wú)裨益。對于思想政治學(xué)科來(lái)說(shuō)，人們的接受程度和熱情很大程度源自于理論研究者對這一學(xué)科基本問(wèn)題的精湛闡釋。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一文的最后說(shuō)過(guò)：“我們的主要目的是弄清問(wèn)題”，對于思想政治教育及其相關(guān)學(xué)科的研究尤其如此。目前，思想政治教育研究的“兩張皮”現象十分嚴重：一方面，思想政治教育工作實(shí)踐亟需具備相應的知識、理論加以指導；
另一方面，經(jīng)院化的理論研究難以生產(chǎn)出有效的、實(shí)用的理論產(chǎn)品。思想政治教育的理論研究要么世俗化，要么精深化，“社會(huì )上不受歡迎，認為思想政治教育這一套沒(méi)有用；
學(xué)術(shù)也不夠，認為思想政治教育都是時(shí)政語(yǔ)言，缺乏知識，更不要說(shuō)學(xué)術(shù)含量”。思想政治教育研究者所生產(chǎn)出的“科研成果”距離社會(huì )現實(shí)相距甚遠，思想政治教育工作者在缺乏理論指導的情形下所開(kāi)展的工作常?；靵y、無(wú)序、低效。
第三，外部投入與內在認同形成反差，思想政治教育陷入“自信危機”。思想政治教育做的是人的精神領(lǐng)域的思想工作，其基本精神為正義?！八枷胝喂ぷ魇且豁椪x的工作，它高舉正義的旗幟，從正義出發(fā)，為著(zhù)正義的目標而努力。思想政治工作活動(dòng)的過(guò)程，就是為正義而奮斗的過(guò)程?！秉h和國家高度重視思想政治理論課的課程建設，制定教學(xué)計劃，編寫(xiě)教材，規范建制，增加師資投入，在人力、財力以及物力上大力地投入和保障。近年來(lái)，按照黨中央的統一部署，思想政治理論課實(shí)現獨立化建制，在部屬“211”層次高校成立馬克思主義學(xué)院，進(jìn)一步提升馬克思主義理論教育的力度。2005年以后，馬克思主義理論在學(xué)科建制中升格為一級學(xué)科，下設馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國化、國外馬克思主義、思想政治教育以及中國近現代史基本問(wèn)題研究等六個(gè)二級專(zhuān)業(yè)。與此同時(shí)，思想政治教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展也步入快車(chē)道，擁有思想政治教育的專(zhuān)業(yè)碩士點(diǎn)達到200多個(gè)，博士點(diǎn)60多個(gè)，形成了較為完整的專(zhuān)業(yè)設置和培養方案。與巨大的外部投入形成反差的是，思想政治教育專(zhuān)業(yè)并未形成充足的學(xué)科自信?！八枷胝谓逃龑W(xué)科自身還缺乏學(xué)科和學(xué)術(shù)的自信，盡管有學(xué)科平臺，但多數成員主要還在從事非思想政治教育學(xué)研究，或重點(diǎn)放在思想政治教育學(xué)科以外的學(xué)科那里，以為思想政治教育不是學(xué)科，缺乏學(xué)術(shù)，而其他學(xué)科才是學(xué)科，才是科學(xué)研究”。思想政治教育遭人非議，認為“不管用”，“知行分離”，“說(shuō)一套、做一套”，“思想政治教育工作不好做，思想政治教育效果不理想，思想政治教育有效性不明顯”業(yè)已成為思想政治教育工作者一致的共識。
思想政治教育所遭遇的“認同危機”以深刻的、隱秘的形式滲透在思想政治教育社會(huì )當中，彌散于思想政治教育內部的系統結構。缺乏足夠的認同是造成思想政治教育整體“萎靡”狀態(tài)的根由。筆者認為，盡管我們可以從宏觀(guān)的社會(huì )環(huán)境和具體的工作方法對此作出解釋并提出化解之道，但更為主要的是作為思想政治教育專(zhuān)業(yè)的研究者和從事業(yè)者缺乏審慎的態(tài)度和系統、認真的了解，并未形成對思想政治教育的準確認知，缺乏思想政治教育從業(yè)者應有的自覺(jué)。
二、思想政治教育自覺(jué)的基本蘊含
