前不久,筆者去西雙版納傣族園進(jìn)行深入調查,對代表傣族傳統文化精髓的潑水節有了進(jìn)一步的了解。潑水節是傣族傳統節日,然而在現代旅游開(kāi)發(fā)的浪潮中,對民族傳統節日符號進(jìn)行創(chuàng )新開(kāi)發(fā),把其打造成為文化產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)經(jīng)濟下面是小編為大家整理的2023年傣族潑水節來(lái)歷【五篇】,供大家參考。
傣族潑水節的來(lái)歷范文第1篇
關(guān)鍵詞:潑水節;旅游創(chuàng )新開(kāi)發(fā);曼邁?？?傣族園
中圖分類(lèi)號:F592文獻標識碼:A文章編號:1009-2374(2010)07-0054-03
前不久,筆者去西雙版納傣族園進(jìn)行深入調查,對代表傣族傳統文化精髓的潑水節有了進(jìn)一步的了解。潑水節是傣族傳統節日,然而在現代旅游開(kāi)發(fā)的浪潮中,對民族傳統節日符號進(jìn)行創(chuàng )新開(kāi)發(fā),把其打造成為文化產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展,已成為一種時(shí)尚和潮流。對于傳統節日的開(kāi)發(fā),大多數專(zhuān)家學(xué)者是從文化重構與變遷的角度來(lái)考慮。本文主要從經(jīng)濟學(xué)的視角來(lái)探討民族傳統文化的重構與區域經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。
一、潑水節概況
潑水節本是傣歷年,傣語(yǔ)稱(chēng)為“楞賀尚罕比邁”也叫“金比邁”。
“楞賀”指傣歷六月,“比邁”即新年?！吧泻薄币徽Z(yǔ),據說(shuō)源于梵語(yǔ)Sang Knanta,西雙版納的傣族老人把這個(gè)詞解釋成“年歲”、“壽歲”,也有人說(shuō)它是“沙卡”,即傣語(yǔ)歷法一詞的諧音?！袄阗R尚罕比邁”就是傣歷六月新年,也可以稱(chēng)為“尚罕”、 “楞賀尚罕”、 “尚罕比邁”,傣語(yǔ)“金”意為新,“金比邁”意為新年。[1]338由太陽(yáng)運行的位置決定,每當太陽(yáng)在黃道上運行到白羊宮的時(shí)候,新的一年便開(kāi)始了。
傣歷新年要過(guò)三天或四天。第一天稱(chēng)為“腕多桑利”,類(lèi)似漢族的除夕。第二天稱(chēng)“腕腦”,傣語(yǔ)中“腦”有腐爛之意,即讓日子自己爛掉?！巴竽X”即“空日”,意味這一天不屬于過(guò)去的一年,也不屬于新來(lái)到的一年,而是空掉之日。當一年有三百六十六天時(shí),要有兩個(gè)“腕腦”日。第三天或第四天稱(chēng)為“腕帕雅腕瑪”,意為“日子之王”,也就是新年第一天,即元旦。因為過(guò)年的日子不固定,民間會(huì )推算日子的人不多,所以會(huì )推算日子的高僧或康朗、阿詹,將若干年的日子推算好,制成年歷表和百年歷書(shū)供民間使用。年歷表傣語(yǔ)叫做“巴嘎登”。由于傣歷的六月恰好是公歷的四月,因此,當地政府和傣族人民習慣于公歷四月十二至十五日舉行傣歷新年節(潑水節)慶?；顒?dòng)。
節日前的一個(gè)月,人們都在忙于做好過(guò)節的事宜:烤酒、殺雞豬宰牛、捕魚(yú)、打掃衛生、“毫羅索”(用芭蕉葉包裹糯米面蒸出來(lái)的粑粑),等等。潑水節一般要舉行3～4天,節日期間人們要舉行一系列的儀式和活動(dòng)。節日第一天是送舊,即除夕。是日清晨,男女老幼皆沐浴更衣著(zhù)新裝,帶著(zhù)采摘的鮮花和樹(shù)枝做成的花房及其他供品到佛寺賧佛,并用沙子在寺院中堆壘起約一米高的沙塔三至五座,然后世俗眾生圍坐于沙塔周?chē)?聆聽(tīng)佛爺念經(jīng),祈求新年風(fēng)調雨順、五谷豐登、人畜興旺。中午12點(diǎn)或1點(diǎn)前后開(kāi)始賽龍舟,晚上則放高升、焰火等。第二、三天即“空日”,即不屬于舊年也不屬于新年的日子。這一天,人們照例早早起床準備趕擺的物品,到佛寺去跪拜佛祖、點(diǎn)燃蠟條、滴水許愿。之后是浴佛,即用準備好的清水,給佛祖洗去一年的塵埃和洗凈佛祖披的袈裟,晾干后由佛爺和波章(村子中負責宗教事務(wù)的人)恢復原樣。之后便是趕擺,即民間的貿易活動(dòng),趕擺場(chǎng)一般設在村寨邊江河岸邊平坦寬闊的地方或農閑的田野中央。最后一天即新年元旦。人們穿著(zhù)節日的盛裝,先到佛寺浴佛,然后手端土罐、銀、小盆等,聚集在村寨的曬谷場(chǎng)或是佛寺前的空地上,手持樹(shù)枝,輕輕沾上清水,相互灑水祝福,潑水嬉戲,以求洗滌去一年的辛勞,預祝新年吉祥、幸福、健康、萬(wàn)事如意。作為傣民族最盛大的節日,潑水節承載了太多的民族歷史和記憶。
