隨著(zhù)我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和應用，其在各行各業(yè)得到了普及和應用，教育事業(yè)方面也不例外，多媒體的應用就是最好的例證。所媒體作為一種新型的教育工具，其給教師提供了更多的教學(xué)手段和方法。多媒體是一個(gè)集聲音、下面是小編為大家整理的2023年中小學(xué)音樂(lè )教育論文【五篇】,供大家參考。
中小學(xué)音樂(lè )教育論文范文第1篇
隨著(zhù)我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和應用，其在各行各業(yè)得到了普及和應用，教育事業(yè)方面也不例外，多媒體的應用就是最好的例證。所媒體作為一種新型的教育工具，其給教師提供了更多的教學(xué)手段和方法。多媒體是一個(gè)集聲音、圖像、視頻于一體的技術(shù)，其可以為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)形象的音樂(lè )教學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生猶如身臨其境的感覺(jué)，從而可以極大地調動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)課積極性和熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，促使其全身心地參與到課堂的討論和學(xué)習中來(lái)。此外，在這個(gè)過(guò)程中，教師還要抓住學(xué)生愛(ài)玩的這個(gè)特點(diǎn)，可以采取一些有效的手段和方式來(lái)進(jìn)一步活躍課堂的氛圍。如教師可以采用提問(wèn)的方式，讓同學(xué)們根據音樂(lè )環(huán)境自己編一套動(dòng)作或者讓學(xué)生模仿音樂(lè )中小朋友的動(dòng)作等。這樣在同學(xué)們與教師互動(dòng)的過(guò)程中會(huì )不知不覺(jué)的培養了學(xué)生的音樂(lè )素養，同時(shí)也可以陶冶學(xué)生的情操。例如，在教師教授有關(guān)《春秋花月夜》這篇音樂(lè )欣賞課之前，可以提前在課下搜集一些與這篇音樂(lè )課有關(guān)的音樂(lè )、圖片或視頻短片等素材，并將這些音樂(lè )素材做成PPT的形式或視頻的形式，待正式上課之后，教師可以在課堂中插入這些素材，為學(xué)生們營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的音樂(lè )情境，讓學(xué)生們在生動(dòng)、形象的氛圍中感受這篇課文所要表述的感情，從而達到提高課堂效率的目的。
二、創(chuàng )新教學(xué)方法
傳統的音樂(lè )教學(xué)方法往往是“滿(mǎn)堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法，這樣使學(xué)生長(cháng)時(shí)間的被動(dòng)學(xué)習狀態(tài)，極大地限制了學(xué)生們自主性學(xué)習能力的提高。此外，由于學(xué)生個(gè)體之間在音樂(lè )方面所表現出的各項能力也參差不齊，如果音樂(lè )教師在教學(xué)的過(guò)程中不加注意，很容易在教學(xué)過(guò)程中打擊部分水平較低同學(xué)的學(xué)習積極性，嚴重的還會(huì )使這部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此，創(chuàng )新教學(xué)方法是在必行。而就具體方法而言，教師可以在開(kāi)展課堂音樂(lè )教學(xué)的過(guò)程中通開(kāi)展一些有趣的活動(dòng)或游戲項目來(lái)活躍課堂的氣氛，同時(shí)也可以通過(guò)在班級中開(kāi)展一些話(huà)劇的表演活動(dòng)來(lái)為課堂營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍。這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，還可以促使學(xué)生在音樂(lè )知識方面的創(chuàng )新能力得到切實(shí)地提高。例如，教師在教授有關(guān)音樂(lè )節奏方面的知識的時(shí)候，教師可以通過(guò)一些小活動(dòng)來(lái)提高同學(xué)們聽(tīng)課的效率。如教師可以將預先準備的五張節奏卡片分給同學(xué)，讓學(xué)生依據比賽的方式來(lái)根據音律打出對應的節奏，然后將全班同學(xué)分成5人一組的小組，并要小組之間的成員進(jìn)行討論。這樣一來(lái)，小組中的各個(gè)成員都可以各司其職，有的用手拍節奏、有的在思考、有的在安排節奏。最后教師需要對于小組的節奏安排情況進(jìn)行點(diǎn)評。通過(guò)這種多方位的教學(xué)方法可以極大地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習效率，同時(shí)也可以培養學(xué)生團結協(xié)作的意識。
