從電視文藝節目的審美化生存看河南衛視系列節目晚會(huì )

□左立

審美化生存思想最早見(jiàn)于尼采在美學(xué)史上的獨到見(jiàn)解，尼采認為這一思想的突顯源于個(gè)人對自我價(jià)值的找尋，他將藝術(shù)視作精神的歸宿，認為藝術(shù)源于人生命中的兩種本能沖動(dòng)，即追求“外觀(guān)幻覺(jué)”和“情緒放縱”。他們矛盾又和諧的構成了一個(gè)完整的審美生存體系。從根本上來(lái)說(shuō)，所謂審美化生存代表著(zhù)人的一種生存狀態(tài)，即自由自在、生機盎然、怡然自得的人類(lèi)理想狀態(tài)。[1]這一理念引申到電視文藝節目亦然。

在中共中央宣傳部公布的第十六屆精神文明建設“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獲獎名單中，河南衛視制作的《中國節日系列節目2021 季》赫然在列。從2021 年春晚一炮而紅的《唐宮夜宴》，2022 年的《重陽(yáng)奇妙游》，到2023 年開(kāi)啟國潮混搭風(fēng)格的《國風(fēng)浩蕩2023 元宵奇妙游》。河南衛視以科技賦能傳統，以創(chuàng )新呈現舞臺，以美學(xué)表達文化，進(jìn)一步展現了新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統文化的蓬勃生命力和傳播力。對于當代電視文藝工作者而言，如何深耕黃河文化，繼承傳統文化，對節目設計進(jìn)行高品級的審美展演，做有底蘊、有新韻的電視文藝節目是激活文化節目活力和創(chuàng )作力需要解決的重要問(wèn)題。

內容同質(zhì)化，引發(fā)審美疲勞。對于文化類(lèi)綜藝節目而言，在開(kāi)播前，都可以通過(guò)受邀嘉賓、節目主題、場(chǎng)景設置等環(huán)節制造噱頭，吸引觀(guān)眾眼球，但在后續節目?jì)热莸母M(jìn)上，如果缺乏節目創(chuàng )意，缺少鮮明的節目定位或持續性的仿效熱點(diǎn)節目的創(chuàng )作模式，就會(huì )導致初始節目收視的下滑。例如，2013 年中央廣播電視總臺推出的原創(chuàng )文化類(lèi)電視節目《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》引發(fā)了超高的討論量，線(xiàn)上線(xiàn)下都提高了人們對于漢字書(shū)寫(xiě)的關(guān)注度，但步其后塵的兩檔節目《中國成語(yǔ)大會(huì )》《中國謎語(yǔ)大會(huì )》則明顯后繼乏力。內容同質(zhì)化現象下引發(fā)受眾審美疲勞成為恒定的現實(shí)問(wèn)題，尤其在春晚期間，地方衛視如何在同質(zhì)化嚴重的晚會(huì )節目創(chuàng )作中分得一席之地尤為重要。

泛娛樂(lè )化現象嚴重，審美淺層化。短視頻、流量經(jīng)濟的發(fā)展，使得人們的時(shí)間、精力、瀏覽習慣都開(kāi)始變得碎片化，娛樂(lè )消遣成為大眾審美的基本要求。電視文藝節目為了適應這一趨勢，在收視浪潮中搶占市場(chǎng)，同樣會(huì )將節目的演出形式向娛樂(lè )大眾的方向靠攏。然而，對于一些具有一定教育意義的文化節目而言，泛娛樂(lè )化現象消解了傳統文化的深度，使得觀(guān)眾對于厚重的歷史文化不探究其精髓，只是淺嘗輒止，大眾審美對于文藝作品的理解也僅限于感知、想象的淺表層面。例如，浙江衛視推出的“知識+娛樂(lè )”形式的跨年節目《思想跨年》，節目宗旨是通過(guò)邀請嘉賓，分享、交流他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，從而在跨年期間為觀(guān)眾們呈上精神上的饕餮盛宴。因此，它的收視對象主要集中在高知群體。但在近兩年，為了迎合人們對視覺(jué)快感的需求，適應娛樂(lè )業(yè)的發(fā)展，[2]該節目加大了娛樂(lè )比重，這一行徑縮小了原本的高知觀(guān)眾群比重，模糊了文化節目的邊界，成為電視文藝節目泛娛樂(lè )化現象的典型代表。

呈現之美：視覺(jué)形象填充舞臺敘事?，F如今，人們處在影像世界中，視覺(jué)能帶給人們最直觀(guān)的感受，電視文藝節目的審美化生存最直接的方式也是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官系統來(lái)傳達。

