“詩(shī)歌新原質(zhì)”是林庚先生在《唐詩(shī)綜論》一書(shū)中提出的概念。每個(gè)時(shí)代的人們，基于特定的社會(huì )環(huán)境和文化心理，都會(huì )發(fā)現一些新的事物或新的觀(guān)照角度，并從中產(chǎn)生新的感情，而這些帶著(zhù)新角度新感情的事物集中出現在詩(shī)中下面是小編為大家整理的2023年與梅花有關(guān)詩(shī)句【五篇】,供大家參考。
與梅花有關(guān)的詩(shī)句范文第1篇
關(guān)鍵詞：宋詩(shī)；
詩(shī)歌新原質(zhì)；
梅；
窗；
書(shū)
“詩(shī)歌新原質(zhì)”是林庚先生在《唐詩(shī)綜論》一書(shū)中提出的概念。每個(gè)時(shí)代的人們，基于特定的社會(huì )環(huán)境和文化心理，都會(huì )發(fā)現一些新的事物或新的觀(guān)照角度，并從中產(chǎn)生新的感情，而這些帶著(zhù)新角度新感情的事物集中出現在詩(shī)中，便成為這一時(shí)代詩(shī)歌的新原質(zhì){1}。盡管林先生沒(méi)有給出“詩(shī)歌新原質(zhì)”的詳細定義，但提示了一種看問(wèn)題的方式。在古典詩(shī)詞研究中，意象研究是頗為常見(jiàn)的一種思路，通過(guò)對意象的考察進(jìn)而把握詩(shī)詞的藝術(shù)特色。不過(guò)，并非每一種新事物都能進(jìn)入詩(shī)歌成為具有詩(shī)意的意象，也并非每一種意象都能代表這一時(shí)代詩(shī)歌的獨特風(fēng)貌。而“新原質(zhì)”的角度，其所關(guān)注的不僅是詩(shī)中的意象內容，而且試圖把握意象的內涵及其背后的時(shí)代精神。因此，“詩(shī)歌新原質(zhì)”可以說(shuō)是凝聚了時(shí)代精神并在詩(shī)化后具有獨特審美價(jià)值的詩(shī)歌意象；
其所蘊含的內涵深厚而復雜，在詩(shī)中呈現出來(lái)的形象卻簡(jiǎn)練而明朗，并且能給讀者帶來(lái)具有時(shí)代特色的豐富美感。
林先生在文章中著(zhù)重介紹的是唐詩(shī)的新原質(zhì)，并且認為唐人發(fā)現得太多，宋人吃了唐人的虧，施展不開(kāi){2}。事實(shí)上與唐詩(shī)并峙的宋詩(shī)，自有一系列新原質(zhì)。梅、窗和書(shū)，就是宋詩(shī)新原質(zhì)中富于典型性的三種，不但擁有豐富多彩的審美形象，而且集中體現著(zhù)宋代文化的精神。
一、“梅”：外在世界的人文化
梅花在宋代受到了人們空前的喜愛(ài)。盡管梅早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就已出現在詩(shī)中，不過(guò)多指梅實(shí)；
南北朝詩(shī)歌和唐詩(shī)中雖有不少詠梅花的作品，也開(kāi)始關(guān)注梅花凌寒開(kāi)放的特點(diǎn)，但梅花的形象仍然不突出。到了宋代，人們對于梅花的審美認識前進(jìn)了一大步，其清雅疏淡的風(fēng)神之美得到了充分的發(fā)現和欣賞，而宋代也成為梅題材文學(xué)的創(chuàng )作繁盛期、甚至鼎盛期。據程杰《中國梅花審美文化研究》中的統計，《全宋詩(shī)》收詩(shī)25萬(wàn)首，詠梅之作（含梅畫(huà)及梅花林景題詠）有4700多首；
而在唐前詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》、《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》、《全唐詩(shī)》以及《全唐詩(shī)補編》一共近7萬(wàn)首詩(shī)中，詠梅詩(shī)也不過(guò)百余首{1}。宋代詠梅詩(shī)不僅在數量上有明顯的增長(cháng)，而且留下眾多名篇；
不但使獨具一格的梅花之美得到凸顯，而且將梅花凌寒開(kāi)放的品格升華為士大夫精神的標識，使“梅”成為了具有時(shí)代精神的詩(shī)歌新原質(zhì)。
林逋《山園小梅》大概是詠梅最有名的詩(shī)作之一：
眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。{2}
尤其是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，深刻影響了后來(lái)詩(shī)人欣賞梅花的眼光。兩句詩(shī)營(yíng)造了一個(gè)月下水邊的環(huán)境，朦朧月色映照著(zhù)梅花?！坝啊背槿〉袅嗣坊ㄔ械纳珴?，以形體的線(xiàn)條出現在明暗不甚分明的氛圍里，其姿態(tài)又是“疏”的、“橫斜”的，流露出極蕭疏清淡的意味。在這明暗不甚分明的夜色里，梅花的香味自然也是“暗”的，視覺(jué)的“暗”移用到嗅覺(jué)，恰好吻合了梅花香味幽淡的特點(diǎn)。而溶溶月色里景物朦朧，光影的細微變換帶來(lái)流動(dòng)的視覺(jué)效果，香味的若有似無(wú)，仿佛隨光影而“浮動(dòng)”。這兩句詩(shī)寫(xiě)月色中的梅花，既抓住了梅花形體與香味兩方面特點(diǎn)，又在月色的環(huán)境中最大限度地凸顯了這兩個(gè)特點(diǎn)。林逋這兩句詩(shī)很可能是從五代江為“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”兩句點(diǎn)化而來(lái)。不過(guò)林逋的改動(dòng)使得兩句集中于詠梅，又替換了“疏”、“暗”兩個(gè)最關(guān)鍵的字眼，從而達到了前人詠梅未曾有過(guò)的境界。宋人稱(chēng)“自有淵明方有菊，若無(wú)和靖即無(wú)梅”③?！昂途浮奔戳皱?，宋人喜好梅花，林逋有著(zhù)開(kāi)風(fēng)氣的意義?！笆栌啊?、“暗香”的意境與神韻，引導了眾多宋代詩(shī)人的審美取向，后來(lái)的詠梅詩(shī)詞，總是反復提到“疏影橫斜”與“暗香浮動(dòng)”。姜夔的兩首自度曲《疏影》、《暗香》，就將這兩個(gè)最動(dòng)人的意象加以分別渲染，足見(jiàn)宋代文人在欣賞梅花時(shí)最看重的兩端。