三、激發(fā)學(xué)生想象力
小學(xué)生正處于智力和認知能力發(fā)展的時(shí)期，其對于任何新鮮的事物都具有高度的好奇和興趣。教師課可以在音樂(lè )教學(xué)的過(guò)程中充分地抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，從而達到激發(fā)學(xué)生想象力的目的。傳統的音樂(lè )教學(xué)方式往往更加側重于教授學(xué)生的唱歌方式，這樣很自然地會(huì )使課堂顯得單調、乏味，久而久之，學(xué)生有可能產(chǎn)生嚴重的厭學(xué)心理。因此，教師在開(kāi)展音樂(lè )教學(xué)的過(guò)程中，要認真地分析學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)，將其與教材的授課內容相結合，以一種活潑的教學(xué)方式來(lái)展示給學(xué)生，從而達到激發(fā)學(xué)生想象力，提高學(xué)習效率的目的。，例如，教師在教授有關(guān)《軍隊進(jìn)行曲》部分內容的時(shí)候，待學(xué)生聽(tīng)完之后在其腦海中會(huì )形成哪種形式的場(chǎng)景畫(huà)面，是游泳、跑步的場(chǎng)景還是跳舞、走路的動(dòng)作呢，無(wú)論哪種形式的聯(lián)想畫(huà)面都可以極大地激發(fā)其學(xué)習興趣，從而活躍了課堂的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中掌握有關(guān)的授課內容。此外，通過(guò)這種形式的學(xué)習，還可以促使學(xué)生將想象轉換成抽象思維，提高其理性思維能力。
中小學(xué)音樂(lè )教育論文范文第2篇
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè )；
民族文化；
民族音樂(lè )
中圖分類(lèi)號：G623.71 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）34-0141-02
我國的傳統文化是整個(gè)中華民族所創(chuàng )造的，它經(jīng)過(guò)世世代代的繼承發(fā)展、演繹而來(lái)的，具有鮮明的民族特色。它歷史悠久、內涵豐富，包括了哲學(xué)宗教、語(yǔ)言文字、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)、文學(xué)典籍、民族音樂(lè )等方面。民族音樂(lè )作為中華傳統文化的重要組成部分，是中國大地上的各民族在悠久歷史文化傳統上創(chuàng )造的具有民族特色，能體現民族精神和民族文化的音樂(lè )，包括了民間歌曲、民間器樂(lè )、民間歌舞音樂(lè )、民間說(shuō)唱音樂(lè )和民間戲曲音樂(lè )等形式。民族音樂(lè )一般主要產(chǎn)生于民間，與各族人民的生產(chǎn)、生活有著(zhù)密切的聯(lián)系，它是我國民族傳統文化的主要表現形式，也是傳播民族文化的重要載體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。在小學(xué)中開(kāi)展民族音樂(lè )教學(xué)，這對于傳播民族精神、弘揚名族文化具有重要的意義。
一、民族音樂(lè )啟發(fā)學(xué)生對民族文化的感知
民族音樂(lè )是我國勞動(dòng)人民在不同的歷史條件下共同創(chuàng )造的音樂(lè )文化，它是勞動(dòng)人民對生活的感情表達，通過(guò)此種方式表達出自己的心聲和愿望，具有濃郁的民族色彩和鄉土氣息，由于貼近勞動(dòng)人民的生活，所以為他們所接受和喜愛(ài)。中華民族音樂(lè )作為民族精神的支撐，激勵著(zhù)國人在民族文化的指引下堅強前行，已成為我國民族文化的瑰寶。在音樂(lè )教育中，向中小學(xué)生講解和傳授民族音樂(lè )的過(guò)程實(shí)質(zhì)就是對民族文化進(jìn)行宣揚的過(guò)程，也是讓小學(xué)生對它認知的過(guò)程。例如，現在我們在音樂(lè )課中，安排有“民族文化”主題，向學(xué)生介紹中國各地的民歌，為學(xué)生了解中華民族的音樂(lè )文化提供了平臺。為了提高學(xué)生學(xué)習民歌的興趣和效率，學(xué)唱前可以讓學(xué)生了解這首歌的社會(huì )背景、創(chuàng )作背景、藝術(shù)特色及相關(guān)的一些有趣的故事。如唱《茉莉花》時(shí)，我就先向學(xué)生介紹其委婉中帶著(zhù)剛勁、細膩中含著(zhù)激情、飄動(dòng)中蘊含堅定，似乎向世人訴說(shuō)：《茉莉花》的故鄉――古老的中國正在闊步向前，讓學(xué)生在歌唱時(shí)更能體會(huì )此民歌的獨特魅力。我國幅員遼闊，每個(gè)地域都有各自獨特的絢麗文化，通過(guò)不同的民族音樂(lè )讓學(xué)生感受各個(gè)地域豐富多彩的文化。