首先“出圈”的舞蹈作品《唐宮夜宴》，將大唐盛世作為舞臺的敘事背景。舞蹈演員們著(zhù)齊腰襦裙，點(diǎn)絳紅唇，面畫(huà)“斜紅”，在舞臺布景中，可謂“步步生蓮”。畫(huà)面以紅綠色調為主，雍容華美又不喧賓奪主，高飽和度的色彩盡顯創(chuàng )作者用色的大膽以及高級的審美。同時(shí)，為了使觀(guān)眾在觀(guān)看節目時(shí)獲得更優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)體驗，在舞臺設計上，創(chuàng )作者還用上了5G、VR、AR 等高科技。通過(guò)技術(shù)，將《搗練圖》《簪花仕女圖》等畫(huà)作，以及河南出土的婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛等文物通過(guò)虛擬技術(shù)搬上舞臺，虛擬與現實(shí)交匯，將觀(guān)眾置于華夏獨有的美學(xué)空間之中。

再如河南衛視的另一檔節目《夢(mèng)幻天馬》，熒屏之上，8 匹戰馬颯爽英姿，迎著(zhù)獵獵秋風(fēng)，踏沙而來(lái)。他們帶著(zhù)河南人的信念與不被輕視的戰斗力，將節目的內涵與意蘊在馬蹄聲中推向高潮。除了聲勢浩大的原創(chuàng )劇情外，創(chuàng )作者同樣在舞臺呈現上運用數字技術(shù)，將虛擬場(chǎng)景與現實(shí)舞臺穿插架構，向觀(guān)眾逐一展現“馬踏飛燕”“昭陵六駿”“八駿圖”等一系列文學(xué)典故。在展現“昭陵六駿”時(shí)，節目制作者提取其名字中的顏色意向，并從唐三彩中提取色彩，用在演員的服飾及整體布局上?！秹?mèng)幻天馬》用獨有的節目置景告訴觀(guān)眾：唐三彩不止有三種顏色，而是一生二，二生三，三生多彩。它們藏于阡陌，早已存在于數千年前的文化遺產(chǎn)當中。

在移動(dòng)媒體時(shí)代，人類(lèi)被視覺(jué)操盤(pán)。形象作為符號情景被生產(chǎn)與消費。形象狂歡成為當代審美化生存最主要的組織者。美國批判社會(huì )學(xué)和文化保守主義思潮的代表人物丹尼爾·貝爾認為，目前居“統治”地位的是視覺(jué)觀(guān)念。聲音和景象,尤其是后者,組織了美學(xué),統帥了觀(guān)眾。[3]河南衛視在電視文藝節目的熒幕呈現方面，用心打磨每一個(gè)舞臺形象，讓其在節目上演過(guò)程中更多地匯聚成一個(gè)文化符號。以高亮的藝術(shù)色彩，恰到好處的光影、構圖，為觀(guān)眾帶來(lái)審美上的享受。

立意之美：文化自信鼎力文化傳揚。中華文化歷經(jīng)上下五千年，燦若繁花，滿(mǎn)目星耀，在這片黃土地上孕育出的華夏子孫，本該昂首于天地之間。但在這百年來(lái)，中國的文化征途卻幾經(jīng)兜轉，幾番沉浮。隨著(zhù)5G 時(shí)代的快速發(fā)展，傳媒格局翻天覆地，大眾媒體在娛樂(lè )信息與文化輸出之間舉棋不定。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合談及文化自信，如何樹(shù)立和增強社會(huì )主義文化自信，形塑當代中華民族的精神脊梁，成為其關(guān)于中華優(yōu)秀傳統文化重要論述的基本邏輯考量。[4]21 世紀，在眼球經(jīng)濟的消費模式下，觀(guān)眾被娛樂(lè )快消信息奪取了注意力，但從未放棄對優(yōu)秀傳統文化電視節目的青睞。無(wú)論是新興媒體還是傳統媒體, 優(yōu)質(zhì)內容才是未來(lái)電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然走向。[5]

在河南衛視爆火之前，各大衛視的晚會(huì )節目大多如出一轍，歌舞、相聲、小品是“常駐嘉賓”。自湖南衛視登頂收視榜首后，各省級衛視紛紛開(kāi)始仿效湖南衛視，花重金聘請流量明星，以此賺取收視率，但河南衛視卻在這條“前事之師”的成功道路上殺出一條血路。徐娜認為：“傳統文化是最大的流量，而人民才是最大的頂流?！盵6]事實(shí)也是如此，河南衛視摒棄流量崇拜，在節目演出中并未請當紅的娛樂(lè )明星，而是將經(jīng)費花銷(xiāo)投入到節目制作和完成度上。在“不是我們用文化教育民眾，而是民眾用遙控器選擇我們”[7]的時(shí)代，河南衛視身體力行地告訴大眾，流量和娛樂(lè )不是左右節目的根本原因，內容與品質(zhì)才是支撐節目發(fā)展的重要力量。

