新文科視域下廣西鋼琴音樂(lè )作品的演奏方式

■廖園園

鋼琴音樂(lè )作品作為文化的具體表現形式之一，從其演奏形式到表達感情內容都是對音樂(lè )文化的深刻展示，即人們常說(shuō)的文化的音樂(lè )表達。因此，鋼琴音樂(lè )作品就是文化的一種，研究鋼琴音樂(lè )作品的演奏方式即研究文化本身。作曲家的風(fēng)格受到時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)、社會(huì )政治文化、當地藝術(shù)文化等多個(gè)方面的影響，所以，不同地區、民族的音樂(lè )創(chuàng )作蘊含著(zhù)不同的音樂(lè )元素。廣西鋼琴音樂(lè )作品中，作曲家將廣西的風(fēng)土人情、文化元素融入其中，使得其具有獨特的廣西風(fēng)情，因此在演奏中應當從新文科視域予以思考，充分展現出廣西鋼琴音樂(lè )作品的獨特藝術(shù)魅力。

基于標題背景進(jìn)行解讀。廣西鋼琴音樂(lè )一方面積極借鑒和汲取西方鋼琴藝術(shù)中的技巧與優(yōu)點(diǎn)，另一方面以廣西的傳統文化和民族音樂(lè )作為載體，發(fā)展成為當今具有新時(shí)代風(fēng)格的鋼琴音樂(lè )作品。廣西鋼琴音樂(lè )中所包含的范疇較為廣泛，在當代對廣西鋼琴音樂(lè )的創(chuàng )作中，包括了作曲家創(chuàng )作的許多具有廣西風(fēng)格特點(diǎn)的鋼琴音樂(lè )，這些作品主要以體現和傳達廣西文化氣息、民族風(fēng)格與民族精神為主，因此在廣西鋼琴音樂(lè )作品的傳統解讀上呈現出多種方式。標題背景是廣西鋼琴音樂(lè )作品的基礎特征之一，這一特征源自于廣西傳統音樂(lè )的審美特征與內涵，在廣西文化歷史上表現出融通性。它成為鋼琴舞臺演奏實(shí)踐過(guò)程中對鋼琴作品的重要解讀依據，通過(guò)對廣西鋼琴作品標題背景的解讀，能夠了解作品的創(chuàng )作風(fēng)格特點(diǎn)，從而引導演奏者進(jìn)行合理的藝術(shù)化演奏詮釋。

基于演奏技術(shù)進(jìn)行解讀。在鋼琴舞臺演奏中，演奏者的技術(shù)分為兩個(gè)主要部分，一部分是表演技術(shù)，也就是演奏者對鋼琴作品的風(fēng)格、情感等的理解，將自身的感情通過(guò)與鋼琴作品的融合進(jìn)行統一，最終體現在演奏者的體態(tài)語(yǔ)言與表演技術(shù)當中，比如演奏者在舞臺上的眼神、面部表情與肢體語(yǔ)言等等；
另一部分則是彈奏鋼琴的技術(shù)，主要指演奏者通過(guò)自身鋼琴彈奏的藝術(shù)張力，將鋼琴作品中的音階、音調、觸鍵技巧等進(jìn)行精準把握，將鋼琴作品的藝術(shù)特色進(jìn)行全方位展示。在傳統的演奏技術(shù)解讀中，更多的是對彈奏技巧的關(guān)注，而忽略了演奏者自身的表現能力。廣西鋼琴作品的表現特質(zhì)在于意境的生成，演奏者應當將這一核心內容與特質(zhì)通過(guò)彈奏技巧進(jìn)行表現。從廣西獨特的文化學(xué)、民族美學(xué)角度進(jìn)行解讀，將自身情感融入鋼琴作品中，實(shí)現對演奏技術(shù)的全方位運用。

