七年級論語(yǔ)十二章教案第1篇【教學(xué)目標】知識和能力目標：學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力;了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。學(xué)會(huì )朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習古文的方法下面是小編為大家整理的七年級論語(yǔ)十二章教案集錦4篇,供大家參考。
【教學(xué)目標】
知識和能力目標：
學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力;
了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
學(xué)會(huì )朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習古文的方法。
過(guò)程和方法目標：
通過(guò)合作探究、體驗反思學(xué)習經(jīng)典的原創(chuàng )精神。
聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：
通過(guò)學(xué)習能夠正確認識并及時(shí)調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
結合本文的學(xué)習認識并調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。
【教學(xué)方法】
誦讀法、合作探究學(xué)習法;分類(lèi)整理歸納法。
【教學(xué)準備】多媒體課件
【教學(xué)用時(shí)】三課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習、理解并背誦前三則
【教學(xué)步驟】
一、導入
同學(xué)們，中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著(zhù)，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝?，F在就讓我們懷著(zhù)一種自豪的心情來(lái)研讀它。
二、作家、作品簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》， 儒家經(jīng)典著(zhù)作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，它以語(yǔ)錄體、對話(huà)體為主。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
四書(shū)五經(jīng)：五經(jīng)指：《詩(shī)》《書(shū)》(《尚書(shū)》)《禮》《易》《春秋》?！墩撜Z(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù)，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F在我們就來(lái)學(xué)習它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十二章》。
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng )始人。魯國陬邑(zōuyì)(今山東曲阜東南)人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂(lè )征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現他一心向往的“大同”理想。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。它從一個(gè)側面反映出此書(shū)在中國古代社會(huì )所發(fā)揮的作用與影響之大。
孔子不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝(禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數)者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習態(tài)度，為后人所稱(chēng)道。
三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙
教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )(lè)乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”《學(xué)而》
2、曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳[chuán]不習乎?”《學(xué)而》
3、子曰：“吾十有(yòu)五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾(yú)矩(jú)?！薄稙檎?/p>
學(xué)生自由朗讀，齊讀。
四、探究學(xué)習、理解并背誦前三則
第一則
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)(yuè)乎(學(xué)習方法)?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )(lè)乎(修身做人)?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?(道德修養、修身做人)”《學(xué)而》
結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
子①曰②：“學(xué)而時(shí)習③之，不亦說(shuō)(yuè)乎④?有朋⑤自遠方來(lái)，不亦樂(lè )(lè)乎?人不知⑥而不慍(yùn)⑦，不亦君子⑧乎?”(《學(xué)而》⑨)
①子：先生，指孔子?？鬃?公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(zōuyì)(現山東曲阜)人。我國古代偉大的思想家、教育家。
②曰：動(dòng)詞，說(shuō)。
③時(shí)習：按一定的時(shí)間復習。時(shí)，按時(shí)。習：動(dòng)詞，溫習，復習。
④不亦說(shuō)(yuè)乎：不也是很愉快嗎?不亦……乎，表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。乎，語(yǔ)氣詞，相當于“嗎”。說(shuō)，通“悅”，愉快，高興。
⑤朋：文章中指同一師門(mén)志同道合的師兄弟。
⑥知：了解
⑦慍(yùn)：生氣，發(fā)怒。
⑧君子：這里指道德上有修養的人。
⑨學(xué)而：和下文的“雍也”“述而”等都是《論語(yǔ)》的篇名。篇名只是從各篇第一則語(yǔ)錄中摘取兩三個(gè)字而來(lái)，并沒(méi)有特別的意義。
小組合作翻譯
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)(yuè)乎(學(xué)習方法)?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )(lè)乎(修身做人)?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?(道德修養、修身做人)”《學(xué)而》
譯文 孔子說(shuō)：“學(xué)習了(知識)，然后又按時(shí)去復習它，不也是很愉快嗎?有志同道合的朋友從遠方(到這里)來(lái)，不也很快樂(lè )嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是一個(gè)道德修養高的君子嗎?”