實(shí)際上，河南衛視自開(kāi)播以來(lái)，一直走在探索如何傳承與弘揚優(yōu)秀傳統文化的道路上。1994 年創(chuàng )辦《梨園春》，開(kāi)創(chuàng )電視戲曲欄目化運作的先河；
2003 年推出《武林風(fēng)》，以弘揚中華武學(xué)文化、展示中原武術(shù)功力為己任；
2013 年與愛(ài)奇藝聯(lián)合制作《漢字英雄》成為全國響當當的品牌欄目。自《漢字英雄》之后，央視才先后創(chuàng )辦《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》《中國詩(shī)詞大會(huì )》《國家寶藏》《國家記憶》等欄目，助力文化節目進(jìn)一步進(jìn)軍收視戰場(chǎng)。

河南衛視此次掀起的這股國風(fēng)熱潮，以中國優(yōu)秀傳統文化為源，以整個(gè)民族不斷增強的文化自信為流，源源不斷，奔騰不息。比如《舞蹈風(fēng)暴》里的節目《長(cháng)相思》，帶著(zhù)濃重的中國韻味，扣人心弦，見(jiàn)者落淚；
夢(mèng)幻西游的游戲推廣曲《下山》節奏歡快，歌聲悠揚；
2022 年的春晚舞蹈節目《晨光曲》，盡顯江南女子的娉婷婀娜；
2023 年元宵晚會(huì )出品的舞蹈節目《中國神話(huà)·女?huà)z補天》，講述盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話(huà)傳說(shuō)，盡顯中華兒女奮發(fā)向上的精神氣質(zhì)。與其說(shuō)是河南衛視刮掀起了這股國風(fēng)熱潮，不如說(shuō)是華夏子孫對傳統文化的熱愛(ài)根植在這五千年的文化自信之中。

至此以后，無(wú)論各大衛視如何競相模仿，河南衛視依然穩居“風(fēng)口浪尖”。無(wú)論是驚鴻一瞥的2021 年河南春晚《當潮不讓你好?！?，還是持續發(fā)力的元宵清明等晚會(huì )作品，它們不僅為河南本土傳統文化打響了知名度，也不斷刷新著(zhù)晚會(huì )領(lǐng)域節目?jì)热葜谱鞲哔|(zhì)量發(fā)展的新階段。2022 年河南春晚《虎虎生風(fēng)中國潮》中鋪陳的“年宇宙”概念，推動(dòng)的“跨界融合”盛景，都向觀(guān)眾提交了一份優(yōu)異的成績(jì)單。在節目的內容創(chuàng )作上，脫胎于高屋建瓴的傳統文化節目創(chuàng )作，河南衛視用“文化共情”將每一處的文化輸出落在黃土地上，落在尋常百姓的煙火氣中。在《端午奇妙游》中，河南衛視將文化細節藏在節目里父母對子女的愛(ài)，對遠行游子的掛牽的故事中。在晚會(huì )的構架設計上，有別于傳統晚會(huì )的一場(chǎng)一個(gè)主題，河南衛視的晚會(huì )更像是一部連續劇，承前啟后，環(huán)環(huán)相扣。為了講好這個(gè)故事，河南衛視甚至別出心裁地取消了晚會(huì )主持人的設置，從唐宮小姐姐的游覽行徑到卡通形象的對話(huà)交談，用創(chuàng )造性的手法進(jìn)行獨特的節目串聯(lián)。走出舒適區，掙脫枷鎖，敢為人先，在這條自創(chuàng )的“舞蹈+國風(fēng)”的賽道上，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。這不僅是一次思維創(chuàng )新的成功，更是一次文化自信的彰顯。

在傳統文化里看中國，在中華血脈里見(jiàn)河南。小到一場(chǎng)節目的光影呈現，大到整場(chǎng)晚會(huì )的宏觀(guān)架構，河南衛視打造出一場(chǎng)場(chǎng)近乎完美的文化盛宴。用徐娜的話(huà)來(lái)形容：“這就是一群堅持做文化節目的人，遇到了一群等待文化破圈的人?！盵8]眾口難調的晚會(huì )，比創(chuàng )新更需要回歸的，是符合藝術(shù)本質(zhì)的精良作品。

匠心之美：工匠精神嵌入文化創(chuàng )造。國務(wù)院總理李克強在2016 年的政府工作報告中鼓勵企業(yè)培育精益求精的工匠精神，這在文化領(lǐng)域也同樣使然。古語(yǔ)云：“玉不琢，不成器”。工匠精神不僅體現了對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收前沿技術(shù)，創(chuàng )造出新成果。

