基于核心素養發(fā)展的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計的優(yōu)化策略研究

梁維曼

◆摘? 要：隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，核心素養這個(gè)新名詞在世界學(xué)界的崛起，特別是在中國語(yǔ)文的教學(xué)理念中，帶來(lái)了一股新潮。就現在當前的教育模式使得很多小學(xué)教育工作者摒棄了以往墨守成規的、傳統的教育模式，選擇了更快、更方便、更有效的教學(xué)方法。即對語(yǔ)文學(xué)科心素養這個(gè)新名詞進(jìn)行了更深入的分析研究。為了能讓小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養和學(xué)生的人格獨立核心素養養融為成一種素養，提高所有學(xué)生的德、智、體、全面發(fā)展，讓學(xué)生的生活豐富多彩。應該從學(xué)生核心素養發(fā)展做起，設計符合學(xué)生各方面需求的優(yōu)化策略。最終目的達成培養、發(fā)展、造就學(xué)生擁有思維、審美、鑒賞文化、傳承歷史等等優(yōu)秀品質(zhì)。

◆關(guān)鍵詞：核心素養;教學(xué)設計;優(yōu)化策略研究

經(jīng)研究發(fā)現，一些學(xué)生他們在人格、智商、情商和身體素質(zhì)等多方面品質(zhì)都得到了全方位的發(fā)展。源于他們從小就進(jìn)行了核心素質(zhì)培養。隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展和時(shí)代的不斷改革進(jìn)步，小學(xué)語(yǔ)文課程也應當遵循當代社會(huì )需要的人才標準進(jìn)行培訓。在課堂上，努力培養學(xué)生們的語(yǔ)文素養意識，提高學(xué)生們文化素養與文化底蘊。在生活中默默影響他們的思想。在具體實(shí)踐中，老師們在設計教學(xué)方案時(shí)，要改變以往的舊觀(guān)點(diǎn)，根據現狀，嚴格秉承以人為本的教學(xué)原理，辭舊推新，把滿(mǎn)足教師教學(xué)需求轉換為滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習需求;把教師的教學(xué)任務(wù)轉換為學(xué)生學(xué)習發(fā)展，作為教學(xué)中最新最主要的教學(xué)思路。

一、核心素養的背景及內涵

21世紀之前，世界上就有很多組織將“關(guān)鍵能力”的概念擴展到“核心素養”的概念上，并給予了全新的解釋。2016年初，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》的文章中將“核心素養”的意思解釋為：每位學(xué)生必須擁有的一些必備品質(zhì)和應對能力，例如隨著(zhù)社會(huì )不斷發(fā)展與進(jìn)步，自己終身能夠適應環(huán)境不斷變化，游刃有余，不被環(huán)境所淘汰。在我國，核心素養在學(xué)生與公民思想上具體體現在以下九個(gè)方面：對國家形式的正確理解與分析、對祖國的熱情與擁戴、對社會(huì )的貢獻和責任感、自身的身心健康、主動(dòng)學(xué)習能力、創(chuàng )新探索精神、對科學(xué)的求知欲望、自我修養與文化底蘊。顯然，對于上述核心素養的解釋比較片面，只是一個(gè)綜合性的理念。當我們把它放到其他不同的學(xué)科教學(xué)意境中時(shí)，他在概念的理解與詮釋方面就會(huì )有其他不同的解釋。在有關(guān)語(yǔ)文學(xué)科核心素養的概念范圍內，我國截止到目前為止還沒(méi)有一個(gè)完全統一的思想認知。并在下面幾個(gè)方面存在不同的意見(jiàn)：2011版的《漢語(yǔ)標準》提出：語(yǔ)文的核心素質(zhì)要在“語(yǔ)言文字技能”和“使用方法”上有所突出表現;書(shū)籍的悟性與理解能力也是重中之重;學(xué)生的性格、品行、自主學(xué)習能力、學(xué)習習性等也尤為重要。還有一些學(xué)者將其理解為：語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿(mǎn)生命活力和創(chuàng )造活力，培養學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思五種能力，發(fā)掘人的潛能，培育學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力，啟迪和豐富學(xué)生的人生智慧，為學(xué)生人生發(fā)展奠定語(yǔ)文基礎和精神根基。。也有人將語(yǔ)言的基本能力分為四個(gè)層次：情景層次、知識層次、能力層次和心境層次。