此外，我國民族音樂(lè )中還包括一些傳統的民族樂(lè )器，如琵琶、嗩吶、笛子、胡琴、笙等，小學(xué)音樂(lè )課中，加強對這些我國民族聲樂(lè )知識的講解和演奏，對于學(xué)生對我國民族文化的理解具有重要的作用。
二、民族音樂(lè )培育學(xué)生的民族精神
在我們的民族音樂(lè )中，蘊藏著(zhù)民族氣魄、民族氣概、民族感情等，它凝結了各族人民的智慧。民族音樂(lè )中蘊含的民族精神對于中小學(xué)生有著(zhù)一系列積極意義，它促使中小學(xué)生在堅韌頑強、自信向上的民族精神的指引下燃起愛(ài)國情懷，在青少年時(shí)期增強自身的民族意識。
當前在小學(xué)音樂(lè )教育中，教師應將民族音樂(lè )和民族精神結合起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習中感知民族精神的魅力，培育自己的民族精神。如在演唱《黃河大合唱》時(shí)，可以通過(guò)講解、觀(guān)看視頻等方式，讓學(xué)生如臨其境般感受到船夫們與大風(fēng)大浪搏斗的激烈場(chǎng)面，感受到我國人民艱苦頑強的精神；
在演奏《狼牙山五壯士》時(shí)，先通過(guò)電影片段給學(xué)生還原一個(gè)當時(shí)的情景，讓學(xué)生在演奏時(shí)，用自己的真情去演繹出五壯士英勇善戰、浴血奮戰、視死如歸的英雄氣節，從內心深處表達對先烈們的敬意?？傊?，在民族音樂(lè )的學(xué)習中，要讓學(xué)生從內心覺(jué)得我們中華民族的偉大；
讓學(xué)生從這其中深刻體會(huì )到一種無(wú)法抗拒的中華民族精神；
理解歌曲中所包含的中國華夏兒女的民族感情，讓學(xué)生自己去認識作品的內涵；
在音樂(lè )作品的學(xué)習中，讓學(xué)生理解中華民族的偉大氣魄，學(xué)習我國中華兒女視死如歸、前赴后繼、英勇頑強、為國捐軀的英雄氣概。將音樂(lè )作品與培育學(xué)生民族精神緊密聯(lián)系在一起，增強學(xué)生向先人學(xué)習的動(dòng)力，使之懷有拼搏向上、不怕困難、熱愛(ài)祖國的堅定信念，讓他們具有堅強不屈的民族精神。
三、民族音樂(lè )樹(shù)立學(xué)生積極的人生觀(guān)
當前隨著(zhù)科技的進(jìn)步，各國文化之間的交流顯得更加頻繁，在教育學(xué)生汲取他國優(yōu)秀文化元素的時(shí)候，也會(huì )被一些不良因素干擾，讓他們無(wú)法分辨“好”與“壞”，不能積極有效地對待周?chē)氖挛?，缺乏正確的人生觀(guān)。我國民族音樂(lè )以其豐富的內涵被認為可以“正身行”。因為高尚優(yōu)美的音樂(lè )蘊含著(zhù)一定的高尚情操和情懷，它獨特的聲情并茂藝術(shù)形式對于塑造小學(xué)生的靈魂具有很重要的作用，能夠對學(xué)生的精神起著(zhù)激勵、升華的作用，對學(xué)生的心靈起到凈化的作用。它不僅能夠培養學(xué)生感受美和鑒賞美的能力，還能夠讓他們具有表現美和創(chuàng )造美的能力，此外還能夠提高他們對“美”與“丑”、“真”與“假”、“善”與“惡”的分辨能力，形成正確的審美觀(guān)。此外，高尚的音樂(lè )對于培養學(xué)生高尚的思想品德、塑造良好的性格和陶冶高尚的情感方面有著(zhù)積極的作用。例如：在教學(xué)生《我的祖國》這首歌曲時(shí)，通過(guò)獨唱、混聲合唱、男生合唱、女聲合唱等多種演唱方式，去表達出氣勢磅礴、展現出我們中華兒女不屈不撓的精神，流露出愛(ài)國主義的光輝形象，給人一種向往真善美、戰勝苦難的信心和力量。讓民族音樂(lè )以其超強的正能量去感染學(xué)生，讓他們產(chǎn)生一種正義的、高尚的、積極向上的情感，充滿(mǎn)了對人生美好的向往，對生活和整個(gè)世界充滿(mǎn)了摯愛(ài)，增強自己為之不懈奮斗的力量。
四、結語(yǔ)
如今，新的《九年義務(wù)教育全日制中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)大綱》已經(jīng)明確指出，小學(xué)生需要了解我國優(yōu)秀的民族音樂(lè )，這對培養學(xué)生的愛(ài)國情懷，傳承和發(fā)展我國的傳統文化有著(zhù)極為重要的意義。近年來(lái)，各大高校和美體已開(kāi)始重視這一問(wèn)題，眾多社會(huì )學(xué)者也呼吁社會(huì )要給民族音樂(lè )更大的支持和發(fā)展。但是普通基礎音樂(lè )教育才是民族音樂(lè )發(fā)展的基石，所以，發(fā)展民族音樂(lè )，傳承和弘揚民族文化，應從小學(xué)基礎音樂(lè )教育做起。
