陳巖春 林秀麗
內容摘要：統編語(yǔ)文教材蘊含著(zhù)豐富的中華革命文化教育要素，中國革命傳統作品是它最直接的呈現，充分利用中國革命傳統作品，實(shí)現它的育人價(jià)值是語(yǔ)文教師必需完成的任務(wù)。本文通過(guò)對中國革命傳統作品的分析，探究統編初中語(yǔ)文教材的“立德樹(shù)人”目標的落實(shí)，豐富語(yǔ)文教師教學(xué)理念，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)策略，發(fā)掘紅色基因，打好學(xué)生生命底色。
關(guān)鍵詞：統編初中語(yǔ)文教材 中國革命傳統作品 中華革命文化
統編語(yǔ)文教材從2017年秋季開(kāi)學(xué)，在全國中小學(xué)各起始年級正式全面使用，得到社會(huì )各界的廣泛關(guān)注。尤其是教材的使用者——廣大中小學(xué)師生們，對其充滿(mǎn)中國傳統文化意韻的外表，對其內含豐富的語(yǔ)文教學(xué)內容，令廣大師生愛(ài)不釋放手。教材總主編溫儒敏教授是這樣評價(jià)本套教材的：“這也許不是最理想的教材，但顯然已經(jīng)超越現有各個(gè)版本同類(lèi)教材的水平?！贝_如此言，統編語(yǔ)文教材在編寫(xiě)過(guò)程中，堅持“守正創(chuàng )新”的原則，以落實(shí)“立德樹(shù)人”為根本目的，數十位權威專(zhuān)家、教研員及一線(xiàn)優(yōu)秀教師參與，經(jīng)過(guò)多次試教，教材的編寫(xiě)質(zhì)量不斷提高。其中之一，就是加強了中國革命傳統教育，選篇的數量增加了，一些老篇目回歸了。作為一線(xiàn)語(yǔ)文教師，需要關(guān)注這個(gè)突出變化，適應時(shí)代發(fā)展要求，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程以文育人、以文化人的優(yōu)勢，深入挖掘中國革命傳統作品的育人價(jià)值。
一.統編初中語(yǔ)文教材加強中國革命傳統教育的原因分析
（一）加強中國革命傳統教育，是語(yǔ)文課程育人功能的需要
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（2011年版）》明確指出，語(yǔ)文課程是一門(mén)工具性與人文性統一的課程，在培養學(xué)生掌握語(yǔ)文這門(mén)交際、交流、思維的工具同時(shí)，更要促進(jìn)學(xué)生的精神成長(cháng)，培養學(xué)生良好的個(gè)性、健全的人格、高尚的品德、健康的審美情趣?！陡锩鼈鹘y進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》將中國革命傳統教育內容概括成七類(lèi)，其中之一是使學(xué)生弘揚紅船精神、長(cháng)征精神等一系列革命精神，學(xué)習共產(chǎn)黨人無(wú)私奉獻的高尚品德和英勇頑強的英雄氣概。而統編語(yǔ)文教材七年級下冊的《驛路梨花》一課，正是發(fā)揚這種革命傳統教育的最好體現，當年是人民解放軍建造了小茅屋，為了給過(guò)往的各族百姓遮風(fēng)擋雨，又是各族青年一代將其無(wú)私奉獻的精神傳承下來(lái)，守護、維護，所以小茅屋歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨數載，依舊如固、依舊為過(guò)往的人們提供暖心的幫助。無(wú)論是當年的解放軍戰士，無(wú)論是老獵戶(hù)和青年一代人，他們都有著(zhù)雷鋒一樣無(wú)私奉獻的高尚品德。學(xué)習此文，學(xué)生不僅為其精巧的構思、一波三折的情節所吸引，更為其無(wú)私奉獻的品質(zhì)所打動(dòng)。通過(guò)此文，我們倡導的團結、友愛(ài)的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育得到了充分體現，呈現出來(lái)的無(wú)私奉獻的革命傳統教育得到了落實(shí)。
（二）加強中國革命傳統教育，是提升教材編寫(xiě)質(zhì)量的要求