二、傣族園潑水節的旅游創(chuàng )新開(kāi)發(fā)
20世紀90年代后,隨著(zhù)西雙版納旅游業(yè)的逐漸發(fā)展,傣族園的開(kāi)發(fā)應運而生。傣族園行政區域隸屬云南省西雙版納州景洪市勐罕鎮曼聽(tīng)村委會(huì ),距景洪市27公里。主景區由勐罕鎮曼聽(tīng)村委會(huì )所轄的曼將(篾套寨)、曼春滿(mǎn)(花園寨)、曼乍(廚師寨)、曼嘎(趕集寨)、曼聽(tīng)(宮廷花園寨)五個(gè)保存最完好的連片的傣族千年自然古村落組成。是西雙版納唯一集中展示傣族歷史、藝術(shù)、宗教、體育、建筑、生活習俗、服飾、飲食、生產(chǎn)活動(dòng)及特色旅游商品的景區。
早在2001年初,傣族園就緊緊抓住“潑水節”這個(gè)民俗文化的主題,傾力打造百名傣家小卜哨“天天歡度潑水節”等系列民俗精品活動(dòng)。在這里,潑水節擺脫了時(shí)空限制,成為發(fā)展旅游業(yè)的依托和符號。傣族園的天天潑水節不再是節日的慶祝程式,而是天天都有的一系列民族旅游活動(dòng)項目。這些項目有:
1.寨門(mén)迎賓:由100位傣家“小卜哨”組成的迎賓隊伍,從每天的中午12:30左右為游客跳迎賓舞、唱祝辭以及灑水祝福等(旅行社安排的團隊往往早上去植物園,下午才來(lái)傣族園。早晨的散客也很少,所以整個(gè)傣族園景區要到中午以后才開(kāi)始熱鬧起來(lái))。
2.傣族村寨參觀(guān):可以欣賞亞熱帶傣家風(fēng)情,觀(guān)賞熱帶水果及傣家干欄式建筑。
3.曼春滿(mǎn)古佛寺參觀(guān):參加拴線(xiàn)、念經(jīng)、燒蠟條香、抽簽等佛教活動(dòng)。
4.傣族民間音樂(lè )展示:領(lǐng)略葫蘆絲、章哈、巴烏等表演。
5.傣族手工藝展示:參觀(guān)織錦、榨糖、制陶、貝葉經(jīng)的制作等。
6.趕擺:參加趕擺活動(dòng),品嘗傣家特色小吃。
7.歌舞表演:觀(guān)看動(dòng)巴拉納西藝術(shù)團的民族歌舞表演。一天表演一場(chǎng),演出時(shí)間是在下午的3:20～4:20。地點(diǎn)在勛巴拉納西露天劇場(chǎng)。表演的舞蹈有傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長(cháng)甲舞、魚(yú)舞、刀舞、棍舞、拳舞等和傣族歌曲。然而這些表演者大多已不再是傣族人,而是來(lái)自不同地方的不同民族。
8.天天潑水節:在潑水廣場(chǎng)參加大型潑水活動(dòng)。一天表演兩場(chǎng),時(shí)間一般在每天下午的2:50～3:20,這是在版納地區一天中氣溫最高的時(shí)候。即使是在冬季,氣溫也可達到20℃以上。一年四季都可以參與潑水活動(dòng)。由100多名傣家小卜哨與游客共同參加。游客可以花上幾十元錢(qián)租上一套傣族服裝,進(jìn)入水池中盡情享受潑水的過(guò)程。第二場(chǎng)潑水表演是在下午的4:30左右,這一場(chǎng)的人數明顯減少,整個(gè)潑水廣場(chǎng)顯的冷清了許多。
此外,還有傣家樂(lè )活動(dòng)以及根據季節特點(diǎn)舉行賽龍舟、放高升、斗雞、賧佛等活動(dòng)。
每天下午,游客來(lái)到傣族園,水花飛舞,水霧升騰,激情四溢,上千名游客體驗這一獨具魅力的參與性活動(dòng)。由于傣族園的潑水項目只是潑水節的活動(dòng)之一,遠遠不能讓游客體驗到潑水節的全貌,更難以領(lǐng)會(huì )或感悟到潑水節的內涵,于是,以潑水節為主題的曼邁?？稻皡^被策劃。曼邁?？翟诖稣Z(yǔ)的意思是“節日的寨子”,它以傳承的歷史空間為背景,以天空為幕布、以廣闊的水域為依托,以鮮活濃郁的民族氣息和風(fēng)俗為載體,以潑水節節慶活動(dòng)為龍頭,傾力打造“潑水節?印象”,天天激情上演 “賽龍舟、放高升、趕擺、丟包傳情、傣女沐浴”等系列民俗風(fēng)情節目。擁有西雙版納最大的水上露天表演場(chǎng)和水上表演隊伍。