參考文獻：
中小學(xué)音樂(lè )教育論文范文第3篇
1955年被分配至北京西城區宏廟小學(xué)任教。1960年被選調到北京教師進(jìn)修學(xué)院工作，先后擔任小學(xué)語(yǔ)文和音樂(lè )教研員。1972年到北京師范學(xué)院(現首都師范大學(xué))工作，曾任音樂(lè )理論與教育教研室主任，為各層次學(xué)生講授基本樂(lè )理、中學(xué)音樂(lè )教材教法、音樂(lè )教育學(xué)、音樂(lè )教育心理學(xué)等課程并指導教育實(shí)習。通過(guò)多年奮斗，她完成了從小學(xué)教師到大學(xué)教授、從小學(xué)教研員到音樂(lè )教育科學(xué)研究人員的轉變。
1988年底，她擔任國家教育科學(xué)“七五”重點(diǎn)科研項目“藝術(shù)教育理論與實(shí)踐”中“普通學(xué)校音樂(lè )教育學(xué)”課題組負責人。1993年主編出版了課題成果《普通學(xué)校音樂(lè )教育學(xué)》(獲1995年國家教委人文社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎)。1990年12月?lián)涡鲁闪⒌闹袊魳?lè )家協(xié)會(huì )音樂(lè )教育學(xué)學(xué)會(huì )理事長(cháng)，現為該學(xué)會(huì )名譽(yù)理事長(cháng)、顧問(wèn)，并為中國教育學(xué)會(huì )音樂(lè )教育分會(huì )特邀理事。
1986年至今先后參加國家教育科學(xué)、國家教委及北京市等重點(diǎn)科研項目，為“普通學(xué)校音樂(lè )教育學(xué)”、“中學(xué)音樂(lè )能力研究”、“音樂(lè )教育心理研究”等課題組負責人及“中國中小學(xué)音樂(lè )課程標準”研究組成員。作為主編或主要作者還出版了《中學(xué)生學(xué)科能力目標?音樂(lè )》、《普通音樂(lè )教育學(xué)概論》、《中學(xué)音樂(lè )教學(xué)論新編》(獲1998年北京市哲學(xué)社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎)、《音樂(lè )學(xué)科教育學(xué)》(獲2001年全國教育圖書(shū)獎二等獎)、《音樂(lè )學(xué)習與教育心理》、《音樂(lè )教學(xué)設計》、《外國學(xué)校音樂(lè )教育研究叢書(shū)》、《小學(xué)音樂(lè )教學(xué)案例及評析》、《新課程音樂(lè )教學(xué)案例選評》、《與名師同行》、《一代名師曹試甘》、《曹理音樂(lè )教育文集》等三十余部。在《人民教育》、《人民音樂(lè )》、《中國音樂(lè )》、《中國音樂(lè )教育》等刊物四十余篇。1958年至今，多次參與編寫(xiě)小學(xué)、初中、高中音樂(lè )教材，現為《義務(wù)教育課程標準中學(xué)音樂(lè )》教材及教參(人民音樂(lè )出版社出版)副主編。自1995年始連續擔任五屆全國音樂(lè )教育論文及全國中小學(xué)音樂(lè )教師錄像課評比、全國中小學(xué)優(yōu)秀音樂(lè )課現場(chǎng)教學(xué)評委。
1960年獲北京市先進(jìn)工作者稱(chēng)號和全國兒童先進(jìn)工作者稱(chēng)號，1993年獲全國教育系統勞動(dòng)模范及人民教師稱(chēng)號，1997年開(kāi)始享受?chē)鴦?wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，1997年獲曾憲梓高等師范院校優(yōu)秀教師二等獎。
王寧一音樂(lè )美學(xué)家、音樂(lè )評論家。中國藝術(shù)研究院音樂(lè )研究所研究員。1939年5月生，江西南昌人。1954年考入東北音專(zhuān)附中，1958年升入沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院作曲系，先后師從雷雨聲、竹風(fēng)、秦詠誠、霍存慧等學(xué)習音樂(lè )創(chuàng )作。1963年以交響詩(shī)《鐵窗詩(shī)頌》畢業(yè)，分配至吉林省藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校音樂(lè )系任教。1978年底考人中國藝術(shù)研究院研究生部，師從郭乃安攻讀音樂(lè )美學(xué)方向碩士學(xué)位。1982年碩士畢業(yè)留在中國藝術(shù)研究院音樂(lè )研究所工作。先后任音樂(lè )研究所副所長(cháng)、中國音樂(lè )美學(xué)學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、《人民音樂(lè )》編委等職。1993年開(kāi)始享受?chē)鴦?wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。
