目前，我國有200多所學(xué)校開(kāi)設了社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)。在我國學(xué)歷層次結構中，社會(huì )工作已經(jīng)涵蓋了中專(zhuān)、大專(zhuān)、本科、碩士、博士各學(xué)歷層次，甚至有不少學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始招收社會(huì )工作方向的博士后，如北京大學(xué)等。在全國200下面是小編為大家整理的社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)論文【五篇】（全文）,供大家參考。
社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)論文范文第1篇
【關(guān)鍵詞】政法院校 社會(huì )工作專(zhuān)業(yè) 畢業(yè)實(shí)踐 司法社工
【中圖分類(lèi)號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2015）09C-0185-03
目前，我國有200多所學(xué)校開(kāi)設了社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)。在我國學(xué)歷層次結構中，社會(huì )工作已經(jīng)涵蓋了中專(zhuān)、大專(zhuān)、本科、碩士、博士各學(xué)歷層次，甚至有不少學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始招收社會(huì )工作方向的博士后，如北京大學(xué)等。在全國200多所開(kāi)設社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)校中，不同層次的學(xué)校開(kāi)設的社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)在課程設置、培養方案等方面也不同。當然，不同的學(xué)校類(lèi)別開(kāi)設的社會(huì )工作在課程設置、培養方案等方面也不盡相同。如綜合性院校開(kāi)設的社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)往往傾向于培養綜合性社會(huì )工作人才，民族院校則更傾向于培養民族社會(huì )工作人才，醫學(xué)院校則更傾向于培養醫療社會(huì )工作人才，政法院校則更傾向于培養司法社會(huì )工作人才。社會(huì )工作人才培養無(wú)論是培養層次的不同，還是培養院校的不同，社會(huì )工作實(shí)踐教學(xué)都是社會(huì )工作人才培養中不可或缺的內容。社會(huì )工作實(shí)踐教學(xué)按照教學(xué)階段來(lái)分，包括課堂實(shí)踐、課程實(shí)踐、實(shí)驗室實(shí)踐、寒暑假實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)踐等各個(gè)階段。社會(huì )工作實(shí)踐教學(xué)按照大的行業(yè)來(lái)分，包括政府相關(guān)部門(mén)、社區、社會(huì )組織（尤其是專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作機構）、企業(yè)等幾大行業(yè)的實(shí)踐。社會(huì )工作實(shí)踐教學(xué)按照具體的領(lǐng)域或者說(shuō)按照課程設置來(lái)分，包括婦女兒童社會(huì )工作、青少年社會(huì )工作、老年社會(huì )工作、殘疾人社會(huì )工作、社區社會(huì )工作、企業(yè)社會(huì )工作、禁毒社會(huì )工作等方面的實(shí)踐。因此，社會(huì )工作實(shí)踐教學(xué)不僅重要，而且包含非常豐富的內容。本文結合社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的重要性以及當前的研究情況，以廣西政法管理干部學(xué)院社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)為例，研究政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)中的畢業(yè)實(shí)踐問(wèn)題。
一、政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特殊性
（一）法律性。政法院校的學(xué)生正因為這個(gè)“法”字，使得其各方面披上了“法”的外衣。這是因為：首先，政法院校的學(xué)生以法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生居多，如廣西政法管理干部學(xué)院的法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生占學(xué)生總人數的90%以上，其中純粹的法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)如法律事務(wù)、貿易法律、東盟法律、律師助理等專(zhuān)業(yè)就占差不多40%，法學(xué)類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)如法律文秘、司法信息技術(shù)、司法警察、刑事執行等專(zhuān)業(yè)占了近60%。其次，政法院校往往比非政法院校的非法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設了更多的法學(xué)類(lèi)課程，如廣西政法管理干部學(xué)院的非法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作、社區管理與服務(wù)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、計算機網(wǎng)絡(luò )技術(shù)等專(zhuān)業(yè)均開(kāi)設了法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。最后，非法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生生活在以法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生為主的校園，非法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生耳濡目染往往也“法律化”。正因為上述幾個(gè)方面的原因，政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生較非政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，多了“法律性”這一層外衣。
（二）政治性。政法院校的學(xué)生正如因為“法”字而披上“法”的外衣一樣，也因為“政”字而披上了“政”的外衣，即政治性。這是因為：首先，政法院校學(xué)生的政治性有其歷史的原因，即政法院校產(chǎn)生的目的就是培養政法干部。廣西政法管理干部學(xué)院就是在原來(lái)的廣西政法干校的基礎上成立，進(jìn)而與廣西司法學(xué)校合并而成。政法院校的歷史性證明了政府院校的政治性。其次，政法院校學(xué)生的政治性有其現實(shí)的原因，即政法院校較非政法院校而言更注重學(xué)生的思想政治教育工作。廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)生手冊明文規定，每周二下午各班分別召開(kāi)主體班會(huì )，并且由學(xué)校學(xué)生處、團委統一擬定班會(huì )的主題。最后，我國一向重視高校學(xué)生的思想政治教育工作，中共中央、國務(wù)院多次下發(fā)進(jìn)一步加強大學(xué)生思想政治教育工作的相關(guān)文件。綜上所述，政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生較非政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，又多了“政治性”這一層外衣。
（三）組織紀律性。政法院校的學(xué)生因為其特有的“法律性”和較強的“政治性”，使得其本身又具有較強的“組織紀律性”。以廣西政法管理干部學(xué)院為例。首先，廣西政法管理干部學(xué)院所有學(xué)生均實(shí)行半封閉式管理。具體來(lái)說(shuō)，每天早上實(shí)行早操制度，阻止學(xué)生睡懶覺(jué)的行為。每天晚上10點(diǎn)以后開(kāi)始晚檢，杜絕學(xué)生深夜外出或夜不歸宿的行為。其次，廣西政法管理干部學(xué)院警察類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)行軍事化管理。即早、中、晚均要出勤，而且早上要拉練，下午或晚上要進(jìn)行軍事訓練。最后，廣西政法管理干部學(xué)院的學(xué)生（包括警察類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生和非警察類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生）經(jīng)常外派執行執勤、安保等警務(wù)任務(wù)，有效提升學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，特別是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和組織紀律性。因此，在這種大環(huán)境下，廣西政法管理干部學(xué)院社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生表現其更強組織紀律性的一面。
政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生具有法律性、政治性、組織紀律性等特點(diǎn)，當然也具有社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一般特點(diǎn)。這些特點(diǎn)綜合影響政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)踐。
二、政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)實(shí)踐存在的問(wèn)題
（一）實(shí)踐內容：專(zhuān)業(yè)實(shí)踐偏少。在各專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)實(shí)踐中，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐偏少，這是一個(gè)難以避免的通病。政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生在畢業(yè)實(shí)踐中也難以避免專(zhuān)業(yè)實(shí)踐偏少這個(gè)通病。對廣西政法管理干部學(xué)院社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)踐調查發(fā)現，他們最多的是類(lèi)似“我們沒(méi)有實(shí)習到什么，根本沒(méi)有專(zhuān)業(yè)方面的內容”這樣的回答。造成這種專(zhuān)業(yè)實(shí)踐偏少的深層次原因至少有以下幾個(gè)方面：第一，實(shí)踐領(lǐng)域方面的問(wèn)題。政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域首選應該是司法社會(huì )工作領(lǐng)域，其次是專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作機構或社會(huì )組織，再次是社會(huì )工作相關(guān)領(lǐng)域。但現實(shí)情況卻是大多數學(xué)生選擇了非社會(huì )工作機構或社會(huì )組織。這直接影響專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)性。第二，政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生自身的問(wèn)題。即學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)知識積累不夠，即使是在社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)機構或相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行畢業(yè)實(shí)踐，專(zhuān)業(yè)知識的欠缺使得其難以融入工作。第三，畢業(yè)實(shí)踐的時(shí)間偏短。廣西政法管理干部學(xué)院社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)實(shí)踐為三到六個(gè)月，實(shí)踐單位往往因為其時(shí)間太短而不愿意花費太多的精力在實(shí)習生身上。當然，社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)本身社會(huì )認可度偏低，除專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作機構之外，其他領(lǐng)域對社會(huì )工作的了解甚少。這些綜合因素影響社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐偏少。
（二）實(shí)踐領(lǐng)域：多數在政法部門(mén)。從廣西政法管理干部學(xué)院社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)踐及畢業(yè)后的工作情況來(lái)看，他們大都傾向于選擇政法部門(mén)，即公安、檢察院、法院、司法局等部門(mén)。即使不選擇政法部門(mén)進(jìn)行畢業(yè)實(shí)踐，大多數學(xué)生也選擇在企業(yè)進(jìn)行畢業(yè)實(shí)踐。每屆只有一到兩個(gè)學(xué)生選擇在專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作機構進(jìn)行畢業(yè)實(shí)踐，畢業(yè)后留在專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作機構工作的每屆也就一兩個(gè)學(xué)生。之所以選擇在政法部門(mén)進(jìn)行畢業(yè)實(shí)踐，筆者認為是由前所述政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的“法律性”所影響的。其他的選擇在企業(yè)進(jìn)行實(shí)習，筆者認為他們更多的是基于經(jīng)濟待遇方面的考慮。而真正留在專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作機構實(shí)踐的學(xué)生，則是真正出于對社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)和社會(huì )工作價(jià)值觀(guān)的認同。