隨著(zhù)詩(shī)人對梅的吟詠和欣賞，“梅”所凝聚的審美意味和精神品格也越來(lái)越豐富。林逋詩(shī)中的梅花象征的是隱士的志趣，而貶謫嶺南的蘇軾吟詠的紅梅，則寄托了士大夫的孤傲高潔?！妒辉露账娠L(fēng)亭下梅花盛開(kāi)》：
春風(fēng)嶺上淮南村，昔年梅花曾斷魂。豈知流落復相見(jiàn)，蠻風(fēng)蜑雨愁黃昏。長(cháng)條半落荔支浦，臥樹(shù)獨秀桄榔園。豈惟幽光留夜色，直恐冷艷排冬溫。松風(fēng)亭下荊棘里，兩株玉蕊明朝暾。海南仙云嬌墮砌，月下縞衣來(lái)扣門(mén)。酒醒夢(mèng)覺(jué)起繞樹(shù)，妙意有在終無(wú)言。先生獨飲勿嘆息，幸有落月窺清樽。{4}
詩(shī)中沒(méi)有對梅的形貌作細致的描寫(xiě)，而將梅的形態(tài)美和品格美先抽象提煉出來(lái)，綰結在一起，再形象化為“月下縞衣”的仙子。被貶的詩(shī)人，與在窮鄉僻壤遇見(jiàn)的梅花，有著(zhù)同樣流落天涯的命運。冷艷的梅花仿佛出塵的仙子，慰藉了詩(shī)人的遷客之愁。梅花幽寂清冷，有一種不食人間煙火的孤高，恰是蘇軾內在人格的寫(xiě)照。這一冰清玉潔、空靈幽獨的梅花形象，既流露了士大夫身處逆境的寂寞憂(yōu)傷，又象征著(zhù)士大夫對自身品格的堅持。在林逋“暗香疏影”的基礎上，再融入詩(shī)人內心的主觀(guān)投射?！懊贰钡娘L(fēng)神與士大夫精神自此水融，難解難分。
與梅花有關(guān)的詩(shī)句范文第2篇
【教學(xué)設想】古詩(shī)作為中華民族的文化瑰寶，其意境美，語(yǔ)言美、人格美的特點(diǎn)不僅能給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的智慧，陶冶人的性情。根據《墨梅》題畫(huà)詩(shī)的特點(diǎn)、本課的教學(xué)目標和學(xué)生的已有的知識水平，采取自主、合作、探究的學(xué)習方法，引領(lǐng)學(xué)生憑借語(yǔ)言文字，誦讀感悟詩(shī)意 ，品讀領(lǐng)悟詩(shī)情，思讀探索詩(shī)的外延。
【教學(xué)目標】
知識與技能：
1、能有感情的朗誦詩(shī)歌，并理解詩(shī)意。
2、感受詩(shī)人借詠梅貞潔自守，淡泊清高的情操。
過(guò)程與方法：
1、以讀感悟，體會(huì )詩(shī)情。
2、文圖合并，感受情操
情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：
1、體會(huì )詩(shī)人借墨梅自喻，表達其淡泊名利、清雅高潔的高尚追求。
2、激發(fā)學(xué)生愛(ài)梅的情感，學(xué)習梅花的品格。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解詩(shī)句的意思，體會(huì )詩(shī)中梅的特點(diǎn)和品性。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì )詩(shī)人借墨梅自喻，表達其淡泊名利、清雅高潔的高尚追求。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
1、同學(xué)們，梅花歷來(lái)是詩(shī)人們吟誦的對象。你知道哪些寫(xiě)梅花的詩(shī)呢？（指名朗誦）無(wú)論誰(shuí)贊頌梅花，都不能同李清照的詩(shī)。而說(shuō)到畫(huà)梅那就要數畫(huà)梅圣手----王冕。王冕愛(ài)梅花，在隱居九里山時(shí)，他植樹(shù)千株，自題所居為“梅花屋”，自號“梅花屋主”。他善畫(huà)墨梅，萬(wàn)蕊千花，自成一家。所作的“墨梅圖”與“墨梅”詩(shī)均名揚天下。他的“墨梅”，可用“神韻秀逸”四字來(lái)概括。
（出示王冕的《墨梅圖》）
2、同學(xué)們今天老師帶來(lái)了一幅，我們來(lái)一起欣賞欣賞，你覺(jué)得畫(huà)得怎么樣，畫(huà)中的梅花給了你什么樣的印象？說(shuō)說(shuō)你的感受，注意把話(huà)說(shuō)完整。
3、一枝墨梅橫斜，畫(huà)中無(wú)論是開(kāi)著(zhù)，還是未開(kāi)著(zhù)，雖然沒(méi)有顏色，但透著(zhù)勃勃生機，這是王冕的墨梅畫(huà)一組畫(huà)其中的一幅，是王冕最喜愛(ài)的一幅，就連唐寅也題了詩(shī)，王冕自己也題了一首，就是我們今天要學(xué)習的七言題畫(huà)詩(shī)——《墨梅》?？粗?zhù)題目，你知道了什么？還想知道什么？（墨梅有什么特點(diǎn)，詩(shī)人為什么要寫(xiě)《墨侮》這首詩(shī)？要表達自己什么樣的感情？）
二、初讀古詩(shī)，讀準古詩(shī)
1、自讀古詩(shī)。要求：讀準，讀通順，讀出詩(shī)的節奏。學(xué)寫(xiě)生字
2、指名讀，讀正確。
3、指導誦讀讀。誰(shuí)愿意來(lái)試著(zhù)讀一讀？在吟讀古詩(shī)詞的時(shí)候，我們一定要注意它的節奏、韻律，這是一首七言詩(shī)，你覺(jué)得怎樣停頓比較好呢？
4、學(xué)生自由練習朗讀。指名讀、齊讀，讀出節奏來(lái)。