從課程、教材、教學(xué)三者的關(guān)系來(lái)看，語(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程內容的載體，是語(yǔ)文教學(xué)的憑借，更是學(xué)生學(xué)習的材料，在語(yǔ)文課程實(shí)施中發(fā)揮著(zhù)多重功能，如語(yǔ)文歷練功能、認知發(fā)展功能、語(yǔ)文知識承載功能、文化陶冶功能、價(jià)值引導功能、情感開(kāi)啟功能等。教材編寫(xiě)質(zhì)量的高低將影響著(zhù)國民語(yǔ)文素養的水平，因此語(yǔ)文教材的編寫(xiě)屬于國家事權，國家高度重視語(yǔ)文教材的編寫(xiě)質(zhì)量，加大力度促進(jìn)“統編三科”教材的使用與推廣，而不斷提高教材的質(zhì)量。語(yǔ)文教材的編寫(xiě)者更是嚴格遵循“文質(zhì)兼美”、時(shí)代性、適宜教學(xué)等原則，并且以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養為根本目的，調整教材的選文，增加革命傳統作品篇目，小學(xué)語(yǔ)文教材達到40余篇，初中語(yǔ)文教材30余篇。一些老課文重新回到統編教材中，如前文提到的《驛路梨花》，還有《老山界》《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等。
（三）加強中國革命傳統教育，是“立德樹(shù)人”的有效落實(shí)
“立德樹(shù)人”關(guān)系到為國家培養什么樣人才的問(wèn)題。黨的十九大報告中指出：“中國特色社會(huì )主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設、改革中創(chuàng )造的革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐?！边@段論述表明中華革命文化是推進(jìn)中華民族偉大復興的強大精神動(dòng)力，是文化自信的重要源頭。中華革命文化需要傳承，在語(yǔ)文課程中加以強化，就要以語(yǔ)言典范、時(shí)代精神突出的革命傳統作品學(xué)習為依托來(lái)實(shí)現，通過(guò)具體的人、事、魂，將蘊含著(zhù)的先進(jìn)革命思想、英勇無(wú)畏的革命意志、崇高的愛(ài)國主義品質(zhì)發(fā)揚光大，熏陶和感染學(xué)生，使學(xué)生受到鼓舞和激勵，從而陶冶性情，堅定志向，形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。有一篇感人至深的革命故事《豐碑》，很少有人不記得，長(cháng)征路上那座晶瑩的“豐碑”就是被凍死的軍需處長(cháng);還有《七根火柴》《金色魚(yú)鉤》這些基于原始素材創(chuàng )作的作品，無(wú)論哪一版本都會(huì )選入語(yǔ)文教材，不正是要用“長(cháng)征精神”發(fā)揚光大嗎？“教材對于立德樹(shù)人有著(zhù)不可替代、至關(guān)重要的作用，要通過(guò)中華優(yōu)秀傳統文化教育和革命傳統教育，讓孩子從小打好中國的底色，傳承革命傳統的紅色基因，長(cháng)大后做一個(gè)堂堂正正的中國人?！苯逃坎块L(cháng)助理、教材局局長(cháng)鄭富芝如是說(shuō)。
二.統編初中語(yǔ)文教材關(guān)于中國革命傳統教育的選篇數量及內容
統編初中語(yǔ)文教材選編的中國革命傳統教育選篇共有40余篇，這里包括單篇選文和整本書(shū)閱讀導讀與推薦閱讀書(shū)目?，F從“表現的具體內容”和“呈現的具體方式”兩個(gè)角度加以分類(lèi)。
（一）表現的具體內容
從表現的具體內容上劃分，可歸為四類(lèi)：
1.反映革命領(lǐng)袖、革命者、愛(ài)國志士的真實(shí)事跡，或者是他們筆下的作品。例如，《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》、《回憶魯迅先生》是真人真事的具體呈現，而《最后一次講演》和《中國人失掉自信力了嗎》則是這些革命領(lǐng)袖、革命者、愛(ài)國志士筆下的作品。
2.以重大歷史事件為原始素材，進(jìn)行藝術(shù)地構思，展示革命歷史畫(huà)卷。例如，《紅星照耀中國》、《長(cháng)征》、《飛向太空港》、《紅巖》等，這些篇目基本上出現在整本書(shū)閱讀導讀與推薦中。
3.反映不同歷史時(shí)期的革命精神。例如，《老山界》、《消息兩則〈我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(cháng)江〉和〈人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(cháng)江〉》、《驛路梨花》、《“飛天”凌空》、《太空一日》、《一著(zhù)驚海天》等。