（三）實(shí)踐指導：缺乏專(zhuān)門(mén)的指導機制。社會(huì )工作本身是一門(mén)實(shí)踐性非常強的專(zhuān)業(yè)，也是一個(gè)實(shí)踐性非常強的職業(yè)。社會(huì )工作實(shí)踐教學(xué)按照包含了課堂實(shí)踐、課程實(shí)踐、實(shí)驗室實(shí)踐、寒暑假實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)踐等各個(gè)階段。社會(huì )工作畢業(yè)實(shí)踐是社會(huì )工作所有實(shí)踐中最重要的一環(huán)，是社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力總結提升的階段。就廣西政法管理干部學(xué)院社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)來(lái)看，首先缺乏的是實(shí)踐教學(xué)的指導機制，尤其是畢業(yè)實(shí)踐的指導機制。具體體現在：指導老師如何安排、指導老師指導學(xué)生畢業(yè)實(shí)踐如何計算酬勞、指導老師指導學(xué)生實(shí)踐的評價(jià)機制等。其次是缺乏社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)教師。廣西政法管理干部學(xué)院社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)自2010年開(kāi)設，而社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)則開(kāi)設有近十年的歷史，目前社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師僅有一人，專(zhuān)業(yè)教師極其缺乏，嚴重影響社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。
（四）與畢業(yè)論文關(guān)系：脫離畢業(yè)論文?，F在對于大專(zhuān)學(xué)歷層次的畢業(yè)生，到底是寫(xiě)畢業(yè)論文，還是寫(xiě)畢業(yè)設計，一直是高職學(xué)校及教師們所討論的問(wèn)題。其實(shí)，不管是寫(xiě)畢業(yè)論文，還是寫(xiě)畢業(yè)設計，有一點(diǎn)是不變的，那就是畢業(yè)論文應該與畢業(yè)實(shí)踐緊密結合，這樣才能真正將專(zhuān)業(yè)知識運用于實(shí)踐，在實(shí)踐中提升對專(zhuān)業(yè)知識的把握和理解。但是，如前所述，首先，大部分社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生都在非專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域實(shí)踐。其次，即使是在社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行畢業(yè)實(shí)踐，各社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生也未能將畢業(yè)論文與畢業(yè)實(shí)踐很好的結合。最后，各社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生更多的是被動(dòng)選擇學(xué)校給予的參考選題，而不是主動(dòng)根據自己的專(zhuān)長(cháng)、興趣等進(jìn)行選題。就筆者近幾年所指導的30余位社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文的實(shí)踐情況來(lái)看，真正將畢業(yè)論文與畢業(yè)實(shí)踐結合的學(xué)生不超過(guò)10%。
三、促進(jìn)政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)實(shí)踐的對策
（一）實(shí)踐機制：符合實(shí)情的畢業(yè)實(shí)踐機制。良好的機制是社會(huì )工作各類(lèi)實(shí)踐良性運行的根本保證。首先，應根據政法院校的實(shí)際情況，建立符合政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)特色的一整套實(shí)踐機制，并且要將畢業(yè)實(shí)踐作為這一整套實(shí)踐機制的重點(diǎn)內容。社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)這一整套機制應納入專(zhuān)業(yè)培養方案，以明確的文件形式加以規定。其次，要明確社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)實(shí)踐的經(jīng)費支持機制。社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性特征要求一定的經(jīng)費作為支撐。再次，要制定實(shí)習基地建設機制。一方面要加強對現有實(shí)習基地的建設，另一方面要繼續建立新的實(shí)習基地，充分發(fā)揮實(shí)習基地對理論教學(xué)的輔助作用。實(shí)習基地的建設要實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，避免只建不用的狀態(tài)。第四，實(shí)行彈性的畢業(yè)實(shí)踐機制。根據當前高職院校的畢業(yè)實(shí)踐情況來(lái)看，畢業(yè)實(shí)踐一般為三個(gè)月到一年不等，政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)踐應根據實(shí)情進(jìn)行調整，建議不低于半年的畢業(yè)實(shí)踐。此外，實(shí)踐機制應體現政法院校的特色。我國開(kāi)辦社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的院校在社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)教學(xué)培養方案中都體現了教育部高等教育司和中國社會(huì )工作教育協(xié)會(huì )規定的最低專(zhuān)業(yè)標準，但是專(zhuān)業(yè)特色與優(yōu)勢科目的發(fā)展并不突出。
（二）實(shí)踐指導：專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)實(shí)踐指導教師。學(xué)生雖然進(jìn)入畢業(yè)實(shí)踐，但實(shí)際上還是離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)教師的指導，況且畢業(yè)實(shí)踐是學(xué)生諸多實(shí)踐中最重要的環(huán)節，因此應在專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐指導教師下進(jìn)行。對于專(zhuān)業(yè)的社會(huì )工作實(shí)踐指導教師來(lái)說(shuō)，應從兩個(gè)方面來(lái)考慮。一是要從學(xué)校層面來(lái)考慮，二是要從實(shí)踐指導教師自身來(lái)考慮。從學(xué)校層面來(lái)看，首先，要實(shí)現社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)畢業(yè)實(shí)踐指導老師的專(zhuān)業(yè)化、專(zhuān)職化。不過(guò)，當前社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)教師本身缺乏，可考慮從相近專(zhuān)業(yè)或其他專(zhuān)業(yè)培養專(zhuān)業(yè)化最好是專(zhuān)職化的畢業(yè)實(shí)踐教師。其次，要形成良好的實(shí)踐指導教師評價(jià)機制。無(wú)論是兼職實(shí)踐指導教師，還是專(zhuān)職實(shí)踐指導教師，均需形成良好的評價(jià)機制。從實(shí)踐指導教師自身層面來(lái)看，首先，要充分發(fā)揮自身專(zhuān)長(cháng)，認真指導社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)踐。指導內容不能僅局限于專(zhuān)業(yè)層面的指導，還要包括思想層面的指導。其次，實(shí)踐指導教師要積極處理好與實(shí)習單位的關(guān)系，為當前正在進(jìn)行畢業(yè)實(shí)踐的學(xué)生及未來(lái)將要參加畢業(yè)實(shí)踐的學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)良好的環(huán)境。
（三）實(shí)踐領(lǐng)域：司法社工和常規社工并行。政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生有一般的社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的共性，也有如民族院校、醫學(xué)院校、工科類(lèi)院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生一樣的特殊性，因此其畢業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域應包括常規的社會(huì )工作實(shí)踐領(lǐng)域和特殊的司法社會(huì )工作實(shí)踐領(lǐng)域。當然，考慮到政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特殊性，可偏重司法社會(huì )工作領(lǐng)域的實(shí)踐。常規的社會(huì )工作實(shí)踐領(lǐng)域在這姑且不論，主要探討司法社會(huì )工作實(shí)踐領(lǐng)域。具體來(lái)說(shuō)，第一，社區矯正。從社區矯正的有關(guān)分析中可以看出，社區矯正的方法應是以法律規定的方法為主，輔之以社會(huì )工作、心理學(xué)等相關(guān)工作方法。第二，法院人民調解員。政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生既具備較全面的社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)知識，又具備一定的法律知識，較為符合法院人民調解員職位需求。第三，禁毒、戒毒社會(huì )工作。禁毒、戒毒社會(huì )工作不僅需要社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)知識，也需要禁毒、戒毒的法律知識。此外，司法社會(huì )工作還包括安置幫教等方面的內容。因此，政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生在上述司法社會(huì )工作領(lǐng)域實(shí)踐更適合他們自身的發(fā)展。
（四）實(shí)踐形式：關(guān)聯(lián)就業(yè)和畢業(yè)論文撰寫(xiě)。政法院校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)踐也同其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)踐一樣，應將畢業(yè)實(shí)踐與論文撰寫(xiě)和未來(lái)就業(yè)聯(lián)系結合起來(lái)，這樣既可以完成畢業(yè)實(shí)踐，也可以促進(jìn)畢業(yè)論文的撰寫(xiě)和未來(lái)的就業(yè)，這也是當下諸多高校比較提倡的做法。上述司法社會(huì )工作領(lǐng)域當前用人需求量大，政法院校應抓住這一機遇，利用自身優(yōu)勢，在加強學(xué)生畢業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中促進(jìn)就業(yè)工作的開(kāi)展。關(guān)于畢業(yè)論文的撰寫(xiě)，正所謂實(shí)踐出真知，尤其是重實(shí)踐的社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生，只有在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中才能發(fā)現更好的選題，撰寫(xiě)更具實(shí)踐意義的畢業(yè)論文。
【參考文獻】
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【基金項目】2014年廣西高等教育教學(xué)改革工程項目（2014JGA442）
社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)論文范文第2篇
關(guān)鍵詞：社會(huì )工作人才培養；
模式；
創(chuàng )新
中圖分類(lèi)號：C916 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）03-0172-03
前言
社會(huì )工作是一門(mén)實(shí)踐性取向的社會(huì )科學(xué)學(xué)科，其要求從業(yè)者具有很強的實(shí)踐能力，根據國際標準，社會(huì )工作在校生應擁有在督導指導下的800小時(shí)專(zhuān)業(yè)實(shí)習。因此，在高校社會(huì )工作人才培養中，實(shí)踐能力是其人才培養的重中之重。社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)教育需要特別注重實(shí)踐教學(xué)，注重培養學(xué)生的實(shí)際操作能力。通過(guò)對國內領(lǐng)域相關(guān)文獻梳理，與高校社會(huì )工作人才培養模式相關(guān)的研究主要有三方面：第一，社會(huì )工作實(shí)踐教學(xué)模式研究[1]；
第二，社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)就業(yè)的相關(guān)研究[2]；
第三，運用社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)知識和工作方法指導其他學(xué)科工作[3]。筆者發(fā)現，對社會(huì )工作人才培養模式的相關(guān)研究，教師反思視角居多，而基于在校生需求的實(shí)證研究甚少。本研究從社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)在校生實(shí)踐能力提升的取向，基于在校生需求的實(shí)證調查，探討高校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)在校生培養模式的創(chuàng )新。
一、研究方法與調查對象概況
（一）研究方法
本研究采取問(wèn)卷調查與半結構式訪(fǎng)談相結合的研究方法，以湖北省為例，從湖北省隨機抽取了5所設立社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的高校作為調查點(diǎn)，再從這5所高校中隨機抽取在校社會(huì )工作大學(xué)生作為調查對象。本次調研共發(fā)放問(wèn)卷200份，回收168份，其中有效問(wèn)卷116份。在資料分析方法上，本研究以數據統計分析為主，以定性資料加以補充和印證。
（二）調查對象概況
調查顯示，在性別上，男性31.9%，女性68.1%?？梢?jiàn)，當前社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)在校大學(xué)生中女性比例高于男性。在社會(huì )工作在校大學(xué)生的所在高校類(lèi)型上，“211但非985高?！?4.14%；
