2023《瓦爾登湖》讀后感(合集)

下面是小編為大家整理的2023《瓦爾登湖》讀后感(合集),供大家參考。

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀(guān)花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。什么樣的讀后感才能對得起這個(gè)作品所表達的含義呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

《瓦爾登湖》讀后感篇一

格里高爾是一位善良、忠厚且富有責任感的人，生活給他太多壓力。故事讓他在一夜之間變?yōu)橐恢痪薮蟮募紫x(chóng)，變形之后，他所關(guān)心的家人卻沒(méi)接受他的變形，拋棄了異樣的他。這是一個(gè)因為變異，不能被家人接受而絕望死亡的悲劇人物。

他的父母年紀大了，根本沒(méi)什么經(jīng)濟收入，他的妹妹還有自己的人生要經(jīng)營(yíng)。變異后的格里高爾對誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)負擔，因為剩下的人必須得生活。家人最初的表現為心痛和憐憫，隨著(zhù)時(shí)間的推移，對格里高爾復原的期待逐漸削減為零，也嘗試著(zhù)堅持，但最終抵不過(guò)內心的私欲和無(wú)力感。時(shí)間消磨了最初的同情和憐憫，附和產(chǎn)生了厭惡和憎恨，他們最后都把格里高爾當成是負擔，誰(shuí)也不愿承擔這個(gè)當初照顧他們而如今卻變異的親人。當格里高爾絕望至死，父母和妹妹拋棄格里高爾之后，三人坐火車(chē)外出接受陽(yáng)光沐浴時(shí)心里如釋重負的描寫(xiě)，或許帶著(zhù)冷漠和悲劇的氣味。但是誰(shuí)又能斷言格里高爾的家人最終的拋棄就是冷漠無(wú)情呢?我卻更愿意相信，最終的拋棄不全是出自狠心的本意，假若他們有能力，他們絕不會(huì )做這樣的決定。

這是一個(gè)無(wú)弱拍、強硬到底的社會(huì )，有太多人承受著(zhù)難以排遣的孤獨和危機感，那種無(wú)法克服的、荒誕的恐懼使人發(fā)生異化現象。故事終究是故事，情節過(guò)于夸張，因為人難以變形為動(dòng)物。但是生活中心靈變異的事實(shí)卻存在。由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。這種精神層面的變異更值得當今社會(huì )的重視?；蛟S我們過(guò)得比幾十年前好，但是我們的信仰，我們的心靈，我們的精神追求如基因突變般千變萬(wàn)化而又難以捉摸。這也是心理學(xué)在現今社會(huì )大受關(guān)注的原因。我們的需求已經(jīng)遠遠超過(guò)“吃得飽，穿得暖”，更為關(guān)注的是精神層面的建設。

每一個(gè)人都該處理好自己的情緒和壓力，不要讓自己毀滅在自己的手里。要知道人始終在一定程度上是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體。錯綜復雜的人生就像是一團線(xiàn)，你要準確無(wú)誤地纏好每一根細絲，要學(xué)會(huì )游刃有余地處理自己情緒。

不要以為得到別人的憐憫和同情就可以繼續存活，任何一段感情都必須在相對平等的狀態(tài)下才能存活。時(shí)間是解藥也是毒藥，它的累積只會(huì )滋生分解同情和憐憫的化學(xué)物質(zhì)。任何情感紐帶都無(wú)法綁定人與人之間的關(guān)系。

感觸好大，心里好酸!

《瓦爾登湖》讀后感篇二

最近一周讀的最新的文獻對我來(lái)說(shuō)太難了，我還得再消化消化，這周在讀梭羅的瓦爾登湖，想寫(xiě)一點(diǎn)東西，感受一下梭羅筆下的孤獨。

