《岳陽(yáng)樓記》譯文教師：前幾天，我上網(wǎng)看到這樣一則消息：有一個(gè)日本旅游團游覽寒山寺后，向蘇州市政府提議，要為張繼鑄一枚一噸重的金質(zhì)獎?wù)?，以表彰他及不朽的《楓橋下面是小編為大家整理?strong>《岳陽(yáng)樓記》譯文6篇,供大家參考。
教師：前幾天，我上網(wǎng)看到這樣一則消息：有一個(gè)日本旅游團游覽寒山寺后，向蘇州市政府提議，要為張繼鑄一枚一噸重的金質(zhì)獎?wù)?，以表彰他及不朽的《楓橋夜泊》。因為《楓橋夜泊》，寒山寺成了一座?zhù)名的文化公園。同樣，湖南岳陽(yáng)市的岳陽(yáng)樓，由于北宋范仲淹的一篇《岳陽(yáng)樓記》而名滿(mǎn)天下，成了中華民族的一座“文化樓”、“精神樓”。今天我們就來(lái)學(xué)習《岳陽(yáng)樓記》。
（板書(shū)課題、作者，文化樓、精神樓）
教師：學(xué)課文之前，我們有必要了解包括岳陽(yáng)樓在內的中國古代四大名樓的一些概況。請上網(wǎng)搜集資料的同學(xué)簡(jiǎn)單介紹一下。
學(xué)生甲：我國古代四大名樓指湖南省岳陽(yáng)市的岳陽(yáng)樓、江西南昌的滕王閣、湖北武昌的黃鶴樓和山東的蓬萊閣。
學(xué)生乙：不是蓬萊閣，應該是鸛鵲樓。
教師：一般說(shuō)來(lái)，應該是山西的鸛鵲樓。
學(xué)生甲：（繼續）我提的問(wèn)題是：你能列舉出有關(guān)四大名樓的詩(shī)歌嗎？
（學(xué)生神色興奮，議論紛紛，但背誦不出）
教師：被稱(chēng)為全唐詩(shī)的第一首、王之渙的《登鸛鵲樓》，開(kāi)頭一句是“白日依山盡——”
學(xué)生：黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
教師：李白有一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，怎么說(shuō)？
（學(xué)生七嘴八舌，背不出的急得跺腳）
學(xué)生：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
教師：唔，不錯。初二時(shí)我們還學(xué)了崔灝的《黃鶴樓》，開(kāi)首一句是“昔人已乘黃鶴去——”
學(xué)生：此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。（聲音參差不齊，有學(xué)生笑了。教師提醒）——晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
教師：前面學(xué)，后面忘，真是：“書(shū)到用時(shí)方恨少”啊?？梢?jiàn)，平時(shí)的積累是多么重要。余下的，老師給你們簡(jiǎn)單搜集了，請看——（投影四大名樓及詩(shī)篇等）
教師：關(guān)于滕王閣，最著(zhù)名的莫過(guò)于王勃的《滕王閣序》，里面最著(zhù)名的是“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(cháng)天一色?！苯窈蟠蠹疑细咧谢虼髮W(xué)，肯定要學(xué)到。所以啊，書(shū)是一定要好好讀的。至于岳陽(yáng)樓，《岳陽(yáng)樓記》是我們馬上要學(xué)的?，F在我想考考大家的是：這四大名樓中哪一座不屬于我們江南？
（學(xué)生興奮，注意力集中，小聲猜測）
學(xué)生甲：是滕王閣。
學(xué)生乙：不對，滕王閣在江西，在長(cháng)江一帶。
學(xué)生丙：是鸛鵲樓，因為它在山西，在黃河一帶。
教師：很好，你們的地理概念還是蠻清晰的。所以啊，學(xué)習語(yǔ)文，上至天文，下至地理，無(wú)所不包。下面，我還想請同學(xué)介紹一下本文的作家作品、寫(xiě)作背景。
學(xué)生甲：范仲淹（989—1052），字希文，吳縣人，1015年進(jìn)士，是仁宗朝政治改革派的中心人物，深為歐陽(yáng)修欽佩和擁護。景佑年間被貶饒州；慶歷新政失敗后，貶鄧州、杭州、青州等地。范仲淹在當時(shí)的士大夫中聲望極高，他的文學(xué)創(chuàng )作也很有成就，寫(xiě)景抒情文《岳陽(yáng)樓記》，是我國古代散文中盛傳不衰的登臨杰作；他以政治家、軍事家特有的情懷創(chuàng )作的《漁家傲》，突破了詞專(zhuān)寫(xiě)男女風(fēng)月的界限，開(kāi)蘇軾辛棄疾豪放詞之先河。但可惜，范仲淹創(chuàng )作的數量不是太多，因此，我們學(xué)習他的文章，會(huì )倍覺(jué)珍貴。
慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州，此時(shí)他身體很不好。昔日好友藤子京從湖南來(lái)信，要他為重新修竣的岳陽(yáng)樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應。慶歷六年六月，他就在鄧州的花洲書(shū)院里揮毫撰寫(xiě)了著(zhù)名的《岳陽(yáng)樓記》。范仲淹用冼煉優(yōu)美的文字描繪了洞庭湖波瀾壯闊的景色，尤其是陰晴變化引起登臨者的或喜或悲之情，歸結到“古仁人之心”的“不以物喜，不以己悲”，故當以“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”為己任，表現作者雖身居江湖，心憂(yōu)國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時(shí)，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。這跟歐陽(yáng)修寫(xiě)作《醉翁亭記》有異曲同工之妙。 “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這兩句話(huà)，概括了范仲淹一生所追求的為人準則，是他憂(yōu)國憂(yōu)民思想的高度概括。從青年時(shí)代開(kāi)始，范仲淹就立志做一個(gè)有益于天下的人。為官數十載，他在朝廷犯顏直諫，不怕因此獲罪。他發(fā)動(dòng)了慶歷新政，這一政治改革，觸及到北宋的政治、經(jīng)濟、軍事制度的各個(gè)方面，雖然由于守舊勢力的反對而失敗，但卻開(kāi)了北宋士大夫議政的風(fēng)氣，傳播了改革思想，成為王安石變法的前奏。
教師：你介紹得十分全面，告訴大家，這段資料從哪里來(lái)？
學(xué)生甲：就是老師你寫(xiě)在《常州教育報》上的，大家手頭都有。（學(xué)生們笑起來(lái)）
教師：所以，上網(wǎng)、讀報，也是我們獲取語(yǔ)文知識的一個(gè)途徑。下面，請大家仔細聽(tīng)老師朗讀，感知文章寫(xiě)了哪些內容。
（教師充滿(mǎn)激情地朗讀全文，學(xué)生聽(tīng)得很專(zhuān)注，聽(tīng)完了，大家吁出了一口氣。）
教師：請大家集體朗讀全文，要求讀出節奏和氣勢。
學(xué)生：集體朗讀。
教師：還不錯，太快了點(diǎn)。請看小黑板，哪位同學(xué)上來(lái)完成拼音漢字互寫(xiě)？
（一學(xué)生上去書(shū)寫(xiě)，其他同學(xué)指指點(diǎn)點(diǎn)，表示有意見(jiàn)）
教師：有不同意見(jiàn)的，請說(shuō)明。（學(xué)生糾正兩處錯誤）
教師：我這兒有兩副對聯(lián)：（出示投影）
洞庭西下八百里，????? 四面河山歸眼底，
淮海南來(lái)第一樓。???? 萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )到心頭。
請大家選擇：如果形容岳陽(yáng)樓氣魄雄大，該選哪一則；如果用來(lái)概括全文內容，哪一則最恰當？（學(xué)生又開(kāi)始議論）
學(xué)生：前者選第一則對聯(lián)，后者可以概括全文內容。（大多數學(xué)生贊同）
教師：既然這樣，這“四面河山”可以具體到文中哪些段落呢？
學(xué)生甲：第二小節開(kāi)頭到“此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也”。
學(xué)生乙：第三小節也是。
學(xué)生丙：第四小節還是。
教師：（板書(shū)寫(xiě)景部分）岳陽(yáng)樓有此“大觀(guān)”，才會(huì )讓“遷客騷人”“多會(huì )于此”，這里優(yōu)越的地理條件體現在哪八個(gè)字上？“遷客騷人”看到不同的自然景物產(chǎn)生的思想感情如何呢？（學(xué)生尋求答案，舉手了）