5、說(shuō)說(shuō)你有沒(méi)有難寫(xiě)的字。
6、現在請同學(xué)們拿出抄寫(xiě)本，端端正正地把古詩(shī)抄寫(xiě)一遍。做到美觀(guān)大方。誰(shuí)能到黑板上來(lái)寫(xiě)。
三、品古詩(shī)、明詩(shī)意
1、指名讀，出示古詩(shī)。畫(huà)出帶點(diǎn)的字詞，讓學(xué)生說(shuō)自己的的理解。
吾、洗硯池、淡墨痕、清氣、乾坤
2、根據你對以上這些詞的理解，你能用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思嗎？
3、聯(lián)系古詩(shī)，想想、說(shuō)說(shuō)王冕筆下的這株梅花究竟有什么特點(diǎn)呢？
生交流，出示：
生長(cháng)地點(diǎn)——洗硯池頭 形態(tài)——個(gè)個(gè)花開(kāi)
顏色——淡墨痕 氣味——清氣
4、賞《墨梅》畫(huà)，在交流中理解古詩(shī)。
“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕”
（1）王冕為什么要強調“吾家”呢？這句詩(shī)中包含什么樣的典故？那么從這句詩(shī)中你讀出什么？（王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。這里化用這個(gè)典故。讀出王冕學(xué)畫(huà)的勤奮。）
（2）請同學(xué)們欣賞著(zhù)墨梅畫(huà)，說(shuō)說(shuō)你對個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕的理解。
（3）指導朗讀，表現出墨梅花開(kāi)色淡如墨痕的樣子
（一株墨梅臨立于硯池旁，每天耳濡目染王冕是那樣勤奮地讀書(shū)學(xué)畫(huà)，墨梅也是那樣的飄逸灑脫、清新自然，不流于世俗。誰(shuí)能讀出墨梅花開(kāi)色淡如墨痕的樣子。）
（4）墨梅的飄逸灑脫、清新自然，不流于世俗還表現在哪兒？指名說(shuō)，出示
“不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤”
（1）請同學(xué)們一邊欣賞著(zhù)墨梅畫(huà)，細細品品這兩句詩(shī)想想從中你還讀出墨梅的什么？說(shuō)說(shuō)你的理解。
討論交流。
（2）同學(xué)們，想想假如你置身于這株墨梅前，我想問(wèn)問(wèn)大家，你聞到的又是怎樣的梅香？（在交流中理解“清氣”，聯(lián)系其他植物的香，比較體會(huì )其中那種淡淡的、幽幽的、靜靜的特點(diǎn)，并能用“清”來(lái)組詞，如“清幽、清淡、清雅”等來(lái)形容梅香。）
（3）從“滿(mǎn)乾坤”這個(gè)詞你又讀出什么？這又是一種什么樣的意境？請發(fā)揮你的想像描繪一下的你的感受。（在對話(huà)中體會(huì )“滿(mǎn)乾坤”中無(wú)處沒(méi)有，無(wú)人不知的意蘊，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何處，每個(gè)人都能聞到那梅花的香味。
（4）那么詩(shī)人為什么不用清香而用清氣呢，從中你又讀出什么。（清氣給人一種清香流動(dòng)的感覺(jué)，讓我們感受到墨梅讓自己的清香彌漫于人間，給人類(lèi)送去它的清香，更讓我們感受到它的那種不向世俗獻媚的高貴、高潔、，不在意別人的夸耀，更不需要別人的奉承的清正的氣節。）
（5）師指導說(shuō)出自己的感情，并感情朗讀。（重點(diǎn)讀出“清氣”和“流”的動(dòng)態(tài)美。）
（6）指導朗讀。朗讀表現梅香清雅的特點(diǎn)。（這株墨梅受主人的熏陶，它是這樣的淡泊，不圖人們夸贊它顏色的鮮艷，只求清香充滿(mǎn)人間。請同學(xué)們帶著(zhù)你的感受朗誦這兩句詩(shī)。）
（7）指名讀，評議。齊讀。
5、指導朗讀全詩(shī)。
讀著(zhù)這首詩(shī)，想著(zhù)畫(huà)中的梅花，你看到這株梅花了嗎？喜歡這株梅花嗎？請根據自己的感受朗讀全詩(shī)。
四、賞墨梅，悟詩(shī)情，品人格
1、同學(xué)們，畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)，詩(shī)是無(wú)聲畫(huà)。讓我們再來(lái)欣賞王冕的墨梅畫(huà)和官梅的區別。王冕想通過(guò)這畫(huà)告訴人們什么呢？是如何通過(guò)畫(huà)表現出來(lái)的？
補充王冕的生平資料。
交流感知王冕的“淡泊”與“清高”之意。。
2、討論不同版本的墨梅之間的區別。
（1）出示
墨梅
吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
（2）孩子們，“個(gè)”與“朵”，“流”與“留”你覺(jué)得哪一個(gè)好？
（“個(gè)”可以理解為個(gè)人，詩(shī)中有詩(shī)人的情操，“朵朵”有官梅之嫌，“個(gè)個(gè)”讓我們感受到野梅的含苞欲放地洋溢著(zhù)蓬勃的生氣，令人感到清新，自然?！傲鳌弊屆坊ǖ母邼?，流到很遠的地主，似乎梅花的清香、詩(shī)人的品質(zhì)永遠流在人們的心中，流在我們的心目中，流淌到的每個(gè)人的心中，源遠流長(cháng)，在人世間傳誦。）
3、再讀古詩(shī)，讀出王冕的志趣和高貴的品質(zhì)。
4．墨梅寄托著(zhù)王冕的情懷，訴說(shuō)著(zhù)王冕的志向，表面寫(xiě)某一事物，其實(shí)是在寄托自己的志向，這種手法叫——托物言志。
五、拓展延伸
1、王冕人稱(chēng)“梅花屋主”一生寫(xiě)了一百多首梅花詩(shī)，你還收集了那些？