4.革命文藝作品。例如，《我愛(ài)這土地》、《黃河頌》、《梅嶺三章》、《天上的街市》、《回延安》、《白楊禮贊》等，欣賞這些革命文藝作品，體會(huì )其中的革命情懷、愛(ài)國精神，對學(xué)生來(lái)說(shuō)有很好的熏陶、感染作用。
學(xué)界認定，這些作品是1919年“五四運動(dòng)”后形成的，有些距我們有一定的距離，因而需要教師創(chuàng )設情境，縮短距離，讓學(xué)生體會(huì )到這些革命志士英勇奮斗、百折不撓的革命氣概和愛(ài)國品質(zhì)，將愛(ài)國主義教育、道德品質(zhì)教育、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)教育、提高審美品位滲透其中。
（二）呈現的具體方式
1.在總體編排上
按照整體規劃、有機滲透的原則，分學(xué)段分層次地落實(shí)到各冊教材中，具體分布情況如下：
七年級上冊：《從百草原到三味書(shū)屋》、《紀念白求恩》
七年級下冊：《鄧稼先》、《說(shuō)和做》、《回憶魯迅先生》、《黃河頌》、《老山界》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《土地的誓言》、《驛路梨花》、《太空一日》
八年級上冊：《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(cháng)江》、《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(cháng)江》、《一著(zhù)驚海天》、《回憶我的母親》、《藤野先生》、《白楊禮贊》
八年級下冊：《燈籠》、《回延安》、《最后一次講演》
九年級上冊：《沁園春·雪》、《我愛(ài)這土地》、《中國人失掉自信力了嗎？》
九年級下冊：《祖國啊，我親愛(ài)的祖國》、《梅嶺三章》
這些篇目體裁多樣，有記敘文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、話(huà)劇、人物傳記、新聞和演講詞等不同的體裁。多種文體的交叉安排，不但避免過(guò)于簡(jiǎn)單枯燥的學(xué)習，而且可以提升學(xué)生的語(yǔ)文素養。這些篇目形象生動(dòng)，內容豐富，除了讓學(xué)生感受形象外，更要認清其透露的革命精神的感召，切己體察，對學(xué)生進(jìn)行浸潤式地感染熏陶，達到“春風(fēng)化雨、潤物無(wú)聲”的效果。
2.從體現形式上
（1）“雙線(xiàn)組元”中滲透中國革命傳統教育
統編初中語(yǔ)文教材有個(gè)突出的特點(diǎn)就是“雙線(xiàn)組元”，即以“人文主題”與“語(yǔ)文要素”為線(xiàn)索，構成“雙線(xiàn)組元”的單元結構模式，每個(gè)單元圍繞某一主題精選教讀和自讀課文若干篇，安排必要的語(yǔ)文知識與技能，著(zhù)力促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言文字運用能力的提升;與此同時(shí)發(fā)揮語(yǔ)言文字作品的思想和情感教育優(yōu)勢，突出語(yǔ)文學(xué)習中的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的引導。例如在七年級下冊第二單元是以“家國情懷”為主題，并安排了同一主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習活動(dòng);在九年級下冊第一單元是詩(shī)歌單元，以“愛(ài)國主題”為線(xiàn)索選編了《祖國啊，我親愛(ài)的祖國》、《梅嶺三章》、《蕭紅墓畔口占》等首詩(shī)歌。但是大多數中國革命傳統教育選篇沒(méi)有組成獨立的教學(xué)單元，而是由編者將其穿插進(jìn)各冊各個(gè)單元中，與每個(gè)單元的人文主題相融合，這樣的安排，更有利于讓中國革命傳統教育源源不斷、細水長(cháng)流般地熏陶感染學(xué)生。
（2）“三位一體”閱讀教學(xué)模式中強化中國革命傳統教育
