學(xué)
年
論
文
題
目：
肇慶懷集燕文化 旅游 的發(fā)展研究和對策分析
院
別：
管理學(xué)院
專(zhuān)
業(yè)：
旅游管理與服務(wù)教育（師范）
年
級：
姓
名：
學(xué)
號：
指導教師：
日
期：
2011 年 8 月 26 號
肇慶懷集燕文化旅游發(fā)展研究
和對策分析
摘要 通過(guò)研究懷集燕文化，找出燕巖旅游的優(yōu)勢，客觀(guān)分析目前有燕文化中的燕巖旅游開(kāi)發(fā)中出現的問(wèn)題，并針對問(wèn)題提出了燕巖旅游優(yōu)勢開(kāi)發(fā)的策略和措施。
關(guān)鍵字：燕文化，燕巖旅游，策略和措施
目錄
一、前言····························································3 二、文獻綜述·······················································3 （一）燕文化旅游研究綜述···········································3 1 燕文化介紹···················································3 2 研究燕文化意義···············································4 3 有關(guān)燕文化景點(diǎn)紹·············································5 （二）燕巖旅游研究綜述···············································5 1 先前發(fā)展·····················································6 2 現狀發(fā)展·····················································6 三、現狀懷集燕巖旅游存在的問(wèn)題·····································6 四、懷集燕巖旅游發(fā)展對策···········································8 （一）對策聚焦：··················································8 （二）發(fā)展對策···················································8
1.全面發(fā)掘燕文化，提高燕文化旅游產(chǎn)品的品位····················8
2.豐富燕文化旅游形式和內涵····································8 3.采取保護措施，防止燕文化被沖淡······························9 4 .注重燕文化的多變性，產(chǎn)品創(chuàng )新·······························9 5.加大力度宣傳燕巖旅游·······································10 6,加強經(jīng)營(yíng)管理制度和安全管理制度·····························10 五、結語(yǔ)···························································11 六、參考文獻·······················································11
一、 前言 懷集縣是廣東省西北隅通桂達湘的交通樞紐，位于“泛珠三角”通向大西南的“咽喉”，也是海上絲綢之路的對接點(diǎn)。三水-懷集高速公路竣工后，廣州至懷集只需一個(gè)多小時(shí)。已經(jīng)開(kāi)發(fā)的省級風(fēng)景名勝區燕巖，是我國內陸唯一的金絲燕和燕窩產(chǎn)地，當地人徒手攀巖掏燕窩之壯觀(guān)驚險堪稱(chēng)南國一絕。
財政并不富裕的懷集縣，眼下正著(zhù)力為引資進(jìn)山上下一心，期待能爭取得到肇慶市委、市政府對旅游開(kāi)發(fā)啟動(dòng)資金的支持，爭取能得到省政府和省旅游局的扶持，把懷集縣重點(diǎn)旅游項目列入省旅游扶貧項目，更希望社會(huì )各界能來(lái)同唱旅游“大戲”。