2、學(xué)生匯報，并集體誦讀
3、讀著(zhù)這一首首描寫(xiě)梅花的詩(shī)，我們眼前仿佛有一束盛開(kāi)的繁梅，正敖立于風(fēng)雪之中，幽幽的散發(fā)著(zhù)它的清香。它就像王冕一樣，面對人生的不如意，面對世俗的誘惑，都保留著(zhù)一種清高的氣節，擁有一顆清亮的心靈。愿同學(xué)們都有一顆高尚的心靈。
六、作業(yè)
搜集有關(guān)梅花的詩(shī)句，辦一期以“詠梅”為主題的小報
板書(shū)設計：
墨梅
王冕
與梅花有關(guān)的詩(shī)句范文第3篇
摘 要：詩(shī)歌鑒賞是近幾年高考的一個(gè)熱點(diǎn)，也是一個(gè)拉分點(diǎn)。很多學(xué)生對此類(lèi)題不知該如何作答。從看題目、看作者、看注釋等方面進(jìn)行方法指導，希望能對學(xué)生有所幫助。
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；
鑒賞能力；
任務(wù)
古典詩(shī)詞是我國文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分，在中學(xué)語(yǔ)文教材中占有一定的分量。在高考中，古詩(shī)詞賞析是必考題，而且難度越來(lái)越大，題型越來(lái)越完善。通過(guò)平時(shí)的教學(xué)，我們發(fā)現有很多學(xué)生在做題時(shí)感到鑒賞詩(shī)歌很困難，往往是讀不懂詩(shī)，看不透題，答不對點(diǎn)，知識儲備不足，那么，詩(shī)歌鑒賞自然就成了高考中的一個(gè)拉分點(diǎn)。那么，培養與提高學(xué)生古詩(shī)詞的鑒賞能力，成為每一個(gè)語(yǔ)文教師刻不容緩的任務(wù)。
一、看題目
古人云：“題者，額也；
目者，眼也?！鳖}目猶如窗戶(hù)，而且在題目中一般交作的緣起、對象、時(shí)間、地點(diǎn)、背景以及詩(shī)歌類(lèi)別等信息，從題目入手既能把握詩(shī)歌的思想內容，又能感知作者的情感。如宋之問(wèn)的《題大庾嶺北驛》就可以看出：大庾嶺：交代地點(diǎn)。驛：驛站。說(shuō)明詩(shī)人應該是在旅途，很有可能跟羈旅情懷有關(guān)。
二、看作者
詩(shī)歌鑒賞講究知人論世。了解作家的生平、思想、作風(fēng)格，有助于對其作品內容的理解和把握。
因為一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，有助于準確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。比如，盛唐時(shí)期的作品多表現盛唐建功立業(yè)的豪歌，而晚唐時(shí)期的作品多表現晚唐王朝衰敗的挽歌。而且，不同的詩(shī)人表現出不同的詩(shī)風(fēng)。例如，李白：身處盛唐，豪放飄逸；
杜甫：遭逢亂世，沉郁頓挫；
陸游、辛棄疾：家國多難，激蕩強烈的愛(ài)國情懷。而且，同一個(gè)詩(shī)人，在不同的人生階段也會(huì )表現出不同的詩(shī)歌風(fēng)格。例如，大家所熟知的著(zhù)名女詞人李清照。她的人生道路可以說(shuō)以南渡為界，南渡之前，生活優(yōu)裕，所以她的作品充滿(mǎn)了上流女子的閑適，但是，南渡之后，經(jīng)歷了國破家亡丈夫死去等一系列打擊之后，生活孤苦，孤獨無(wú)依，所以，她后期的作品充滿(mǎn)了愁緒。所以，欣賞詩(shī)歌，一定要采用知人論世的手法看作者。
三、看注釋
注釋一般是解釋原文中的寫(xiě)作背景、典故出處等較難懂的地方，是幫助我們讀懂詩(shī)句，理解作者思想的重要環(huán)節，不可不看。
四、看意象
意象：就是寓“意”之“象”。象，即形象；
意，即意念、情感，也就是作者的思想感情。因此，意象就是飽含作者豐富的思想感情的形象。
讀懂意象，即讀懂作者的思想感情。
五、品意境
意境是作品達到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺(jué)地去創(chuàng )造、拓寬古詩(shī)詞的藝術(shù)境界。領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng )新。如，陸游的《卜算子?詠梅》與范成大的《霜天曉角?梅》兩首詠梅詩(shī)都偏重于虛寫(xiě)，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。從環(huán)境看，陸詞選了一個(gè)風(fēng)雨黃昏，突出環(huán)境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；
范詞為筆下的梅花選擇了一個(gè)雪后月夜的環(huán)境，烘托了梅花的幽獨形象。從作者的感情寄托來(lái)看，陸詞寫(xiě)了梅花的“寂寞”形象之后，以“獨自”“如故”兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨自承受風(fēng)雨打擊、獨自承受孤獨凄苦的主觀(guān)精神。而范詞中的梅花沒(méi)有陸詞梅花的多層次品格，詩(shī)人用“勝絕”“愁亦絕”來(lái)表現梅花的神韻：美到極點(diǎn)，而憂(yōu)愁也到極點(diǎn)，并以獨倚畫(huà)樓之人的形象來(lái)與梅花互相映襯，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨動(dòng)人的。一經(jīng)比較，兩詞意境深淺盡出。
六、品用典