理解這則文字所講內容。
第一句“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)(yuè)乎?”講的是學(xué)習的方法：要好好學(xué)習，享受學(xué)習。第二句“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )(lè)乎?”講的是修身做人和學(xué)習的樂(lè )趣：學(xué)友間要互相激勵，探討。第三句“人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”講的是修身做人、為人態(tài)度，為人要有有君子的風(fēng)度，屬于個(gè)人道德修養范圍。
朗讀、背誦。
第二則
曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：為[wèi]人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳[chuán]不習乎?(修身做人)”《學(xué)而》
結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
曾[zēng]子①曰：“吾[wú]②日③三省[xǐng]④吾身：為[wèi]⑤人謀⑥而不忠乎?與朋友交而不信⑦乎?傳⑧不習⑨乎?”(《學(xué)而》)
①曾[zēng]子：即曾[zēng]參[shēn](前505——前436)，姓曾，名參，字子輿[yú]，春秋戰國間魯國藍武城(現在山東嘉祥，一說(shuō)山東平邑)人?？鬃拥膶W(xué)生。
②吾[wú]：人稱(chēng)代詞，我。
③日：每天。
④三省[xǐng]：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查，反省。
⑤為：替、幫。
⑥謀：考慮事情、辦事。
⑦信：真誠，誠實(shí)。
⑧傳[chuán]：老師傳授的知識。
⑨習：溫習。
小組合作翻譯
曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：為[wèi]人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳[chuán]不習乎?(修身做人)”《學(xué)而》
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為(替)別人辦事是不是盡心竭力了呢?同(跟)朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)知識是不是復習了過(guò)呢?”
理解這則文字所講內容。
討論修身做人，思想品德修養。
朗讀、背誦。
第三則
子曰：“吾十有(yòu)五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾(yú)矩(jú)。(修身做人)”《為政》
結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
子曰：“吾十有(yòu)五①而志于學(xué)，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從⑥心所欲，不逾(yú)⑦矩(jú)⑧?！?《為政》)
①十有[yòu]五：指15歲?！坝小蓖ā坝帧?，古人在兩位數的整數和零數之間常常加“有”字。
②立：站立，站得住，這里可以理解為獨立做事情。
③惑：迷惑，疑惑。不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
④天命：指不為人力所支配的事情。
⑤耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，指對那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對待。
⑥從，遵從的意思;
⑦逾[yú]：越過(guò)，超過(guò)。
矩：本指木工用的曲尺，引申為法度，規矩，規范。
小組合作翻譯
子曰：“吾十有(yòu)五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾(yú)矩(jú)。(修身做人)”《為政》
孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習，十五歲的時(shí)候開(kāi)始立志研究學(xué)問(wèn)，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都能自立(有所成就能自立于世)，四十歲掌握了知識，立身處事有堅定的原則，遇事就不致被外物迷惑，五十歲的時(shí)候我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運，懂得了自然規律和法則，知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話(huà)能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話(huà)能夠理解他人，能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)并明辨是非，到七十歲我的道德修養才達到了一定的程度，可以隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì )超出法度規矩?！?/p>
理解這則文字所講內容。
在本章里，孔子自述了他學(xué)習和修養的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。
就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習領(lǐng)會(huì )的階段;五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀(guān)意識和做人的規則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養達到了最高的境界。
孔子的道德修養過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。
拓展：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來(lái)稀，八十為耄[mào]耋[dié]之年”常用來(lái)指代年齡。
朗讀、背誦。
五、【作業(yè)布置】
復習、背誦前三則。
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習、理解并背誦第四至第八則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙
4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>
5、子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)?！薄稙檎?/p>
6、子曰：“賢哉，回也!一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也!”《雍也》
7、子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如樂(lè )(lè)之者?！薄队阂病?/p>
8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱(gōng)而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?/p>
教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習、理解并背誦第四至第八則
第四則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。(學(xué)習方法)”《為政》
結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
子曰：“溫故而知新①，可以②為③師矣④?！?《為政》)
①溫故而知新：溫習學(xué)過(guò)的知識，可以得到新的理解和體會(huì )。溫：動(dòng)詞，溫習。故：舊，指學(xué)過(guò)的知識。知：這里有理解、領(lǐng)會(huì )的意思。知新：得到新的理解和體會(huì )。
②可以：可以憑借?？桑嚎梢?以：憑借
③為：動(dòng)詞，做。
④矣：相當于“了”。
小組合作翻譯
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。(學(xué)習方法)”《為政》
孔子說(shuō)：“溫習舊知識，可以從中獲得到新的理解與體會(huì )，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做 老師 了?！?/p>
理解這則文字所講內容。
這一則也是講學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”。
“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學(xué)過(guò)的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識的基礎上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習方法。
朗讀、背誦。
第五則
子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)。(學(xué)習方法)”《為政》
結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)①，思而不學(xué)則殆(dài)②?！?《為政》)
①罔[wǎng]：通“惘”，迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)從所適從。
②殆[dài]：疑惑。
小組合作翻譯
子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)。(學(xué)習方法)”《為政》
孔子說(shuō)：“只學(xué)習不思考，就會(huì )感到迷惑(迷茫而無(wú)所適從)，到頭來(lái)等于白學(xué);只思考不學(xué)習，就會(huì )疑惑陷入困境?！?/p>
理解這則文字所講內容。
這一則也是講學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學(xué)習和思考相結合，才能有所得。
朗讀、背誦。
第六則
子曰：“賢哉，回也!一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。(學(xué)習態(tài)度)賢哉，回也!”《雍也》
結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
子曰：“賢哉，回也!一簞(dān)①食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪③其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )④。賢哉，回也!”(《雍也》)
①簞[dān]：古代盛飯用的圓形竹器。
②巷：此處指顏回的住處。
③堪：能忍受。
④樂(lè )：樂(lè )于學(xué)。
小組合作翻譯
子曰：“賢哉，回也!一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。(學(xué)習態(tài)度)賢哉，回也!”《雍也》
孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么賢德高尚啊!一簞飯，一瓢水，居住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困清苦的憂(yōu)愁，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè )趣。顏回的品質(zhì)是多么賢德高尚啊!”