自覺(jué)，本屬于哲學(xué)概念，它指的是主體內在的自我發(fā)現、外在創(chuàng )新的自我解放意識。所謂“思想政治教育自覺(jué)”是思想政治教育從業(yè)者對思想政治教育學(xué)科作為理論或實(shí)踐形態(tài)所體現出的學(xué)科特質(zhì)、學(xué)術(shù)品位與實(shí)踐特色的認識。思想政治教育自覺(jué)是思想政治教育從業(yè)者的“自知之明”，反映出從事思想政治教育教學(xué)、科研以及實(shí)踐工作的人“認識自己”的能力。它是從認識論層面對思想政治教育作出的描述，是參與思想政治教育各項活動(dòng)的人對思想政治教育自身作出的認識?！白杂X(jué)”具有“反思”的特質(zhì)，是人的理性認知能力的重要體現，是事物以自身作為認知對象進(jìn)行自我刻畫(huà)的表現?！八枷胝谓逃杂X(jué)”是從事思想政治教育的人應當具備的認知思維和認知能力，他能夠自覺(jué)認識到思想政治教育學(xué)科的性質(zhì)、特色，理論研究應當具備的旨趣、品位和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)所應具備的特點(diǎn)、品質(zhì)等。
思想政治教育自覺(jué)是思想政治教育的“自知之明”。筆者從思想政治教育的價(jià)值認知、主體性以及文化性三個(gè)維度揭示思想政治教育自覺(jué)的結構：
1 價(jià)值認知自覺(jué)。價(jià)值認知自覺(jué)是思想政治教育從業(yè)者能夠自覺(jué)認識到思想政治教育學(xué)科建設、研究以及實(shí)踐的重要價(jià)值。思想政治教育并非人們簡(jiǎn)單地認定的“官方說(shuō)教”，也不是他人肆意貼上“無(wú)用”標簽的活動(dòng)。它以人的精神領(lǐng)域尤其是人的思想作為對象，旨在揭示人們的思想如何轉化為行為的規律。思想政治教育具有鮮明的政治性，這是其本質(zhì)，但與此同時(shí)，思想政治教育還具有強烈的社會(huì )性、文化性等。思想政治教育學(xué)科建設是培養思想政治教育優(yōu)秀人才的渠道，培養社會(huì )主義合格建設者和接班人的重要陣地。學(xué)科建設為思想政治教育提供正規化、系統化以及科學(xué)化的人才培育通道。思想政治教育的學(xué)術(shù)研究是一項具有探索性和神圣性的事業(yè)，其價(jià)值在于科學(xué)地解釋人類(lèi)的思想和行為的轉化規律，意識形態(tài)嵌入社會(huì )的內在機制，人們道德行為發(fā)生的心理緣起等，為思想政治教育工作的開(kāi)展提供可靠的理論闡釋以及有益的理論指導。價(jià)值認知自覺(jué)不僅需要對思想政治教育有清醒的認識，而且有助于培養對思想政治教育的熱情，內在的認同與熱愛(ài)。
2 主體性自覺(jué)。思想政治教育的主體性自覺(jué)是從事思想政治教育理論研究與實(shí)踐的人對思想政治教育主體的自覺(jué)認知，它解決的是“誰(shuí)之思想政治教育”的問(wèn)題。思想政治教育是一門(mén)中國特色的學(xué)科，它發(fā)端于中國共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐，立足于中國具體的國情與實(shí)際，繼承了中國悠久的歷史文化資源，以自己獨特的立場(chǎng)和方式言說(shuō)著(zhù)“中國故事”。主體性自覺(jué)在全球化時(shí)代越發(fā)具有現實(shí)意義，全球化時(shí)代的學(xué)術(shù)研究是多元思潮競相爭斗話(huà)語(yǔ)權、通過(guò)思想的力量獲得主體性的過(guò)程。思想政治教育主體性自覺(jué)是獲致中國研究的自主性、指認中國獨立性的重要標志?！罢l(shuí)之思想政治教育”的提問(wèn)是全球化時(shí)代追問(wèn)主體自主性的表現。當下的中國，在大國崛起步伐加劇的浪潮中以嶄新的姿態(tài)、強勁的國力屹立于世界民族之林。中國“勢如破竹”式的社會(huì )發(fā)展進(jìn)程向世界證明中國作為大國的能力與地位。與之相應，中國的崛起激發(fā)著(zhù)中國學(xué)術(shù)尋求自主性的理論表達。在西方知識系統和概念體系籠罩中國的當下，中國迫切地需要貢獻出自身的理論創(chuàng )建和知識表達，體現出應有的大國風(fēng)范和主體自覺(jué)。思想政治教育本身就是具有濃郁中國特色的學(xué)科，“從中國國情、時(shí)代特征和中國實(shí)際問(wèn)題的特殊性出發(fā)，運用中國特有的視角和方法，秉承中國特有的思維傳統，提出具有中國特色的理論結論和實(shí)踐路徑”。思想政治教育主體性自覺(jué)增進(jìn)人們對于思想政治教育的主體認知與它作為中國學(xué)科的自主性，使人們更加認清自身的使命，以中國的話(huà)語(yǔ)、中國風(fēng)格訴說(shuō)著(zhù)“中國故事”，表達出思想政治教育應有的“中國氣派”。