古詩(shī)詞常引用典故，化用詩(shī)句，以豐富的內涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩(shī)詞，一定要了解典故及化用詩(shī)句的來(lái)源和含義，發(fā)掘典故及詩(shī)句在古詩(shī)詞中的妙用。如姜夔的《揚州慢》中“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚州路”的詩(shī)句。此處化用，使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準確領(lǐng)悟古詩(shī)詞的基礎。
七、抓修辭
在古詩(shī)詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復、襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會(huì )詩(shī)詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。如，賀知章的《詠柳》，作者摒棄簡(jiǎn)單直觀(guān)的描寫(xiě)方法，打破傳統的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象。賀知章把柳樹(shù)比作一個(gè)裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機勃勃的春景，流露了對春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩(shī)詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩(shī)句的深刻內涵。
詩(shī)歌是文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。無(wú)論是我國古典詩(shī)歌，還是中外現當代詩(shī)歌，都有著(zhù)誘人的魅力。所以在平時(shí)的教學(xué)中，老師應該通過(guò)課堂培養學(xué)生閱讀詩(shī)歌的能力和鑒賞詩(shī)歌的能力。讓學(xué)生見(jiàn)到詩(shī)歌，不是恐懼，而是用美的眼光去欣賞它，那學(xué)生的水平就有了相當大的提高。我們的語(yǔ)文教學(xué)也會(huì )出現嶄新的局面。
參考文獻：
與梅花有關(guān)的詩(shī)句范文第4篇
【關(guān)鍵詞】通感；
詩(shī)歌結構；
發(fā)展；
環(huán)節
通感作為一種描法在我國詩(shī)文中的運用最早可追溯到兩千多年前的戰國時(shí)期。對通感研究貢獻最大的錢(qián)鐘書(shū)先生亦在其著(zhù)名論文《通感》中，從現代心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)里將“通感”這一術(shù)語(yǔ)引入文藝學(xué)，用來(lái)指稱(chēng)文學(xué)創(chuàng )作中的一種獨特的描法。隨著(zhù)通感研究的不斷深入，大家認識到通感不僅僅是一種描法，從本質(zhì)上講，它是一種獨特的心理現象，貫穿于文學(xué)創(chuàng )作的全過(guò)程。本文僅探討通感在創(chuàng )作構思階段的運用。創(chuàng )作構思是文學(xué)創(chuàng )作過(guò)程中極富創(chuàng )造力的一系列藝術(shù)思維活動(dòng)，是文學(xué)創(chuàng )作的中心環(huán)節。作家在創(chuàng )作動(dòng)機的催動(dòng)下，急于釋放胸中積蓄已久的心理能量，將奔騰于內心的無(wú)形的情感體驗借助適當的感性形式表現、抒發(fā)出來(lái)。這時(shí)，作家就進(jìn)入了艱苦的構思階段，也就是積極構建新的審美意象的階段。
在構思階段，通感表現為一種獨特的構思方式。它在進(jìn)行小說(shuō)、戲劇等體制宏大的作品的整體構思時(shí)顯得無(wú)能為力，表現出很大局限性，但在短小詩(shī)歌的整體構思中表現出極大的創(chuàng )造力。整體構思即創(chuàng )作主體在總體上所進(jìn)行的把握與思考，它包括文學(xué)作品的主題確立、情節提煉、結構安排等一系列環(huán)節。結構，簡(jiǎn)言之，就是詩(shī)歌的內部構造，是詩(shī)歌構思的重要的一環(huán)。只有通過(guò)結構把美妙新穎的立意、精細的感覺(jué)、飽滿(mǎn)的情緒、奇妙的想象有機地組織起來(lái)，一首詩(shī)才能站立起來(lái)。結構象一座骨架支撐著(zhù)全詩(shī)，又象一座橋梁連結著(zhù)詩(shī)人的心靈與詩(shī)作。正是通過(guò)結構，詩(shī)人內在的思想感情得以凝固和外化。只有當結構完整地在頭腦中浮現，詩(shī)人才有可能順利地遣詞造句，奮筆疾書(shū)。
那么得體、新穎的結構從何而來(lái)？這與詩(shī)人選取的結構的發(fā)展環(huán)節密切相關(guān)。常見(jiàn)的結構發(fā)展環(huán)節有：時(shí)間的推移、空間的展開(kāi)、情感的貫通、角度的轉換和對立物的并列等。將通感作為詩(shī)歌結構的發(fā)展環(huán)節，雖不多見(jiàn)，但于構思結構中一經(jīng)使用，馬上使詩(shī)歌結構靈蘊生動(dòng)，給人以耳目一新之感。
詠 柳
賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳，
不知細葉誰(shuí)裁出？
二月春風(fēng)似剪刀。