學(xué)生甲：“北通巫峽，南極瀟湘”是說(shuō)它交通便利，所以遷客騷人很容易來(lái)。
學(xué)生乙：當他們看到陰沉沉的天氣和蕭條的景色時(shí)，心情就很壞，文中用“滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣”來(lái)概括。
學(xué)生丙：當他們看到春和景明的景色時(shí)，就“喜氣洋洋”，端起酒杯喝起酒來(lái)了。（學(xué)生笑，）
教師：很好，能各用原文中的一個(gè)字來(lái)概括他們的感情嗎？
學(xué)生：（集體）“悲”和“喜”。（聲音拖得很長(cháng)；教師板書(shū)兩字）
教師：不錯。請大家鑒賞一下這副畫(huà)，是黃紅同學(xué)畫(huà)的，怎么樣？
（學(xué)生伸長(cháng)脖子看，議論）
學(xué)生甲：上面畫(huà)了幾只破船，還有陰沉沉的天色、湖水。就是沒(méi)把“濁浪排空”畫(huà)出來(lái)。
學(xué)生乙：還可以，那個(gè)顏色好。
教師：我同意，如能畫(huà)出“濁浪排空”的樣子，那就更好。 大家繼續思考，作者寫(xiě)“遷客騷人”的“悲喜”之情，僅此而已嗎？
學(xué)生：不，是為了寫(xiě)后面的“古仁人”，寫(xiě)他們“不以物喜，不以己悲”的感情。
教師：你能解釋這話(huà)的意思嗎？
學(xué)生：意思是“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。 這跟“遷客騷人”的感情不一樣。
教師：很好。（板書(shū)）具體說(shuō)來(lái)，“古仁人”的 “不以物喜，不以己悲”怎么理解？
學(xué)生：（集體，迫不及待） “居廟堂之高則憂(yōu)其民，出江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。
教師：意思是—
學(xué)生：（集體，整齊不夠）在高高的朝廷做官，就擔憂(yōu)他的老百姓；不在朝廷做官，就擔憂(yōu)他的君主。這樣做官也擔憂(yōu)，不做官也擔憂(yōu)。
教師：不錯，你們預習得真不錯。我再問(wèn)大家一句，這“古仁人”整天擔憂(yōu)，他們就沒(méi)有快樂(lè )的時(shí)候了嗎？
學(xué)生：（集體）不，他們在應該快樂(lè )的時(shí)候才快樂(lè )。（有一部分人笑起來(lái)）
學(xué)生甲：應該是“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人享樂(lè )之后再享樂(lè )”。
教師：對。如果我們來(lái)分析兩者憂(yōu)樂(lè )的出發(fā)點(diǎn)，那么“遷客騷人”是“個(gè)人憂(yōu)樂(lè )”，而“古仁人”應是怎樣的呢？請用上面對聯(lián)中的四個(gè)字回答。
學(xué)生：應是“萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )”。
教師：很好。（板書(shū)）我們來(lái)總結一下：本文并非單純寫(xiě)景，寫(xiě)景是為了引出“遷客騷人”及他們的“悲喜”之情，而這又是為了引出后邊的“古仁人”及他們“不以物喜，不以己悲”的高尚情操。兩者形成鮮明的對比，作者的思想傾向顯而易見(jiàn)。最后自然得出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的主旨句，真正做到了“水到渠成”。
教師：理清了文章的脈絡(luò )，把握了作者的思想感情，下面我們再來(lái)讀文章，會(huì )讀出更好的語(yǔ)氣和感情來(lái)。
學(xué)生：有感情地集體朗讀。
教師：大有進(jìn)步。我們想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè )在后，能時(shí)時(shí)處處憂(yōu)國憂(yōu)民，這種閃爍著(zhù)民族精神的人格力量對我們后人是一種鞭策，是一種教育?；赝腥A民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數不勝數。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎？（學(xué)生相互商量）
學(xué)生甲：唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。
學(xué)生乙：南宋陸游的《示兒》說(shuō)-------“但悲不見(jiàn)九州同------” （背不出，教師帶領(lǐng)大家一起背）
學(xué)生丙：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》也是。（集體背）
學(xué)生?。憾鸥Φ摹睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》里“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，也是。
教師：多好的例子，典型的“萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )”！
學(xué)生：還有屈原。屈原用自己的生命來(lái)書(shū)寫(xiě)愛(ài)國愛(ài)民的篇章，令我們肅然起敬?。▽W(xué)生舉出更多的例子）
教師：舉了這么多例子，我們也應從中受到教益，不斷修正自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。下面是老師給大家搜集的這方面的格言，請大家讀一讀，品一品，課后摘錄下來(lái)：（出示投影片，學(xué)生在教師帶領(lǐng)下集體讀，情緒激昂。）
儒家學(xué)說(shuō)：修身 齊家 治國 平天下
陸游：??? 位卑未敢忘憂(yōu)國
明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳。
家事國事天下事，事事關(guān)心。
清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責。
孫中山：??? 天下為公
毛澤東：??? 糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯
周恩來(lái)：??? 為中華之崛起而讀書(shū)
中國共產(chǎn)黨人：解放全人類(lèi)
板書(shū)：
《岳陽(yáng)樓記》? 范仲淹
文化樓、精神樓
岳陽(yáng)樓之大觀(guān)???? 遷客騷人：個(gè)人憂(yōu)樂(lè )
霪雨霏霏------?????????????????? 悲
春和景明------?????????????????? 喜
古仁人 ：? 萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )
不以物喜，不以己悲
先天之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )
（主旨）
教學(xué)目的：
一 積累詞語(yǔ)。
實(shí)詞：(名詞)賦、國、景、大觀(guān)、遷客、騷人、寵辱、(動(dòng)詞)謫、屬、把
虛詞：夫、斯、其、微、則、然則
詞組：百廢具興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、霪雨霏霏、陰風(fēng)怒號、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿(mǎn)目蕭然、感極而悲、一碧萬(wàn)頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂(yōu)后樂(lè )(先天下之憂(yōu)百憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè ))
二 理解句意。
“得無(wú)異乎？”(反問(wèn)句)
“吾誰(shuí)與歸？”(變序句)
“則有……者矣?！?長(cháng)定語(yǔ)句)
“其必曰……乎?！?表示揣測語(yǔ)氣的陳述句)
三 了解“對偶”的特點(diǎn)及作用。
四 理解本文寓情于景、卒章顯志的寫(xiě)作特點(diǎn)。
五 學(xué)習我國古代進(jìn)步知識分子“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的高尚思想。
教學(xué)設想：