懷集縣迫切期待有更好的對策來(lái)發(fā)展懷集資源。懷集人通過(guò)對自身的資源的進(jìn)一步的了解，整合利用，研究更好的對策，從而與更多的民間資本共同開(kāi)發(fā)山區獨特的旅游資源，發(fā)展懷集以燕子為鄉的特色旅游，更期待各家旅行社、自駕車(chē)俱樂(lè )部掛鉤，定點(diǎn)定線(xiàn)，組團到懷集風(fēng)景區休閑度假。
二、文獻綜述
?。ㄒ唬┭辔幕糜窝芯烤C述
1 、燕文化介紹 燕圖騰是華夏史前的一種古老的文化現象，燕文化是商殷部族的主流文化之一。隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步，特別是秦漢以后，燕文化同其他原始部落文化一樣，逐漸被新文化淘汰了?？捎腥さ氖?，在粵西北的懷集，燕文化卻以原意義從民間口頭文學(xué)和民間習俗中流傳了下來(lái)。近年，隨著(zhù)文化旅游的興起，懷集民間的燕文化越來(lái)越備受人們關(guān)注，并稱(chēng)之為燕文化”（意指以金絲燕為主體對象的系列燕文化現象）。
2 、燕文化意義：
懷集民間燕文化現象對今天的文化研究有多方面意義：
1）是在古文化研究上的意義：
商殷文化是華夏文化的一個(gè)重要源頭，作為商殷文化主流的燕文化也理所當然地成為古文化研究的一個(gè)的重要內容。21 世紀的今天，古老的燕文化在其他地方（如在語(yǔ)匯上）或許仍可找到一些跡象，但大抵都形存實(shí)亡了。在懷集民間，傳統的燕文化卻以其原始意義保存了下來(lái)，并帶有圖騰的影像，這不能不說(shuō)是一種寶貴的資源、中華文化的珍貴遺產(chǎn)，對于今天的古文化研究是一個(gè)不可多得的活標本。
2）是在和諧文化研究上的意義：
燕子是一種美麗的吉祥鳥(niǎo)，是一種美的象征、美的化身，燕文化蘊含著(zhù)豐富的、美麗和諧的文化因素。挖掘、研究、整理懷集民間燕文化，從傳統的燕文化中汲取優(yōu)秀養份，為建設和諧社會(huì )服務(wù)，從這一點(diǎn)上說(shuō)其意義既廣泛而深遠。
3）是在生態(tài)研究上的意義：
燕巖是內陸罕見(jiàn)的金絲燕棲息地。金絲燕不但不去別的地方，使是在燕巖附近那與燕巖相類(lèi)似的諸洞穴中，它們也一點(diǎn)不感興趣，只是世世代代、成千上萬(wàn)地聚集燕巖，以此作為惟一的家園，這其中必存在多方面的因素。由此看來(lái)，懷集燕文化，在科學(xué)研究上不僅僅是環(huán)境學(xué)上的意義，應存在多方面的意義，有待我們去研究和探索。
4）是在旅游文化研究上的意義：
特色文化是特色旅游的靈魂，深入挖掘開(kāi)發(fā)懷集獨特的燕文化，不僅對樹(shù)立地方旅游文化品牌、推動(dòng)懷集旅游業(yè)發(fā)展上有著(zhù)十分重要的意義，對促進(jìn)肇慶“千里旅游走廊”發(fā)展乃至整個(gè)泛珠三角旅游業(yè)的發(fā)展都有著(zhù)不可低估的意義和價(jià)值。“燕燕于飛，差池其羽。”這是兩千年前《詩(shī)經(jīng)》所描繪的一種和諧、美好、富于含蘊的燕文化境界。在高度重視人與自然和諧發(fā)展的今天，美麗和諧的燕文化理應得到更多、更好、更為廣泛的重視和關(guān)注！
3 有關(guān) 燕文化景點(diǎn)介紹 1）燕巖：
隸屬于廣東省懷集縣橋頭鎮，其地處粵西北與廣西、湖南靠近，究其地脈正與桂林、張家界溶通，屬石灰巖地帶，即地理學(xué)上所稱(chēng)的“喀斯特地貌”。,其特點(diǎn)是有數萬(wàn)只候鳥(niǎo)金絲燕(土名石燕)木妻息繁衍于巖洞內(其它各巖洞未發(fā)現有金絲燕)。此巖洞在橋頭鎮 170 多個(gè)巖洞中是個(gè)老大哥,洞高約 66m,長(cháng)，約660m,平均寬約 40m,可容數千人在內活動(dòng)。洞內還有很多鐘乳景物。特別玄乎的是洞內小橋旁矗立的一個(gè)十幾米高,人們稱(chēng)為“劉三妹”的鐘乳堆像,在“文革”期間,被造反派用槍射崩其頭部,經(jīng)過(guò)三十個(gè)春秋的滴水再造,現在已改變模樣,變成一個(gè)十分逼真的“壽星公”了。2005 年，在世界華僑華人旅游合作組織、亞太旅游聯(lián)合會(huì )、中華全國工商業(yè)聯(lián)合會(huì )、首都旅游集團研究院聯(lián)合主辦的中外旅游品牌推廣峰會(huì )上，懷集燕巖被評為“中國最佳溶洞奇觀(guān)”。這是懷集燕巖于 2005年 7 月被評為“廣東最美的溶洞”后獲得的又一殊榮。