二、對發(fā)展語(yǔ)文學(xué)科核心素養的全景式思考

就目前情況分析，核心素養對于語(yǔ)文教學(xué)這門(mén)課程而言并不完全是一種新理念，是通過(guò)之前教育界學(xué)者在對以往傳統的對語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值的錯誤理解基礎上，做出了更深入一步的反思和探索，而得到的更清晰結果。因此，核心素養就是指人們以其所特有的社會(huì )結構特點(diǎn)、基礎特性、融合特性、發(fā)展特性為核心，它能具體反映出漢語(yǔ)的學(xué)科特色和本質(zhì)特征。

第一點(diǎn)，從內部結構來(lái)剖析語(yǔ)文學(xué)科核心素養，大多數人認為：“中國文化的傳承和理解、語(yǔ)言文學(xué)的構建與應用、文化的品鑒與創(chuàng )新、思維拓展與提升”這幾項內容是語(yǔ)文文學(xué)核心素養的具體表現。大量數據證實(shí)，上述四項基本內容不是齊頭并列的關(guān)系，最重要的一項基本內容應當是語(yǔ)言的構建與應用，這項內容也是語(yǔ)文核心素養至關(guān)重要的領(lǐng)軍部分。其他三項都是在實(shí)踐中可以應用到的內容，他們三個(gè)都以語(yǔ)言構建與應用為基石，所有的內容都是在學(xué)生實(shí)踐中用言語(yǔ)經(jīng)驗的構建得到實(shí)現。

第二點(diǎn)，從語(yǔ)言形成過(guò)程和使用的極端基礎性因素來(lái)分析，語(yǔ)言是一個(gè)不可分割的社會(huì )常規與符號系統。聽(tīng)、講、讀、寫(xiě)這四項活動(dòng)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中頻頻被提到與運用，實(shí)質(zhì)上就是了解和運用“語(yǔ)言”的方式、過(guò)程、結果，以及學(xué)生的語(yǔ)言技能。所以，師資培養和學(xué)生就讀應兼顧到正確理解，并有效運用語(yǔ)言技能。老師利用語(yǔ)言文學(xué)中的標點(diǎn)、段落的結構和運用，從而訓練和提升了學(xué)生的多種思考模式，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言的高度統一能力，提高學(xué)生的審美意識與創(chuàng )造力，完成文化底蘊傳承，培養健全的人格，增強學(xué)生精神力量。促進(jìn)工具人與人文性的全面統一發(fā)展。

第三點(diǎn)，從語(yǔ)言與思想、美學(xué)的融為一體的角度出發(fā)，毋庸置疑，在語(yǔ)言的建構和使用中，必然會(huì )與思想、美學(xué)的培養、升華融合，三者相輔相成，融為一體，共同組成了語(yǔ)文的核心素養，并朝著(zhù)“詩(shī)和遠方”的文化解讀和繼承而去。從一方面來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是思考的外在表現，是思想和思考的工具。人類(lèi)的思考能力和語(yǔ)言的構建和使用是密不可分割的。從另一方面，中國文化潛藏著(zhù)豐富的審美和詩(shī)意，有著(zhù)獨特的文化魅力，有著(zhù)深厚的愛(ài)國情懷，所以，在教學(xué)學(xué)習過(guò)程中，語(yǔ)言構建與應用必須要同思維方式齊頭并進(jìn)，同樣也順其自然的與審美、鑒賞、創(chuàng )造融入一體。最后，在語(yǔ)言學(xué)習的全過(guò)程，會(huì )自動(dòng)產(chǎn)生審美鑒賞的自覺(jué)意識和內生能力，自然而然地培養出優(yōu)雅的審美品味和偉大的生活品味。

第四點(diǎn)，從長(cháng)遠發(fā)展語(yǔ)文核心素養剖析來(lái)看，古往今來(lái)，中國幾千年的歷史文化沉淀替我們儲存了非常豐厚并且優(yōu)秀的歷史文化傳統。小學(xué)語(yǔ)文課程教育的重要意義，就是通過(guò)一些必要手段，例如通過(guò)優(yōu)秀設計和有效策略，引導學(xué)習者扎根于語(yǔ)言的建設和運用，充分的將思想和審美意識融合一體，昂首挺胸，驕傲的將祖國民族的優(yōu)秀傳統文化精華掌握于自己心中，充分汲取文化養分以補充自己精神之源，立志于能培養出富有鮮明的中華民族特點(diǎn)之優(yōu)秀學(xué)生，從而培養文化自信，培養人文能力，這種要求是當代語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)教師所應該肩負的責任，也是所有教師應當遵循的人生信條。