“省會(huì )城市或直轄市一般二本院?！?8.45%，非省會(huì )地方城市二本院校47.41%?？梢?jiàn)，211但非985高校和省會(huì )城市或直轄市一般二本院校的社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生較少，非省會(huì )地方二本院校較多。在所讀年級方面，大一10%，大二40.52%，大三43.1 %，大四及以上6.38%。
二、結果分析
（一）教學(xué)方面的需求與態(tài)度
1.課程設置
調查顯示，認為“比較滿(mǎn)意” 52.59%，“不太滿(mǎn)意” 40.52%，“不滿(mǎn)意” 5.17%。由此可見(jiàn)，社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)在校生對課程設置較滿(mǎn)意，其體現所在學(xué)校的課程設置較合理。
2.授課方式
調查顯示，上專(zhuān)業(yè)課（如《個(gè)案社會(huì )工作》《社會(huì )工作實(shí)務(wù)》）時(shí)，對理論和實(shí)踐是否相結合的授課方式，認為“比較滿(mǎn)意”52.59%；
“不太滿(mǎn)意”40.52%；
“不滿(mǎn)意”5.17%；
“非常滿(mǎn)意”1.72%?？梢?jiàn)，高校老師對于該專(zhuān)業(yè)理論和實(shí)踐相結合的教學(xué)比較重視，學(xué)生滿(mǎn)意度較高。同樣，針對實(shí)踐能力提高，老師在授課方式上多種多樣。調查顯示，選擇“情境模擬、案例分析、小組討論”分別是84.48%、82.76%、3.28%；
其次，選擇“看相關(guān)視頻、參加相關(guān)科研項目、寫(xiě)課程論文”分別為59.48%、39.66%、28.45%?？梢?jiàn)，一方面，老師在講授某個(gè)課程時(shí)運用情境模擬、案例分析和小組討論等方式來(lái)提高專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力居多；
另一方面，學(xué)生在豐富多彩的課堂教學(xué)中即能保證理論知識的鞏固又能活躍思維、加強自身實(shí)踐能力。
3.專(zhuān)業(yè)實(shí)踐形式和時(shí)間安排
調查顯示，認為“從大一開(kāi)始，每學(xué)期都安排固定時(shí)間實(shí)習”31.03%；
認為“從大三開(kāi)始，上一個(gè)月課，實(shí)習一個(gè)月，發(fā)現不足再回校上課補缺和分享，再出去實(shí)習”29.31%；
認為“到了大三，上半學(xué)期的課，結合所學(xué)課程安排相關(guān)實(shí)習”22.41%；
認為“到了大三下或大四，抽出一個(gè)學(xué)期專(zhuān)門(mén)實(shí)習”13.79 %；
認為“都不需要，只需要在寒暑假安排實(shí)習和其他”所占比例為2.59%和0.86%?？梢?jiàn)，在校社會(huì )專(zhuān)業(yè)大學(xué)生認為從大一開(kāi)始，每學(xué)期都安排固定時(shí)間實(shí)習或者從大三開(kāi)始，上一個(gè)月課，實(shí)習一個(gè)月，發(fā)現不足再回校上課補缺和分享，再出去實(shí)習的居多。
（二）實(shí)踐方面的需求與態(tài)度
1.客觀(guān)條件
調查顯示，一半以上學(xué)生所在高校提供外出實(shí)習機會(huì )，且實(shí)踐活動(dòng)形式以社會(huì )調查活動(dòng)和公益項目等為主。但絕大多數學(xué)校設置社工實(shí)驗室讓學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，沒(méi)有在寒暑假安排學(xué)生去專(zhuān)業(yè)機構實(shí)習。在學(xué)校提供外出實(shí)習機會(huì )的調查中，選擇“有，但是不多”62.93%；
“沒(méi)有”33.62%；
“有，而且很多”3.45%。其中選擇“社會(huì )調查活動(dòng)”65.52%；
“公益項目或活動(dòng)”32.76%?？梢?jiàn)，高校中社工實(shí)習的機會(huì )應繼續擴大。在前往專(zhuān)業(yè)機構實(shí)習的調查中，認為“沒(méi)有，沒(méi)有安排過(guò)”57.76%；
“有，但只是少部分同學(xué)”25.86%；
“有，大部分同學(xué)都有機會(huì )”14.66%；
“有，所有同學(xué)都有機會(huì )”1.72%?？梢?jiàn)，在校社會(huì )專(zhuān)業(yè)大學(xué)生認為沒(méi)有安排學(xué)生在寒暑假進(jìn)行專(zhuān)業(yè)社工機構實(shí)習居多。這表明在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐模式中，大多數高校通過(guò)在社工實(shí)驗室進(jìn)行小組活動(dòng)，或參與社會(huì )調查活動(dòng)和公益項目，缺乏去專(zhuān)業(yè)程度發(fā)達地區學(xué)習交流，也沒(méi)有提供學(xué)生去專(zhuān)業(yè)實(shí)習機構實(shí)地實(shí)踐操作。因此，學(xué)校和專(zhuān)業(yè)機構的有效合作方面還需有待加強，畢竟在專(zhuān)業(yè)的社工機構進(jìn)行培訓能讓學(xué)生更快更好地將課堂知識和社會(huì )問(wèn)題相結合運用。
2.主觀(guān)意愿
調查顯示，學(xué)生在表達與義工合作意愿度上，認為“非常愿意”41.38%；
“比較愿意”39.66%；
在自身參加社工機構的實(shí)習意愿上，認為“愿意，如果有機會(huì )，將積極響應參加”4.14%；
“比較愿意，視情況而定，如果絕大多數同學(xué)參加也參加”19.83%?？梢?jiàn)，無(wú)論是參加義工組織還是社工機構的服務(wù)，學(xué)生對實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的積極性很高。在實(shí)習的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上，調查顯示，選擇“社區社工”39.66%，“學(xué)校社工”20.69%?？梢?jiàn)，一半以上的學(xué)生都選擇在社會(huì )工作機構進(jìn)行學(xué)習，并傾向于學(xué)校社工和社區社工，學(xué)?？杉訌娫趯W(xué)校和社區上的教學(xué)內容，利用資源與社區協(xié)調實(shí)習服務(wù)，為學(xué)生創(chuàng )造機會(huì )。在地區選擇上，選擇“東部沿?；蛘呱绻C構發(fā)展成熟的地區”75%，選擇“中部地區，在一些發(fā)展起步較快的社會(huì )機構實(shí)習，學(xué)以致用”14.66%，選擇“西部西區的”10.34%?？梢?jiàn)，3/4的學(xué)生希望前往東部沿?；蛘呱绻C構發(fā)展成熟的地區，例如廣東、深圳、上海等專(zhuān)業(yè)社工較為發(fā)達地區，通過(guò)專(zhuān)業(yè)社工實(shí)習來(lái)提高自身專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力。由此可見(jiàn)，在校社會(huì )工作大學(xué)生不僅在相關(guān)義工組織或社會(huì )機構組織上表現積極，為將來(lái)工作中所要扮演的角色而努力學(xué)習，同時(shí)考慮到適應新形勢的變化和需要，實(shí)踐地區選擇上更傾向于社工機構發(fā)達的沿海地區和社區工作。學(xué)校在此基礎上可開(kāi)設更為豐富的課程讓學(xué)生了解其他社會(huì )工作，擴大學(xué)生選擇面，加強建立機構的友好合作關(guān)系，讓本專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)習工作得到保障。
總而言之，通過(guò)調查結果分析，我們可得到以下結論：第一，不論是學(xué)校還是學(xué)生，對社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)都缺乏了解。學(xué)生人數較少，學(xué)校重視程度和設施投資力度不足。第二，專(zhuān)業(yè)課程設置比較合理，但教學(xué)手段單一。研究發(fā)現，在現有專(zhuān)業(yè)人才培養方案中，絕大多數都是理論性課程，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節的比例小。即使開(kāi)設了一些方法類(lèi)的課程，也大都以理論教學(xué)方式完成，比如課堂上的情景模擬、小組討論等，缺乏針對性教學(xué)手段。第三，社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)實(shí)驗室的使用不充分，無(wú)法真正滿(mǎn)足社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)在校生的真實(shí)需求。第四，實(shí)習基地建設滯后，學(xué)生實(shí)踐能力得不到提升。調查顯示，實(shí)習基地建設方面存有兩問(wèn)題：一是實(shí)習基地的數量不足，遠遠不能滿(mǎn)足安排目前所有學(xué)生在機構實(shí)習的要求；
二是如何與實(shí)習基地建立起互利互惠的伙伴關(guān)系。如學(xué)校與社區等建立實(shí)習聯(lián)系不密切，導致專(zhuān)業(yè)理論與方法得不到及時(shí)的檢驗。第五，實(shí)踐教學(xué)大多數是社會(huì )實(shí)踐調查和參與公益項目，缺乏多樣化方式。第六，從總體上說(shuō)，目前高校針對社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)大學(xué)生實(shí)踐能力的提高十分重視，盡管目前仍處于摸索階段。
對策與建議
根據上述結論，為提升社會(huì )工作大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng )新能力提出以下建議：
第一，社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)作為一個(gè)新興專(zhuān)業(yè)，需要學(xué)院給予大力支持。比如可建立一個(gè)專(zhuān)業(yè)教室，以利于實(shí)務(wù)課程的課堂訓練以及課外專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的操作。在學(xué)生進(jìn)行課外專(zhuān)業(yè)實(shí)踐以及與實(shí)習機構聯(lián)絡(luò )時(shí)，也需要學(xué)院給予必要的匹配資金。
第二，結合各校實(shí)際制定社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)人才培養方案。雖相應教育部要求加大實(shí)踐教學(xué)比重，但是各高校之間互相模仿和借鑒，缺乏創(chuàng )新性，導致了大多數的專(zhuān)業(yè)人才培養方案存在著(zhù)明顯的不足，典型表現就是理論教學(xué)太多，學(xué)生得不到有效的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐。
第三，逐步提高社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)實(shí)驗室的利用率。硬件設施建設是開(kāi)展實(shí)驗活動(dòng)的前提條件，而軟件設施的建設又是有效利用硬件設備和提高實(shí)驗效果的必要條件。社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的特殊性，要求學(xué)生必須切身體會(huì )和掌握助人過(guò)程中案主復雜的心理、情緒和態(tài)度的變化，并及時(shí)采取應對措施，也只有這樣，將來(lái)面向社會(huì )時(shí)才能做一個(gè)合格的社會(huì )工作者。因此，首先通過(guò)不斷完善實(shí)驗室各項制度建設，提高師生對開(kāi)展專(zhuān)業(yè)實(shí)驗的重視程度，使得實(shí)驗室的利用率從零到有，從有到高。同時(shí)，擴大實(shí)驗課程設置，在個(gè)案、團體等教育部規定必設實(shí)驗課程的基礎上，也適時(shí)開(kāi)展青少年社會(huì )工作、老年社會(huì )工作等實(shí)務(wù)類(lèi)的實(shí)驗，使得學(xué)生以后在面對不同類(lèi)型的案主時(shí)也能應付自如。加大資金投入量，實(shí)現社會(huì )工作實(shí)驗室開(kāi)放性管理。同時(shí)加強實(shí)驗教學(xué)管理隊伍的建設，保證學(xué)生創(chuàng )新能力的提高。
第四，積極拓展類(lèi)型多樣的專(zhuān)業(yè)實(shí)習機構，實(shí)行交叉實(shí)習，全方位地檢驗學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養和能力。積極擴展類(lèi)型多樣的專(zhuān)業(yè)實(shí)習機構，例如形成街道辦事處，青少年社工機構和社區服務(wù)等多元一體化格局，為學(xué)生創(chuàng )造良好的實(shí)習環(huán)境提供條件。因此，需要學(xué)校根據專(zhuān)業(yè)總體培養目標的要求及部分課程的教學(xué)特點(diǎn)，制定詳細的實(shí)習計劃和內容，實(shí)行機構見(jiàn)習、中期實(shí)習、畢業(yè)實(shí)習等相結合的方式。其中，機構見(jiàn)習的目的是幫助學(xué)生初步體驗社會(huì )工作的工作領(lǐng)域、服務(wù)對象、專(zhuān)業(yè)價(jià)值和倫理；
中期實(shí)習旨在充分運用社會(huì )工作的基本理論和基本技能，在實(shí)習機構中運用知識、鍛煉能力，進(jìn)一步感受社工倫理、培養社工精神、鞏固社工價(jià)值；
畢業(yè)實(shí)習旨在全面、深入地進(jìn)行社工實(shí)踐活動(dòng)，為撰寫(xiě)畢業(yè)論文提供豐富的素材。通過(guò)和機構建立起友好合作關(guān)系，實(shí)行交叉實(shí)習，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提高和專(zhuān)業(yè)素養能力。
第五，加大對社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)社會(huì )調查與畢業(yè)論文的指導。一方面，在社會(huì )調查方面，從入校起，就有必要積極動(dòng)員學(xué)生主動(dòng)參與各種社會(huì )實(shí)踐通過(guò)參與這些調查，不僅使得學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手和社交能力得到了提高，還能很好地運用專(zhuān)業(yè)知識去分析社會(huì )現象。另外，還可定期組織學(xué)生去社會(huì )福利院、監獄等機構參觀(guān)，增加學(xué)生對社會(huì )的感性認識和責任感。另一方面，在畢業(yè)論文的撰寫(xiě)方面，由于相關(guān)的文獻資料較少，難以充分滿(mǎn)足學(xué)生查閱資料的需要。因而，在論文的選題上顯得捉襟見(jiàn)肘，大多數高校學(xué)生都選擇以理論研究為主。為此，可在教學(xué)計劃中增設有關(guān)畢業(yè)論文寫(xiě)作的專(zhuān)題講座，指導學(xué)生如何合理地選題，尤其要動(dòng)員學(xué)生挖掘各種資源，緊密結合社會(huì )實(shí)際，盡量選擇有應用價(jià)值的主題。
參考文獻：
[1] 錢(qián)雪飛.對國內社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)引入服務(wù)學(xué)習的思考[J].重慶城市管理職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2006，（6）.