理解這則文字所講內容。
本章中，孔子稱(chēng)贊顏回，對他作了高度評價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè )”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的關(guān)于學(xué)習態(tài)度方面的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè )。
【學(xué)習目標】
了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語(yǔ)》。
掃清文字障礙，能流利朗誦課文及背誦。
參照注釋?zhuān)プ￡P(guān)鍵字詞從而把握文章內容。
理解文章的深刻道理，領(lǐng)悟《論語(yǔ)》深刻的內涵。
【學(xué)習重點(diǎn)、難點(diǎn)】
積累歸納，理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。
結合具體的語(yǔ)錄，談自己的學(xué)習體會(huì )。
創(chuàng )設情景，導入新課：
有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著(zhù)這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度、以及如何修身做人。
一.讀儒家經(jīng)典
介紹孔子及《論語(yǔ)》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始者，被后世尊稱(chēng)為“圣人”。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長(cháng)期聚徒講學(xué)，開(kāi)私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子三千人，通六藝者72人。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書(shū)。是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。全書(shū)共二十篇，行文以對話(huà)體為主，是語(yǔ)錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為《四書(shū)》。
輕松聽(tīng)一聽(tīng)：學(xué)生聽(tīng)教師朗讀課文，聽(tīng)準字音，聽(tīng)清節奏，圈點(diǎn)勾畫(huà)生字詞。
大膽讀一讀：學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出節奏。全班齊讀，感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學(xué)生朗讀，根據朗讀的語(yǔ)氣，語(yǔ)調和停頓等，理解句子的意思。
合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)衷~句的含義。注意以下重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。
①三省 慍 說(shuō) 罔 殆 信傳矩十有五堪飯疏食飲水好知者不如樂(lè )之者擇其善者而從之
②人不知而不慍，不亦君子乎?
為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
三十而立，四十而不惑。
溫故而知新，可以為師矣。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
二、論儒家經(jīng)典
在弄懂文意的基礎上小組合作講講每一則語(yǔ)錄的意思。
參考：第一則主要談學(xué)習方法以及怎樣做人?！皩W(xué)”是認知過(guò)程，“習”則是鞏固提高的過(guò)程，二者有機統一，才能學(xué)有所成?！叭瞬恢粦C”，這是談個(gè)人修養的崇高境界。
《論語(yǔ)》十二章
一.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng )始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y治者尊為“圣人”，戰國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”
第一章
分析文義
子曰：“學(xué)(學(xué)習)而(表順承)時(shí)( 按時(shí)(名詞作狀語(yǔ)))習(復習)之，不亦(也是)說(shuō)(同“悅”)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習之，不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠方來(lái)，不亦/樂(lè )乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來(lái)，不也是很快樂(lè )的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
課文探究
第1句講：學(xué)習方法
第2句講：學(xué)習的樂(lè )趣
第3句講：個(gè)人修養
第二章
分析文義
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語(yǔ))三(多次)省(反省)吾身：為(替)人 謀(出主意)而(表轉折)不忠乎?與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語(yǔ))不習乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實(shí)?傳授的學(xué)業(yè)是否復習了?”
課文探究
本章強調治學(xué)的人重視品德修養
第三章
分析文義
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過(guò))矩(規范)?！?/p>
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>
翻譯：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì )超出規矩。
課文探究
1，本章是孔子自述他學(xué)習和提高修養的過(guò)程。
2，從本章來(lái)看，學(xué)習和修養的過(guò)程可分為幾個(gè)階段?