上世紀八九十年代，在繁忙的行政事務(wù)之余，他發(fā)表了大量音樂(lè )美學(xué)與音樂(lè )評論文章，部分重要篇什收人2004年出版的論文集《概念的漩渦》(上海音樂(lè )學(xué)院出版社)。碩士論文《從詞曲關(guān)系看歌曲中的音樂(lè )形象》至今仍為從詞曲關(guān)系研究歌曲中的美學(xué)問(wèn)題并由此深入到音樂(lè )美學(xué)基本理論的代表作。80年代音樂(lè )美學(xué)學(xué)科重新起步之際，他曾針對研究中存在的種種問(wèn)題以及來(lái)自外界的批評與疑惑，發(fā)表了一系列富有創(chuàng )見(jiàn)的文章。大膽提出“音樂(lè )美學(xué)基本理論的存在方式必須超于經(jīng)驗”，“必須以概念的方式正確反映客觀(guān)對象的內在本質(zhì)”，從而擺脫“狹隘經(jīng)驗論”的影響。他關(guān)于音樂(lè )美學(xué)的研究對象、音樂(lè )的內容與形式之關(guān)系、“立美”概念在音樂(lè )美學(xué)中的運用等論文，都引起學(xué)界普遍關(guān)注。
中小學(xué)音樂(lè )教育論文范文第4篇
中國音樂(lè )教育哲學(xué)研究歷經(jīng)近百年，從時(shí)間緯度上對當代中國音樂(lè )哲學(xué)教育研究作一歸納。當代我國對于明確意義上的音樂(lè )教育哲學(xué)研究起步比較晚，從三個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行研究。中國音樂(lè )哲學(xué)教育美育一、美育研究與哲學(xué)觀(guān)的覺(jué)醒20世紀初到中華人民共和國成立初期，美育作為音樂(lè )教育哲學(xué)最主要的實(shí)踐途徑和落實(shí)方式，在情感教育、美感教育的意義上受到關(guān)注。中國現代藝術(shù)教育思想在20世紀上半葉中國社會(huì )陷入危機、經(jīng)歷變革的現實(shí)基礎上確立、發(fā)展，正是以改良人心、改造社會(huì )為目標。在抗日救亡的歷史境遇中，音樂(lè )教育對情感、精神的作用，在激發(fā)凝聚民族生命力、能聚戰斗力的意義上，得到關(guān)注闡發(fā)并推向實(shí)踐。1.“以審美為核心”的教育理念的提出――通過(guò)古籍研究發(fā)現，自春秋以來(lái)，我國古代音樂(lè )教育具有三個(gè)重要特點(diǎn)，即在音樂(lè )教育中重視音樂(lè )的政治功能、教化功能和審美功能。中國古代音樂(lè )教育這種特點(diǎn)對于今天的音樂(lè )教育，具有重要的啟迪作用。2.真正以審美為核心的音樂(lè )教育的提法，實(shí)際上是我國上個(gè)世紀初蔡元培所主張“美育”認識的深化。他在民國元年任教育總長(cháng)后發(fā)表《對于新教育之意見(jiàn)》（l912）一文，首次提出美育在教育中的重要地位，將美育作為“育人”目的實(shí)現的基本保證。1923年六月教育部頒發(fā)的《小學(xué)音樂(lè )課程綱要》和《初級中學(xué)音樂(lè )課程綱要》中強調了美育情感教育的重要性。1932年教育部頒發(fā)的中小學(xué)課程標準，將音樂(lè )欣賞列入了中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)內容，形成了以唱歌、樂(lè )理、欣賞、樂(lè )器四方面為內容的中小學(xué)音樂(lè )課教學(xué)內容。這一音樂(lè )課教學(xué)內容模式一直沿用到20世紀末。直到2000年起音樂(lè )新課程標準的研制，才開(kāi)始有所改變。新的音樂(lè )課提出了新的音樂(lè )教育哲學(xué)：“以審美為核心的音樂(lè )教育”。3.蔡元培音樂(lè )教育思想代表了中國代新型音樂(lè )教育最初的理想目標，至今仍具有現實(shí)的啟示。這在本世紀新課程標準中的以審美為核心的教學(xué)設置中得到了近乎完美的體現，也與美國提倡的官方音樂(lè )教育――審美教育達到了完美的契合。并且從我國近代音樂(lè )教育史不難窺見(jiàn)審美哲學(xué)在我國有它存在的內在歷史的原因。二、風(fēng)起云涌，百家爭鳴改革開(kāi)放后近20年，隨著(zhù)國家宏觀(guān)環(huán)境的變化，音樂(lè )教育又轉而強調智育功能。