社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)論文范文第3篇
[關(guān)鍵詞]專(zhuān)業(yè)實(shí)踐 專(zhuān)業(yè)思維 專(zhuān)業(yè)方法
中國圖書(shū)館學(xué)
[分類(lèi)號]G250
當代圖書(shū)館學(xué)研究和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中存在著(zhù)一些困惑。無(wú)論是從事理論研究的圖書(shū)館學(xué)界，還是置身于圖書(shū)館實(shí)踐的業(yè)界，在專(zhuān)業(yè)研究中的積極進(jìn)取精神毋庸置疑。同時(shí)，也不無(wú)遺憾地看到，相當部分研究論述只有紙面上的存在價(jià)值，在推進(jìn)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的具體實(shí)踐中不能形成科學(xué)的導引作用。
這一現象產(chǎn)生的原因，有基礎理論不足的背景，也有實(shí)踐探索短暫的因素，但這些都不是問(wèn)題的根本。在當代中國圖書(shū)館學(xué)研究與實(shí)踐中，比較大的問(wèn)題是簡(jiǎn)單套用一般社會(huì )科學(xué)理論，過(guò)度依賴(lài)其他專(zhuān)業(yè)與學(xué)科的現有方法，使得圖書(shū)館活動(dòng)在時(shí)新社會(huì )科學(xué)理論和高新科技應用的大潮中，迷失了自身的專(zhuān)業(yè)方向，放棄了自身的內在規律探索。圖書(shū)館實(shí)踐也無(wú)可避免地處于“陣發(fā)性悸動(dòng)”狀態(tài)：昨天忙著(zhù)搞“特色”，今天一起推“免費”，明天全面“社會(huì )化”?……在一波波的轟轟烈烈中，社會(huì )給予圖書(shū)館活動(dòng)的發(fā)展資源一次次地大量耗費了，但活動(dòng)成效大多只能停留在本系統的總結報告中，社會(huì )對圖書(shū)館的認知有多少改觀(guān)，則很少見(jiàn)到積極的反饋。
專(zhuān)業(yè)思維的缺失，是當代圖書(shū)館實(shí)踐與圖書(shū)館學(xué)發(fā)展必須正視的問(wèn)題之一。專(zhuān)業(yè)思維缺失狀況的改變，無(wú)需引進(jìn)高深玄妙的理論，也不需要炫人眼目的理念，只需要專(zhuān)業(yè)工作者回到自身活動(dòng)領(lǐng)域，以當代圖書(shū)館實(shí)踐為依歸展開(kāi)專(zhuān)業(yè)研究，科學(xué)提煉各級各類(lèi)圖書(shū)館的管理變革，系統歸納不同圖書(shū)館工作崗位的創(chuàng )新探索。當代中國圖書(shū)館活動(dòng)管理和專(zhuān)業(yè)進(jìn)步，需要以專(zhuān)業(yè)思維為科學(xué)前提，圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展研究需要專(zhuān)業(yè)思維的回歸。
1 圖書(shū)館研究中專(zhuān)業(yè)思維意識的缺失
當代中國圖書(shū)館學(xué)研究中的專(zhuān)業(yè)思維缺失由來(lái)已久。在20世紀50年代的特定社會(huì )環(huán)境中，所有學(xué)科的專(zhuān)業(yè)思維都無(wú)可避免地受到意識形態(tài)的擠壓，社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域的沖擊相對更大一些，而先天薄弱的圖書(shū)館學(xué)所受影響自然更甚。前半個(gè)世紀的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐被全盤(pán)抹去，以前的專(zhuān)業(yè)教科書(shū)被徹底改寫(xiě)，圖書(shū)館社會(huì )文化活動(dòng)成了不知所謂的“公共文化”構成，專(zhuān)業(yè)研究成為行政決策的文字闡釋。當專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)思維離開(kāi)了社會(huì )分工規定專(zhuān)業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域，這門(mén)科學(xué)也就失去了自己的靈魂。
如果說(shuō)，老一代圖書(shū)館學(xué)人還能依憑慣性的專(zhuān)業(yè)意識，在學(xué)術(shù)研究道路上坎坷前行，則部分當論家似乎已習慣于在流行政治術(shù)語(yǔ)中討生活，全然沒(méi)有了專(zhuān)業(yè)思維的意識。特定的社會(huì )環(huán)境造就了此類(lèi)理論家，他們也由于特定的社會(huì )環(huán)境而獲取了主流發(fā)言權。其結果是專(zhuān)業(yè)實(shí)踐工作者對當代圖書(shū)館活動(dòng)發(fā)展路向迷茫，專(zhuān)業(yè)研究活動(dòng)的領(lǐng)域與目標被無(wú)限放大，眾多專(zhuān)業(yè)論著(zhù)呈空洞化，高深莫測的語(yǔ)詞后面其實(shí)是一無(wú)所有。
1.1
專(zhuān)業(yè)活動(dòng)定位的迷失
任何一項社會(huì )活動(dòng)，其專(zhuān)業(yè)工作內容都不能按照研究者的主觀(guān)愿望去確定。專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的具體內容界定，首先取決于社會(huì )生活的客觀(guān)實(shí)際需求，其次決定于專(zhuān)業(yè)工作者服務(wù)相關(guān)需求的實(shí)際能力。這樣的社會(huì )需求與服務(wù)能力了解和把握，是一個(gè)隨著(zhù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐而逐步深化的求索過(guò)程。
一方面，需要對專(zhuān)業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域的社會(huì )需求擁有比較全面的了解，并能夠隨時(shí)把握這類(lèi)需求的動(dòng)態(tài)變化，為此也就需要有一套把握社會(huì )需求的系統工作方法。在當代圖書(shū)館活動(dòng)中，各種相關(guān)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)方法借用甚為多見(jiàn)，但卻很少真正進(jìn)入本專(zhuān)業(yè)研究的視野。另一方面，服務(wù)社會(huì )需求的自身專(zhuān)業(yè)能力研究更為薄弱。任何一種具體社會(huì )需求都是動(dòng)態(tài)變化的，它隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程而產(chǎn)生或消亡，這類(lèi)需求還經(jīng)常伴隨著(zhù)服務(wù)能力的提升而變化或增長(cháng)。因此，把握服務(wù)社會(huì )需求的能力尤為重要。在不同社會(huì )發(fā)展階段，根據自身服務(wù)能力，明確服務(wù)社會(huì )需求的各種具體目標，它決定著(zhù)不同時(shí)期專(zhuān)業(yè)工作的基本定位，也是專(zhuān)業(yè)研究需要隨時(shí)回應實(shí)踐的基本課題。
在當代圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)業(yè)著(zhù)述中，充斥著(zhù)“滿(mǎn)足社會(huì )公眾的知識信息需求”一類(lèi)豪言，似乎有了宏大的理念，加之從業(yè)人員的服務(wù)熱情，就能夠滿(mǎn)足全社會(huì )的各種信息需求，走向“知識公平”了。某些“研究”甚至把服務(wù)社會(huì )需求的能力局限，圖書(shū)館不同服務(wù)領(lǐng)域的界定等斥之為“歧視”。此類(lèi)嘩眾取寵的言詞，在當代環(huán)境中相對容易引起社會(huì )共鳴。其結果是近年來(lái)的專(zhuān)業(yè)研究中，對于不同圖書(shū)館的具體工作定位，階段發(fā)展目標等研究幾乎絕跡。在流行政治話(huà)語(yǔ)導向下，一些論述居然聲言所有圖書(shū)館向所有人提供同等的服務(wù)，荒誕到了無(wú)可理喻的程度。此類(lèi)似是而非的流行理念，其本質(zhì)是早就被社會(huì )歷史淘汰的民粹主義臆想，與科學(xué)風(fēng)馬牛不相及，但在當代中國圖書(shū)館學(xué)界居然得到熱捧，只能是一種悲哀，給專(zhuān)業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域造成的困惑就無(wú)須多說(shuō)了。
有趣的是，當專(zhuān)業(yè)實(shí)踐顯然無(wú)法達到“滿(mǎn)足全社會(huì )需求”目標時(shí)，一些理論家又“轉換”出了個(gè)“基本需求”的概念來(lái)搪塞。但是實(shí)踐的問(wèn)題依然存在，社會(huì )公眾和專(zhuān)業(yè)工作者還在繼續追問(wèn)，“基本需求”是什么內容，與“社會(huì )需求”的具體差異何在?語(yǔ)詞游戲終究沒(méi)有操作指導功用，而不同類(lèi)型、不同層級的圖書(shū)館的發(fā)展目標與工作定位，沒(méi)有人去關(guān)心研究才是發(fā)展困惑的關(guān)鍵所在。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)思維的前提，僅憑時(shí)尚理念導引，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐返回以往“運動(dòng)模式”的陳舊軌道就是一種必然。
1.2 社會(huì )職能認識的虛幻
人類(lèi)社會(huì )的文獻資源集藏活動(dòng)由來(lái)已久，現代圖書(shū)館活動(dòng)模式的出現并作為一種社會(huì )分工，也有了數百年的歷史。這一社會(huì )分工源于社會(huì )文獻生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展的歷史階段性，只要有一點(diǎn)社會(huì )科學(xué)常識，就不難明白，文獻專(zhuān)業(yè)集藏機構的社會(huì )服務(wù)職能源于這一社會(huì )分工的內在規定性，根本無(wú)須用一些不相干的高調言辭來(lái)證明。同時(shí)必須指出，文獻集藏管理機構的社會(huì )服務(wù)，與宗教精神、普世價(jià)值等，原本沒(méi)有必然聯(lián)系。西方社會(huì )的文化優(yōu)越論者出于對世界其他國家和地區文化滲透和精神控制的需要，刻意把此類(lèi)先行一步的社會(huì )設施和活動(dòng)等，與、意識形態(tài)等糾合在一起，編造出一些動(dòng)人的童話(huà)誘惑無(wú)知的追隨者。缺乏對此類(lèi)宣傳的辨識能力，是當代中國圖書(shū)館學(xué)研究中專(zhuān)業(yè)職能意識虛幻化的原因之一。
當代社會(huì )似乎是無(wú)限增長(cháng)的網(wǎng)絡(luò )文獻信息資源，轉變傳統信息交流渠道的大眾網(wǎng)絡(luò )信息交互模式的出現等，迫使傳統圖書(shū)館活動(dòng)急迫地探尋自身的未來(lái)。而當代中國圖書(shū)館活動(dòng)中專(zhuān)業(yè)思維的缺位，必然地影響著(zhù)發(fā)展思考。
較早流行的“技術(shù)決定論”，試圖在文獻信息資源領(lǐng)域超越一般信息處理技術(shù)行業(yè)，搶占文獻信息處理技術(shù)的高地，獲得數字文獻資源領(lǐng)域的主動(dòng)權。圖書(shū)館為此大量投入計算機信息處理裝備，竭力推進(jìn)集藏文獻的資源數字化。但幾年后發(fā)現，圖書(shū)館的數字化
文獻在資源管理和利用效率上，遠遠落后于社會(huì )信息處理專(zhuān)業(yè)的產(chǎn)品水平和使用功效。這一反復也證明了，專(zhuān)業(yè)思維的丟失必然導致對客觀(guān)的社會(huì )分工失去敬畏，試圖依憑主動(dòng)熱情去實(shí)現超領(lǐng)域的發(fā)展，只能是脫離現實(shí)的空想。
其次是所謂“人文論”，把圖書(shū)館的職能簡(jiǎn)化為“服務(wù)”二字，宣稱(chēng)圖書(shū)館的社會(huì )職能就是“服務(wù)”，“做好服務(wù)”是為了實(shí)現“人文關(guān)懷”。由此，圖書(shū)館從業(yè)人員的“職業(yè)精神”之類(lèi)就成為主要問(wèn)題?！叭宋恼摗睆谋举|(zhì)上逃離了當代圖書(shū)館行業(yè)面臨的專(zhuān)業(yè)發(fā)展課題，因為它不用去思考數字時(shí)代社會(huì )文獻信息資源管理的科學(xué)發(fā)展，更不用去探索數字文獻資源社會(huì )利用的效用提高等現實(shí)課題。事實(shí)上，“人文論”把當代圖書(shū)館的社會(huì )職能發(fā)展輕巧地推到普通圖書(shū)館員身上，自己則充當起“文明督察”角色，這是當代官僚學(xué)者的共同特色，其無(wú)視專(zhuān)業(yè)思維則是一種必然。