這是一首人皆可誦的詠柳詩(shī)，歌詠的是早春二月的楊柳。在構思過(guò)程中，詩(shī)人先寫(xiě)他遠遠望見(jiàn)一棵顏色青翠的柳樹(shù)，如玉石一般溫潤翠嫩，走近一看，細密的柳枝像千萬(wàn)條綠色的絲帶一般柔軟、翠綠。從柳樹(shù)的整體形態(tài)到柳條的數量、顏色、情態(tài)，根據安排材料的一般順序，接下來(lái)該寫(xiě)柳葉了。如按一般結構平實(shí)地描寫(xiě)下來(lái)，則此詩(shī)平淡無(wú)華，落于俗套。但此詩(shī)于結構構思時(shí)運用了通感，將通感作為詩(shī)歌結構發(fā)展的環(huán)節，使它在結構安排上勝人一籌，成為千古佳作。
詩(shī)人于春風(fēng)中觀(guān)賞著(zhù)柳葉，柳葉細細的長(cháng)長(cháng)的，整齊劃一地隨風(fēng)擺動(dòng)著(zhù)，像是專(zhuān)門(mén)裁剪過(guò)的似的。由春風(fēng)與柳葉的相伴出現，詩(shī)人借助聯(lián)想，將無(wú)形的春風(fēng)比做視覺(jué)可見(jiàn)的明利的剪刀，它輕柔地嚓嚓響著(zhù)，裁出了這無(wú)數片的細葉，這由觸覺(jué)到視覺(jué)的感官挪移，使春風(fēng)、剪刀、柳葉剎那間有機聯(lián)系貫通起來(lái)。詩(shī)人將此通感抓住，并把它做為詩(shī)歌結構發(fā)展的環(huán)節，以一句設問(wèn)“不知細葉誰(shuí)裁出？”自然巧妙地轉入對柳葉的描寫(xiě)，使平實(shí)的結構陡然靈動(dòng)起來(lái)，不僅顯示了春與柳葉的內在聯(lián)系，而且從此結構中，我們也體味到了詩(shī)人對春天的無(wú)限熱愛(ài)贊美之情。
塞上聽(tīng)吹笛
高適
雪凈胡天牧馬還，
月明羌笛戌樓間。
借問(wèn)梅花何處落？
風(fēng)吹一夜滿(mǎn)關(guān)山。
雪野茫茫，無(wú)邊無(wú)際，似乎把塞外的天也映照得格外潔凈明朗。在這一片雄美、蒼涼的氛圍中，戍邊的將士牧馬歸來(lái)，在明月朗照的戍樓里吹奏羌笛。他所吹奏的是什么曲子，在前兩句中并未寫(xiě)明，但從后兩句來(lái)看，其所奏之曲應為《梅花落》。此曲為塞外胡人抒發(fā)思鄉情感所作，用羌笛吹奏，音聲哀婉惆悵，如泣如訴，令人有斷腸之感。不少研究此詩(shī)的文章不能合理解釋從羌笛到梅花的突兀轉換，與不知有《梅花落》一曲，及通感在結構轉換中的運用有直接關(guān)系。在結構構思過(guò)程中，詩(shī)人由《梅花落》的曲名聯(lián)想到片片梅花隨風(fēng)飄落的情景，而《梅花落》曲抒發(fā)的思鄉之情隨蒼涼的羌笛聲傳播到塞外的每一個(gè)角落，刺痛著(zhù)每一個(gè)戍邊人的心，就好像點(diǎn)點(diǎn)梅花在塞外勁風(fēng)的吹送下，一夜之間便撒滿(mǎn)整個(gè)邊關(guān)。這種以《梅花落》的曲名為誘因，將無(wú)形的笛聲想象為視覺(jué)可見(jiàn)的梅花的現象即為通感。詩(shī)人將此通感作為詩(shī)歌結構的發(fā)展環(huán)節，后兩句不再綴寫(xiě)笛聲，而以“借問(wèn)梅花何處落？”一句將筆觸從聽(tīng)覺(jué)空間移入視覺(jué)空間，以梅花飄落，一夜之間溢滿(mǎn)關(guān)山的視覺(jué)形象，表達戍邊人的思鄉之情。
參考文獻
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[3]魯樞元.創(chuàng )作心理研究[m].鄭州：黃河文藝出版社，1997．
與梅花有關(guān)的詩(shī)句范文第5篇
三首古詩(shī)，分別是唐代詩(shī)人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、唐代詩(shī)人盧綸的《塞下曲》和元代詩(shī)人王冕的《墨梅》，其中兩首是七言詩(shī)，一首是五言詩(shī)。安排這三首古詩(shī)，旨在引導學(xué)生積累經(jīng)典詩(shī)歌，感受詩(shī)歌表現的精神品格。
《芙蓉樓送辛漸》是盛唐時(shí)期著(zhù)名的詩(shī)人王昌齡在貶謫到江寧（南京）以后，辛漸對王昌齡當時(shí)受到貶謫的境況是非常關(guān)切的，對其遭遇也是十分理解和同情，所以特來(lái)拜訪(fǎng)失意痛苦中的老朋友王昌齡，希望對好友的現狀有所了解，也使好友有所慰藉。拜訪(fǎng)之后王昌齡送別友人辛漸去往吳地時(shí)寫(xiě)下了這首送別詩(shī)。
本首詩(shī)表達了詩(shī)人與友人的離情別意，以及詩(shī)人潔身自好的志向和品格。這首詩(shī)是王昌齡的七言絕句的佳作，千百年來(lái)一直為人們所喜愛(ài)，口耳相傳極為流行。
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。從詩(shī)歌的內容看，這首是送別詩(shī)，但它和一般的送別詩(shī)不一樣，這首詩(shī)和著(zhù)力于抒發(fā)離別之情有著(zhù)明顯的不同。前兩句雖寫(xiě)了離別之情，但全詩(shī)重在后半首，借離別這樣的一個(gè)機會(huì )，抒發(fā)自己內心憂(yōu)怨低沉的情感，并表明自己無(wú)暇的心跡。借送友之事了書(shū)胸臆，通讀全詩(shī)其情極深，其味極永，其調極高。
“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤?！逼嗥嗟暮谝怪?，連江的寒雨，迷迷蒙蒙，蕭蕭瑟瑟，籠罩著(zhù)整個(gè)吳地，與那茫茫的江水連成一片，細雨輕輕的敲打在身上，也悄然滲入到詩(shī)人的內心深處。夜，剛入吳，而天亮時(shí)我將送友人啟程，積雨勞頓，與友人相聚的時(shí)光如此短暫，送友人走后，而我卻要獨自留下，如同這形單影只的楚山。如果故鄉的親人朋友詢(xún)問(wèn)我的相關(guān)境遇，只需一句“一片冰心在玉壺”。