改革開(kāi)放后，音樂(lè )教育界又先后引進(jìn)“世界五大音樂(lè )教學(xué)法”（德國的奧爾夫教學(xué)法、匈牙利的柯達以教學(xué)法、日本的鈴木教學(xué)法、瑞士的達爾克羅茲教學(xué)法和美國的綜合樂(lè )感教學(xué)法），此后，加德納（Gardner）的“多元智能理論”（加納德的多元智能理論認為，如果一個(gè)人想獲得深度的了解，勢必要超越單一學(xué)科的范圍，采取跨領(lǐng)域的研究方式。所以綜合學(xué)科內容教學(xué)，成為發(fā)展多元智能的有效途徑，也是現代教學(xué)的重要特征。）和戈爾曼（Gorman）的“情商理論”（戈爾曼的情商理論認為，與傳統智力理論不同，情緒智力強調能力的情緒因素，他的研究動(dòng)機在于運用情緒智力概念去解釋個(gè)體的績(jì)效和成功）又席卷我國，它們雖都從不同角度為證實(shí)音樂(lè )教育的價(jià)值提供重要的理論依據，但是終因其只是從智力和情感技術(shù)訓練角度立論，因而無(wú)法證實(shí)音樂(lè )教育是每一個(gè)人所必須具備的，從而不能成為音樂(lè )教育最本質(zhì)的核心理論。受后現代多元文化思潮的影響，音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)內外出現了前所未有的情況，如音樂(lè )教育者對于審美哲學(xué)的理智審視，多元智能理論的出現、人們對哲學(xué)問(wèn)題研究興趣的高漲，以及艾利奧特創(chuàng )立的新的音樂(lè )教育哲學(xué)觀(guān)，等等，致使人們急于追尋一種新的哲學(xué)思想來(lái)批判不斷引起人們質(zhì)疑的審美哲學(xué)觀(guān)。在這種情況下，實(shí)踐哲學(xué)觀(guān)便應運而生。即在音樂(lè )教育哲學(xué)研究中，出現了多元化的聲音，在國內出現了對以審美為核心的音樂(lè )教育提出哲學(xué)批評的學(xué)者，充分肯定了音樂(lè )作為社會(huì )文化建構的思想，提出要構建“音樂(lè )教育的文化哲學(xué)”。直至當前，中國的音樂(lè )教育的現實(shí)還是在以審美為核心的指導下在發(fā)展著(zhù)，但我們可以欣喜地發(fā)現這種局勢在慢慢出現改變。作為多元音樂(lè )文化的組成部分，我們在研究的過(guò)程中對多元文化的交流所存在的悖論要有清醒的認識。在全球一體化的今天，諸文化之間如何既互相交流和理解，又能保持文化的多樣化和發(fā)展固有文化的特色，是一個(gè)嚴峻而艱深的課題。三、批評與反思2009年，廣州大學(xué)音樂(lè )舞蹈學(xué)院承辦的音樂(lè )教育哲學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì )議中，來(lái)自國內及港澳臺20余位專(zhuān)家和代表，齊集一堂，分別作了相關(guān)學(xué)術(shù)報告，對音樂(lè )教育哲學(xué)及音樂(lè )教育教學(xué)實(shí)踐等領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論，對當代的音樂(lè )教育哲學(xué)的發(fā)展現狀及未來(lái)發(fā)展趨勢進(jìn)行了激烈的討論和研究。其中，來(lái)自南京師范大學(xué)博士生朱玉江提交的論文《當代中國音樂(lè )教育的主體性哲學(xué)反思》一文中，對當代的中國音樂(lè )教育主體性哲學(xué)進(jìn)行了反思。他認為，20世紀的我國音樂(lè )教育的百年歷程始終未能走出“主客”二分的主體性哲學(xué)思維定勢中。在全球化時(shí)代的西方哲學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)研究、音樂(lè )教育學(xué)發(fā)生重大轉型的時(shí)候，主體性哲學(xué)主宰的音樂(lè )教育必將面臨嚴峻的挑戰和困境。作者總結為4點(diǎn)：（1）以音樂(lè )語(yǔ)言為基礎的交往活動(dòng)；
（2）音樂(lè )教育是一種主體間的理性對話(huà)和理解的過(guò)程；
（3）音樂(lè )教育的意義在生活世界中生成和發(fā)展；