一 本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠，而且文采斐然，句式于整齊中見(jiàn)變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導學(xué)生反復誦讀、吟味，體會(huì )文章的特點(diǎn)，并在思想上受到教育。
二 倡導學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎上啟發(fā)引導。
教學(xué)時(shí)數；
3課時(shí)。
教學(xué)內容和步驟：
第一課時(shí)：
(指導自讀)
一 導入新課。
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨到之處使它成為千古傳誦的名篇呢？這是我們在閱讀這篇文章時(shí)必須認真思考的。
關(guān)于岳陽(yáng)樓和作者，請先看本文的題注。范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家、在文學(xué)方面也相當有成就。下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡(jiǎn)略介紹(節引，字句略有改動(dòng))，對我們理解《岳陽(yáng)樓記》的思想內容很有幫助，請同學(xué)們先讀一讀(掛在小黑板)：
范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂(yōu)，仲淹不改其樂(lè )也。既仕(做官)，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事(副宰相)謫守鄧州。勤政愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也?！彼乐?，四方聞?wù)?，皆為嘆息。
(指定語(yǔ)文學(xué)習好的學(xué)生讀講。)
思考：1.范仲淹少年時(shí)為什么發(fā)憤苦讀？2.范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛(ài)民，他的思想基礎是什么？
二 指導自學(xué)。
1.讀懂文句：借助工具書(shū)和課本注釋?zhuān)x懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子(見(jiàn)“教學(xué)目的”)，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
2.思考：(1)范仲淹寫(xiě)本文的緣由是什么？當時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何？(2)找出本文中寫(xiě)景的句子，想一想它們所寫(xiě)的景物各有什么特點(diǎn)？它們在文章中分別起了怎樣的作用？(3)本文的中心句(文眼)在哪里？
三 課外作業(yè)。
1.把小黑板上關(guān)于范仲淹的資料抄在練習本上。
2.反復朗讀，加深理解。
范仲淹〔宋代〕
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。（具 通：俱）
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜 一作：隱耀；淫雨 通：霪雨）
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。
師：請劃分這篇文章的部分和層次，概括部分和層次的意思。
生：第一部分（第1段），寫(xiě)作記緣由。著(zhù)重說(shuō)滕子京謫守后的政績(jì)，由此生發(fā)出一篇之意。
第二部分（第2—4段），為全文主體，寫(xiě)洞庭湖上的不同景物和登樓者對景物的不同感受。
第一層（第2段），寫(xiě)洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第二層（第3—4段），用兩個(gè)排比段分寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一悲一喜，形成鮮明對比。
第三部分（第5—6段），抒發(fā)作者的寬大胸懷和政治抱負。這是全文的核心，上文敘事、寫(xiě)景、抒情均系為此而設。
師：哪幾句寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景？
生：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興?！?/p>
師：哪些語(yǔ)句表明滕子京在巴陵郡的政績(jì)？
生：“政通人和，百廢具興”表明滕子京在巴陵政績(jì)卓著(zhù)。
師：哪些語(yǔ)句概括了重修岳陽(yáng)樓時(shí)的盛況？
生：“增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦予于其上”概括了重修岳陽(yáng)樓時(shí)的盛況。
師：哪句話(huà)交代了本文寫(xiě)作緣由？
生：“屬予作文以記之”表明了作者寫(xiě)此文的緣由。
師：第2段中哪句是總領(lǐng)句？
生：“予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”是這段的總領(lǐng)句。
師：本文作者對景物的描寫(xiě)非常生動(dòng)逼真，但作者的寫(xiě)作目的是不是為了寫(xiě)岳陽(yáng)樓和洞庭湖優(yōu)美的景色呢？請從課文中找佐證。
生：作者對景物的描寫(xiě)，不是為寫(xiě)岳陽(yáng)樓和洞庭湖的優(yōu)美景色；目的是借景抒情?！斑w客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”就是證明。
師：“前人之述備矣”照應了上段哪句話(huà)？
生：“前人之述備矣”照應了上段中“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”一句。
師：有人說(shuō)“詩(shī)有詩(shī)眼，文有文穴”，此文的點(diǎn)睛之筆是什么？
生：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”是此文的點(diǎn)睛之筆。這句話(huà)點(diǎn)明本文的中心論點(diǎn)。
師：哪些語(yǔ)句顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操？
生：體現“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操的語(yǔ)句是“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”。
師：請概括本文的中心意思。
生：本文熱情的贊頌了朋友滕子京謫守巴陵后的光輝政績(jì)，生動(dòng)地描寫(xiě)了洞庭湖的雄偉景色及“遷客騷人”登樓觀(guān)景所觸發(fā)的“悲”、“喜”之情；并通過(guò)褒揚“古仁人之心”，貶抑了一般“遷客騷人”的“悲”、“喜”觀(guān)，從而抒發(fā)了作者“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的寬廣胸懷和遠大抱負。
生：請老師介紹本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
師：本文的主要的寫(xiě)作特點(diǎn)是：
一、結構嚴謹，剪裁得當。
文章開(kāi)頭一段說(shuō)：“越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓……屬予作文以記之?！倍笠刂赋鲋匦拊狸?yáng)樓是在“政通人和，百廢具興”的前提下進(jìn)行的。而《岳陽(yáng)樓記》是作者應滕子京的請求而作的。在這段里，對于重修岳陽(yáng)樓的工程，只用“增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”兩句交代清楚，并沒(méi)有描寫(xiě)重修后的岳陽(yáng)樓如何壯麗，因為這與作者所要表現的主題無(wú)關(guān)。
第2段，先寫(xiě)岳陽(yáng)樓上所見(jiàn)的勝景，“予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖……此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也?！边@層寫(xiě)得極概括。一則關(guān)于洞庭湖的勝狀