詩(shī)中景之“寒”：遠處，連綿起伏深暗色的山脈，在這綿綿細雨的夜晚，若隱若現，飄飄渺渺，此時(shí)的江寧還微微的寒涼，一汪長(cháng)江水惆惆悵悵，宛如心中那綿延不絕的悲涼。這樣的雨下的冷冷清清，沒(méi)有生機，沒(méi)有起色，一片黯然。天空下著(zhù)飄飄渺渺的雨，與友人站在江邊，兩眼一望，江面茫茫的連成一片，陣陣江風(fēng)撲面而來(lái)，寒意頓生，此情此景更顯江寧景色之“寒”。
詩(shī)中社會(huì )環(huán)境之“寒”：王昌齡一生仕途坎坷，開(kāi)元二十七年公元739年，曾因受人饞枉誹謗而遭貶嶺南，后雖北歸，到今天南京任江寧縣丞，但卻因收到社會(huì )環(huán)境各種小人的誣告，被告不護細行，當時(shí)社會(huì )謗議沸騰，屢遭詆毀，詩(shī)人依然遭受著(zhù)極大的社會(huì )環(huán)境的輿論壓力。此乃當時(shí)的社會(huì )環(huán)境之“寒”，在這樣令人“寒”的社會(huì )環(huán)境下，實(shí)屬不利于王昌齡的仕途之道。
王昌齡曾在朝廷為官，被兩次貶官，開(kāi)元二十七年，被貶為江寧縣丞，開(kāi)元二十九年，又被貶到非常偏僻的龍標做縣尉，后來(lái)因“安史之亂”時(shí)被濠州刺史殺害。他一生壯志未酬，更加突出了社會(huì )環(huán)境之“寒”。
詩(shī)人內心之“寒”：王昌齡為人剛正不阿，為官清廉，一心為民為朝廷，但卻屢遭奸詐小人詆毀誣陷，其中的曲曲折折，凄凄慘慘凄凄，猶如眼前的一汪惆悵的長(cháng)江之水滾滾涌來(lái)。好友的到訪(fǎng)，更是勾起了他的一懷愁緒，他有著(zhù)太多太多的心里話(huà)，太多太多的委屈想要向自己的知己辛漸傾訴。拂曉友人即將離開(kāi)，心中的那種離別的“寒”與內心的“孤”涌上心頭，詩(shī)人心中的“寒”意倍增。
離別之情布滿(mǎn)眉眼，舉目四望，滿(mǎn)是悲涼。聽(tīng)著(zhù)友人那溫暖寬慰的話(huà)語(yǔ)，心中總算有了點(diǎn)滴的暖意。想著(zhù)明天即將送摯友離開(kāi)，心中充滿(mǎn)愁緒與不舍，從此自己又將回歸到一個(gè)人感受著(zhù)世間的人情冷暖，世態(tài)炎涼，不免心中“寒”意油然而上。
寒雨飄飄渺渺，兩眼一望，整個(gè)江面，雨和江茫茫的連成一片，像極了此時(shí)此刻詩(shī)人內心的渺茫與寒涼。不知道這樣的日子何時(shí)才能結束，此時(shí)的心情就像夜晚期待黎明的到來(lái)一樣。
第二句中的一個(gè)“孤”字，更增添了詩(shī)人內心孤單、寒涼的意味，渲染了詩(shī)人離別時(shí)內心的不舍。拂曉即將離別，“孤”字既寫(xiě)出了雨后楚山的孤影，既是寫(xiě)景也表現了詩(shī)人內心的孤寂心情。友人離去了，只有自己孤身一人在異鄉，倍感凄涼，更加凸顯了詩(shī)人內心的“寒”。
借物言志，表無(wú)愧：詩(shī)歌的前兩句即表明離別之苦，也為后兩句的離別贈言表貞心作鋪墊。有了這樣的情感鋪墊，后兩句言志，寫(xiě)的是自己，面對此時(shí)的景色、這樣的社會(huì )悲涼環(huán)境，與朋友在芙蓉樓即將分別的時(shí)候，終于吟誦出了“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@樣的千古名句。
無(wú)需太多的解釋?zhuān)瑹o(wú)需太多的言語(yǔ)，詩(shī)人對友人的真摯情誼，清冰玉潔，純真而高尚。對家鄉親人朋友的殷切關(guān)懷，詩(shī)人也沒(méi)有太多的話(huà)語(yǔ)捎帶，惟帶一句“一片冰心在玉壺”，我光明磊落，為人正直，堅持操守。面對朝廷，面對黎民百姓，亦是“一片冰心在玉壺”。不僅表明詩(shī)人心地之晶瑩無(wú)暇，又表明自己對仕途的心灰意冷，決意不再為宦情所牽連，已淡然無(wú)所牽掛。面對眾人的詆毀與迫害，詩(shī)人并未極力辯護，也未低沉消極，只是通過(guò)玉壺冰這一形象的比喻表明自己光明磊落，胸襟豁達。自己正如玉壺之冰一樣晶瑩剔透，潔白清澈，絕不會(huì )為世俗之見(jiàn)而改變，也不會(huì )向無(wú)端的讒言而屈服，以自己的樂(lè )觀(guān)無(wú)畏來(lái)勸慰洛陽(yáng)的親友，以此作為對那些誹謗之刃的強力一擊。
“一片冰心在玉壺”這首詩(shī)構思別致，既寫(xiě)了與朋友的離情別緒，又寫(xiě)了自己的志向與品格。詩(shī)歌雖為送別之作，但對送別時(shí)情景的描繪卻極少，只是借送別之事及臨別贈言，來(lái)表明自己的心跡。雖未刻意寫(xiě)別情，而情誼已現。因為只有真正交心的摯友才會(huì )向他吐露心中的想法，說(shuō)出這樣的離別贈言。
縱觀(guān)全詩(shī)以敘事為主，語(yǔ)如慣珠，婉轉自如。而前兩句的“寒雨連江”“楚山孤”，以及末兩句的離別時(shí)細節的描寫(xiě)，事中有景，景中有情。寫(xiě)景與敘事、抒情，融合為一體。即景即事，即景即情，含蓄蘊藉，從中不難看出詩(shī)人創(chuàng )作手法和技巧的高妙。短短28個(gè)字當中卻有深厚韻味，讓千百年來(lái)的人們傳唱不已。
《塞下曲》是一首邊塞敘事詩(shī)，也是古時(shí)候邊塞的一種軍歌。詩(shī)人描述了一個(gè)精彩的邊塞戰斗場(chǎng)景，贊揚了戍邊將士的英勇威武，字里行間充溢著(zhù)英雄氣概。
盧綸，字允言，唐代詩(shī)人，大歷十才子之一。盧綸的是以五言、七言近體詩(shī)為主，多唱和與贈答之作。他在從軍生活中所寫(xiě)的詩(shī)，風(fēng)格雄渾，情調慷慨，歷來(lái)為人傳誦。