最玄妙者以公共知識分子形象示人，凡當代社會(huì )風(fēng)行的詞語(yǔ)或概念，都可以嫁接于圖書(shū)館學(xué)研究，依憑文字操弄能力，借助當前特定發(fā)展階段中的民粹主義社會(huì )情緒，集合激進(jìn)詞匯編造出種種時(shí)尚的圖書(shū)館學(xué)課題。在這些居高臨下、道貌岸然的滔滔話(huà)語(yǔ)中，當然不會(huì )有任何基于社會(huì )分工與能力基礎的專(zhuān)業(yè)工作職能思考。它或許能使缺乏社會(huì )科學(xué)基礎造詣?wù)咭约皼](méi)有社會(huì )閱歷的青年群體產(chǎn)生敬畏或崇拜。但對于科學(xué)工作者和普通圖書(shū)館員而言，近五六十年來(lái)反復演繹的理論庸俗化風(fēng)氣已經(jīng)夠令人厭煩了。
2
以專(zhuān)業(yè)思維導引專(zhuān)業(yè)方法研究與探索
當代中國圖書(shū)館活動(dòng)面臨著(zhù)巨大的社會(huì )挑戰，數字化的信息環(huán)境帶來(lái)的不僅僅是文獻、信息的載體變化問(wèn)題，而且是社會(huì )信息交流方式的根本性變異。數字化環(huán)境中的信息交流，將在大眾文化領(lǐng)域給文字類(lèi)信息交流模式帶來(lái)顛覆性的影響。聲、光、動(dòng)畫(huà)等組合而成的新型信息傳遞模式，在社會(huì )信息交流中占有越來(lái)越重要的位置。當諸多中老年人按照傳統思維模式認真地批評青少年“淺閱讀”，過(guò)分沉迷于“動(dòng)漫世界”時(shí)，也許沒(méi)有發(fā)現，對于當代“動(dòng)漫文本”演示時(shí)所傳遞的信息，不僅是習慣文字閱讀的中老年人，包括倚重文字交流的青年學(xué)者，也失去了理解和把握能力。新型信息傳遞模式還有一個(gè)特點(diǎn)，就是信息內容表現的某種不確定性。能否接收信息單元的全部?jì)群?，并不完全取決于信息接受者自身的知識基礎和理解能力，還要求接受者具備新型信息環(huán)境內逐步積累的個(gè)人領(lǐng)悟能力。
現在無(wú)法預料數字化信息資源在未來(lái)的社會(huì )交流中，最終會(huì )演變?yōu)楹畏N模式。而對于把圖書(shū)館活動(dòng)領(lǐng)域定義于社會(huì )信息資源管理的研究者，則需要認真地去了解社會(huì )新型信息交流環(huán)境，在缺乏對外在環(huán)境實(shí)際把握的時(shí)候，豪言壯語(yǔ)沒(méi)有意義。當各項具體研究在缺乏階段性發(fā)展目標時(shí)，也就只能在計算機信息處理技術(shù)專(zhuān)業(yè)的身后亦步亦趨了。
2.1 依托專(zhuān)業(yè)思維探索工作規律
在應對社會(huì )變革浪潮的過(guò)程中，當代圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)工作者進(jìn)行了大量的實(shí)踐探索，努力適應外界的各種需求。但是在專(zhuān)業(yè)工作者筆下的相關(guān)論述中，普遍存在著(zhù)實(shí)踐歸納不足、理論提升空泛的弊端。一些圖書(shū)館創(chuàng )造性地實(shí)驗了某種新的工作方法，并取得初步成效后撰寫(xiě)的論述，在介紹具體工作進(jìn)程以后，大多隨即轉向社會(huì )政治領(lǐng)域去進(jìn)行“理論提升”，相當一致地與“和諧社會(huì )建設”、“實(shí)現知識公平”掛鉤，似乎非如此不能體現自身經(jīng)驗的先進(jìn)性。
圖書(shū)館的各種創(chuàng )新實(shí)踐對于社會(huì )進(jìn)步發(fā)生的影響與作用，原本不需要專(zhuān)業(yè)理論去證明，嚴格地說(shuō)，這并非專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)的任務(wù)。這一研究模式盛行所帶來(lái)的現實(shí)問(wèn)題是，當各個(gè)圖書(shū)館紛紛把自身的實(shí)踐總結與提煉，與社會(huì )發(fā)展的終極目標直接掛鉤以后，專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的一般規律研究也就沒(méi)有了活動(dòng)空間。
典型如圖書(shū)館的社會(huì )大眾文化服務(wù)課題。多年來(lái)，各地的圖書(shū)館，尤其是東部地區圖書(shū)館都在積極探索。珠三角地區先后有“佛山模式”、“深圳模式”和“東莞模式”等；
長(cháng)三角地區近三十年至少經(jīng)歷了三次大規模的起伏，近年來(lái)“嘉興模式”、“杭圖經(jīng)驗”呼聲甚高；
天津地區的“延伸服務(wù)”，因總結交流時(shí)文化部的參與和操作，一躍成為全國圖書(shū)館服務(wù)普及的“標準用語(yǔ)”。
但各地圖書(shū)館員在參加了歷年多次現場(chǎng)交流會(huì )以后，依然很困惑。各地區的社會(huì )發(fā)展環(huán)境有著(zhù)一定的差異，到兄弟圖書(shū)館聽(tīng)聽(tīng)看看感覺(jué)不錯，聯(lián)系本館實(shí)際學(xué)著(zhù)具體操作就問(wèn)題多多了。一些相關(guān)研究將此類(lèi)現象歸之于圖書(shū)館管理者的個(gè)人能力，或管理智慧，這也是一種很不嚴肅的說(shuō)詞。少數人無(wú)法學(xué)，或許是能力問(wèn)題，多數人學(xué)不了，就必須回過(guò)頭來(lái)思考問(wèn)題究竟出在什么地方了。
這一現象產(chǎn)生的根源還是在于專(zhuān)業(yè)思維的缺位?；鶎訄D書(shū)館管理者多半是因為缺乏理論準備，不懂得從專(zhuān)業(yè)活動(dòng)角度去進(jìn)行理論的提升，但此類(lèi)工作更多地應該由專(zhuān)業(yè)研究人員來(lái)承擔。專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)研究人員決不應該停留于實(shí)踐經(jīng)驗總結與社會(huì )發(fā)展原理一般銜接的層面，而是要對各個(gè)圖書(shū)館的創(chuàng )新實(shí)踐進(jìn)行深入的分析，尋找各種成功經(jīng)驗中的一般共性，進(jìn)而總結出“延伸服務(wù)”的一般組織模式與管理方法等。同時(shí)，更要研究各地圖書(shū)館成功經(jīng)驗中的各自特性，追尋各地特性何以形成的社會(huì )、文化、經(jīng)濟等內外部因素，才能為各地不同社會(huì )環(huán)境下，各個(gè)具體圖書(shū)館的服務(wù)發(fā)展，提供相應的有效工作方法參考。
失去專(zhuān)業(yè)思維前提的創(chuàng )新工作總結和交流，只能停留于思想動(dòng)員層面，可以鼓舞人心，但不能真正形成推進(jìn)事業(yè)健康發(fā)展的效用。專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)研究工作者若沒(méi)有專(zhuān)業(yè)思維意識，就等同于思想工作者了。不幸的是，當代中國圖書(shū)館學(xué)界此風(fēng)頗盛，與社會(huì )大環(huán)境也有一定聯(lián)系，所謂不看概念重理念，應該是專(zhuān)業(yè)思維空白的典型概括。
2.2 理論借鑒要注重原理把握而非語(yǔ)詞搬運
學(xué)術(shù)研究中注意堅持專(zhuān)業(yè)思維，需要在社會(huì )科學(xué)一般理論，或其他學(xué)科理論的借鑒過(guò)程中，避免片面地將不同學(xué)科中語(yǔ)詞層面的相關(guān)，當作不同社會(huì )領(lǐng)域活動(dòng)原理的一致性，以致簡(jiǎn)單照搬類(lèi)似語(yǔ)詞，套用一般結論，代替了本專(zhuān)業(yè)活動(dòng)特定規律的探索和專(zhuān)門(mén)方法的研究。
因為社會(huì )歷史原因，當代生活中以一般政治社會(huì )理論替代專(zhuān)業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域原理研究的陋習根深蒂固，影響了不止一代人?，F實(shí)生活中司空見(jiàn)慣的“一刀切”、“一窩蜂”之類(lèi)行為模式，都可以在這里找到理論或思想根源。在當代世界和社會(huì )生活充滿(mǎn)震蕩的環(huán)境中，對社會(huì )流行理論需要抱有一定的警惕。這并非意味著(zhù)對新理論或新觀(guān)念的拒絕與排斥，而是要求我們在面對新理論、新觀(guān)念的風(fēng)行時(shí)，能夠保持基本清醒的意識。
十年前，“知識經(jīng)濟”一詞伴隨計算機和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的普及而風(fēng)行世界，和之者眾。圖書(shū)館學(xué)界因為文獻集藏機構內的“豐富知識資源”而欣喜若狂，似乎看到了專(zhuān)業(yè)活動(dòng)走向社會(huì )活動(dòng)前列的光明前景。一時(shí)間，行業(yè)內各種刊物無(wú)不以此為理論依據，由此生產(chǎn)了無(wú)數篇論述“知識經(jīng)濟與圖書(shū)館”的論述。盡管圖書(shū)館收藏著(zhù)大量不同學(xué)科、專(zhuān)業(yè)的文獻，但很少有人去關(guān)注其他學(xué)科對“知識經(jīng)濟”的態(tài)度。事實(shí)上，當時(shí)其他各
學(xué)科的基礎研究，大多將本專(zhuān)業(yè)的未來(lái)描繪為新世紀福音。物理學(xué)家宣稱(chēng)新世紀將是“物理時(shí)代”，化學(xué)家堅稱(chēng)21世紀將是“化學(xué)世紀”，其他學(xué)科莫不如此，這大概才是真正的“職業(yè)精神”。惟有圖書(shū)館學(xué)緊緊貼著(zhù)一般社會(huì )思潮，幾乎完全沒(méi)有了專(zhuān)業(yè)思維意識。
2005年初，“知識經(jīng)濟”概念的發(fā)源地――美國某權威咨詢(xún)公司調查報告稱(chēng)，對新世紀頭五年美國經(jīng)濟社會(huì )統計數據的分析表明，帶動(dòng)美國社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的是對外貿易與旅游服務(wù)業(yè)，“知識經(jīng)濟”并無(wú)實(shí)際影響。至于報告沒(méi)有指明的，就是“知識經(jīng)濟”乃計算機和網(wǎng)絡(luò )生產(chǎn)廠(chǎng)商們的宣傳伎倆。普通人是否上當在于個(gè)人的悟性，科研人員是否受騙的關(guān)鍵，則在于專(zhuān)業(yè)思維意識的強弱，這也許可以作為“職業(yè)精神”的檢驗標準之一。
當代中國圖書(shū)館學(xué)相對其他社會(huì )科學(xué)理論的借鑒，類(lèi)似的問(wèn)題普遍存在，無(wú)須一一列舉。其共同的表現形式就是看到、讀到一些時(shí)新理念，或新鮮詞語(yǔ)就急忙搬運過(guò)來(lái)，全然忘記必須先行追索一下，了解這些理念或概念得以產(chǎn)生的社會(huì )環(huán)境及其思想理論根源。簡(jiǎn)單化的概念搬運，對于不同社會(huì )環(huán)境下不同專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的科學(xué)推進(jìn)，會(huì )引發(fā)致命性的判斷失誤。
前文已經(jīng)提到，現代公共圖書(shū)館活動(dòng)以社會(huì )文獻集藏管理為基本職責，這樣的社會(huì )分工本身也包含了社會(huì )文化服務(wù)的基本義務(wù)。由于當代社會(huì )文獻信息環(huán)境的變化，現代圖書(shū)館重新思考與探索自身的活動(dòng)定位是必須的。但是，這種探索必須建立在自身專(zhuān)業(yè)工作探索的歸納與提煉上，而不能長(cháng)期維持于其他學(xué)科現成理念的簡(jiǎn)單移植。
多年來(lái)，中國圖書(shū)館學(xué)已經(jīng)習慣地把“知識(服務(wù))交流”定義為專(zhuān)業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域和整體發(fā)展目標，并通過(guò)語(yǔ)詞層面的大量推理來(lái)反復論證。建立在“知識觀(guān)”上的圖書(shū)館學(xué)理論林林總總，其基本理論構架大體就是圖書(shū)館集藏了大量文獻信息資源，內中蘊涵著(zhù)豐富的知識信息，應該通過(guò)各種形式的圖書(shū)館服務(wù)，讓這些知識在公眾中得到充分的交流，籍此成為推進(jìn)社會(huì )文明前進(jìn)的力量。
從圖書(shū)館活動(dòng)的單一視野觀(guān)察，貌似有幾分道理。但若把它放到社會(huì )文化的大視野中審視，就顯得十分突兀了。人類(lèi)社會(huì )的知識交流從來(lái)不以單一形式實(shí)現，在當代社會(huì )生活中，判斷與區分哪些活動(dòng)是信息交流，哪些活動(dòng)為知識交流，是不可能也不必要的。即便壓縮到社會(huì )的文化知識傳承這一相對狹小領(lǐng)域，圖書(shū)館服務(wù)與學(xué)校教育在專(zhuān)業(yè)上也有著(zhù)極大的差異。若學(xué)校也把“知識服務(wù)”作為自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標，那么圖書(shū)館與學(xué)校的本質(zhì)差異將如何表述，兩項專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的界限又如何劃分?