“前人之述備矣”，二則寫(xiě)洞庭湖的勝狀并不是本文的重點(diǎn)。接著(zhù)通過(guò)“然則北通巫峽……得無(wú)異乎？”向重點(diǎn)部分過(guò)渡。用“覽物之情，得無(wú)異乎”這一反問(wèn)，引出下面第3、4段文字。
第3、4兩段是對“覽物之情”的具體描述。這兩段在形式上是對稱(chēng)的，都是先寫(xiě)景，后寫(xiě)遷客騷人觸景而生的情。景不同，情也不同。一悲一喜，形成鮮明的對照。這又證實(shí)了前文的“異”字。
第5段是全文的重點(diǎn)。在這段里，作者提出理想化了的“古仁人”不同于“遷客騷人”的地方正在于“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，回答了前面所提出的“或異二者之為”的原因。于此抒發(fā)了作者的遠大抱負，揭示出文章的主題。
二、出色的景物描寫(xiě)。
抓住景物的特征對景物作生動(dòng)細致的描繪。以第2段為例，高山和江水本來(lái)都是雄偉的形象，作者卻在二者的前面用了一個(gè)“銜”字和一個(gè)“吞”字，這就把洞庭湖的浩瀚氣勢一下子渲染出來(lái)了?！昂坪茰珳?，橫無(wú)際涯”二句寫(xiě)湖的廣闊，是從空間著(zhù)筆。而“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”二句則是從時(shí)間方面描寫(xiě)的?？臻g描寫(xiě)著(zhù)重其持久不變的方面，時(shí)間描寫(xiě)則著(zhù)重其千變萬(wàn)化的方面。又如第4段，從“至若春和景明”到“郁郁青青”寫(xiě)晝景?！按汉途懊鳌睂?xiě)天，“波瀾不驚”寫(xiě)水，“上下天光，一碧萬(wàn)頃”又共寫(xiě)天和水?！吧锄t翔集，錦鱗游泳”寫(xiě)動(dòng)物，“岸芷汀蘭，郁郁青青”寫(xiě)植物?！伴L(cháng)煙一空，皓月千里”又寫(xiě)天，“浮光躍金，靜影沉璧”又寫(xiě)水。都抓住了特征，十分生動(dòng)細致。
三、寓情于景，情景交融。
歷來(lái)偉大作家都是善于把自己的情寓于景中，既描繪鮮明的圖畫(huà)，又抒發(fā)自己的情懷?！对狸?yáng)樓記》就具備這一特色。它描寫(xiě)岳陽(yáng)樓之大觀(guān)，只用了“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，22個(gè)字，就把洞庭湖波瀾壯闊、雄渾浩淼的圖畫(huà)，展現在讀者面前。特別是描繪岳陽(yáng)樓的兩種景色和遷客騷人的兩種心情，使人有如親臨其境之感。當霪雨凄風(fēng)的時(shí)候，岳陽(yáng)樓是那樣陰慘：可以聽(tīng)到“陰風(fēng)怒號”、“虎嘯猿啼”等令人膽寒的聲音；可以看到“日星隱耀”、“山岳潛形”、“薄暮冥冥”等陰森可怕的色彩；可以感到那種“商旅不行”、“檣傾楫摧”的悲涼境界。面對著(zhù)此種景物，產(chǎn)生“去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲”的心情，那是十分自然的了?？墒?，當“春和景明”、“皓月千里”的時(shí)候，岳陽(yáng)樓卻又是另一幅圖畫(huà)。它是那樣明媚，那樣歡快，我們似乎看到了“一碧萬(wàn)頃”、“錦鱗游泳”、“浮光躍金”的鮮艷色彩；聽(tīng)到了一片“漁歌互答”的歡樂(lè )的聲音；并且“岸芷汀蘭，郁郁青青”，真覺(jué)有一股清香撲鼻而來(lái)。面對此種景象，抒發(fā)出“心曠神怡，寵辱偕忘”“其喜洋洋”的心情，那也是十分自然的了。
四、散文辭賦化。
《岳陽(yáng)樓記》是一篇散文，卻包含了辭賦的特點(diǎn)。作者在文章中大量使用了整齊的排偶句，使文章節奏和諧，音調鏗鏘，增強了語(yǔ)言的音樂(lè )美和感染力。如第三段里，“從霪雨霏霏”到“虎嘯猿啼”，第4段里從“春和景明”到“此樂(lè )何極”，都是四個(gè)字的排比句。其中“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”、“日星隱耀，山岳潛形”和“沙鷗翔集，錦鱗游泳”、“長(cháng)煙一空，皓月千里”、“浮光耀金，靜影沉璧”等又都是對偶句。這些排偶句還往往平仄對稱(chēng)，并且押韻。如“日星隱耀”是仄平仄仄，下句的“山岳潛形”就是對稱(chēng)的平仄平平。第3段里的“霏”和“開(kāi)”押韻，“推”和“啼”、“譏”和“悲”押韻；第4段里的“明”、“驚”、“頃”、“泳”和“青”押韻，“里”、“璧”和“極”押韻，“忘”和“洋”押韻。這些押韻字的使用，都增強了文章的聲音之美。
這些整齊的排偶句和押韻句，并不是與散文句分開(kāi)使用，而是將它們夾用在散文句子中間。如第2段，以散文句“予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”開(kāi)頭，接著(zhù)便用“銜遠山”到“氣象萬(wàn)千”三組排比句?！按藙t岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣”，又是散文句?！叭粍t”以下直到“得無(wú)異乎”，散文句中夾用“北通巫峽，南極瀟湘”一組對偶句。第2、3段，基本上是散文句，可是多數句子的末字押韻。還有在句中押韻的，如“感極而悲者矣”的“悲”字，“其喜洋洋者矣”的“洋”字。在散文句中夾用排偶句和押韻字，可使文章變化多姿，不落板滯。
字詞解釋
（1）注音
謫（zh6）
郡（j)n）
屬（囑）（zh(）予（y*）
浩浩蕩蕩（sh1ng）
潛（qi3n）
冥（m0ng）
頃（q!ng）
?。╰9ng）
皓（h4o）
寵（ch%ng）
偕（xi6）
耶（y6）
噫（y9）
嗟夫（ji5）（f*）
（2）通假字
①政通人和，百廢具興?！?“具”通“俱”
②屬予作文以記之?！?“屬”通“囑”
（3）詞語(yǔ)
①百廢具興：許多被廢置的事情都興辦起來(lái)了。
②政通人和：政事順利，百姓和樂(lè )。
③霪雨霏霏：連綿繁密的雨。
④先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )：在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè )之后才樂(lè )。
（4）譯句
①銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。
譯：（洞庭湖）連接著(zhù)遠方的山脈，吞噬著(zhù)長(cháng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊。
②朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
譯：或早或晚，（一天里）湖面上有時(shí)灑滿(mǎn)陽(yáng)光，有時(shí)又是一片昏暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。
③登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
譯：登上這座樓，就會(huì )產(chǎn)生遠離國都（朝廷），思念故鄉，擔心別人誹謗，害怕別人譏諷，滿(mǎn)眼是蕭條的景象，感慨橫生而悲傷的情緒了。
④予嘗求古仁人之心，或異二者之為。
譯：我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，（他們）或許跟上面說(shuō)的那兩種表現不同。
⑤居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠憂(yōu)其君。
譯：在高高的朝廷（做官）就為人民憂(yōu)患，在僻遠的江湖間就為國君憂(yōu)慮。
⑥其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。
譯：那他一定會(huì )說(shuō)“在天下人擔憂(yōu)之前就擔憂(yōu)，在天下人享樂(lè )之后才享樂(lè )”吧。
⑦噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
譯：??！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)同道呢？（“吾誰(shuí)與歸”即“吾與誰(shuí)歸”，疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置。）