（4）音樂(lè )教育歸屬于人文學(xué)科。人文學(xué)科主要以人的價(jià)值和人的精神作為其研究對象。來(lái)自上海音樂(lè )學(xué)院的余丹紅教授的文章《當代中國音樂(lè )教育哲學(xué)研究中若干問(wèn)題思考》中，圍繞所提出的三個(gè)問(wèn)題，點(diǎn)出了當代中國音樂(lè )教育哲學(xué)研究中所存在的問(wèn)題。包括：1.當代中國音樂(lè )教育哲學(xué)研究領(lǐng)域往往將音樂(lè )教育哲學(xué)的綱領(lǐng)性、原則性與普遍性原則暫擱置一邊，而搜索、提取一些口號式的“核心問(wèn)題”“可操作程序”，并不甚顧及上下文關(guān)系地將之應用于音樂(lè )教育的體系建構、標準制定、甚至政策法規的制定等，使音樂(lè )教育哲學(xué)的研究偏離“大地圖”原則而趨于實(shí)用主義。2.如何辨清哲學(xué)與美學(xué)的區別，是我們在音樂(lè )教育哲學(xué)理論中首先應該理順的基本概念。毫無(wú)疑問(wèn)，音樂(lè )教育哲學(xué)中包含諸多美學(xué)問(wèn)題，但是美學(xué)絕對不是音樂(lè )教育哲學(xué)的全部，或絕大多數內容。3.任何一種理論的產(chǎn)生都是歷史上下文關(guān)系中的產(chǎn)物，在一定的歷史條件下具有其合理性，并隨著(zhù)時(shí)間的推移，慢慢地淡出理論研究的核心地位。音樂(lè )教育哲學(xué)變革、突破的要求，不僅來(lái)自音樂(lè )教育實(shí)踐，來(lái)自我們所處的整個(gè)時(shí)代及文化環(huán)境。幾十年來(lái)，我們的耳邊不斷地在喊著(zhù)：音樂(lè )是情感的符號，“以人為本”的音樂(lè )教育，實(shí)踐的音樂(lè )教育哲學(xué)，音樂(lè )教育的文化哲學(xué)建構，等等，這些音樂(lè )教育主張并非都是絕對的真理，但至少他給我們的音樂(lè )教育者提供了很多參照，或引起我們的反思，讓我們回過(guò)頭來(lái)想想我們的音樂(lè )教育哲學(xué)自身是否存在著(zhù)不足和缺陷。也許正是在這種反思中，加上音樂(lè )教育哲學(xué)實(shí)踐的影響，萌動(dòng)了音樂(lè )教育哲學(xué)的改革、突破的欲求。
參考文獻：
[1]吳淑元.中國古代音樂(lè )教育的特點(diǎn)及啟示.湖南農業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會(huì )科學(xué)版），2007，（4）.
中小學(xué)音樂(lè )教育論文范文第5篇
目前音樂(lè )教育的專(zhuān)業(yè)課程可分為公共（通識）課程、專(zhuān)業(yè)課程、教師教育課程幾個(gè)部分，除了基礎的教育學(xué)、心理學(xué)之外，與學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力息息相關(guān)的音樂(lè )教育類(lèi)課程主要集中在專(zhuān)業(yè)基礎（必修）課程或教師教育課程中，大多在本科三、四年級開(kāi)設，大部分高校目前只開(kāi)設了一門(mén)必修的音樂(lè )教育課程。隨著(zhù)基礎音樂(lè )教育的改革和發(fā)展，高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)將越來(lái)越意識到音樂(lè )教育課程的重要性，增加音樂(lè )教育課程必將成為高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)改革的趨勢。然而怎樣科學(xué)地調整課程結構，增加適用的音樂(lè )教育課程呢？筆者認為以下幾點(diǎn)是值得思索的：一是音樂(lè )教育課程在音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)各類(lèi)課程中是否真正占有核心地位，各音樂(lè )教育課程開(kāi)設的時(shí)間是否貫穿于本專(zhuān)業(yè)大學(xué)四年的始終，該類(lèi)課程是否真正受到教學(xué)管理人員、教師、學(xué)生的一致重視；
二是音樂(lè )教育課程是否真正貫徹了“以學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力為核心”的觀(guān)念，如果開(kāi)設的音樂(lè )教育類(lèi)課程僅僅是數的增加，那只是增加了學(xué)生的負擔。筆者建議可開(kāi)設中小學(xué)音樂(lè )教材教法、中小學(xué)音樂(lè )課堂樂(lè )器演奏、中小學(xué)音樂(lè )課課例鑒賞等實(shí)用性課程；
三是音樂(lè )教育課程是否能夠立足于本民族民間音樂(lè )文化，目前許多音樂(lè )教育類(lèi)課程主要借鑒了國外一些知名的音樂(lè )教育思想（如奧爾夫、達爾克羅茲、柯達伊等），然而基于本民族民間音樂(lè )文化的教學(xué)方法卻幾乎沒(méi)有，學(xué)生只能運用國外的音樂(lè )教學(xué)法對我國民間音樂(lè )素材的音樂(lè )作品進(jìn)行教學(xué)設計，有時(shí)候未免牽強附會(huì )，因此筆者認為應該開(kāi)設基于民族音樂(lè )文化的音樂(lè )教育課程。
二、改變教學(xué)模式，注重課程融合