同樣，稍作嚴謹的思考，就不會(huì )把“知識”這一極其抽象的概念，作為一項專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的工作對象與發(fā)展目標。不妨仔細看看科學(xué)的“皇冠”――哲學(xué)或數學(xué)，也有著(zhù)各自特定的知識領(lǐng)域或范疇。盡管當代社會(huì )中曾經(jīng)有所謂“知識產(chǎn)業(yè)”的提法，但去仔細盤(pán)點(diǎn)這一產(chǎn)業(yè)的內容，就會(huì )發(fā)現這一概念的內涵或是無(wú)所不包，或是不明所以，充其量也就是一個(gè)臨時(shí)性的指代用語(yǔ)。
3 簡(jiǎn)短歸納
社會(huì )各個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域中知識交流與服務(wù)，原本是一種生活常態(tài)。每一門(mén)科學(xué)活動(dòng)的對象，都必須以客觀(guān)存在的具體事物為基礎。所謂基礎研究，就是專(zhuān)業(yè)活動(dòng)內在規律的探索，專(zhuān)業(yè)科學(xué)研究所提煉或抽象的內容，只能來(lái)自于專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)本身，而非專(zhuān)業(yè)工作的對象。
社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)論文范文第4篇
[關(guān)鍵詞] 社會(huì )工作職業(yè)；
倫理價(jià)值觀(guān)；
重建
社會(huì )工作（Social Work）作為一種職業(yè)助人活動(dòng)，產(chǎn)生于19世紀末20世紀初的西方，目前已形成了特定的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和分工明確的社會(huì )職業(yè)。從歷史發(fā)展進(jìn)程看，社會(huì )工作職業(yè)的形成，受制于三個(gè)基本因素，即職業(yè)知識、職業(yè)技能和職業(yè)倫理。由于社會(huì )工作職業(yè)的特殊性，在三者中，職業(yè)倫理價(jià)值具有十分重要的地位，被稱(chēng)為該職業(yè)發(fā)展的“生命線(xiàn)”?？梢哉f(shuō)，職業(yè)倫理價(jià)值一直是推動(dòng)社會(huì )工作發(fā)展的巨大力量，隨著(zhù)人們倫理價(jià)值的變化，社會(huì )工作職業(yè)也不斷發(fā)展變化并在社會(huì )發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)特殊的作用。
一
社會(huì )工作作為一種職業(yè)助人活動(dòng)是一門(mén)十分重視價(jià)值的學(xué)科，同時(shí)，社會(huì )工作又是一門(mén)道德色彩非常濃厚的職業(yè)。我們可以從中西方有關(guān)學(xué)者具有代表性的關(guān)于社會(huì )工作的定義中了解到。聯(lián)合國1960年出版的《國家社會(huì )服務(wù)計劃的發(fā)展》一書(shū)中指出：“社會(huì )工作是運用個(gè)人潛能與社會(huì )資源以協(xié)助個(gè)人調適環(huán)境的一種方法和技術(shù)。社會(huì )工作是一種活動(dòng)，用以幫助個(gè)人與其社會(huì )環(huán)境獲得更好的相互協(xié)調?！泵绹?972年出版的《世界社會(huì )科學(xué)百科全書(shū)》中的表述是：“社會(huì )工作的職能是在幫助人們適應社會(huì )和改善社會(huì )制度?！泵绹姆鹛m德在1961年出版的《社會(huì )福利導論》中指出：“社會(huì )工作是一種專(zhuān)業(yè)，是一種助人過(guò)程。它運用科學(xué)的知識和技能，在人際關(guān)系中協(xié)助個(gè)人或群體，以獲致社會(huì )和個(gè)人的滿(mǎn)足與自立?！盵1]我國的學(xué)者有如下表述：“社會(huì )工作是以利他主義為指導，以科學(xué)的知識為基礎，運用科學(xué)的方法進(jìn)行的助人服務(wù)活動(dòng)?！盵2]“社會(huì )工作是以特定的文化傳統與社會(huì )制度為背景，以特定社會(huì )服務(wù)福利制度和社會(huì )政策為依托為有需要的人們提供的職業(yè)服務(wù)?！盵3]“社會(huì )工作是一種專(zhuān)業(yè)服務(wù)，它建立在科學(xué)的知識和人類(lèi)關(guān)系技巧之上，用以幫助個(gè)人、群體和社區去獲得社會(huì )或個(gè)人的滿(mǎn)足與獨立?！盵4]從以上關(guān)于社會(huì )工作的定義中，我們看到，從社會(huì )工作的取向、服務(wù)對象、工作過(guò)程和宗旨來(lái)看，都是滿(mǎn)足人們的精神需求，崇尚專(zhuān)業(yè)倫理精神是社會(huì )工作職業(yè)不同于一般職業(yè)的首要特質(zhì)，中外學(xué)者都有明確的主張。我國大陸學(xué)者王思斌（2007）認為“社會(huì )工作是社會(huì )工作者強烈的助人觀(guān)念驅動(dòng)的社會(huì )互動(dòng)，它是一種價(jià)值相關(guān)的社會(huì )互動(dòng)?！盵5]香港學(xué)者朱志強（2000）認為：社會(huì )工作在本質(zhì)上應當是一種“道德實(shí)踐”活動(dòng)。美國學(xué)者Pumphrey（1959）認為：社會(huì )工作是一個(gè)“Heavily Value-laden Profession”（滿(mǎn)載價(jià)值的專(zhuān)業(yè)）?，F行美國社會(huì )工作協(xié)會(huì )（NASW)《倫理守則》（1996）修訂委員會(huì )主席Reamer先生（2001年）聲稱(chēng)：價(jià)值觀(guān)和倫理學(xué)是社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的“l(fā)ifeblood(生命線(xiàn))?！盵6]
現代意義上的社會(huì )工作起源于英國而蓬勃發(fā)展于美國，西方社會(huì )工作植根于西方社會(huì )制度和文化傳統之中。在西方，早期社會(huì )工作者借助了慈愛(ài)、憐憫、同情、博愛(ài)等思想，這樣一些倫理價(jià)值支配著(zhù)社會(huì )工作職業(yè)的發(fā)展?！靶陆虃惱?、人道主義和生活福利觀(guān)念，成為西方社會(huì )工作價(jià)值的深厚基礎?！盵7]社會(huì )工作倫理價(jià)值觀(guān)的直接理論來(lái)源有四個(gè)方面：新教倫理觀(guān)念：平等與天職觀(guān)念；
社會(huì )正義理論：關(guān)注最少受惠者利益的理論；
人道主義哲學(xué)：把人當人看和使人成為人的哲學(xué)；
社會(huì )福利思想：福利服務(wù)制度化與規范化的思想。[8]深厚的倫理價(jià)值觀(guān)滋潤了專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作的發(fā)展，使社會(huì )工作者能以一種崇高的使命感從事自己的職業(yè)。歷史考察表明，社會(huì )工作的專(zhuān)業(yè)的誕生和發(fā)展正是人類(lèi)自身倫理精神發(fā)展的結果，沒(méi)有人類(lèi)倫理價(jià)值的發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì )工作職業(yè)的產(chǎn)生和在現代社會(huì )職業(yè)中的位置。
二