經(jīng)常有人對我說(shuō)：“我想，你住在那兒一定很孤獨，總想和人挨的近一些吧，特別是下雨下雪或者晚上的時(shí)候?！蔽铱側滩蛔≡谙耄何覀兙幼≡谶@個(gè)地球上，只不過(guò)是宇宙中微不足道的一個(gè)小點(diǎn)，那邊的一顆星星多大?為什么我會(huì )感到寂寞?難道我們這個(gè)地球不在銀河系中嘛?到底人與人群之間隔著(zhù)什么樣的距離。他才會(huì )感到孤獨?我們也許無(wú)論怎么奔跑也沒(méi)法讓兩顆心更貼進(jìn)一些，我們最希望跟誰(shuí)做鄰居呢?車(chē)站、郵局、酒吧、會(huì )議廳、學(xué)校、雜貨店，這些人群擁擠的地方不可能每個(gè)人都會(huì )喜歡……

在如今的時(shí)代，好像脫離群體獨立思考已成了一種稀缺，周末休息，你會(huì )和我一樣待在住房一步不出嘛?那你會(huì )做些什么呢?追劇、看書(shū)、刷抖音嗎?會(huì )不會(huì )在睡一覺(jué)起來(lái)后，發(fā)現手機信息空空如也，沒(méi)有一個(gè)人找你，沒(méi)有一個(gè)人想起你，你會(huì )感到孤獨嗎?我想會(huì )吧，梭羅當時(shí)面臨的是我們這種孤獨的環(huán)境嗎?他為什么有這種寵辱不驚的心境呢?我想是大自然給他的財富，是知識給他的滿(mǎn)足。

一個(gè)人在思考或者工作的.時(shí)候，總是孤獨的，孤獨跟一個(gè)人和同伴之間相隔多遠沒(méi)有關(guān)系，在劍橋學(xué)院里，真正勤奮好學(xué)的學(xué)生，即使坐在最擁擠的教室里，他也會(huì )像沙漠里的云游僧人一樣孤獨。

我不比一朵毛蕊花或者牧場(chǎng)上的一朵蒲公英更加孤獨,也不比一片豆葉、一根酢漿草、一只馬蠅，或者一只大黃蜂更加寂寞。那密爾溪，或者一只風(fēng)向標上的鐵公雞，或者北極星，或者南風(fēng)，與我相比,它們更加孤獨;那四月的雨，正月的融雪，或者新房子里的第一只蜘蛛，與我相比，它們更加寂寞。

在冬日的漫漫長(cháng)夜，雪花狂舞，寒風(fēng)在森林中嗚嗚的嚎叫著(zhù)……

梭羅的孤獨比我們的美，孤獨并不是一個(gè)人呆在空蕩蕩的房子里，也不是一個(gè)人去公園去自然界觀(guān)賞美景。真正的孤獨是你獨自一人眼睛所看到的，心中所想到的，腦內里所思考的，內心所感悟的，這份孤獨是美好的，是健康的，是梭羅不會(huì )像我們一樣感到迷茫的孤獨。

《瓦爾登湖》讀后感篇三

如今再讀梭羅的《瓦爾登湖》，再一次感受到了初讀時(shí)的心動(dòng)，我獨自一人，在夜深人靜的時(shí)候捧著(zhù)它，像是在尋找生命最本真的意義。