基于音樂(lè )表演實(shí)踐進(jìn)行解讀。鋼琴音樂(lè )表演，是舞臺藝術(shù)實(shí)踐中的重要組成部分。鋼琴演奏者通過(guò)對廣西鋼琴音樂(lè )的深刻解讀與理解，運用舞臺表演的形式對鋼琴音樂(lè )進(jìn)行演繹。此種解讀方式，是將文本形式的鋼琴音樂(lè )利用音符進(jìn)行轉化，使得抽象的鋼琴音樂(lè )變成可以被廣大欣賞者所接受的鋼琴表演形式。鋼琴演奏者通過(guò)反復的訓練，從而實(shí)現對鋼琴音樂(lè )的完美舞臺展現，實(shí)現對廣西鋼琴音樂(lè )作品的獨特解讀，最終實(shí)現演奏者技巧和藝術(shù)表現能力的逐步提升。以廣西民歌作為素材的鋼琴音樂(lè )表演，其形式豐富多樣，廣西素有歌海之稱(chēng)，人民群眾將身邊生活中的事件進(jìn)行提煉，從而改編成為豐富的廣西民歌題材，用歌聲記錄廣西的民族歷史與風(fēng)土人情。以廣西民歌作為創(chuàng )作基礎的鋼琴作品，更是基于音樂(lè )表演實(shí)踐對廣西音樂(lè )進(jìn)行了解讀，使得廣西民歌主題向著(zhù)鋼琴的音型化轉變，創(chuàng )作出越來(lái)越多的經(jīng)典廣西鋼琴音樂(lè )。

題材解讀。新文科，可以簡(jiǎn)單闡述為在傳統文科基礎之上進(jìn)行重組與改進(jìn)，將不同的學(xué)科知識進(jìn)行關(guān)聯(lián)，從而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行綜合性跨學(xué)科的學(xué)習。在新文科視域下廣西鋼琴音樂(lè )作品的演奏中，演奏者結合不同學(xué)科的理論知識與鋼琴演奏技巧，對鋼琴作品的演奏進(jìn)行創(chuàng )新與完善。結合廣西鋼琴音樂(lè )作品的特色，通過(guò)題材解讀的方式，在音樂(lè )學(xué)科實(shí)踐中將文學(xué)、廣西民族傳統文化等多種知識，應用到鋼琴音樂(lè )作品的舞臺演奏當中，對廣西鋼琴音樂(lè )作品進(jìn)行了豐富多彩的演繹。廣西鋼琴音樂(lè )經(jīng)過(guò)了不斷的發(fā)展與改進(jìn)，在題材方面以廣西傳統民族文化作為核心，對不同的音樂(lè )形象和題材內容進(jìn)行了創(chuàng )造。越來(lái)越多的作曲家不斷發(fā)掘廣西文化中的精髓內容，運用改編、現代加工等方式，將現代鋼琴作品融入廣西獨特的文化元素，從而使得廣西鋼琴音樂(lè )凸顯出濃厚的地域特色與民族氣息。

情感解讀。人們對客觀(guān)事物產(chǎn)生的態(tài)度與體驗，是情感理念在心理學(xué)中的準確描述。在廣西鋼琴音樂(lè )作品的創(chuàng )作中，作曲家通過(guò)自身對廣西文化藝術(shù)的多方面理解，在創(chuàng )作過(guò)程中融合自身的情感體會(huì )，利用音樂(lè )符號將這些情感進(jìn)行記錄和展示，增加了鋼琴演奏的技巧、速度與力量的元素，體現出了鋼琴音樂(lè )作品的生命力與獨特的藝術(shù)魅力。在演奏者進(jìn)行鋼琴舞臺演奏過(guò)程中，首先應當對鋼琴音樂(lè )作品進(jìn)行深入解讀，從多個(gè)方面理解作品所蘊含的情感色彩?？梢詮膯渭兊囊魳?lè )角度對鋼琴作品的創(chuàng )作手法、創(chuàng )作背景與音樂(lè )風(fēng)格進(jìn)行挖掘，從而實(shí)現對作曲家情感上的共鳴，幫助鋼琴舞臺演奏中更好地對作品進(jìn)行展現；
其次，在鋼琴作品的演奏中，應當從樂(lè )曲所具備的情感基調中進(jìn)行理解，匹配適合的演奏技巧，將音樂(lè )符號中蘊含的情感進(jìn)行外化，吸引欣賞者引起共鳴。比如廣西鋼琴音樂(lè )作品《山歌火焰烈酒》，描繪出廣西彝族金竹節的慶典場(chǎng)面，表現出彝族人粗獷豪邁的性格特點(diǎn)，為欣賞者展示出一幅金竹節中煙火慶祝的風(fēng)俗，深刻體現出彝族人民在新時(shí)代中歡騰喜慶的生活場(chǎng)景。