就我國而言，產(chǎn)生和發(fā)展于西方的社會(huì )工作職業(yè)，如何適應中國這塊土地，如何與中國文化相結合，并能得到再生、再發(fā)展，面臨許多方面的挑戰。改革開(kāi)放以來(lái)，我國社會(huì )工作恢復與發(fā)展過(guò)程，也是社會(huì )工作本土化的過(guò)程。在這一過(guò)程中，職業(yè)知識、職業(yè)技能，作為一般知識和技術(shù)體系，東西方有共同性的東西或者說(shuō)有普適性的一面，可以為不同國家和民族應用和傳播，很少受社會(huì )制度、文化傳統的影響，因此，取得了長(cháng)足的發(fā)展。但是，在本土化過(guò)程中，有一個(gè)方面是不能簡(jiǎn)單搬來(lái)運用的，也不是能迅速扎下根得到廣泛認同的，這就是社會(huì )工作倫理價(jià)值體系。而正是在這一點(diǎn)上，我們似乎沒(méi)有得到應有的重視。這不僅因為，隨著(zhù)世俗化的影響加劇，社會(huì )轉型帶來(lái)的價(jià)值真空和價(jià)值扭曲，我國社會(huì )職業(yè)道德價(jià)值的重要性日漸淡化，還在于我們從事社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)教育和研究的人員在社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)建設中，倫理價(jià)值教育往往被忽視，甚至取消。據有的學(xué)者對國內35所高校的調查，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設“社會(huì )工作價(jià)值與倫理”課程的學(xué)校只有4所，而這一課程真正得以實(shí)施的學(xué)校只有2所。[9]因此，雖然我國社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)教育發(fā)展迅猛，目前全國已有200多家大專(zhuān)院校設有社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)，每年有上萬(wàn)畢業(yè)生，但是畢業(yè)生中真正從事專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作的并不多。據統計，目前廣州市有城鄉低保對象13.24萬(wàn)人，優(yōu)撫對象7.2萬(wàn)，老年人99.8萬(wàn)，另有一批孤殘兒童和精神病人，還有1443個(gè)城市社區和1146個(gè)農村社區，他們都需要社會(huì )服務(wù)，廣州地區有5所大專(zhuān)院校開(kāi)辦有社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)，每年有近千名畢業(yè)生。而截止2006年底，全市僅有社會(huì )服務(wù)機構3889個(gè)，其中具有社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)和相關(guān)學(xué)歷的只有1718人。深圳作為社會(huì )工作發(fā)展較早的地區，也是對社會(huì )工作需求較旺的城市，深圳大學(xué)1996年就開(kāi)設了社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)，到現在已畢業(yè)600多名畢業(yè)生，但到目前為止，真正在社會(huì )工作崗位工作的只有5人[10]。究其原因，存在多方面問(wèn)題。然而，從中西社會(huì )工作教育產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景、思想淵源的比較來(lái)看，樹(shù)立什么樣的社會(huì )工作倫理價(jià)值觀(guān)，這種倫理價(jià)值觀(guān)能否為社會(huì )接受特別是社會(huì )工作人員自身接受，是社會(huì )工作者能否安心本職工作，能否有持久動(dòng)力開(kāi)展專(zhuān)業(yè)助人活動(dòng)的內在因素。也就是說(shuō)，社會(huì )工作能否在我國真正成為一項獨立的專(zhuān)門(mén)職業(yè)，社會(huì )工作這一西方的舶來(lái)品能否真正本土化，很大程度上取決于社會(huì )工作倫理價(jià)值體系的再構建。
三
專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作在中國的出現和發(fā)展，也同基督教倫理有著(zhù)重要關(guān)聯(lián)。社會(huì )工作上世紀初出現在中國沿海一些大城市時(shí)很大程度上依賴(lài)了具有宗教背景尤其是基督教背景的民間社會(huì )救助機構和福利機構的支持。然而，我國新時(shí)期發(fā)展社會(huì )工作，盡管可以動(dòng)員包括宗教在內的一切力量支持和參與，但是畢竟，我們是在沒(méi)有基督教倫理作為民族文化底蘊的中國發(fā)展社會(huì )工作的，開(kāi)展社會(huì )工作倫理價(jià)值重建，必須另辟蹊徑。這就是在馬克思主義指導下，在批判地繼承本土價(jià)值觀(guān)的基礎上，吸取借鑒西方社會(huì )工作價(jià)值觀(guān)，綜合當代中國社會(huì )文化思潮，建立起有中國特色、有時(shí)代特點(diǎn)、有國際視野的社會(huì )工作倫理價(jià)值，最終發(fā)展出既能滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)需要又能服務(wù)于本土社會(huì )的專(zhuān)業(yè)倫理價(jià)值體系。
社會(huì )工作價(jià)值觀(guān)的本土化既是一個(gè)吸收借鑒的過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)展創(chuàng )新的過(guò)程。一方面要對傳統文化和價(jià)值觀(guān)發(fā)展創(chuàng )新，另一方面是對現有社會(huì )工作價(jià)值觀(guān)的發(fā)展創(chuàng )新，在這一過(guò)程中特別要注意“文化整合”。社會(huì )工作作為一個(gè)助人的專(zhuān)業(yè)，其價(jià)值的核心是對人及人與人關(guān)系的認識和把握。然而中華文化的核心價(jià)值觀(guān)之一就是仁，也就是關(guān)于人的問(wèn)題，很多人將這種仁的內涵概括為忠孝、仁愛(ài)、信義、和平或“仁、義、禮、智、信”等。無(wú)論是哪種概括，也無(wú)論這種概括中的具體內容怎樣，都是對人的關(guān)注、思考、理解和探究，都有對人的關(guān)懷，也正是基于這樣的文化根基，我國社會(huì )的福利事業(yè)、助人行為才有基礎和發(fā)展。關(guān)注人的發(fā)展，增強社會(huì )的人文關(guān)懷，既是中國文化的傳統，也是當今發(fā)展中國社會(huì )工作的根本要求。然而，這種價(jià)值觀(guān)念和根本要求不能簡(jiǎn)單地繼承。我們說(shuō)中國文化傳統關(guān)注人，但是，這是一種輕視個(gè)體、強調整體的人文關(guān)懷，與西方傳統價(jià)值觀(guān)中以個(gè)人主義為核心的關(guān)于人的價(jià)值、人的尊嚴，以及人的權利、自由、平等還有本質(zhì)區別。西方社會(huì )工作強調對人的價(jià)值的充分尊重，強調受助人的個(gè)別性，這是我國社會(huì )工作需要借鑒和重視的。但是，我們也應看到，在傳統文化及其價(jià)值觀(guān)念熏陶下成長(cháng)起來(lái)的中國人對表達自己需要的方式、希望滿(mǎn)足需要的方式、受他人幫助的方式等都有自己獨特的理解，這就要求我們充分認識和把握特殊的國情和特殊的社會(huì )工作接受方式。尤其要注意的是中國傳統文化價(jià)值中的“集體主義”，雖然其中有壓抑個(gè)性、忽視自我的方面，然而其整體主義的價(jià)值為當代社會(huì )工作者開(kāi)展社區工作和小組工作提供了價(jià)值支撐。因為社區工作和小組工作的核心就是增強集體主義的凝聚力和向心力。借助傳統倫理價(jià)值觀(guān)中對群體歸屬感和自我犧牲精神的弘揚，社會(huì )工作者可以更好地激發(fā)社區人員和小組人員的集體榮譽(yù)感和團隊精神。從以上分析我們看到，無(wú)論是對傳統價(jià)值觀(guān)的發(fā)展和創(chuàng )新還是對現有社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀(guān)的發(fā)展和創(chuàng )新都是一個(gè)“文化整合”的過(guò)程，“整合”就是改造，沒(méi)有改造就沒(méi)有重建。
總之，本土化是中國社會(huì )工作發(fā)展的根本出路，而這個(gè)出路中的最大困難是適合我國國情的社會(huì )工作倫理價(jià)值體系的構建，這里需要借鑒、吸取西方社會(huì )工作倫理價(jià)值中有價(jià)值的東西。同時(shí)，也要從中國傳統文化價(jià)值中提煉出有助于社會(huì )工作發(fā)展的積極的東西，更為重要的是中西文化的“整合”，將西方文化和社會(huì )工作倫理價(jià)值中積極的東西與我國傳統文化和社會(huì )工作實(shí)踐中有價(jià)值的東西“整合”，創(chuàng )造出新的有利于我國社會(huì )工作發(fā)展的倫理價(jià)值體系。因此，立足本土，批判地繼承中國文化傳統中的精髓；
面向世界，借鑒和吸收當代西方先進(jìn)文化；
與時(shí)俱進(jìn)，重建適合我國國情的社會(huì )工作倫理價(jià)值體系，是推動(dòng)我國社會(huì )工作職業(yè)化的必然要求。
注釋?zhuān)?/p>
[1]王建軍.關(guān)于加強社會(huì )工作人才隊伍建設的宏觀(guān)思考[A].民政部社會(huì )工作人才隊伍領(lǐng)導小組辦公室編。中國社會(huì )工作理論與實(shí)踐探索[M].北京：中國社會(huì )出版社，2007，139.
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[3]張樂(lè )天.社會(huì )工作概論[M].北京：華東理工大學(xué)出版社，1997，5.