一、教學(xué)目標
1.掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。
2.理解本文寫(xiě)景抒情、對比出旨的特點(diǎn)。
3.領(lǐng)會(huì )文中警句的思想光彩。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
《岳陽(yáng)樓記》難句解析：
①越明年，|②政通||③人和，|4百廢具興。
分析：（1）這句的基本結構是時(shí)間修飾復句。正句部分又是并列復句。
（2）“越明年”歷來(lái)有兩種解釋?zhuān)阂?、“越”作“逾”講，作“渡過(guò)”講，這是《說(shuō)文》的本義；《廣雅·釋估》也說(shuō)“越，渡也?！倍?、“越”作“及”講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說(shuō)法。王引之說(shuō)，“越，猶‘及’也，《書(shū)·召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏舉了《尚書(shū)》兩個(gè)例子，《尚書(shū)》“越六日乙未”這種類(lèi)型的結構共十二個(gè)，都作“到”、“及”講?？雌饋?lái)兩種說(shuō)法似乎都能言之成理。但是根據《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》，的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來(lái)看，膛子京確實(shí)是從慶歷六年開(kāi)始修岳陽(yáng)樓的，應當以第一種說(shuō)法為妥。
譯文：“過(guò)了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦?！?/p>
2.覽物之情，得無(wú)異乎？
分析：“得無(wú)……乎？”有人認為有三種解釋?zhuān)阂?、用反?wèn)語(yǔ)氣強調肯定謂語(yǔ)所表達的意思；二、相當于“大概”，也是肯定謂語(yǔ)；三、向否定事實(shí)方向推測，相當于“該不會(huì )……吧”。第一說(shuō)似嫌煩瑣，而且“得無(wú)”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無(wú)，沒(méi)有。得，能夠。乎，嗎，在是非問(wèn)句后面的語(yǔ)氣助詞。能夠沒(méi)有不同嗎？否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問(wèn)的形式表達一個(gè)強有力的發(fā)問(wèn)，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏……感極而悲”是一種心情；“春和景明……其喜洋洋”是又一種心情，具體地說(shuō)明了“不能同也”。又，“日飲食得無(wú)衰乎？”（《觸菩說(shuō)趙太后》）等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎？”“妾得無(wú)隨坐乎？”（《史記·廉頗商相如列傳》）等于：“我能夠不株連受罪嗎？”跟“得無(wú)”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無(wú)”、“能勿”。袁仁林《虛字說(shuō)》：“俱反問(wèn)辭，見(jiàn)其不能也?！痹倏匆韵峦茢啵寒悾ú煌獰o(wú)異（同）——得無(wú)異乎（得同乎）——不相同也?！安幌嗤病笔菢闼氐闹标?，“得無(wú)異乎？”是委婉的發(fā)問(wèn)，具有精湛的修辭技巧。
3.至若①春和||②景明，|③波瀾不驚……
分析：《課文》沒(méi)有給“至若”作注?！稓v代散文選》的注釋是：“至若春和景明——像那風(fēng)和日麗的春天。若，像?！卑矗哼@里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當?！爸寥簟笔菃渭兊倪B詞，詞根是“至”，“若”則是一個(gè)詞綴，沒(méi)有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然……”（《韓非子·解老篇》）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏……南陽(yáng)趙調之徒，此盜蹌居民間者耳?！保ā妒酚洝び蝹b列傳》）“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國珍瘁?！保ā稌x書(shū)·賀循傳》）“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。（請參閱《現代漢語(yǔ)虛詞的構成方式》，見(jiàn)《語(yǔ)文知識》1957年第6期。）論述某種情況或某件事情的時(shí)候，把話(huà)題轉到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文說(shuō)的是“霪雨霏霏，連月不開(kāi)……”這里講到另一種境界，就用“至若”來(lái)連接。
譯文：“至若到了春氣暖和，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，波瀾不起……”
4.①沙鷗翔集，|②錦鱗游泳。
分析：（1）這是一個(gè)對偶句?！板\鱗”特指美麗的魚(yú)。
（2）“翔”跟“集”是一對反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素?！坝巍钡谋咀质恰皬d，《說(shuō)文》：“浮行水上也?！薄坝尽?，《說(shuō)文》：“潛行水中也?！?/p>
譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚(yú)兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入?！?/p>
5而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁……
分析：（1）“而或”其實(shí)是兩個(gè)詞，“而”表順接；“或”作“有時(shí)”講，相同的用法如：“仆常痛詩(shī)道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食餟脯……”（白居易《與元九書(shū)》）
（2）“一空”、“千里”都是數量詞組作謂語(yǔ)，“長(cháng)煙”、“皚月”都是偏正詞組作主語(yǔ)，“長(cháng)煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對偶句。
（3）“浮光躍金，靜影沉壁”，也是對偶句，各又隱含著(zhù)一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來(lái)，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著(zhù)的黃金。上句寫(xiě)水上之景，下句寫(xiě)水下之影?；蛘f(shuō)“浮光躍金”，從意思、從工整的對偶上看，應當接“沉影靜壁”，“靜影沉壁”實(shí)在是錯綜形式。
譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉?！比绻恰俺劣办o壁”，譯文或可也是對偶句。
6①居廟堂之高|②則憂(yōu)其民。
分析：（l）假設復句。主語(yǔ)“古仁人”都因承前省。
（2）“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟；“堂”，殿堂；“廟堂”指“朝廷”。有人認為“唐宋時(shí)期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來(lái)作宰相、副相的代稱(chēng)，既可以代其位，又可以代其人?！保ā吨袊Z(yǔ)文》1983年第1期第60頁(yè)）。我看“居廟堂之高”可以說(shuō)成“處在宰相或副相這樣的高位”；但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說(shuō)是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當言也?！保ā稘h書(shū)·梅福傳》）這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內。
譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓?！?/p>
7①“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，②后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎
分析：“先”、“后”都是形容詞。拙著(zhù)《文言難句例解》卷一的第134頁(yè)說(shuō)“先”、“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢(mèng)之鼎?！保ā蹲髠鳌は骞拍辍罚跋取钡暮竺嬉彩÷粤恕坝凇?，這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”?，F在說(shuō)，“先”、“后”是形容詞增加在動(dòng)用法，“先天下之憂(yōu)”、“后天下之樂(lè )”，就是“在天下之憂(yōu)先”、“在天下之樂(lè )后”。又如“窈窕艷城郭”（《孔雀東南飛》），“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法?！岸?，可以譯成“就”，后一個(gè)“而”用來(lái)表示遲，可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式，前一個(gè)謂語(yǔ)是方式，后一個(gè)謂語(yǔ)是行動(dòng)，方式跟行動(dòng)之間用“而”字來(lái)連接，是用“而”字來(lái)劃分界限。一說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”是“先天下之憂(yōu)而后己憂(yōu)”，陷于隨意增字解句，這并不足取。
譯文：“在天下人憂(yōu)愁的前面憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè )的后面快樂(lè )?！?/p>
8.①微斯人，|②吾誰(shuí)與歸？
分析：《文言文的語(yǔ)言分析》（張拱貴、黃岳洲著(zhù)）說(shuō)“誰(shuí)與歸”就是“與誰(shuí)歸”，把“與”看成介詞，這是根據一般的通常解釋。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞，作“結交”或“稱(chēng)許”講，《廣雅·釋估》：“與，許也?！薄墩撜Z(yǔ)·微子》：“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？”“與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語(yǔ)“誰(shuí)”。這樣，“吾誰(shuí)與歸”就得譯成“我稱(chēng)許誰(shuí)，歸宿到誰(shuí)（的寓居）的地方去呢？”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者?！保ā稇饑摺R策》）但是，語(yǔ)言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”的產(chǎn)生介詞的用法至少是在西漢，《史記·淮陰侯列傳》：“足下與項王有故，何不反漢，與楚連和？”第二個(gè)“與”是介詞，《岳陽(yáng)樓記》是宋人作品，把“與”解成介詞應該是可取的。又，《文選》張華《雜詩(shī)》之二：“佳人不在茲，取此欲誰(shuí)與？”“與”也是動(dòng)詞，作“給與”講。
三、教學(xué)過(guò)程?設計。
（一）作者介紹，解題。
同學(xué)們預習了《岳陽(yáng)樓記》（板書(shū)），這是一篇膾炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板書(shū)）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時(shí)代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書(shū)并懷有大志。公元1015年考取進(jìn)土。后來(lái)曾經(jīng)鎮守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。1043年任參知政事，任職期間，敢于直言，實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守?！对狸?yáng)樓記》便是他在鄧州任上應好友滕子京所請而作。作者一生的詩(shī)文收集在《范文正公集》里。
滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對。由于范仲淹的舉薦，滕子京先知徑州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動(dòng)用官錢(qián)十六萬(wàn)貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。
范仲淹很擔心他惹出禍來(lái)，想找機會(huì )勸他，恰好趕上他請范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫(xiě)出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵滕子京學(xué)習古代有修養的人，不計較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。當時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫(xiě)此文是勸友也是自勉。
（二）檢查預習情況。
出示小黑板、；指名學(xué)生給下列字注音：
謫（zhé）??屬（同“囑”zhǔ）???霪（yín）?霏（fēi）??檣（qiāng）???楫（jí）?冥（míng）??讒（chán）???偕（xié）
（三）研習新課。
教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的詞句。
越明年——課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據《岳州府志》載《宗諒求記書(shū)》，滕子京重修岳陽(yáng)樓在慶歷六年。所以這句中的“越”還是按它的本來(lái)意義作“過(guò)”講為妥，“越明年”就是“過(guò)了第二年”，當進(jìn)入了第三年講（慶歷六年）。
謫——封建社會(huì )官吏的降職或遠調，也指把有罪的人遣戍遠方，如“發(fā)閻左逾（同“謫”）戍漁陽(yáng)九百人”。
屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點(diǎn)明寫(xiě)作本文的緣由。
2.思考與討論
首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當時(shí)的處境。滕被謫以后心清不好，準備修好岳陽(yáng)樓后“憑欄不慟數場(chǎng)”?？勺髡咂谖恼碌囊婚_(kāi)頭就點(diǎn)出這個(gè)“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎？試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫(xiě)是否別有深意？
引導要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說(shuō)的“遷客騷人”，作者一開(kāi)頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含著(zhù)對老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應該像“古仁人”那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫(xiě)也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的?！对狸?yáng)樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫(xiě)景之作，而是一篇有所寄托、立意高遠的好文章。