統編初中語(yǔ)文教材構建了“三位一體”的閱讀教學(xué)模式，從課內教讀課文的學(xué)習中掌握學(xué)習方法，然后在課內自讀課文的學(xué)習中用方法，達到舉一返三的效果，繼而引伸到課外閱讀方面，讓學(xué)生養成獨立閱讀的能力，從而促進(jìn)“多讀書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀整本的書(shū)”的讀書(shū)意識。中國革命傳統教育也同樣做了這些編排，其中單篇選文二十余篇，整本書(shū)閱讀即紅色經(jīng)典作品的導讀與推薦多篇，家國情懷等主題的綜合性學(xué)習多個(gè)，通過(guò)這樣的教讀、自讀到課外閱讀，旨在由課內向課外延伸，從課上有所感受體悟，到課下能夠自主學(xué)習，形成多渠道、多途徑地傳承中華革命文化。學(xué)生由淺入深地接受此類(lèi)年代久遠的作品，在潛移默化中植入紅色基因。
三.中國革命傳統作品教學(xué)策略
在一些實(shí)際教學(xué)中，有些教師忽視這類(lèi)選文的特點(diǎn)，與其他篇目的教學(xué)毫無(wú)區別，從而降低了這類(lèi)選篇的教學(xué)價(jià)值。究其原因，或是教師意識淡薄，或是這些選文內容陌生化，或是學(xué)生缺乏學(xué)習的興趣，因此，語(yǔ)文教師要有強烈的責任意識，要強化語(yǔ)文課程的課堂思政意識，深入挖掘這類(lèi)選篇的革命傳統教育價(jià)值。因而語(yǔ)文教師需做到以下幾點(diǎn)：
（一）語(yǔ)文教材的使用要有國家意識
教材建設是國家事權，2017年全國各中小學(xué)開(kāi)始使用“三科”統編教材意義重大，這是一項貫徹中央重大決策部署的鑄魂工程、是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的固本工程、是打牢中華民族共同底色的筑基工程、是適應基礎教育發(fā)展要求的提質(zhì)工程。在這樣的背景下，語(yǔ)文教師要有高屋建瓴的大局意識，用好統編語(yǔ)文教材，重視中國革命傳統教育在語(yǔ)文教材中的地位，為發(fā)揚中華革命文化而發(fā)揮它真正的育人價(jià)值。
（二）語(yǔ)文教材的使用要有目標意識
語(yǔ)文課程標準明確提出，語(yǔ)文課程培養學(xué)生的四大核心素養，其中之一是文化傳承與理解。文化傳承，就是要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化、革命文化、社會(huì )主義先進(jìn)文化。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有明確的目標意識，在“立德樹(shù)人”方面，要考慮培養什么人、為誰(shuí)培養人的問(wèn)題，將中國革命傳統教育選文的學(xué)習當做課堂思政最好的載體，突出“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”這一維度的教學(xué)目標，為實(shí)現立德樹(shù)人目標而發(fā)揮它真正的育人價(jià)值。因此初中語(yǔ)文教師要有解讀文本的本領(lǐng)，要善于發(fā)現文本的教學(xué)價(jià)值，突出對30余篇革命傳統教育篇目的教學(xué)，發(fā)掘紅色基因，傳承中華革命文化，打好學(xué)生生命底色。
（三）語(yǔ)文教材的使用要有讀書(shū)意識
結合“三位一體”閱讀教學(xué)體系的構建，語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中，要關(guān)注學(xué)生獨立閱讀能力、閱讀方法、閱讀品質(zhì)的培養。為學(xué)生提供大量的課外閱讀資源，如教學(xué)單篇課文時(shí)要做“1+X”設計，讓單篇帶多篇，開(kāi)展群文閱讀，拓寬學(xué)生閱讀視野，形成“1+1”大于“2”的教學(xué)效果;在名著(zhù)導讀教學(xué)中，主推革命傳統教育作品《紅星照耀中國》，另外兩部《長(cháng)征》和《飛向太空港》也需讓學(xué)有余力的學(xué)生加以閱讀。
（四）語(yǔ)文教學(xué)設計要有文體意識