3 文化傳承自覺(jué)。思想政治教育的文化傳承自覺(jué)是從事思想政治教育的研究者、實(shí)踐工作者對思想政治教育作為一項文化活動(dòng)并在文化的歷史傳承性上所發(fā)揮作用的自覺(jué)認知。思想政治教育是處于一定文化情境中的人們展開(kāi)的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，文化性是思想政治教育的基本屬性之一。文化情境成為思想政治教育開(kāi)展的社會(huì )背景，思想政治教育的教育者與教育對象，都是文化的存在物，借助一定的文化載體宣傳思想政治教育。思想政治教育是以一定階級所需要的價(jià)值觀(guān)念、道德觀(guān)念、意識形態(tài)作為教育對象，價(jià)值觀(guān)念、道德規范成為思想政治教育內容的基本表現形式，也是思想政治教育文化特征的基本面相?！皟r(jià)值與規范的傳授與認同則是情感與理性的統一，這便是文化溝通與運作的過(guò)程”。作為文化現象和文化活動(dòng)，思想政治教育在人類(lèi)文明中發(fā)揮著(zhù)重要的文化傳承的作用。傳統文化中蘊含的一系列有益的理念、內容和方法都是值得思想政治教育借鑒的要素。傳統文化的一些優(yōu)秀的道德品質(zhì)（如孝道、仁愛(ài)），教育觀(guān)念（如因材施教），教育方式（如道德教化）完全可以進(jìn)行創(chuàng )造性轉化。思想政治教育是中國傳統文化的重要組成部分，思想政治教育的過(guò)程也就是中國文化傳承的過(guò)程。通過(guò)思想政治教育這一有效的傳播方式和傳承載體，將中華五千年優(yōu)秀文化成果得以極力地發(fā)揚和推廣。思想政治教育的文化傳承自覺(jué)就是要自覺(jué)認識到思想政治教育的文化特征，對于中華傳統文化所擔負的文化傳統傳承的使命與重任。在思想政治教育理論研究和實(shí)際工作的過(guò)程中，尊重、吸取傳統文化的優(yōu)秀資源，對其加以轉化、利用，是思想政治教育文化傳承自覺(jué)的實(shí)踐要求。
可以看出，思想政治教育自覺(jué)是從事思想政治教育的從業(yè)者對思想政治教育作出的“自我認知”。這一過(guò)程體現出強烈的自我覺(jué)醒意識與自我批判意識。思想政治教育自覺(jué)是思想政治教育自我認知的理性認識階段，已不再是對思想政治教育的各項活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)單的、直觀(guān)化的描述，而是上升為內在的自覺(jué)。思想政治教育自覺(jué)是思想政治教育從業(yè)者所產(chǎn)生的主觀(guān)認知，成為團結思想政治教育共同體、提升思想政治教育組織程度與行動(dòng)活力的內在“精神紐帶”?？梢哉f(shuō)，如果缺乏思想政治教育自覺(jué)。思想政治教育將很難進(jìn)行準確的認知定位。無(wú)法準確地認識到其各項活動(dòng)的價(jià)值與使命，也就不能真正地實(shí)現思想政治教育的實(shí)效性與活力。
三、“思想政治教育自覺(jué)”的培育之途
思想政治教育自覺(jué)是思想政治教育的從業(yè)者對思想政治教育形成的“自知之明”。其主體是思想政治教育從業(yè)者，建構思想政治教育自覺(jué)也必然從這一群體入手，提升他們對于思想政治教育認知的自覺(jué)性。具體而言：
第一，樹(shù)立“以思想政治教育為業(yè)”的職業(yè)倫理觀(guān)。思想政治教育是做人的思想、靈魂方面的工作，思想政治教育主體的職業(yè)倫理顯得尤為重要。應當具備怎樣的倫理品質(zhì)直接關(guān)系著(zhù)思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際效果。思想政治教育是一項神圣性、正義性的活動(dòng)，思想政治教育從業(yè)者應當秉持韋伯式的“天職”觀(guān)念，保持對思想政治教育的忠誠與熱愛(ài)，真正地認識并努力地踐行“以思想政治教育為業(yè)”的職業(yè)倫理觀(guān)?！耙运枷胝谓逃秊闃I(yè)”需要思想政治教育從業(yè)者認識到這項活動(dòng)所承載的價(jià)值理想，投入熱情到思想政治教育的理論研究、教育教學(xué)以及實(shí)際工作當中。作為思想政治教育研究者和實(shí)踐者應當能夠將本學(xué)科的基本概念、理論以及方法說(shuō)清楚、講明白，澄清他人對這門(mén)學(xué)科的誤解，解決人們對于這門(mén)學(xué)科認知上的混亂局面。