《瓦爾登湖》以春天開(kāi)始，經(jīng)歷了夏天，秋天和冬天。又以春天結束，這正是一個(gè)生命的輪回，終點(diǎn)又是起點(diǎn)，生命開(kāi)始復蘇。這本書(shū)分為經(jīng)濟篇，補充詩(shī)篇，窮困的托詞，我生活的地方;我為何生活，閱讀，聲音，寂寞，訪(fǎng)客，種豆，村子，湖，貝克田莊，更高的規律，禽獸為鄰，室內的取暖，舊居民：冬天的訪(fǎng)客，冬天的禽獸，冬天的湖，春天，結束語(yǔ)，一共二十個(gè)章節。書(shū)的開(kāi)篇中就提到：“當我寫(xiě)后面那些篇頁(yè)，或者后面那一大堆文字的時(shí)候，我是在孤獨的生活著(zhù)?！惫陋氁蝗藭r(shí)，更容易思考，更容易體味生存的意義。書(shū)中不止一次的探討到寂寞孤獨?！按蟛糠謺r(shí)間內，我覺(jué)得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛(ài)孤獨。我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了?！边€有“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥(niǎo)更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞。我倒要問(wèn)問(wèn)這孤獨的湖有誰(shuí)作伴?然而在它的蔚藍的水波上，卻有著(zhù)不是藍色的魔鬼，而是藍色的天使呢。太陽(yáng)是寂寞的，除非烏云滿(mǎn)天，有時(shí)候就好像有兩個(gè)太陽(yáng)，但那一個(gè)是假的。上帝是孤獨的，——可是魔鬼就絕不孤獨;他看到許多伙伴;他是要結成幫的。我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或一只風(fēng)信雞，或北極星，或南風(fēng)更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨?！币苍S只有將自己置身于寂寞的梭羅才有權利去談?wù)摷拍淖涛逗鸵嫣?。梭羅的《瓦爾登湖》看上去是分離的一篇一篇，每篇里又瑣碎的講了許多生活的細節、感悟。但是實(shí)際上這些瑣碎在一起才構成了完整的生活。它們滲透到生活的方方面面：經(jīng)濟、閱讀、禽獸、湖、冬天、春天、室內取暖、種植等等。第一篇，經(jīng)濟篇，我從沒(méi)看到過(guò)關(guān)于經(jīng)濟的文字可以寫(xiě)成這樣的詩(shī)意和哲理。很奇怪的是，雖然作者的思想和時(shí)代相悖，但文字讀來(lái)并沒(méi)有半分消極和孤獨，有的只是作者不斷向上的不屈精神和勇氣，以及那種自給自足的安靜從容和坦然。將眼光收回來(lái)，當今社會(huì )里的人們，似乎在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界中迷失了。窮盡他們的一生去追逐身外之物，錢(qián)財。殊不知生活的意義究竟是什么，他們不停的用錢(qián)財的累積的多少來(lái)區別、彰顯自己的身份。他們用極盡奢華的物品來(lái)裝飾他們的房屋和外表。殊不知勞力士和幾塊錢(qián)的電子手表是一個(gè)用途，價(jià)錢(qián)的懸殊卻改變不了本質(zhì)的用途。那又有什么意義呢。人們在對物質(zhì)的無(wú)限追求中漸漸遺失了自己最初的夢(mèng)想，放棄了對簡(jiǎn)單生活的追求，對心靈豐富的向往。

第十二篇和第十五篇都是講瓦爾登湖的動(dòng)物。翻閱了大半本的《瓦爾登湖》，老實(shí)說(shuō)好多段落都看不太懂，唯講動(dòng)物那些章節顯得尤為妙趣橫生，讓人讀來(lái)頗覺(jué)新鮮。第一個(gè)引人注意的動(dòng)物是公雞，那最平常不過(guò)的家禽在作者的筆下忽然神氣而可憐的不得了。作者梭羅是這樣形容它們的：公雞，原本是野雞，他們的啼叫是這世界上最美妙的音樂(lè )，勝過(guò)一切其他動(dòng)物，可惜大多時(shí)候填補它們聲音空白的是它們的太太——母雞們的聒噪，這也就難怪它們最終只能是家禽了，更不要說(shuō)雞腿雞蛋什么的了。這些話(huà)忍不住讓人拼命想回憶起公雞晨鳴的樂(lè )音，結果竟是茫然，只除了來(lái)自書(shū)面的機械的“喔喔”聲。至于母雞，也只記得它們每次下完蛋后倒是“咯咯”地歡叫個(gè)不停的。

瓦爾登湖怎么可以有那么多野生動(dòng)物呢?似乎作者每天都和它們隨便打著(zhù)招呼。熟悉的有螞蟻，可是那里的螞蟻又是多么地象戰士啊，那一場(chǎng)螞蟻大戰讓人讀了真是不敢小瞧那微小生物了?？蓯?ài)的讓人憐的鷓鴣幼雛，它們只服從母親和自己的本能哦，它們的長(cháng)著(zhù)豐滿(mǎn)小羽毛的身子和落葉枯枝融為一體，可以保持同一個(gè)姿勢呆在那里一動(dòng)不動(dòng)，當一個(gè)生人拿起它或踏著(zhù)它時(shí)，它依然那樣呆著(zhù)一動(dòng)不動(dòng)，或者拿純潔的眼睛看著(zhù)你。最最搞怪的當然是潛水鳥(niǎo)了，它總是發(fā)出狂笑，當它從湖面的這頭潛到那頭，把獵者或觀(guān)察者大大戲弄了一番后。那是怎樣的鳥(niǎo)啊，可以深入到湖底魚(yú)兒中去的鳥(niǎo)。