三、潑水節旅游項目開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟效益
潑水節的創(chuàng )新開(kāi)發(fā),既傳承了民族文化,保護了瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如傣錦、紡線(xiàn)、貝葉經(jīng)等,又成為推動(dòng)旅游發(fā)展的民族文化產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)了經(jīng)濟的發(fā)展。其文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成帶動(dòng)了景區內經(jīng)濟的快速發(fā)展。根據筆者的調查了解,傣族園公司免費為村民在景區內搭建水果攤點(diǎn),村民可以把自家的水果或集市上販來(lái)的水果向游客銷(xiāo)售;老人可以在景區向游客推銷(xiāo)自己親手做的花環(huán)和香包,一元一串;寨子里的年輕人可以在景區工作,做導游或保安等;有些家庭做起了傣家樂(lè ),參與旅游服務(wù)。游客在傣族人家住宿,一天大約五十元左右,很多游客喜歡品嘗傣家的美味,往往叫上一桌的飯菜,大飽口福。在旅游旺季的時(shí)候,參與傣家樂(lè )的家庭幾乎家家住滿(mǎn)了游客,生意火爆。筆者調查期間所住的巖雙家中,參與了傣家樂(lè )的旅游接待,兒子媳婦在景區大門(mén)口工作,家里買(mǎi)了電腦,出門(mén)都是摩托車(chē),旅游給他們的生活帶來(lái)巨大的改變。截至2008年12月31日,景區累計接待中外游客419萬(wàn)余人次(含免費接待人數75萬(wàn)人次),景區累計上繳國家稅收405.7萬(wàn)元,傣族園直接安排員工就業(yè)崗位1067個(gè),創(chuàng )造就業(yè)機會(huì )2000余個(gè),實(shí)現景區五寨村民年人均旅游收入3500余元,實(shí)現年社會(huì )綜合效益5000余萬(wàn)元。
曼邁?？碉L(fēng)景區自2006年9月22日開(kāi)業(yè)以來(lái),經(jīng)濟增長(cháng)迅速,取得了良好的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益。特別是散客客源市場(chǎng)發(fā)展態(tài)勢良好,已基本鞏固,散客進(jìn)入率已達85%。曼邁?？碉L(fēng)景區的創(chuàng )建進(jìn)一步弘揚和保護了傣民族傳統文化,打造和提升了西雙版納民俗旅游品牌,提升了橄欖壩的知名度和美譽(yù)度,推動(dòng)了地方旅游名鎮建設,加速了橄欖壩二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;直接解決了地方村民、待業(yè)青年、下崗工人500人的就業(yè),同時(shí)還間接拉動(dòng)了1000余名當地居民參與旅游服務(wù),給當地居民帶來(lái)了更多的商機,增加了他們的收入,減輕了社會(huì )就業(yè)壓力;加速和推動(dòng)了地方新農村建設,增加了地方財政收入和稅收。
四、結語(yǔ)
民族文化與民族經(jīng)濟的有機結合與共生關(guān)系一直是學(xué)者們努力探索的熱點(diǎn)問(wèn)題。本文中傣族園對傣族潑水節的挖掘與創(chuàng )新,指出了一條在旅游發(fā)展的背景下民族文化與民族經(jīng)濟嵌合的有效途徑,具有代表意義。同時(shí)也為當下熱點(diǎn)的問(wèn)題――非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開(kāi)發(fā)作出理論和實(shí)踐上的探索。
參考文獻
[1]和龔,張山.中國民族歷史與文化[M].北京:中央民族學(xué)院出版社,1988.