教讀第2段。先指定學(xué)生讀，講課文，結合進(jìn)行正音，釋詞。
1.要著(zhù)重理解的詞句。
夫——本文中幾個(gè)“夫”都念fú（觀(guān)夫、若夫、嗟夫）前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。
然則——順接連詞。注意不要跟轉折連詞“然而”搞混?！叭粍t”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬(wàn)千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調的官吏和憂(yōu)然失志的詩(shī)人大多會(huì )合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？《教學(xué)參考書(shū)》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。
騷人——課本注解：詩(shī)人。戰國時(shí)屈原作《離騷》，因此后世也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。但在某種特定的語(yǔ)言環(huán)境中兩者不能對換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩(shī)人”就不恰當。因為《離騷》的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩(shī)人，所以“騷人”比“詩(shī)人”有時(shí)還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。
得無(wú)異乎——“得無(wú)”本是一個(gè)表示測度的語(yǔ)氣副詞（如“得無(wú)楚之水土使民善盜耶”），但本句中“得”、“無(wú)”是兩個(gè)詞，相當于現在說(shuō)的“能不”。以潔問(wèn)語(yǔ)氣表達肯定的意思。
2.思考與討論。
（l）這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。仔細體味，作者是用了哪些詞語(yǔ)取得這樣的效果的？
引導要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系。吞長(cháng)江——長(cháng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢磅礴之感?！般暋?、“吞”字連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力，浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強了氣勢，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數詞寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因為“暉”字具體，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
（2）本節中有些句子有前后照應的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
引導要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫(xiě)洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏線(xiàn)?！斑w客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫(xiě)景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎，行文前顧后盼，文理綿密。
講讀第3、4段。
1.指明同學(xué)讀第3段課文并口譯，教師作必要解釋?zhuān)?/p>
“若夫……猿啼”句。霪雨：即淫雨。淫，過(guò)多，過(guò)甚的意思。霪雨解作連綿的雨。陰風(fēng)：陰冷的風(fēng)。怒號（háo）：大聲的號叫。形容風(fēng)勢大，發(fā)出很響的聲音。岳：高大的山。山岳，泛指洞庭湖周?chē)蟠笮⌒〉纳?。嘯：野獸拖長(cháng)聲音的叫，它與“啼”是同義詞。老虎叫用“嘯”；猴子叫用“啼”，也可以用鳴；雞叫可以用“啼”，也可以用“鳴”；狗叫可以用“叫”，也可以用“吠”。注意這組同義詞，可以逐步培養用詞準確的能力。
“登斯樓也……悲者矣”句。斯：此，這。去：離開(kāi)。國：國都，這里指朝廷。蕭然：蕭條，冷落的樣子。感極：感慨到極點(diǎn)。有……者：有……的心清。者：代“覽物之情”的情?！叭鴳燕l……感極而悲者”是“有”的賓語(yǔ)。
2.學(xué)生齊讀第3段。
3.指名同學(xué)讀第4段課文并口譯，教師作必要的解釋?zhuān)骸爸寥簟粲羟嗲唷本?。春和景明：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚。錦鱗：錦，本指有色彩花紋的絲織品，引申為色彩鮮明、華麗，好看的意思。錦鱗，這里指代好看的魚(yú)。這種以部分代替全體的修辭手法。叫做“借代”，是文學(xué)作品中常見(jiàn)的寫(xiě)法。如：“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流?！保ɡ畎自?shī)）中的以“帆”代船。?。核械男￡懙?，也叫洲?！鞍睹⑼√m”是互文，意思是岸上和小洲上的蘭花。青青：“即“青青”，草很茂盛的樣子。
“而或……喜洋洋者矣”句。而或：或者，有時(shí)。皓（hào）月：潔白的月光。心曠神?。盒男亻_(kāi)朗，精神愉快。洋洋：快樂(lè )的樣子。
4.學(xué)生齊讀第4段。
5講析第3、4段。
以上兩段合在一起是文章的第三部分。
問(wèn)：這一段寫(xiě)了什么內容？和上文有什么聯(lián)系。
這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心清。這段內容緊扣上段概述洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思加以發(fā)揮，分段來(lái)寫(xiě)：
先寫(xiě)了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，作者選用了有代表性的景物加以描繪：連綿陰雨的天氣、令人膽寒的風(fēng)聲、恐怖的濁浪、天色昏暗、交通阻絕，這是寫(xiě)的白天。夜間卻是經(jīng)常聽(tīng)到虎嘯猿啼，等等，凄涼的氣氛更加濃重了。（《三峽》就曾經(jīng)引用民歌詞“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳”，以“猿嗚”烘托悲涼凄清的氣氛。）這樣的景物，很自然地引出了遷客騷人遠離京都，懷念故土的失意憂(yōu)慮的悲苦情感。這一段寫(xiě)了物悲則己悲的思想感情，是照應上文“異”字的一個(gè)方面。
其次，寫(xiě)洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。這一段采用與上一段對照的寫(xiě)法?！爸寥簟币韵聦?xiě)晝景，“而或”以下寫(xiě)夜景。寫(xiě)白天，寫(xiě)天寫(xiě)水，寫(xiě)天水相連的晴明；寫(xiě)沙鷗，寫(xiě)游魚(yú)，更增添自由閑適的氣氛；又寫(xiě)蘭芒，生機勃勃，有色有香。寫(xiě)夜間，再次寫(xiě)天寫(xiě)水，有動(dòng)有靜，此時(shí)不再有恐怖凄涼的虎嘯猿啼，卻有悠揚動(dòng)聽(tīng)的漁歌飄蕩在湖面夜空。這樣的景物怎能不令人陶醉其中？寫(xiě)了這樣的景物，就很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段寫(xiě)了物喜己喜的思想感情，是照應上文“異”字的又一方面。
6分別指名朗讀第2、3、4段，體會(huì )景物描寫(xiě)的層次和作用。
教讀第5段。先指定學(xué)生讀、講課文，結合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的詞句。
“先天下……乎”——這是一個(gè)略帶測度語(yǔ)氣的肯定句。
注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測的副詞。這一句是作者代古仁人回答?！叭粍t何時(shí)而樂(lè )耶？”用“……乎”這樣測度的語(yǔ)氣，顯得委婉而得體。