符號解讀。音樂(lè )是一種表現形態(tài)，也是一種符號標志，其主要目的是傳達創(chuàng )作者的情感信息。音樂(lè )符號雖然是一種外在的表現形式，其具備的內在意義與感情色彩卻具有十分重要的價(jià)值。在鋼琴作品中，音樂(lè )符號包含與承載著(zhù)許多文化元素與情感因素。演奏者在鋼琴舞臺演奏中，依據鋼琴作品的音符長(cháng)短、旋律起伏、節奏快慢等表現形式，對鋼琴作品進(jìn)行演奏，展示出鋼琴曲作者的音樂(lè )符號意義所在。鋼琴曲作家以廣西文化作為創(chuàng )作源泉，運用改編、創(chuàng )新、引用等方式，對廣西傳統音樂(lè )文化進(jìn)行現代化加工，吸收廣西音樂(lè )傳統素材中的營(yíng)養，運用多樣化的作曲技法，對廣西音樂(lè )文化素材進(jìn)行改革與創(chuàng )編，引導廣西鋼琴音樂(lè )未來(lái)發(fā)展潮流向著(zhù)民族文化的方向前進(jìn)。在創(chuàng )作的作品中，突出描繪了廣西的自然壯美景致，記錄了廣西人民的民族習俗，從而使得廣西鋼琴作品具備了獨特的音樂(lè )表現魅力，成為廣西文化的重要傳播形式?，F階段，一些廣西鋼琴作品中，越來(lái)越多的運用到明確的廣西民族音調與文化元素，使得廣西文化的神韻貫穿于鋼琴作品的整體構造與創(chuàng )作意境當中，呈現出廣西文化傳統與神韻被大力傳承與發(fā)揚的態(tài)勢。

意境解讀。意境作為廣西傳統文藝美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，是將音樂(lè )中的意同境進(jìn)行緊密結合，使得廣西鋼琴音樂(lè )中充滿(mǎn)了情感的色彩，體現出情景交融的獨特音樂(lè )藝術(shù)魅力。在演奏者對廣西鋼琴音樂(lè )作品進(jìn)行解讀時(shí)，通過(guò)意境解讀的方式，在日常練習和舞臺演奏中對鋼琴作品進(jìn)行詮釋。以《走在山水間：廣西民歌風(fēng)格鋼琴曲》，邱玉蘭的這首曲目為例進(jìn)行闡述，此曲以廣西民族板塊作為貫穿始終的線(xiàn)索，將廣西十二個(gè)民族的民歌作為主要創(chuàng )作元素，佐以現代鋼琴音樂(lè )語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng )作，在鋼琴作品的演奏中，通過(guò)獨特的鋼琴音色與豐富的演奏技巧，展現出廣西民歌優(yōu)美、獨特的旋律，并將廣西的民族文化進(jìn)行傳揚。在意象的生成中，演奏者應當深入了解廣西少數民族的音樂(lè )特色與演奏角色，在鋼琴演奏中做到融合與貫通，表現出廣西少數民族民歌的特色與表演情境。這樣更加有助于鋼琴演奏中對音樂(lè )意境的塑造與生動(dòng)的表現，在鋼琴演奏日常訓練過(guò)程當中，更是需要從意境解讀的層次對樂(lè )曲進(jìn)行理解，使得演奏者運用角色融合的方法，在鋼琴舞臺演奏中實(shí)現人琴合一的良好演奏效果。