說(shuō)到底人類(lèi)也是動(dòng)物啊，高級動(dòng)物罷了。作者預言，人類(lèi)進(jìn)步的結果必然是放棄肉食，正如野蠻人向文明靠近后，放棄了人吃人的惡習一樣。我不知道人類(lèi)是不是終有一天會(huì )放棄肉食，只是很好奇兔子的叫聲。作者在書(shū)中說(shuō)：兔子到了末路，呼喊得真象一個(gè)小孩。關(guān)于兔子，最深刻的印象是一只野兔撞到了樹(shù)干，卻并沒(méi)有見(jiàn)著(zhù)我們的文字記載過(guò)一只被追捕的可憐兔子。

這個(gè)寒假因為有瓦爾登湖的陪伴而充滿(mǎn)生機與活力，我真想親眼去看看梭羅筆下的那一片凈土。

《瓦爾登湖》讀后感篇四

盡管你沒(méi)有華麗的衣著(zhù)，也沒(méi)有秀麗的容貌，但是，我的世界卻因你而亮麗!

你包含著(zhù)無(wú)邊無(wú)際的博大與精深。你能撞擊人類(lèi)的精神，震顫人類(lèi)的心靈，搖撼人類(lèi)的靈魂，升華人類(lèi)的情感;你能化腐朽為神奇，變瞬間為永恒。你凝聚并演繹著(zhù)人類(lèi)文明的輝煌，你是對人類(lèi)整個(gè)生命、整個(gè)思想最完美的詮釋。

你就是我最?lèi)?ài)的那一本本或薄或厚的書(shū)，你帶給我的那份愉悅、那份寧靜、那份曠遠、那份深邃，足以讓我一生溫暖如春。

記憶里模糊地浮現起我呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)手捧《貓和老鼠》《黑貓警長(cháng)》圖畫(huà)書(shū)咧嘴笑的情景。從此，這份書(shū)情便隨著(zhù)我年齡的增長(cháng)，如江河決堤，一瀉萬(wàn)里;似火山爆發(fā)，一發(fā)而不可收。

每每空閑之際，書(shū)就誘惑著(zhù)我，招呼我步入這一神秘的世界。于是，我摘下生活的面具，以清純的本我敲開(kāi)書(shū)之大門(mén)。

或坐在桌前，看一部小說(shuō)，把自己融人情節跌宕起伏的故事中，感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨。與保爾一起領(lǐng)悟生命的真諦，與魯迅一起嬉笑怒罵文章，與冰心一起賞星看月，與拿破侖在硝煙四起的戰場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，與魯濱遜一起經(jīng)歷荒島的生存磨難。

或趴在窗口，遙望星空，吟幾句古老的詩(shī)文?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，讓我看到了屈原在報國無(wú)門(mén)的漫漫長(cháng)夜里的苦苦掙扎;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，讓我看到了范仲淹一生高尚的追求和寬廣的胸襟;“鞠躬盡瘁，死而后已”，讓我看到了諸葛亮對劉備父子的耿耿忠心和高風(fēng)亮節。

我憧憬“天空沒(méi)有翅膀的痕跡，而我已飛過(guò)”的空靈;我妒忌“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它去尋找光明”的深邃;我感嘆“盛年不重來(lái)，一日難再晨”的無(wú)奈;我羨慕“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的友誼;我憎恨“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的不平等;我欣賞“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁……