30余篇的中國革命傳統教育選篇，呈現出不同的文章體式，教學(xué)時(shí)不能千篇一律，按文體樣式有所區分。例如，誦讀革命先輩的名篇詩(shī)作，就要突出詩(shī)作中情感的表達，以體會(huì )其崇高的革命情懷為主要學(xué)習內容，弄清作品的時(shí)代背景，理解作者的創(chuàng )作意圖，發(fā)揮聯(lián)想與想象，獲得審美體驗，獲得精神的熏陶與感染。而閱讀闡發(fā)革命精神的優(yōu)秀論文與雜文，課標明確給出教學(xué)建議：教師要分析其中論證的邏輯性和深刻性，體會(huì )革命理論著(zhù)作嚴密邏輯和崇高精神有機結合的特點(diǎn)，提高理性思維水平。而閱讀關(guān)于革命傳統的新聞、通訊、報告、演講、訪(fǎng)談、述評等實(shí)用性文體的優(yōu)秀作品，就要聯(lián)系思想實(shí)際和親身見(jiàn)聞，以正確的價(jià)值觀(guān)，深入理解其內容，學(xué)習其寫(xiě)作手法。如一位教師教學(xué)《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(cháng)江》這則新聞，精心設計了兩個(gè)真實(shí)的問(wèn)題情境：1.如果你是當時(shí)的播音員，你將以怎樣的語(yǔ)調向全國人民播報這條振奮人心的消息？2.如果你是新聞編輯，按照新聞的三個(gè)特性，聯(lián)系語(yǔ)句，分析是否值得刊發(fā)？從而讓學(xué)生感知新聞體式和把握新聞閱讀規范的同時(shí)，將情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)教育滲透其中。
（五）語(yǔ)文教師要注重激發(fā)學(xué)生的興趣
前文提到，有些革命傳統教育作品，年代較為久遠，學(xué)生與之產(chǎn)生一定的距離感，怎樣消除隔膜，拉近距離，這就需要語(yǔ)文教師發(fā)揮聰明才智，調動(dòng)一切積極、有利因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，引起學(xué)生學(xué)習的興趣。例如播放視頻，增強直觀(guān)感受;制作PPT幻燈片，圖文結合，引起學(xué)生的注意。一位語(yǔ)文教師在教學(xué)七年級下冊光未然的《黃河頌》時(shí)，先播放音樂(lè )《黃河大合唱》，讓學(xué)生沉浸在慷慨激昂的愛(ài)國情感中，借助音樂(lè )訴諸聽(tīng)覺(jué)，打動(dòng)學(xué)生的心靈;然后通過(guò)反復吟泳，體味其中澎湃激揚的民族感情。這樣的教學(xué)設計，讓學(xué)生在“聽(tīng)”“讀”的語(yǔ)文實(shí)踐中，獲得審美的愉悅，讓學(xué)生帶著(zhù)興趣學(xué)習。
（六）語(yǔ)文教師要發(fā)揮人格力量
俗話(huà)說(shuō)，學(xué)高為師，身正為范，教師自身要有良好的道德修養、職業(yè)素養、教育情懷，有一顆關(guān)愛(ài)學(xué)生的耐心，有一顆熱愛(ài)教育事業(yè)的誠心，教師的一言一行都會(huì )潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生的發(fā)展。我國古代的第一本教育著(zhù)作《學(xué)記》中記載：“夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè )其友而信其道，是以雖離師輔而不反也”，一語(yǔ)道破了良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對學(xué)習。親其師信其道，當代語(yǔ)文界名師于漪給我們做出了最好的示范，她所從事的語(yǔ)文教學(xué)改革活動(dòng)都貫穿著(zhù)一條“教文育人”的鮮明紅線(xiàn)，她的語(yǔ)文課堂在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓練中連系著(zhù)思想教育，好似春雨滲入到學(xué)生心靈的土壤。作為初中語(yǔ)文教師，要重視革命傳統教育篇目的學(xué)習，要感同身受中國革命傳統教育的力量，將愛(ài)國精神、革命意志傳遞給祖國未來(lái)的接班人，促進(jìn)未來(lái)社會(huì )主義事業(yè)的建設者形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，為學(xué)生生命底色增添亮麗的一筆。
參考文獻
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本文系“內蒙古自治區統編三科教材“鑄魂工程”專(zhuān)項研究課題之一（內教科規劃辦〔2021〕2號）
（作者單位：呼倫貝爾學(xué)院文學(xué)院）