[2]巖峰,王松,刀保堯.傣族文學(xué)史[M].昆明:云南民族出版社,1995.
傣族潑水節的來(lái)歷范文第2篇
節日清晨，全村男女老幼盛裝到佛寺拜佛，并在寺院中堆沙造塔，人們圍塔而坐，聆聽(tīng)僧人念經(jīng)和講解歷史傳說(shuō)。中午，婦女們各挑一擔清水潑到佛像身上為佛洗塵。接著(zhù)，男女老少提著(zhù)水桶，端著(zhù)臉盆，互相潑灑，互相祝福，認為這樣可以消災除病，平安吉祥。成千上萬(wàn)的人隨著(zhù)優(yōu)美的傣族音樂(lè )翩翩起舞，邊跳邊呼喊“水!水!水”，喊聲動(dòng)地，鼓鑼之聲響徹云霄，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。
潑水節還要舉行劃龍舟比賽，成千上萬(wàn)的中外游客聚集到瀾滄江邊，觀(guān)看一組組披紅掛綠的龍舟劈波競進(jìn)。
放高升和孔明燈是傣族地區特有的活動(dòng)，人們以此來(lái)紀念古代的圣賢孔明。放河船，跳象腳鼓舞、孔雀舞，斗雞等活動(dòng)，也是潑水節中人們歡聚的娛樂(lè )項目。
潑水節的來(lái)歷，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：很早以前，傣族地區有個(gè)法力無(wú)邊、無(wú)惡不作的魔王，他霸占了七個(gè)美麗的姑娘，后來(lái)聰明的七姑娘用計謀勒下了魔王的頭，但從魔頭上滴下來(lái)的血卻變成了熊熊大火。姑娘們趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了?？梢环畔?，火又重燒起來(lái)。于是七個(gè)姑娘輪流抱著(zhù)魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉親們從此又過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的幸福生活。人們?yōu)榱思o念這七位姑娘：于是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來(lái)臨，從而形成了潑水的習俗。
鏈接
傣族潑水節的來(lái)歷范文第3篇
潑水節即傣歷新年，是西雙版納最隆重的傳統節日，其間豐富神奇的活動(dòng)內容，吸引著(zhù)國內外無(wú)數游人，潑水節一般為三至四天，第一天為除夕，是送舊歲的日子，常有劃龍舟、放高升等傳統活動(dòng)（放高升即燃放自制的土火箭）。第二天（或第三天）為空白，它不屬于舊的一年，也不屬新的一年，而是舊年和新年之間的空日子，所以，這一天（或兩天）人們可自由安排活動(dòng)。第三天為傣歷的元旦，也是傣歷年中最熱鬧的一天。傳說(shuō)是“日子王到來(lái)的一天”。這一天清晨人們便身著(zhù)盛裝開(kāi)始忙碌做一些佛事活動(dòng)。到午時(shí)忙碌的婦女們便擔水為佛洗塵（即“浴佛”），求佛保佑傣家在新的一年里萬(wàn)事如意。至此歡樂(lè )的潑水活動(dòng)便開(kāi)始了。
潑水是潑水節最主要的傳統活動(dòng)，人們相互潑水、相互祝福，傣家人常說(shuō)：“一年一度潑水節，看得起誰(shuí)就潑誰(shuí)”。潑水傳遞了男女青年們真摯的友誼和愛(ài)情，潑水表達的人們相互間的祝福，圣吉的水把人們一年的辛勞汗水、煩惱、憂(yōu)傷沖得干干凈凈。把歡樂(lè )和圣水灑向遠方來(lái)客和過(guò)路人。以示對客人的尊敬和歡迎，把友情傳給四面八方的朋友。傳統活動(dòng)還有丟包求偶、跳孔雀舞和雄壯瀟灑的象腳鼓舞、文藝表演、體育競賽、商貿交易、物資交流等。
夜晚，當你躺在草坪上時(shí)，你就會(huì )看到一盞盞孔明燈從草坪上緩緩上升，帶著(zhù)人們的愿望，飛上天空。
傣族潑水節的來(lái)歷范文第4篇
傣族園并不是一個(gè)人造的景區，而是在原來(lái)的曼將、曼春滿(mǎn)、曼聽(tīng)、曼乍、曼噶5個(gè)保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎上，興建的人與自然文景區。景區面積339公頃，南臨瀾滄江，北依龍得湖。這5個(gè)村寨現有居民326戶(hù)1536人，他們世世代代都是以農耕為業(yè)，創(chuàng )造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗濃郁的傣家生活習俗，觀(guān)賞傳統的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術(shù)，也可以盡情去參與到歡樂(lè )的潑水節中。
曼將寨
我們參觀(guān)的第一個(gè)村寨叫曼將。傣語(yǔ)曼，即寨子之意;將，是指篾圈或篾套，專(zhuān)用于搬抬大石頭，曼將即篾套寨。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就是傳統的傣族民居，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車(chē)輛和關(guān)牲口，上層是住人的。從前這兒還是一片森林，常有野獸出沒(méi)，住在樓上可以防止野獸侵犯，并且可以防潮防震。
現在，我帶大家去傣家參觀(guān)做客，大家注意，進(jìn)屋之前要脫鞋;傣家人行禮之后，各位要在胸前雙掌合十，微微彎腰，答禮致謝。