十五歲到四十歲：學(xué)習領(lǐng)會(huì )
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右
七十：主觀(guān)意識和做人規則融合為一
3，道德修養的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規范，而不是勉強去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習，循序漸進(jìn)。
第四章
分析文義
子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞) 而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)， 可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：復習舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究
本章談學(xué)習方法
第五章
分析文義
子曰：“學(xué)而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學(xué)則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習不思考，便會(huì )迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習，就會(huì )有害?！?/p>
課文探究
本章講學(xué)習方法，闡述學(xué)習與思考的辯證關(guān)系。
第六章
分析文義
子曰：“ 賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )(樂(lè )于學(xué))。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè )。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè )趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
課文探究
本章贊揚了顏回樂(lè )于學(xué)習、安于貧困的品質(zhì)。
第七章
分析文義
子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問(wèn))者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛(ài)好)之者，好之者不如樂(lè )(以。。。為樂(lè )趣，名詞意動(dòng)用法)之者?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè )之者?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“對于學(xué)習，了解怎么學(xué)習的人，不如愛(ài)好學(xué)習的人;愛(ài)好學(xué)習的人，又不如以學(xué)習為樂(lè )的人?！?/p>
課文探究
本章闡述了學(xué)習態(tài)度：以學(xué)習為快樂(lè )
這一段運用了什么修辭?：頂真
講學(xué)習的三個(gè)層次：知、好、樂(lè )，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。
第八章
(一)分析文義
子曰：“飯(吃飯，名詞作動(dòng)詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著(zhù)胳膊)而(表順承)枕之，樂(lè )(樂(lè )趣)亦在其中矣。不義(正當手段)而富且貴，于(對于)我如浮云?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè )/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?/p>
課文探究
本章講人的道德修養
第九章
分析文義
子曰：“三(幾個(gè))人行，必有我師焉(在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學(xué)習)，其不善者而改之?！?/p>
句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?/p>
(二)課文探究
本章講學(xué)習態(tài)度：向一切人學(xué)習。不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病。
第十章
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?/p>
翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>
(二)課文探究
教學(xué)
目標 1、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值;歸納學(xué)習文言文知識，掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義。
2、能熟練背誦、默寫(xiě)全文理解、運用其中關(guān)于學(xué)習的名言警句，培養學(xué)生的文言文翻譯能力。
3、感受孔子的人格魅力，開(kāi)闊胸懷，加強成熟處事的思想修養。
重點(diǎn)
難點(diǎn)
關(guān)鍵 重點(diǎn)：結合本文的學(xué)習認識并調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度。
難點(diǎn)：理解課文所蘊含的深刻哲理。
學(xué)生出缺
席 情 況 班級人數 缺席姓名 程 序 與 內 容 師 生 活 動(dòng) 個(gè) 性 修 改 計劃時(shí)間 一、情境創(chuàng )設：
1、創(chuàng )設情境：有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著(zhù)這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度以及如何修身做人。
二、目標引領(lǐng)：
1、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
2、掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫(xiě)全文。
3、理解、運用其中關(guān)于學(xué)習的名言警句，培養學(xué)生的文言文翻譯能力。
三、意義構建
1、介紹孔子以及《論語(yǔ)》
2、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。
3、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。
4、根據課下注釋?zhuān)g課文。
5、根據學(xué)生對課文的理解，小組內合作研討，概括每一章所講的內容。
四、鞏固提升：
請學(xué)生歸納：
通假字
詞類(lèi)活用
古今異義
一詞多用
特殊句式
五、回顧小結：
《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數語(yǔ)中，蘊含著(zhù)一個(gè)為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會(huì )到，一個(gè)師者的拳拳育人之心。
六、檢測反饋：
1、試背全文，比比看誰(shuí)背得最準確。
2、背誦過(guò)程中要注意停頓，不搶不拖，不加字，不吞字。
七、作業(yè)布置
教師激情導入
明確本課學(xué)習目標
了解作者。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng)
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yuè)乎
傳(chuán)不習乎 知之者不如好(hào)之者
積極引導，適時(shí)點(diǎn)拔。學(xué)生討論后后，小組交流，
1、同學(xué)當堂背誦
2、，其他同學(xué)互考。
3、老師抽查提問(wèn)。
3分
2分
15分
10分
5分
7分
3分 板書(shū)設計
《論語(yǔ)》十二章
《論語(yǔ)》
孔 子
課后反思
老金廠(chǎng)中學(xué)課程設計 授課日期 20XX 年 月 日
課題 《論語(yǔ)》十二章 (第2課時(shí)) 總第 課時(shí)
教學(xué)