三、基于核心素養的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計優(yōu)化策略

（一）遵循學(xué)習規律，掌握正確的設計導向

語(yǔ)文課程標準下的教學(xué)理念認為學(xué)生是社會(huì )學(xué)習活動(dòng)的主體，每一個(gè)學(xué)習者既具備作為社區成員的共性，也具備了自己強烈的社區個(gè)性。在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，為了發(fā)展學(xué)生思維，并養成學(xué)生語(yǔ)文核心素質(zhì)的學(xué)習習慣，教師通常在設計教學(xué)之前必須實(shí)時(shí)并且充分的。了解學(xué)生。儲存知識的實(shí)際情況不能以任何理由。打破打破本該屬于本年齡段語(yǔ)文學(xué)習。規律必須創(chuàng )造良好的學(xué)習環(huán)境。

以小故事《小白兔》為例，按照弱肉強食的自然法則生存順序排序：小白兔<兔媽媽<老虎<獵戶(hù)。因為在自然界中存在著(zhù)力量懸殊，導致戰斗力不同，所以每種動(dòng)物的地位也不同。當他們面臨相同一件事物時(shí)所做出的反應也是不同的：小白兔面對這個(gè)世界甚至這片森林都是茫然的，一無(wú)所知的。也不知道危險就在它的身旁，更不知道自己將成為老虎得晚餐;兔媽媽在這片森林中有著(zhù)豐富的生活閱歷，它深知老虎是有多么的殘暴，因此它知道自己的孩子小白兔身邊有多么危險。它的內心雖然很絕望，但是它必須堅強起來(lái)，因為它要保護自己的孩子;老虎雖然實(shí)力較強，處于食物鏈的中上部分，可以輕而易舉的吃到小白兔。但是有兔媽媽的誓死保護，它的內心也是驚慌的;獵戶(hù)本來(lái)可以事不關(guān)己，高高掛起的。但是兔媽媽誓死保護小白兔的強大母愛(ài)之心深深的感動(dòng)了他。當老師運用四個(gè)角色的不同心理感受加以引導學(xué)生，學(xué)生更能感同身受的加深自己對課文的理解。如果老師想加強學(xué)生對三觀(guān)的引導和塑造，可以在學(xué)習過(guò)程中延伸一些問(wèn)題，比如讓學(xué)生們進(jìn)行自問(wèn)或者互問(wèn)：假如我是小白兔（或兔媽媽或老虎或獵戶(hù)），我會(huì )怎么想？怎么做？如此教學(xué)理念的設計把學(xué)習主動(dòng)權交回給學(xué)生，留給學(xué)生充分的思考空間，讓學(xué)生的思想得到解放，想法得到尊重，讓學(xué)生的表現欲望得到滿(mǎn)足，自主學(xué)習的主動(dòng)性和能力都得到提升。

（二）優(yōu)化教學(xué)目標，滲透核心素質(zhì)教育

語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是教師們在確定教學(xué)方案時(shí)，必須要突出培養學(xué)生必備品質(zhì)的塑造和關(guān)鍵能力，要以學(xué)習目的來(lái)設計教學(xué)目標。所以老師在教學(xué)過(guò)程中要了解、分析當代學(xué)情、學(xué)況。鉆研語(yǔ)文課程要求的標準，明確課程應該達到的學(xué)習狀況，明確教學(xué)設計要達到的目標和經(jīng)歷的過(guò)程。

小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，不光要培養必要的語(yǔ)文知識素養，還需提高學(xué)生的核心素質(zhì)培養。例如《小白兔》這篇故事，學(xué)生們要對故事里的人物進(jìn)行深入的內心描述，要對故事情節的發(fā)展推動(dòng)有自己得主觀(guān)意識，學(xué)生們應該把這些因素當成必備的知識儲備目標。再比如，兔媽媽對孩子那偉大無(wú)私的愛(ài)，那種誓死保護不怕?tīng)奚膼?ài)。又比如，作為事不關(guān)己的獵戶(hù)，幫忙驅趕老虎，這又是什么原因？這時(shí)我們可以引導學(xué)生們對此問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)想，有可能是作為食物鏈最強大的人類(lèi)，對于弱小的憐憫之心;也有可能是被兔媽媽那種不為犧牲的母愛(ài)所感動(dòng);也有可能是他對人與自然應該和諧相處做出了深刻的反思。通過(guò)這種設計策略，能展現出優(yōu)秀的教學(xué)目標設計不僅能夠提高學(xué)生們對問(wèn)題的回答興趣，也能突破以往教育的局限性，悄無(wú)聲息的把核心素養教育慢慢的植入孩子們的心中。