這種工匠精神體現在小處來(lái)說(shuō)，河南衛視對待每場(chǎng)晚會(huì )的每一期節目都可謂是抱誠守真，精心雕琢每一處細節，力求做到盡善盡美?！短茖m夜宴》在舞蹈展示過(guò)程中，為模仿唐代仕女“豐腴”之美，演員們需要嘴里含著(zhù)棉花，以此讓臉頰鼓起，同時(shí)身著(zhù)厚重的棉衣翩翩起舞。為了在技術(shù)上完美呈現，單這一個(gè)節目的錄制就花費一天的時(shí)間。再比如拍攝舞蹈作品《祈》時(shí)，水下舞蹈本身就很高難度，還要配合拍攝。舞者腰綁15 斤配重在水下拍攝，每過(guò)50 秒浮出水面換氣一次，整個(gè)拍攝過(guò)程持續三天，最終才將1600 多年的歷史濃縮在節目的100 秒里。對光影、剪輯、調度的追求，對成品節奏的把控，從演員到制作者，每一幀的畫(huà)面都力爭做到盡善盡美；
正是這些對“完美”的“偏執”，才使得藝術(shù)與審美，熒屏與畫(huà)面相得益彰，合二為一。

整體而言，2022 年的河南可謂內憂(yōu)外患，處境不堪。內憂(yōu)創(chuàng )新創(chuàng )意不足，延續創(chuàng )作，只會(huì )審美疲勞。在經(jīng)過(guò)2021 年七大傳統節日晚會(huì )的連番上演后，這對主創(chuàng )團隊而言都是一次巨大的耗能，而2022 年從春晚開(kāi)始算起，大小型晚會(huì )河南還要準備28 場(chǎng)，這28 場(chǎng)晚會(huì )如同28 個(gè)戰場(chǎng)，戰場(chǎng)殺敵，唯有刀刀見(jiàn)血才能穩住聲名。外患疫情境遇不順，自2022 開(kāi)年以來(lái)，河南已經(jīng)歷兩次疫情侵襲, 無(wú)論是人力物力還是交通出行都面臨極大考驗。然而無(wú)論處境多么艱難，河南衛視都挺了過(guò)來(lái)。此后，河南衛視在打造高端文化IP 的氣勢下，接連推出節氣節目《春分奇遇記》；
綜藝節目《天地詩(shī)心》；
2023 春晚舞臺節目《天地新·萬(wàn)物興》，看百戲之祖，見(jiàn)江山多嬌。一個(gè)個(gè)布滿(mǎn)心血與氣韻的節目都是體現出河南衛視主創(chuàng )團隊的匠心所在。

珠玉在前。近年來(lái)，創(chuàng )新類(lèi)節目的粉墨登場(chǎng)中，也不乏有一批制作精良的節目吸引著(zhù)大眾的目光。在國家戰略背景下推出的《河西走廊》，展現匠人信仰與傳承的《我在故宮修文物》等紀錄片自不必多說(shuō)，有“東方美食生活家”之稱(chēng)的90 后自媒體創(chuàng )業(yè)者李子柒的走紅，茶文化在熱播古裝劇的展現，都體現出制作者們的良苦用心。大眾更加認可此類(lèi)文化節目，也更能意識到它們所傳達的精神內核。尤其對于新一代的青年群體，中華優(yōu)秀傳統文化傳承的前提在于對其的認知與理解，在于大眾媒體對其的理性引導，當然更在于制作團隊對于作品堅持不懈的打磨與堅定不移的初心。

一檔成功的節目并非一勞永逸，它是創(chuàng )新的底座，也是引路的基石。成長(cháng)為底蘊豐富、內涵深厚、富有現代感和科技性的文藝作品而非“娛樂(lè )至死”的媚俗之作并非一蹴而就，它包含著(zhù)制作者高水平的審美和高質(zhì)量的編排。舊瓶釀新酒，即便是同樣的內容，通過(guò)不同的演繹形式也能收獲不一樣的展演效果。

隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及大眾審美水平的提高，人們已不自覺(jué)地走入審美化生存的狀態(tài)，傳媒業(yè)也面臨著(zhù)多樣的審美需求需要滿(mǎn)足。從這些年河南衛視出品的系列節目可以看出，河南衛視傳承傳統文化，致敬中華精神的決心之大。在亟須文化反哺的當下社會(huì )，河南衛視用一個(gè)又一個(gè)的電視文藝節目，一檔又一檔的影視綜藝去描繪歌舞升平、把酒言歡的華夏盛世，去敘述千年前的故事，描摹故事中的浪漫。河南衛視此次節目的破壁“出圈”，立足傳統，雕琢內容，無(wú)論是節目效果的呈現還是文化自信的彰顯上都做到了精益求精，為未來(lái)電視文藝節目的發(fā)展提供了成功的樣本。