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社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)論文范文第5篇
關(guān)鍵詞：高職院校；
社區管理與服務(wù)；
專(zhuān)業(yè)建設
隨著(zhù)我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立和完善，城市化進(jìn)程加快，城市中建立了很多新型的社區，甚至廣大的農村社區都在如火如荼地建設。短時(shí)間內如此多的社區建設起來(lái)，就必然需要大量專(zhuān)業(yè)的管理與服務(wù)人員。政府社會(huì )職能中有一點(diǎn)就是加強社區建設，政府為實(shí)現這一職能，就需要通過(guò)社區管理與服務(wù)的專(zhuān)業(yè)人員來(lái)提供專(zhuān)業(yè)化的管理與服務(wù)，比如提供養老、醫療、基本生活服務(wù)，推動(dòng)將來(lái)社會(huì )保障福利體系的的實(shí)現，均離不開(kāi)社區管理與服務(wù)?！睹裾筷P(guān)于在全國推進(jìn)城市社區建設的意見(jiàn)》（2000年11月3日）中就已經(jīng)指出“社區建設需要大批專(zhuān)業(yè)的社區工作者”，“努力建設一支專(zhuān)業(yè)化、高素質(zhì)的社區工作者隊伍”。隨著(zhù)生活水平的提高，人們對社區開(kāi)展專(zhuān)業(yè)化管理與服務(wù)的訴求也越來(lái)越高，也就意味著(zhù)社區管理服務(wù)工作的職能也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展，而如何提供更多專(zhuān)業(yè)性的人才就取決于社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)的建設與發(fā)展，本文將就如何在加強高職院校社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)建設進(jìn)行探索并提出一些建議。
一、山西省社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)人才社會(huì )供需情況分析
（一）本專(zhuān)業(yè)人才需求情況
山西省的社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)人才隊伍建設從2008年開(kāi)始起步，經(jīng)過(guò)近十年發(fā)展，社會(huì )工作的認知度和影響度得到明顯提高。近幾年，政府對社區管理與服務(wù)工作的重視程度越來(lái)越高，尤其是那些綜合能力較強，具備復合型知識結構的實(shí)踐型人才，更容易適應將來(lái)社會(huì )的發(fā)展，其發(fā)展空間也毋庸置疑，并最終成為專(zhuān)業(yè)化的城市管理專(zhuān)家。按照《山西省中長(cháng)期人才發(fā)展規劃綱要(2010—2020年)》中表述：我省社會(huì )工作人才總量到2020年達到6萬(wàn)人，其中醫務(wù)社會(huì )工作者達到1400人，教育輔導和青少年社工達到9400人，城鄉社區建設和社區矯正社會(huì )工作者達到22700人；
而目前我省開(kāi)設社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的高校每年培養的畢業(yè)生才近500-600人，伴隨著(zhù)城市化進(jìn)程加快，未來(lái)省內對高層次、應用型的專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作人才需求缺口很大。就目前的專(zhuān)業(yè)化人才供給而言，山西省還比較缺乏這方面的人才。那么，加強高質(zhì)量專(zhuān)業(yè)人才的培養和供給，滿(mǎn)足日益增長(cháng)的社會(huì )需求，就成為解決這一問(wèn)題的必然選擇。
（二）本專(zhuān)業(yè)人才供給情況
政策支持方面，《山西省關(guān)于加強社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)人才隊伍建設的實(shí)施意見(jiàn)》這一文件中明確提出：加強社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)教育支撐。推動(dòng)建立高校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)教育與社區社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)人才培養對接機制，依托高校資源，鼓勵支持社區業(yè)務(wù)骨干采取進(jìn)修、短訓、函授、自學(xué)考試等形式進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓，支持社區工作人員參加社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)在職教育。貫徹落實(shí)《山西省人民政府關(guān)于進(jìn)一步做好普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的實(shí)施意見(jiàn)》（晉政發(fā)〔2012〕5號），鼓勵和引導高校社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生到城鄉社區基層崗位就業(yè)工作?？梢?jiàn)，在政策方面，政府為社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展給予了較大的支持。在高校專(zhuān)業(yè)設置方面，目前山西省的高等院校中僅有山西青年職業(yè)學(xué)院、山西管理職業(yè)學(xué)院2所高職院校開(kāi)設有此專(zhuān)業(yè)，其他本科院校開(kāi)設相關(guān)專(zhuān)業(yè)（主要為社會(huì )工作、勞動(dòng)與社會(huì )保障）的僅有5所，每年所培養的畢業(yè)生數量非常有限。本科院校更側重于理論方面的教學(xué)。這7所高校每年培養社工類(lèi)人才僅五、六百人，只占到該專(zhuān)業(yè)人才需求量的十分之一，其中僅有不到五成的學(xué)生選擇了專(zhuān)業(yè)對口的工作，遠遠不能滿(mǎn)足社會(huì )需求，特別是缺乏了解基層、扎根基層，能夠為社會(huì )服務(wù)的實(shí)踐型專(zhuān)業(yè)人才?，F有相關(guān)社會(huì )組織及專(zhuān)業(yè)人才供給量方面，據相關(guān)資料顯示，山西省目前登記注冊的社會(huì )工作組織不到40家，而全國有6000多家；
截至2016年底，全省取得社會(huì )工作者職業(yè)資格證書(shū)的持證人員3120人（其中社會(huì )工作師1157人、助理社會(huì )工作師1963人），僅占全國的1%。隨著(zhù)城市化進(jìn)程的加快，城鎮居民對社區管理與服務(wù)專(zhuān)門(mén)人才的需求不斷加強，專(zhuān)業(yè)人才緊缺，因此高職院校為社會(huì )和企業(yè)培養更多理論扎實(shí)、技能過(guò)關(guān)、素質(zhì)過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)人才就顯得尤為緊迫。
二、高職社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)建設存在的問(wèn)題
高職社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)人才培養的主要問(wèn)題是：首先，目前山西省內開(kāi)設社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)的僅有2所高職院校，其余的為山西大學(xué)、山西財經(jīng)大學(xué)、山西醫科大學(xué)、山西農業(yè)大學(xué)、太原科技大學(xué)5所本科院校擁有相近專(zhuān)業(yè)，人才培養的規模較??；
其次，該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)學(xué)生中僅有10%-30%的學(xué)生選擇從事本專(zhuān)業(yè)學(xué)相關(guān)的工作，其余大部分學(xué)生則選擇從事非本專(zhuān)業(yè)的其他工作，因此導致人才嚴重流失，未能較好地實(shí)現人才培養目標；
最后，在人才培養方面重理論、輕實(shí)踐，人才培養未能真正與職業(yè)標準相結合。具體原因如下：
（一）專(zhuān)業(yè)課程設置不科學(xué)
首先，由于山西省內目前開(kāi)設該專(zhuān)業(yè)的院校不多，課程設置方面針對性不強。社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)的課程設置應該有很強的針對性和應用性,以適應社會(huì )對專(zhuān)業(yè)應用型人才的需求。但目前大多數院校開(kāi)設的社區與服務(wù)專(zhuān)業(yè)課程設置缺乏方向性。
（二）專(zhuān)業(yè)實(shí)踐、實(shí)習方面存在問(wèn)題
高職院校的人才培養更強調實(shí)踐型人才的培養，但在實(shí)際的人才培養過(guò)程中，理論教學(xué)一直不自覺(jué)的被放在主導地位，而實(shí)踐教學(xué)處于從屬地位，有時(shí)甚至被忽略，導致學(xué)生的創(chuàng )新和實(shí)踐能力較弱。社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)作為一門(mén)對實(shí)踐要求較高的專(zhuān)業(yè)，必然需要較為完善實(shí)踐課程體系。而目前大多數院校缺乏專(zhuān)門(mén)的實(shí)訓教室和實(shí)習基地。實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量不高，如實(shí)習僅僅是簡(jiǎn)單的了解工作環(huán)境、程序，缺乏實(shí)地工作體驗。這樣很難切實(shí)的了解該專(zhuān)業(yè)工作中所需要的基本技能，難以和所學(xué)到的理論相結合，也不能較好的地掌握實(shí)踐技能。
（三）專(zhuān)業(yè)教師隊伍難以滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)教育的發(fā)展
由于社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)起步較晚，1988年國家教委先批準了北京大學(xué)設立社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)，1991年7月5日，中國社會(huì )工作者協(xié)會(huì )宣告成立，并于1992年正式加入國際社會(huì )工作者協(xié)會(huì )，并將此視為中國社會(huì )工作教育的開(kāi)端。目前，該專(zhuān)業(yè)的代課教師多為從事行政管理、公共管理等方面專(zhuān)業(yè)的教師，真正從事該專(zhuān)業(yè)教學(xué)的教師則少之又少，一定程度上限制了社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)教育的發(fā)展。
三、社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)建設的建議
（一）明確專(zhuān)業(yè)人才培養目標及特色定位
高職院校社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)旨在為社區的建設提供專(zhuān)業(yè)化的基層工作人才，人才培養要突出“管理”與“服務(wù)”的雙重理念，培養能夠滿(mǎn)足社區建設人才需求的，具有較強的語(yǔ)言表達能力、人際溝通能力、社會(huì )保障業(yè)務(wù)能力，信息整合、獲取能力以及分析和解決社區管理與服務(wù)中的日常問(wèn)題的能力等基本技能的應用型高級技術(shù)人才。在專(zhuān)業(yè)特色方面，本專(zhuān)業(yè)所培養的人才應該具備公共管理的專(zhuān)業(yè)背景，掌握社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)方法及社區服務(wù)專(zhuān)業(yè)技能。鑒于高職學(xué)生的特點(diǎn)，在人才培養中應該在強調社區管理的基礎上，更加注重體現社區服務(wù)的特點(diǎn)，將社會(huì )工作的價(jià)值、理論和技巧引入課程中，在培養專(zhuān)業(yè)認同感的前提下，以更好地實(shí)現人才培養，實(shí)現人文社會(huì )科學(xué)與應用技術(shù)教育的結合，實(shí)現“專(zhuān)業(yè)與職業(yè)一體，學(xué)業(yè)與崗位融通”的專(zhuān)業(yè)人才培養模式。
（二）注重專(zhuān)業(yè)核心能力的培養
社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生首先應該具備一種基本價(jià)值理念：尊重個(gè)人價(jià)值和尊嚴，尊重個(gè)人的獨特性、個(gè)人意愿等，特別是在處理一些問(wèn)題時(shí)尊重案主自我決定的權利，引導案主認識自我并積極發(fā)掘自身潛力的能力等。在基本價(jià)值理念的指導下，社區管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)人才應該具備社區宣傳與教育能力、社區服務(wù)能力、社區建設能力、社會(huì )保障能力、物業(yè)管理能力、社區調解能力、社區日常行政性事務(wù)處理能力七個(gè)方面的能力。以上七個(gè)方面的能力需要相應的理論課設置來(lái)使學(xué)生掌握基本社區管理與服務(wù)的基本技能，其中包括社會(huì )工作、社會(huì )學(xué)概論、行政管理等基礎知識，社區建設理論與服務(wù)、社區工作實(shí)務(wù)與管理、社會(huì )調查與預測公共關(guān)系、談判技巧等專(zhuān)業(yè)知識。
（三）構建相對完善的課程體系
為實(shí)現讓學(xué)生更好的掌握基本的理論及實(shí)踐技能，以培養學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)核心能力為主線(xiàn)，構建以素質(zhì)教育課程、專(zhuān)業(yè)理論課程和實(shí)踐教學(xué)課程三大模塊的課程體系。素質(zhì)教育課程主要由思想品德修養、大學(xué)英語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò )與辦公自動(dòng)化綜合應用、文書(shū)寫(xiě)作與辦公事務(wù)處理等素質(zhì)類(lèi)課程構成；
專(zhuān)業(yè)理論課程主要由社會(huì )學(xué)概論、社會(huì )保障實(shí)務(wù)、行政管理、社會(huì )調查與預測、社會(huì )心理學(xué)、公共關(guān)系、談判技巧、物業(yè)管理概論、社區工作實(shí)務(wù)與管理、社區建設理論與服務(wù)等核心課程構成；
實(shí)踐教學(xué)課程則由頂（跟）崗實(shí)習及畢業(yè)設計、物業(yè)管理實(shí)訓、社區活動(dòng)策劃實(shí)訓等課程構成，以此來(lái)構成立體式的知識結構。
（四）完善實(shí)踐教學(xué)體系
1、強化校內實(shí)訓基地，校內外實(shí)訓相結合，尤其重視崗位實(shí)訓，不斷強化職業(yè)能力。一方面要加強校內實(shí)訓基地的建設，其中包括資金、人力方面的投入，建立專(zhuān)門(mén)的社區管理與事務(wù)實(shí)訓基地，用于專(zhuān)業(yè)實(shí)驗教學(xué)及學(xué)生實(shí)踐能力的提升。另一方面，要加強與社區相關(guān)各方面資源的聯(lián)系，建立充足的校外實(shí)踐基地。如聯(lián)系學(xué)校附近的社區、養老機構及其他社會(huì )福利機構，也可與一些社會(huì )工作組織進(jìn)行聯(lián)系，使學(xué)生在課余時(shí)間能夠積極參加與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的社會(huì )實(shí)踐，并直至建立長(cháng)期聯(lián)系。目前,山西省已孵化社會(huì )工作服務(wù)機構有281個(gè)（其中登記注冊37個(gè)，社區備案244個(gè)），可為本專(zhuān)業(yè)建設提供較多的實(shí)踐機會(huì )。2、發(fā)揮校內社團等學(xué)生組織的作用，使學(xué)生發(fā)揮積極性，以社團的名義利用課余時(shí)間積極參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。這種實(shí)踐形式下，也需要在專(zhuān)業(yè)老師的指導下開(kāi)展社會(huì )幫扶和社會(huì )救助活動(dòng)，鍛煉學(xué)生在掌握基本理論的基礎上，以社會(huì )工作者或社區管理者的眼光、角度、思維去解決專(zhuān)業(yè)性問(wèn)題，在實(shí)踐中增強自己的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力。3、鼓勵學(xué)生畢業(yè)時(shí)考取相關(guān)執業(yè)資格證書(shū)。任何專(zhuān)業(yè)人才培養的最終目的都是為了滿(mǎn)足社會(huì )和市場(chǎng)的需求，實(shí)現學(xué)生的人生價(jià)值，因此鼓勵學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的同時(shí)，可考取相應的資格證書(shū)，如物業(yè)管理員資格證、速錄證書(shū)、辦公自動(dòng)化技術(shù)等方面的證書(shū)，也可拓寬學(xué)生的就業(yè)渠道。
參考文獻：