任思古之幽情盡情揮灑，讓心靈插上翅膀，在書(shū)的國度里盡情翱翔，無(wú)拘無(wú)束，自由自在。

對我而言，每一次閱讀都是與書(shū)中每個(gè)靈魂進(jìn)行的親密接觸，都是一次平等的溝通，一次真摯的交流。在千百次的冥思與撞擊中，迸射出智慧的火花。

歲月飛逝，涉足書(shū)海已數年，在潛移默化之中，這簡(jiǎn)單的快樂(lè )竟成了我精神世界重要的支柱。書(shū)已直通我的心靈，深入我的骨髓，融入我的血液，熔鑄到我整個(gè)生命之中，成為我生命中不可缺少的一部分。也正因為如此，在書(shū)的海洋中，我變成了敏捷的游魚(yú);在書(shū)的競技場(chǎng)上，我變成了勇武的斗士;在書(shū)的長(cháng)河中，我變成了逆流而上的探索者。

《瓦爾登湖》讀后感篇五

不愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡苦澀;愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會(huì )有兩種體會(huì )呢?吾曰：心境不同。

讀書(shū)亦如此。不愛(ài)讀書(shū)的人就如同不會(huì )品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂(lè )。愛(ài)讀書(shū)的人則如同會(huì )品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進(jìn)入樂(lè )之境。那么，如何才能達到讀書(shū)樂(lè )之境呢?

首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那么就無(wú)法在意義上體會(huì )到樂(lè )。當今的學(xué)生，大多說(shuō)讀書(shū)苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生讀書(shū)的興趣;但學(xué)生不會(huì )從讀書(shū)中找到樂(lè )子，也是不爭的事實(shí)。古人讀書(shū)，大多搖頭晃腦，樂(lè )此不疲;今人讀書(shū)，大多愁眉苦臉，見(jiàn)書(shū)生厭。古今讀書(shū)之心境為何有如此之差異?不可否認的原因之一，就是當今的快節奏生活無(wú)法讓人靜下心來(lái)好好讀書(shū)。久而久之，看到書(shū)就心煩氣躁，但我認為，這絕對不是根本原因，根本原因是我們這批新新人類(lèi)的“心境”出了問(wèn)題。

心不凈(靜)，則難成事。不是讀書(shū)苦，而是我們無(wú)法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當今的豐富多彩的娛樂(lè )生活早已俘虜了我們的心。讀書(shū)與娛樂(lè )相比，讀書(shū)當然是苦的。此外，讀書(shū)之悲苦，是因為我們的心太向往俗世的功利。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)：“讀書(shū)本旨湮沒(méi)于求名利之心中，可悲?！?見(jiàn)林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》)讀書(shū)本是無(wú)功利的。帶著(zhù)功利之心讀書(shū)，讀書(shū)還有趣嗎?還是林老說(shuō)得好“讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)”(見(jiàn)林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》)。因此，快樂(lè )讀書(shū)的前提就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。

其實(shí)，最重要的是，要用自己的生命去閱讀。唯有如此，讀書(shū)之樂(lè )境才會(huì )如那“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開(kāi)朗。我以為，讀書(shū)應該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來(lái)讀書(shū)，這是低級的閱讀。另一種就是用生命來(lái)讀書(shū)，這才是真正的讀書(shū)。也只有用生命來(lái)讀書(shū)的人，才算是真正會(huì )讀書(shū)的人，此時(shí)，讀書(shū)不是負擔生活，而是享受生活。

其實(shí)，暢游書(shū)海，我們的生命才會(huì )視通萬(wàn)里，思接千載，心游萬(wàn)仞，精騖八極。在書(shū)中，我們可以與自然對話(huà)，與社會(huì )對話(huà)，與大師對話(huà);上至天文下至地理，古今中外，我們無(wú)所不去。在書(shū)中，我們會(huì )認識孔子和莊子，認識屈原和文天祥，認識了譚嗣同和*。在書(shū)中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。最重要的是，通過(guò)讀書(shū)，我們的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成為大師——沒(méi)有一個(gè)大師不是書(shū)滋潤出來(lái)的。

當然，讀書(shū)不會(huì )是一帆風(fēng)順的，“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分數低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨。我認為，分數大多與讀書(shū)無(wú)關(guān)，分數低絕不是因為書(shū)讀得太多，而是讀得太少。

如果，書(shū)是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書(shū)之樂(lè )便是那探險的遠航之船了。