2）世外桃源：
是一個(gè)十分傳奇的古村落，這里四面環(huán)山，風(fēng)景與外界截然不同，成片成片的桃花林，牛羊成群，牧歌聲聲，宛如人間仙境。這里的村民世世代代通過(guò)一段400 多米的有著(zhù)眾多地下天然雕像及佛地洞天的溶洞，千百年來(lái)靠火把穿過(guò)洞穴與外界聯(lián)系溝通，其他沒(méi)有任何通道。村落里至今仍然保留著(zhù)古老地語(yǔ)言文化、風(fēng)俗習慣等歷史痕跡。在此，可以享受到陶淵明筆下真正地“世外桃源”的奇景。
（二）
燕巖旅游 的文獻綜述 每年農歷六月初六，是當地村民約定俗成的“耍巖節”，現稱(chēng)“燕子節”。
燕巖以燕窩聞名于世，因此燕子節最吸引游人的莫過(guò)于懷集當地世世代代傳下來(lái)懸竿吊竹攀巖采燕窩的絕技。這期間，有數以萬(wàn)計的海內外游客前來(lái)瀏覽觀(guān)光。千燕出穴、萬(wàn)燕歸巢、掏燕窩人徒手攀巖、飛崖走壁、石塔薈萃等壯觀(guān)、驚險場(chǎng)面，以及貴兒戲和山歌對唱等民間藝術(shù)表演，令游人嘆為觀(guān)止。當地人的愛(ài)燕、護燕、用燕，與燕子結下不解之緣，歷代相傳，以及引來(lái)各地的千萬(wàn)游客到此地游覽觀(guān)
光，組成了“燕熱”風(fēng)光。
1 懷集燕文化旅游發(fā)展
1）先前發(fā)展：
燕巖以其恢宏的氣勢和良好的生態(tài)環(huán)境棲息著(zhù)數十萬(wàn)只金絲燕而得名, 是中國大陸惟一的金絲燕棲息地和燕窩產(chǎn)地。由于地區的貧窮，很難發(fā)展起旅游業(yè)，縱使有著(zhù)天然的優(yōu)勢，沒(méi)有系統的管理和一些旅游設施，旅游很難發(fā)展旺盛。
2）現在發(fā)展：
燕文化逐漸形成品牌，懷集縣也稱(chēng)中國燕都，2003 以來(lái)經(jīng)懷集縣工商局批準成立 2003 年 9 月注冊成立的“懷集燕巖旅游發(fā)展有限公司”主要經(jīng)營(yíng)省級風(fēng)景名勝區一燕巖、世外桃源。2003 年以來(lái)，公司努力打造粵西地區旅游業(yè)。
2004-2007 年燕巖省級風(fēng)景名勝區連續四年榮獲“中國最佳溶洞”，稱(chēng)號“世外桃源風(fēng)景區”連續四年榮獲“廣東自駕車(chē)旅游最佳目的地”和“廣東最美的地方” 其中管理有一定的體系，當地人民有了更多的對燕文化旅游的認識，使保護生態(tài)和發(fā)展旅游有了進(jìn)步。
?。ㄈ┈F狀懷集燕文化旅游存在的問(wèn)題 1、保護力度不夠，保護方式不完善 在保護燕文化的立法不足，金絲燕利用與保護并重，才能得到大自然的回報。燕子的窩可以分為三個(gè),每年第一次筑巢時(shí)，唾液足，巢的品位高，稱(chēng)為“官燕”，質(zhì)優(yōu)而貴。第二次巢因唾液不足，雜質(zhì)較多，俗稱(chēng)“毛燕”，檔次低，價(jià)格賤。第三次筑巢因唾液極少，只好嘔血而成，呈暗血紅色，名為“血燕”，根據生態(tài)學(xué)家的調查，血燕的等級最低。因為首次筑的燕窩被掠走，成燕就會(huì )奮不顧身地筑第二、第三個(gè)巢。由于體力和熱能的過(guò)度消耗，母體的產(chǎn)卵能力大不如前。最后筋疲力盡的成鳥(niǎo)，只好利用懸崖上的天然凹處筑巢，其巢質(zhì)量極差，有的不具形，簡(jiǎn)陋不堪，這樣一來(lái)，卵或雛燕常常從巖壁上掉下去，輕則頭破血流，重則
粉身碎骨.攀巖采燕窩是旅游中的一大特色，但是長(cháng)期的采集燕窩，使很多的燕子無(wú)家可歸，同時(shí)攀巖比賽的長(cháng)期進(jìn)行影響了燕子的正常生活。所以，要手下留情，每年采摘兩巢，第三巢留著(zhù)好讓金絲燕孵育后代。
2 景區內設施不全，管理欠缺，服務(wù)不周。
由于缺乏管理，導致旅游過(guò)程中服務(wù)較差，同時(shí)景區內燕巖內缺少設備，旅游旺季期間衛生環(huán)境不是很好。由于旅游旺季時(shí)期，燕子來(lái)回飛往，在烏黑的巖洞里面，看到的景象有限。管理者在旺季的時(shí)候加強了對景區的規劃，但是熱門(mén)過(guò)后景區一地狼籍，對景區自然生態(tài)的影響不好，對燕子的自然生長(cháng)造成了影響。