實(shí)際上，外界對于思想政治教育的誤解很大程度上是由于對這門(mén)學(xué)科的不解或誤解。思想政治教育的從業(yè)者應投身到思想政治教育的研究與實(shí)踐中，科學(xué)回答人們對思想政治教育的疑問(wèn)、質(zhì)疑，提高這一學(xué)科的科學(xué)化水平，提升人們對這門(mén)學(xué)科的認同度。思想政治教育工作者的職業(yè)倫理觀(guān)念深刻地影響到思想政治教育的學(xué)科發(fā)展、學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐開(kāi)展?！耙运枷胝谓逃秊闃I(yè)”而不是“靠思想政治教育生存”應當成為每個(gè)思想政治教育從業(yè)者應當秉持的倫理操守。
第二，尋求有效的問(wèn)題意識，以書(shū)寫(xiě)思想政治教育的“中國故事”。思想政治教育主體性自覺(jué)的形成離不開(kāi)對于中國傳統歷史文化資源的觀(guān)照以及對現實(shí)社會(huì )的觀(guān)察與解讀。通過(guò)對中國社會(huì )的觀(guān)察，提煉出有意義、有價(jià)值的問(wèn)題線(xiàn)索，上升至學(xué)理的范疇，再加以充分地研究，尋找到中國社會(huì )的“問(wèn)題意識”。思想政治教育的研究者應當培養解讀與回應中國社會(huì )的能力，書(shū)寫(xiě)思想政治教育的“中國敘事”。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)家們只是以不同的方式在解釋世界。而問(wèn)題在于改變世界?！彼枷胝谓逃谟^(guān)察、解釋社會(huì )現象中發(fā)現問(wèn)題意識，進(jìn)而提升解決社會(huì )問(wèn)題的能力。當下的思想政治教育迫切需要提高其解釋、解讀中國社會(huì )的能力，從精神交往、價(jià)值傳導、文化交流等視域對中國社會(huì )的歷史與現實(shí)作出全景式與多斷面的剖析。尤其是要對當下中國的轉型社會(huì )作出描述，深刻地認識到中國社會(huì )轉型所特有的“傳統與現代的交融、東方與西方的碰撞”的復雜性以及“社會(huì )優(yōu)化與社會(huì )弊病并生、社會(huì )進(jìn)步與社會(huì )代價(jià)共存、社會(huì )協(xié)調與社會(huì )失衡同在、充滿(mǎn)希望與包含痛苦相伴”的基本特征。用自身獨特話(huà)語(yǔ)或理論對中國社會(huì )進(jìn)行觀(guān)察，提煉出有價(jià)值的問(wèn)題意識，敘述、解讀以及分析中國社會(huì )的歷史與現實(shí)。思想政治教育在解釋、解讀中國社會(huì )的基礎上發(fā)現問(wèn)題并從自身的立場(chǎng)對其作出回應。思想政治教育的“中國故事”是思想政治教育主體性自覺(jué)的表現，它建立在鮮明的問(wèn)題意識的基礎上，對中國社會(huì )作出詳盡的解釋與回應。
第三，加強思想政治教育內部化研究取向，以“徹底”的思想政治教育理論“說(shuō)服人”。目前人們對思想政治教育之所以難形成認同，其根由之一在于理論研究流于空泛，難以有力地切中現實(shí)問(wèn)題。之所以如此，與當下的思想政治教育研究的外部化傾向是分不開(kāi)的。所謂的思想政治教育外部化研究，指的是思想政治教育研究中的選題、主要觀(guān)點(diǎn)及成果處在外圈層。盡管這些研究與思想政治教育有聯(lián)系，利用了思想政治教育研究名義，也使用思想政治教育語(yǔ)言，但并沒(méi)有進(jìn)入思想政治教育內部，只停留在思想政治教育外部或思想政治教育與其他系統交叉地帶。在外部化研究趨向的影響下。思想政治教育研究未進(jìn)入思想政治教育本體，觸及思想政治教育的實(shí)際問(wèn)題，難以形成社會(huì )認同。而思想政治教育研究?jì)炔炕?，主張思想政治教育研究?zhù)眼于思想政治教育內部，對思想政治教育自身進(jìn)行研究，探討思想政治教育自身規律，揭示思想政治教育本質(zhì)和機理，推進(jìn)思想政治教育科學(xué)化。思想政治教育內部化研究是思想政治教育研究科學(xué)化的體現，也是今后思想政治教育研究的發(fā)展趨向。思想政治教育內部化真正地觸及思想政治教育的本體，直面思想政治教育所遭遇的現實(shí)問(wèn)題，有助于實(shí)現思想政治教育理論的徹底化，達到“說(shuō)服人”的效果。