大家看著(zhù)樓梯，在新中國成立之前是房東地位的象征，級數越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級以上。樓上分為三個(gè)部分：陽(yáng)臺、客廳、和臥室?？蛷d和廚房是一個(gè)大的通間，這根柱子是吉祥柱，據說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運!柱子加工成多面體，是為了防止毒蛇順著(zhù)柱子爬入房?jì)?。和客廳一墻之隔的就是臥室，這是不允許外人參觀(guān)的。因為傣族信仰南傳上座部佛教，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室里，如果外人打開(kāi)了門(mén)，就驚動(dòng)了靈魂。進(jìn)入臥室有兩扇門(mén)，靠里面的門(mén)是供老年人出入的，靠樓梯的門(mén)是供年輕人出入的。臥室里面是一個(gè)通間，傣家人隔帳不隔墻，代表全家人的心永遠相通，沒(méi)有隔閡，只是以顏色來(lái)區分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳，年輕人用白色蚊帳。臥室里有根大柱是升天柱，平時(shí)家里人不得隨便靠在上面，也不能掛雜物，只有當家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣，讓死者的靈魂通過(guò)木柱升天。
傣家人以男善建筑，女善耕織而聞名。各位現在看到這紡車(chē)和織機是傣族婦女用來(lái)織錦的，織出的錦叫傣錦，在歷史上是中國名錦之一，史稱(chēng)五彩娑羅布。傣家的織錦歷史悠久，是國務(wù)院公布的第二批部級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。史料記載，唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長(cháng)到12歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習織布繡花，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形和花草樹(shù)木圖案，造型抽象、夸張、變形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。如織五顏六色的筒裙是為了紀念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登。
曼春滿(mǎn)
一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi)了。我們現在出了這道門(mén)，過(guò)了這條馬路，就屬于第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿(mǎn)。
春滿(mǎn)的意思是花沁園，曼春滿(mǎn)就是花沁園寨。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛緣。待會(huì )參觀(guān)佛寺時(shí)大家要注意一些禁忌，不該說(shuō)的話(huà)不要亂說(shuō);拜佛一定要誠心。不能摸和尚的頭和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫(huà)腳，不能隨意敲打佛鼓、鋩鑼和其他樂(lè )器。
好了，大家現在看到的佛寺就是曼春滿(mǎn)佛寺，它始建于隋文帝開(kāi)皇三年。1400多年來(lái)，佛寺經(jīng)過(guò)了很多次修復、重建。這里是橄欖壩的中心佛地，每逢重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修復都是靠村民和虔誠的信徒捐錢(qián)捐物來(lái)完成。
佛寺中間的這四根很粗的圓柱，有200多年的歷史。大門(mén)里面的兩座佛臺，專(zhuān)門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物，以示佛家的博恩。金塔是佛寺的標志，對著(zhù)金塔的樓閣稱(chēng)為誦經(jīng)閣，是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人員都不得出入。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個(gè)半截入土的金粉石，起標志作用，表示金粉石以?xún)葹?，除佛爺、和尚以外，人們不得踏入?/p>
佛寺大殿中較高的臺階叫僧侶臺，是佛滴水轉運、栓錢(qián)祝福的地方。寺廟內的高大塑像是佛教里有重要意義，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹(shù)菩提樹(shù)。菩提樹(shù)在佛教里有重要的意義，當初釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下成佛的。佛寺內懸掛的長(cháng)白布條，是傣家人祈求來(lái)年風(fēng)調雨順的象征。佛像左邊的畫(huà)廊是曼春滿(mǎn)佛寺著(zhù)名的20幅壁畫(huà)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，講述的是召爹米轉世和釋迦牟尼的故事，生動(dòng)地展示了傣族先民的生產(chǎn)、生活情景以及對佛的形象化理解和敬仰。