在對廣西鋼琴音樂(lè )作品的解讀與理解上，運用新文科的思維，能夠對鋼琴音樂(lè )作品有更加全面和深刻的認識。一方面可以從作曲家的創(chuàng )作源泉中，發(fā)掘出廣西鋼琴作品的地域文化背景，與廣西獨有的鋼琴音樂(lè )風(fēng)格；
另一方面也可以在進(jìn)行廣西鋼琴作品的舞臺演奏中，根據其音樂(lè )特點(diǎn)與風(fēng)格，匹配適用的鋼琴演奏技巧。在新文科視域的背景下，鋼琴演奏者在開(kāi)展廣西鋼琴作品的演奏過(guò)程中，第一點(diǎn)，應當不斷提升自身的音樂(lè )修養，從國內外的鋼琴演奏中汲取和借鑒演奏技巧，不斷精練自身的演奏技術(shù)。許多鋼琴演奏者在進(jìn)行演奏訓練中存在一些偏見(jiàn)，認為鋼琴演奏僅僅需要對演奏技術(shù)進(jìn)行不斷的練習。而通過(guò)新文科視域的角度進(jìn)行觀(guān)察可以發(fā)現，進(jìn)行廣西鋼琴作品的演奏中，應當從廣西文化傳統的角度進(jìn)行理解，因為廣西鋼琴作品的音樂(lè )創(chuàng )作是建立在豐富的、歷史源遠流長(cháng)的廣西傳統文化之中的，如果演奏者缺乏對廣西傳統文化的認識和理解，則很難對廣西鋼琴作品進(jìn)行準確的演繹。第二點(diǎn)，鋼琴舞臺表演中，需要發(fā)揮出演奏者的情感，積極將自身的感情融入作品當中。鋼琴演奏者是鋼琴作品的二度創(chuàng )作者，這就需要演奏者同作曲家一起，對作品的情感進(jìn)行理解與融合，如此才能夠在鋼琴演奏過(guò)程中投入熱烈的情緒對作品進(jìn)行全方位的展示。第三點(diǎn)，在鋼琴演奏中實(shí)現技術(shù)與音樂(lè )表現的整合。在進(jìn)行廣西鋼琴音樂(lè )演奏中，技術(shù)作為對鋼琴音樂(lè )的表現手段，應當同音樂(lè )進(jìn)行緊密結合，演奏者一方面需要熟練地運用多種演奏技術(shù)進(jìn)行表演，另一方面需要對音樂(lè )中的情感和文化元素進(jìn)行展現。廣西鋼琴音樂(lè )作品，在鋼琴演奏方式中呈現出了傳統的廣西優(yōu)秀文化的基因，其作品中包含著(zhù)廣西的民族精神與文化審美，這些作品的演奏能夠充分展示出新時(shí)代背景下廣西豐富多彩的文化元素。

總之，廣西鋼琴音樂(lè )不僅僅是一種音樂(lè )表現形式，更是成了廣西文化傳承的藝術(shù)載體，在鋼琴音樂(lè )中占據重要角色。廣西鋼琴音樂(lè )源自西方文化藝術(shù)，卻在發(fā)展中汲取了廣西文化藝術(shù)的獨特精髓，因而在廣西鋼琴音樂(lè )作品中充分展示出對祖國文化的認同，對廣西文化藝術(shù)的融合。新文科視域下廣西鋼琴音樂(lè )作品的演奏，秉持著(zhù)在文化中研究音樂(lè )的意識和理念，不斷對廣西鋼琴作品演奏進(jìn)行深入挖掘與研究，在廣西鋼琴音樂(lè )演奏的表現形式、感情色彩中融合更多本地特色，將廣西的優(yōu)秀歷史文化通過(guò)鋼琴演奏的形式進(jìn)行傳承與發(fā)揚。