（三）深化學(xué)生思維，體現語(yǔ)言文字價(jià)值

在學(xué)習其他學(xué)科之前，孩子們必須要有牢固的語(yǔ)言和文字能力作為基礎。寫(xiě)作之所以作為小學(xué)教育中的重中之重，是因為它既是語(yǔ)言和文字的實(shí)踐運用同時(shí)也是二者的綜合體。語(yǔ)言的運用是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習的主要目標。在講解文章過(guò)程中，教師要激發(fā)出孩子們對語(yǔ)言文字運用的興趣，領(lǐng)悟文章中作者所表達的思想感情，學(xué)習運用修辭手法，從而感受文字的魅力。

例如，《小白兔》中關(guān)于小白兔的描寫(xiě)，使用了形容詞“呆呆”和“無(wú)可奈何”?！盁o(wú)可奈何”，是一種無(wú)力的表現，任世事擺弄而無(wú)能應對;“呆呆”，一詞很好的詮釋了小白兔對這個(gè)未知世界的無(wú)知，所謂“初生牛犢不怕虎”，它意識到自己會(huì )掉到地上，會(huì )經(jīng)歷風(fēng)雨，但是它卻不知道真正危險的事物是什么。再來(lái)看兔媽媽?zhuān)谋憩F就完全不一樣了，“像石頭一樣落下來(lái)”，體現了它的急迫感、救子心切;“絕望地尖叫著(zhù)”，這一詞形象的描寫(xiě)了兔媽媽對危險環(huán)境的驚恐——雖然兔媽媽意識到了危險并且內心極其恐懼，但是它依然直沖而下，用一個(gè)瘦小的身軀保護著(zhù)自己的孩子，用盡全身的力氣和膽量擊退惡虎。這是多么強大的勇氣，這種勇氣是如何產(chǎn)生的？毋庸置疑，這就是愛(ài)，對自己孩子的愛(ài)。通過(guò)對這些課文的學(xué)習，學(xué)生們可以靈活運用文字來(lái)表達自己內心的感受，或刻畫(huà)人物的個(gè)人特征。教學(xué)設計可以拓寬學(xué)生的思維，充分利用語(yǔ)言和寫(xiě)作的價(jià)值。

（四）提高教師對核心素養的認識

老師的使命不僅僅只是傳授知識，同時(shí)我們也要引領(lǐng)學(xué)生規劃未來(lái)，為學(xué)生的未來(lái)鋪磚添瓦。我們老師雖然為學(xué)生的未來(lái)做規劃，但是我們卻不知孩子們會(huì )有什么樣的未來(lái)，不能預測會(huì )遇到怎樣的狀況、將來(lái)會(huì )以什么作為職業(yè)以及會(huì )遇到哪種困境。因此我們必須根據學(xué)生的特點(diǎn)和專(zhuān)長(cháng)，有意識地開(kāi)發(fā)他們的潛力，挖掘出潛力的最大值，并提升其利用率，提高他們在未來(lái)使用潛力的可能性。為培養學(xué)生的潛能因此提出了核心素養。小學(xué)教育是學(xué)校教育的初始階段，也是教育時(shí)間最長(cháng)的階段，這個(gè)年齡的孩子最容易模仿老師的言行。所以萬(wàn)不能忽視對小學(xué)生核心素養的培養。因此，作為一名小學(xué)教師，我們更應該擔起這一重任。

我們已經(jīng)了解到小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作是教育的基礎，因為及人文和實(shí)踐的兩種特點(diǎn)為一身。這一學(xué)科在對孩子核心素養的培養與教育方法有著(zhù)無(wú)法取代的獨特地位。所以呢，我們在備課過(guò)程中，不僅要按照學(xué)生們特點(diǎn)和接受程度來(lái)設計教學(xué)進(jìn)度，在教學(xué)中還要深入挖掘孩子們的思維能力，培養孩子的想象力，以此為核心素養打下夯實(shí)的基礎。

參考文獻

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本文系廣西教育科學(xué)規劃2021年度自籌經(jīng)費一般課題（C類(lèi)）《基于核心素養發(fā)展的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計的優(yōu)化策略研究》（批準文號：桂教科學(xué)[2021]1號）（立項編號：2021C505）的階段性研究成果。