3 沒(méi)有合理的安全管理制度和經(jīng)營(yíng)管理制度。
買(mǎi)賣(mài)不規范，造成很多的買(mǎi)賣(mài)不合理的現象，還有時(shí)候強迫推銷(xiāo)的情況很?chē)乐?。當地的人民很多在出售燕窩，有游客反應說(shuō)不敢買(mǎi)，怕會(huì )買(mǎi)到冒牌燕窩，由于街道上買(mǎi)賣(mài)成風(fēng)，形成了燕窩熱風(fēng)，一些商家趁機出售假貨給游客，造成了游客對燕巖旅游的不好的印象。當地人有些以采燕窩為生，但因為采燕窩出事的也不少。地方有點(diǎn)偏，進(jìn)到里邊很寬闊，很大，很多燕子飛。有很多賣(mài)燕窩的，不過(guò)很多事假的。肇慶的燕巖不怎么特別，聽(tīng)說(shuō)那里的燕窩是不錯，但據了解，很多店里賣(mài)的都是假的。
4 燕巖旅游規劃不當，燕文化宣傳力度不夠。
景區缺乏規劃，燕巖風(fēng)景區除了在燕子多的季節，特別是六月六的時(shí)候有不少游客過(guò)來(lái)，在淡季的時(shí)候，就是一遍蕭條。在景區內宣傳力度不夠，網(wǎng)站上的景點(diǎn)的資料不能及時(shí)更新。
5 燕巖產(chǎn)品單一，旅游項目不多。
目前，有關(guān)燕巖的旅游線(xiàn)路有：廣寧竹海大觀(guān)+懷集燕巖+世外桃源休閑二天團（四星）, 德慶盤(pán)龍峽、懷集燕巖、廣寧竹海奇瑞自駕車(chē)游，可見(jiàn)產(chǎn)品單一，沒(méi)有靈活性和創(chuàng )新性。
從景區規模來(lái)講，散、亂、小現象同樣存在，整合度低，資源優(yōu)勢有，但是
比較散，未得到較好的整合，不利于形成旅游線(xiàn)路。同時(shí)，旅游景區景點(diǎn)規模不大。接待能力有限，滿(mǎn)足不了那些較具消費能力的旅游者的需要，必須提高檔次，才能吸引更多的旅游者前來(lái)旅游，消費，提高 景區景點(diǎn)的效益。
四、懷集燕巖旅游發(fā)展對策 （一）
對策聚焦：
1、燕巖旅游，把原有地區的文脈，地脈，深挖其文化底蘊，加入新的文化元素，充分體現，燕文化的獨特的色彩。
2、把旅游、文化、商業(yè)、居住等功能多元結合，互動(dòng)開(kāi)發(fā)。
3、避免和其他的具有特色的區域在功能和形象上的重疊與同質(zhì)，顯現自己的特色，錯位發(fā)展。
把旅游資源和旅游產(chǎn)品的整合，應該是全方位的，全要素的身心整合，所以我們選擇“一戰式”全要素整合方案。
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發(fā)展對策
1.全面發(fā)掘燕文化，提高燕文化旅游產(chǎn)品的品位
全面發(fā)掘燕文化，就是運用調查取證等方法，有步驟地對燕巖旅游開(kāi)發(fā)的各個(gè)景點(diǎn)或其組成部分進(jìn)行考察，如燕山風(fēng)景區、燕巖風(fēng)景區、世外桃園，以掌握大量有利于開(kāi)發(fā)的第一手資料，從全方位的角度了解燕文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)。根據人們的需求提高產(chǎn)品的娛樂(lè )性和參與性，突出當地特色，改變燕巖旅游單一的攀巖表演的局面，從宗教、社會(huì )、經(jīng)濟、游藝競技等方面對燕文化進(jìn)行合理、綜合的開(kāi)發(fā)，賦予燕文化旅游產(chǎn)品更深的內涵以提高其品位。
2.豐富燕文化旅游形式和內涵 現有的燕巖文化旅游都是以觀(guān)賞性方式旅游，觀(guān)看金絲燕的飛往的神秘氛圍，觀(guān)看攀巖表演的驚險的動(dòng)作。這些景點(diǎn)的觀(guān)賞可使游客大開(kāi)眼界，增長(cháng)知識，
有效保護燕文化的完整性，避免了人為的破壞。但隨著(zhù)現代旅游的進(jìn)一步發(fā)展，單純觀(guān)賞性的游覽式已遠遠不能完全滿(mǎn)足游客求新求奇的心態(tài)。因此動(dòng)態(tài)的、參與性的游覽方式越來(lái)越受到人們的歡迎，獵奇探險的巖洞應設置更多的參與性的活動(dòng)讓游客親身體驗旅程。通過(guò)這一類(lèi)型的游覽方式可以使游客從中親身感受到當地的風(fēng)情，在別開(kāi)生面的活動(dòng)中得到身心的充分愉悅和熏陶，大大提高了游覽的趣味性和參與性。