大家看，佛寺前的三顆棕樹(shù)就是用來(lái)制作貝葉經(jīng)的貝葉棕，這種樹(shù)能活六十年左右，一生只開(kāi)一次花，花是乳白色的，花兒開(kāi)放后就意味著(zhù)將枯死。貝葉經(jīng)是傣族園內7項部級非文化遺產(chǎn)之一。傣文字是拼音文字，由42個(gè)字母組成，傣族的文字都是刻寫(xiě)在貝葉上的，用貝葉記載傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等，傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等都是靠這一片片的貝葉流傳至今。據說(shuō)曾經(jīng)流傳過(guò)的傣族書(shū)籍有84000部，550部敘事長(cháng)詩(shī)，現收集到的有3000余冊。這對于一個(gè)總人口只有100多萬(wàn)的少數民族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一座引以為驕傲的豐碑。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史，時(shí)間越久，字跡越清晰，一直流傳至今。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人是佛寺里還俗的老佛爺。傣文字是傳男不傳女的，男子一生中要過(guò)一段脫離家庭的宗教生活，在他們七八歲的時(shí)候，就要到佛寺里當和尚學(xué)習貝葉經(jīng)。
路邊這一片奇形怪狀的樹(shù)林就是有名的鐵力木林。鐵力木俗稱(chēng)黑心樹(shù)，是傣家人的柴薪林。每隔兩年，傣家人將樹(shù)枝砍下做柴薪，這些樹(shù)來(lái)年還會(huì )在發(fā)芽、抽枝。傣族種植柴薪林是值得稱(chēng)贊的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以減少對森林的砍伐。
曼乍寨
我們的下一站是曼乍寨，即廚師寨，因為這個(gè)寨子過(guò)去是專(zhuān)門(mén)為土司衙門(mén)培養做飯菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提樹(shù)，就是傣家人的神樹(shù)，樹(shù)下草坪是深受歡迎的綠色舞臺，五個(gè)寨子的村民在農閑時(shí)分，都要在此聚一聚，自得其樂(lè )地表演民族藝術(shù)，既是演員，又是觀(guān)眾。
大家請注意聽(tīng)，這是贊哈為你們獻歌。傣語(yǔ)贊哈是歌手的意思，贊哈調較為固定，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí)，都要請贊哈唱歌。她現在唱的大意是：歡迎遠方的貴客來(lái)到傣族園，你們的光臨，是我們傣家的榮幸，希望各位朋友在這里玩得開(kāi)心愉快，祝各位朋友旅途平安。
大家看這位波濤吹奏的管樂(lè )叫做必，也就是竹笛。必這種樂(lè )器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是贊哈演唱時(shí)必不可少的一種樂(lè )器，沒(méi)有必，贊哈開(kāi)不了口。老人們說(shuō)：歌聲離開(kāi)了必，就像菜里面沒(méi)有鹽巴。再看那邊兩個(gè)傣族男子握著(zhù)拳頭，蹬著(zhù)腿，莫不是在表演武術(shù)?原來(lái)這是他們在表演傣族民間舞蹈拳舞。傣族民間舞的特點(diǎn)是：以膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動(dòng)作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合，使它具有濃郁而獨特的民族風(fēng)格。在這里，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節目。
曼聽(tīng)寨
傣族民間舞蹈豐富多彩，等一會(huì )到了歌舞劇場(chǎng)，我們可以盡情欣賞?，F在請大家坐上電瓶車(chē)前往曼聽(tīng)寨參觀(guān)。
曼聽(tīng)譯成漢語(yǔ)是宮廷花園寨的意思，全寨有88戶(hù)，426人。曼聽(tīng)寺內的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國華僑捐資修建。離白塔不遠處有一口不同尋常的井那就是公主井。據說(shuō)，興建白塔時(shí)，曾得到老撾公主南波罕的資助，公主親自到曼聽(tīng)觀(guān)察，并挖掘了這口水井。只可惜她的生命太過(guò)于短暫，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主，每逢月兒圓時(shí)，村民們都走近公主井，傳說(shuō)從水里可以看見(jiàn)公主洗臉、梳頭、照鏡子。