2.思考與討論。
這一段是學(xué)習的難點(diǎn)所在，教讀應著(zhù)重幫助學(xué)生理清文章的思路?？蓪訉訂l(fā)，設問(wèn)：
（1）本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登摟所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開(kāi)始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請想一想：作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？
提出：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
（2）這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？
他們“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”，不是憂(yōu)“民”，便是憂(yōu)“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，可見(jiàn)他們的“憂(yōu)”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂(yōu)心忡忡。
（3）古仁人有沒(méi)有快樂(lè )的時(shí)候呢？
在天下人感到快樂(lè )后古仁人才會(huì )快樂(lè )?？梢?jiàn)他們的或憂(yōu)或樂(lè )完全是隨天下人的或憂(yōu)或樂(lè )而轉移的。這就是作者所認為的“古仁人之心”。
（4）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“土當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也”?？梢?jiàn)這種“先憂(yōu)后樂(lè )”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機會(huì )，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂(yōu)國憂(yōu)民之心決不改變，同時(shí)也包含著(zhù)對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達，自勵勵人，委婉含蓄。
以下是中學(xué)的語(yǔ)文文言文《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思范文，希望能夠對大家有幫助！
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思
古文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大難題，向來(lái)被學(xué)生認為是最枯燥的學(xué)習內容。但是，在實(shí)施課堂教學(xué)改革以后，我對自己的古文教學(xué)方式和手段做了一些改革，變過(guò)去一味的老師傳授為自主預習、合作探討、歸納總結、練習鞏固。在上完名篇《岳陽(yáng)樓記》之后，我談自己的幾點(diǎn)認識和思考。
一、自主預習與小組討論相結合
古文教學(xué)離不開(kāi)預習，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預習，古文的學(xué)習往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中，我按照教學(xué)安排，利用早讀時(shí)間認真督促學(xué)生預習，方式是自主預習和小組合作討論相結合。具體做法如下：讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽(tīng)，也可以讀給他人聽(tīng)，再把一些難解的字詞做上記號，帶著(zhù)問(wèn)題去看注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決；帶問(wèn)題或學(xué)習成果參與到小組討論中去，互相探討，力求得出結論；解決不了的問(wèn)題以紙條的形式提交給老師，留待課堂上師生共同探討。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生活動(dòng)的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時(shí)間足夠，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢，發(fā)揚合作學(xué)習的精神。結果，很多問(wèn)題都是大家能夠解決的，只有少數問(wèn)題，比如《岳陽(yáng)樓記》中幾個(gè)句子的朗讀節奏和幾個(gè)過(guò)渡句的翻譯向老師提了問(wèn)。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進(jìn)他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。在這樣的氛圍中，所有的學(xué)生都努力參與其中主動(dòng)學(xué)習，效果自然不錯。
二、朗讀與品味意境相結合
古文學(xué)習最大的難點(diǎn)在于語(yǔ)句的理解，為突破這一點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中我努力實(shí)施三個(gè)“加”。 所謂三“加”就是加大對課文朗讀的力度，加強對重點(diǎn)字詞的落實(shí)，加深對課文內容的理解整堂課，以誦讀為主，以讀促悟，而且讀分讀準，讀通，讀美，三個(gè)層次，五個(gè)環(huán)節即自由讀，分組讀，跟讀，齊讀，美讀這樣五個(gè)環(huán)節，收到了預期效果。這也符合古文的教學(xué)特點(diǎn)。
重點(diǎn)字詞的選擇也費了些心思：記之(事)，銜吞(景)，得無(wú)異乎？這幾個(gè)字的解釋正好可以點(diǎn)撥文意，可以幫助學(xué)生更好地理解課文。同時(shí)借助多種形式進(jìn)行：通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類(lèi)活用等。句子的翻譯則放手讓學(xué)生去嘗試，充分利用學(xué)生資源，讓學(xué)生自己能解決的問(wèn)題盡量自己解決，必要時(shí)教師才作相應的指導。課堂上，我抓了幾個(gè)重點(diǎn)句進(jìn)行賞析：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )；不以物喜，不以己悲；微斯人，吾誰(shuí)與歸？”既檢測了預習效果又品味文章的意境。
三、理解內容與學(xué)習感悟相結合
簡(jiǎn)介作者時(shí)，作者苦難的童年和年輕時(shí)的刻苦學(xué)習精神本身就是一個(gè)很好的德育教材。在品味語(yǔ)言，理解文章主旨時(shí)，他那種不以物喜，不以己悲，吃苦在前，享樂(lè )在后的曠達胸懷與崇高的憂(yōu)樂(lè )觀(guān)，更是探討的重點(diǎn)，是我們學(xué)習的榜樣，即使在今天依然有很大的現實(shí)意義。學(xué)完文章之后，我還要求學(xué)生在日記上談?wù)勛约旱膶W(xué)習感受，以便進(jìn)一步鞏固德育效果。
四、難以排解的郁悶
學(xué)完這篇名篇，我反思自己的教學(xué)過(guò)程，發(fā)現存在不少的問(wèn)題：雖然注意了放手讓學(xué)生去嘗試，但缺少學(xué)法的指導，比如：讀書(shū)時(shí)對于停頓、重音、語(yǔ)氣等都缺少必要的指導。再比如：翻譯時(shí)沒(méi)教給學(xué)生對于省略的句子成份，詞序的調整上作具體的指導，這是今后應該注意的。 -如果說(shuō)加大讀誦的力度和德育還算是素質(zhì)教育的話(huà)，那么，文言詞語(yǔ)的落實(shí)與句子的翻譯，無(wú)疑還是應試教育的味道太濃，有?！缎抡n標》的要求。在當前以應試教育為主卻又大力倡導素質(zhì)教育的情況下，文言文到底該怎樣教？我小心翼翼的走在應試教育和素質(zhì)教育的中間，究竟該何去何從，我猶豫難決，彷徨不定。