3.采取保護措施，防止燕文化被沖淡
要使燕文化不受到異地文化的沖擊和淡化，可以從旅游地居民、旅游者兩方著(zhù)手采取保護措施：教育并引導旅游地居民自覺(jué)保護和傳承獨特的燕巖文化。首先，政府或有關(guān)部門(mén)要對一些逐漸失傳的傳統、風(fēng)俗、習慣、慶典、節日、宗教儀式等，進(jìn)行挖掘和再現，使燕文化得到完整的保護和流傳下來(lái)，并以此作為旅游教育資料用。其次，政府或有關(guān)部門(mén)要與旅游地居民多溝通，讓他們知道本地傳統燕文化的價(jià)值，激發(fā)他們對自己生活文化的自豪感和文化自覺(jué)意識，促使他們主動(dòng)維護自己的民俗文化，而不是去盲目接受外來(lái)文化來(lái)改變自己的生活。最后，政府及有關(guān)部門(mén)也可以使用行政或經(jīng)濟手段來(lái)鼓勵和扶持某些特色的燕巖文化活動(dòng)，如六月六的燕子節日，政府可以為旅游地各種歲時(shí)節慶活動(dòng)提供各種便利條件，甚至可以參與組織協(xié)調，創(chuàng )造節日氣氛，使民俗文化活動(dòng)的傳承得到鞏固和加強。教育并引導旅游者減少對旅游地燕文化的影響。
4.注重燕文化的多變性，產(chǎn)品創(chuàng )新 燕文化作為一種文化資源還有一個(gè)突出的特點(diǎn)：不可移動(dòng)性，但是可以多變性。燕巖旅游除了在特定季節燕子來(lái)臨的時(shí)候吸引游客，時(shí)間是固定的，但是節目可以多變，在有限的時(shí)間內把旅游的旺季時(shí)間延續得更長(cháng)，可利用現開(kāi)辟的新的旅游線(xiàn)和建成的燕巖文化村、桃花風(fēng)情區、燕文化博物館、燕子娛樂(lè )城等形式帶動(dòng)民間絕技絕活、民間歌舞、民間小吃、民間蠟染、刺繡、編織等手工藝品的綜合開(kāi)發(fā)，將獨具特色的攀巖旅游項目引進(jìn)風(fēng)景旅游區，不斷創(chuàng )新表演的節目，吸引更多的游客。
5.加大力度宣傳燕巖旅游
要堅持有的放矢供需對應。多開(kāi)發(fā)有市場(chǎng)需求的項目，成立專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)家部門(mén)對旅游客源市場(chǎng)進(jìn)行有效的因素分析。通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò )等多媒體對燕巖風(fēng)情進(jìn)行宣傳和推廣還可以借助一些展覽和博覽會(huì )對相關(guān)的信息展現給大眾。如懷集的點(diǎn)播電視臺、收音頻道、懷集新聞等等。
6,加強經(jīng)營(yíng)管理制度和安全管理制度 規范當地的經(jīng)濟買(mǎi)賣(mài)，燕窩的出售成了當地的一個(gè)熱點(diǎn)，但是假燕窩的銷(xiāo)售給游客一個(gè)不好的印象。當地政府制訂一系列的制度規范當地經(jīng)營(yíng)制度，還有安全管理規范制度。防治強迫推銷(xiāo)，和尾隨游客推銷(xiāo)等等。
五 、 結語(yǔ)
燕文化旅游資源蘊涵豐富的旅游價(jià)值，對其進(jìn)行保護性的開(kāi)發(fā)，實(shí)現燕巖旅游資源的可持續發(fā)展，不僅能實(shí)現其旅游價(jià)值，也能帶來(lái)一定的社會(huì )、文化及經(jīng)濟效益。積極開(kāi)發(fā)燕文化旅游將成為懷集旅游業(yè)今后發(fā)展的出路
六、參考文獻 1《金燕文化:商殷文化的活化石——懷集民間燕文化瑣談》.錢(qián)念先,.嶺南文史, Lingnan Culture and History, 編輯部郵箱 2005 年 03 期
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2001 年 03 期 6《搶抓_泛珠三角_先機加快懷集經(jīng)濟發(fā)展》. 毛榮楷. 廣東經(jīng)濟, , 編輯部郵箱 2004 年 07 期
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