公主井旁邊有一處奇觀(guān)，那就是塔包樹(shù)。這棵菩提樹(shù)與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，它與塔相融相依，形成塔包樹(shù)奇觀(guān)，傣族村民一直把它視為神圣之樹(shù)。其實(shí)這種景觀(guān)屬于一種植物寄生現象，它是先有塔，后有樹(shù)。據說(shuō)有一位泰國老佛爺曾在曼聽(tīng)講經(jīng)，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀念他，就在此修了一坐塔。數年以后，塔的中間長(cháng)出了一棵被傣家人視為神樹(shù)的菩提樹(shù)。據傣家老人說(shuō)，這種景觀(guān)是一只小鳥(niǎo)惹的禍，因為它吃了菩提樹(shù)的果子后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化，把糞便排到了塔頂上，于是就形成了獨有的一種自然景觀(guān)。菩提樹(shù)是一種榕樹(shù)，它的根系比較發(fā)達，現在正由內向外曼延，如果數年以后，大家還有機會(huì )再來(lái)的話(huà)，說(shuō)不定看到的就是樹(shù)包塔了。
勐巴拉納西劇場(chǎng)與潑水廣場(chǎng)
看完園內風(fēng)物，請大家隨我到勐巴拉納西劇場(chǎng)，這是云南省旅游景區最大的露天劇場(chǎng)。在這里，大家可以一邊休息，一邊觀(guān)賞大型的傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長(cháng)甲舞、魚(yú)舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有獨特的民族風(fēng)格，著(zhù)名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍，就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。
看完表演，我們在下午的時(shí)候可以在傣族園親身體驗東方狂歡節潑水節。潑水廣場(chǎng)是景區主要活動(dòng)區，中心雕像的名稱(chēng)叫做《王子出征》，講述的是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著(zhù)大象出征，虔誠的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來(lái)。
傣族是一個(gè)愛(ài)水的民族，潑水節就是東方的狂歡節，它是傣族最隆重的節日，通常要過(guò)三天。第一天相當于除夕，一般舉行賽龍舟、放高升、丟包;第二天主要開(kāi)展堆沙、斗雞;第三天也就是最隆重的浴佛，以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬，這里都是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場(chǎng)地之一。在傣族園我們還可以不受季節時(shí)間的限制，隨時(shí)都能感受天天潑水節的歡樂(lè )氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。
延伸閱讀：潑水節的來(lái)歷
可能很多朋友只知道有傣族潑水節這個(gè)節日，卻不知道其來(lái)歷。關(guān)于潑水節的來(lái)歷，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：很早以前，傣族地區有個(gè)法力無(wú)邊的魔王，他無(wú)惡不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六個(gè)姑娘，后來(lái)又強占了人間最美麗的公主楠棕布，七個(gè)姑娘受盡，伺機報仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中了解到他的致命弱點(diǎn)。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所說(shuō)，拔下一根魔王的頭發(fā)勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來(lái)的血卻變成了熊熊大火，并迅速漫延到人間。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。一放下，火又重燒起來(lái)。于是七個(gè)姑娘輪流抱著(zhù)魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉親們從此又過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的幸福生活。人們?yōu)榱思o念這七位姑娘;于是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來(lái)臨，從而形成了潑水節.
傣族潑水節的來(lái)歷范文第5篇
期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過(guò)去一年的不順。
潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續3至7天。
潑水節是展現傣族水文化、音樂(lè )舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
潑水節展示的章哈、白象舞等藝術(shù)表演有助于了解傣族感悟自然、愛(ài)水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。