本首詩(shī)描述的是塞下地廣人稀，在寂靜月黑風(fēng)高，寒氣逼人的夜晚，本該萬(wàn)籟寂靜，萬(wàn)物入眠，遠遠地望去，所有的帳篷都一個(gè)個(gè)陸陸續續將帳燈熄滅，只剩下星星點(diǎn)點(diǎn)的哨兵們在外巡邏，站崗放哨，大地慢慢的進(jìn)入了沉睡的狀態(tài)。但，今天的塞下之夜卻很是反常，大雁本該是熟睡的，可卻被驚嚇得高高的飛起在天空，機警的戰士們馬上想到，一定是有什么重大的事情發(fā)生，他們趕緊到處細致查看，原來(lái)是正在偷偷摸摸逃跑的單于，驚嚇了大雁一反常態(tài)，飛起的大雁把他們“遁逃”的行蹤暴露了。訓練有素、機智的將士們發(fā)現敵軍單于準備帶兵趁著(zhù)黑夜潛逃。將士們馬上組隊，集合，各個(gè)都以最快的速度穿起鎧甲，帶起鎧帽，拿起武器，驍勇善戰的戰士們躍躍欲試，各個(gè)都準備要帶著(zhù)輕裝騎兵去追擊。在出發(fā)之際，一場(chǎng)紛紛揚揚鵝毛般的大雪洋洋灑灑從天而降，剎那間所有戰士的弓刀上落滿(mǎn)了雪花。
作者并沒(méi)有直接描寫(xiě)戰斗的場(chǎng)面，但卻給人留下了想象的空間，讓讀者感受到敵人的敗局已定，仿佛甕中之鱉，只需要少量輕騎追巢，即可手到擒來(lái)。這首詩(shī)由寫(xiě)景開(kāi)始，“月黑雁飛高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飛的正常時(shí)刻；
而宿雁驚飛透入出敵人在行動(dòng)，將士們拿著(zhù)弓刀騎著(zhù)匹馬準備追逐時(shí)，天空卻下起了大雪。寥寥數字就寫(xiě)出了當時(shí)的實(shí)情，一逃一追把全部的戰場(chǎng)氣氛給渲染出來(lái)了。
“單于夜遁逃”，敵人在夜間行動(dòng)，并非率兵來(lái)襲，而是借月色的掩護倉皇逃遁。詩(shī)句語(yǔ)氣肯定，判斷明確，充滿(mǎn)了對敵人的蔑視和我軍必勝的信念，令讀者為之振奮?！按笱M(mǎn)弓刀”，“大雪”的寒氣和“弓刀”的寒光，寫(xiě)出了戰場(chǎng)上的肅殺之氣，也突出表達了戰斗的艱苦性和將士們的奮勇精神。
全詩(shī)最高深之處在于：最后邊塞天氣變幻莫測，將士們是追還是不追？天氣如此寒冷，將士們是追還是不追？道路崎嶇，月黑風(fēng)高，大雪滿(mǎn)弓刀，將士們是追還是不追？詩(shī)人寫(xiě)到此時(shí)卻戛然而止，留給讀者廣闊的想象空間，營(yíng)造了詩(shī)歌意蘊悠長(cháng)的氛圍。
《墨梅》是一首題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)人王冕借墨梅自喻，表達詩(shī)人的人生態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
賞析墨梅之品性：梅花，“四君子”之首，古往今來(lái)，無(wú)數文人墨客贊其形，賞其香。梅花沒(méi)有牡丹的雍容華貴，沒(méi)有玫瑰的嬌艷，但梅花淡雅高貴，清秀脫俗。一般梅花顏色種類(lèi)有粉的、白的、淡綠色的，而王冕筆下的墨梅是無(wú)需濃妝艷抹的，它不圖名，不求耀眼于世。王冕筆下的這一樹(shù)墨梅堅信自己的本真美，堅信自帶悠遠的清香足以。素潔、淡雅、美的有特色，美的不俗氣，就是它的追求，就是它的向往。
開(kāi)頭兩句直接描寫(xiě)墨梅，氣質(zhì)獨特的梅花生長(cháng)在池水邊，那一朵朵開(kāi)放的梅花上都點(diǎn)染著(zhù)淡淡的墨痕?！跋闯幊亍蓖豸酥小芭R池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。這里化用王羲之的典故，詩(shī)人與王羲之同姓，故說(shuō)“我家”，也因這梅花生長(cháng)在王冕自己家園子里，則就有了“我家”的點(diǎn)點(diǎn)淡墨痕的特點(diǎn)。這兩句用白描的手法寫(xiě)墨梅的形態(tài)，一個(gè)“淡”字刻畫(huà)出墨梅的樸素淡雅、清新脫俗的高貴品性，令人耳目一新。
賞析托物言志之手法：“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！边@兩句是抒情言志。大意是：墨梅不要別人夸贊顏色好看，只愿留下一股清香彌漫在天地間。這兩句正是詩(shī)人王冕自我志向的表白，借墨梅自喻的手法。
王冕自幼家貧，出身寒微，白天給人家放牛，晚上再到一個(gè)寺廟的長(cháng)明燈下讀書(shū)作畫(huà)，苦讀成才，卻不愿巴結權貴，只是作畫(huà)為生。通過(guò)不斷艱苦的學(xué)習，成為一代才子，得大名于天下。這兩句詩(shī)是詩(shī)人借墨梅來(lái)表現了自己不媚俗，堅守內心追求的志向和品格。
王冕覺(jué)得，自己就和這墨梅一樣，不需要別人夸贊顏色美好，只要留下充滿(mǎn)乾坤的清香之氣。他不需要別人來(lái)稱(chēng)贊他歌頌他的才情，只愿自己不斷追求像梅花一樣清高、脫俗、淡雅的品格，不圖名不圖利，就像梅花一樣，靜靜的開(kāi)放，靜靜地吐芬，不需要人們來(lái)夸贊自己鮮麗的顏色，只求將一身清氣彌留天地之間，給世界增添一份清香、一份純凈，堅持自己所特有的風(fēng)骨。
詩(shī)人以質(zhì)樸、明朗的筆觸，自然地將詩(shī)境推向一個(gè)新穎的理性高度，由實(shí)而虛，人格化地展示出梅花的品格美。詩(shī)人這一舍一取，抓住了梅花為世人傾慕的精神特征，寫(xiě)出了梅花淡泊的情懷和清高的風(fēng)骨。
當然，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，文學(xué)文本價(jià)值并不等于教學(xué)價(jià)值，其個(gè)性化解讀，并非可以簡(jiǎn)單轉換成為教學(xué)目標與教學(xué)內容，而是應受課程與教學(xué)論的限制。