高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設的專(zhuān)業(yè)課程大致可分為音樂(lè )技能類(lèi)課程、音樂(lè )理論類(lèi)課程、音樂(lè )教育類(lèi)課程，每一類(lèi)課程對于學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力的建構都是必不可少的，如果這些課程各自為政、互不融合，那么效果是可想而知的，因此這些課程只有協(xié)同作戰，才能達到1＋1＞2的效果。對于音樂(lè )技能課程來(lái)說(shuō)，首先要使學(xué)生明白學(xué)習音樂(lè )技能課程的目的，是以舞臺表演為目的還是以當教師為目的，這個(gè)問(wèn)題必須搞清楚。其次應培養學(xué)生的教師角色意識。這樣，學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中不僅學(xué)習了技能技巧，還會(huì )主動(dòng)思考如何在學(xué)習的過(guò)程中找到教學(xué)規律，如何解決學(xué)習過(guò)程中的難題，如何將學(xué)習所得運用于中小學(xué)音樂(lè )課堂的教學(xué)實(shí)踐。另外應開(kāi)設一些與中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)結合緊密的技能性課程，如自彈自唱、即興配奏、小型課堂樂(lè )器演奏等，只有這樣才能真正將學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能轉化為中小學(xué)音樂(lè )課堂的教學(xué)能力。對于音樂(lè )理論課程來(lái)說(shuō)，大部分學(xué)生都不夠重視，認為理論學(xué)習枯燥無(wú)味，然而不僅音樂(lè )技能技巧的學(xué)習有賴(lài)于音樂(lè )理論的學(xué)習，而且從音樂(lè )教師需要的綜合素養來(lái)看，對音樂(lè )本體的分析還是對音樂(lè )相關(guān)文化的掌握，無(wú)不需要扎實(shí)的音樂(lè )理論根底，因此，首先要增加學(xué)生對理論學(xué)習的興趣，筆者建議可改變僅由教師講授的單一的教學(xué)方式，將理論課程學(xué)習中一些簡(jiǎn)單的內容交由學(xué)生講解，教師加以引導和補充，這樣既能發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，又能提高學(xué)生的興趣，增強學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力。對于音樂(lè )教育類(lèi)課程來(lái)說(shuō)，要提高學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力絕不可能單打獨斗，要和音樂(lè )技能課程、音樂(lè )理論課程協(xié)同作戰，要使學(xué)生認識到，只有將所學(xué)的音樂(lè )知識、音樂(lè )技能與音樂(lè )教育理論教學(xué)技巧聯(lián)系起來(lái)，才能真正提高自己的教學(xué)實(shí)踐能力。此外音樂(lè )教育課程應改變教師單一說(shuō)教的模式，開(kāi)發(fā)各種實(shí)踐形式，如課例鑒賞、教案寫(xiě)作、中小學(xué)音樂(lè )課情境模擬、微格教學(xué)、說(shuō)課實(shí)踐等，只有讓學(xué)生親身體驗中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)，才能提高學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力。
三、增加實(shí)踐形式，拓寬實(shí)踐渠道
傳統的音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐主要包括藝術(shù)實(shí)踐與教育實(shí)習，藝術(shù)實(shí)踐主要是對學(xué)生音樂(lè )技能方面的展示，教育實(shí)習主要包括中小學(xué)教學(xué)實(shí)習與實(shí)作，一般安排在音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的第四學(xué)年，無(wú)論從實(shí)踐的形式還是渠道來(lái)看，對于培養學(xué)生音樂(lè )教學(xué)的實(shí)踐能力來(lái)說(shuō)都遠遠不夠。筆者認為要拓寬學(xué)生的實(shí)踐渠道，主要有以下幾個(gè)方面：一是增加學(xué)生課堂實(shí)踐的機會(huì )，這主要是指學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課程的課堂中進(jìn)行模仿式教學(xué)。以筆者長(cháng)期執教的音樂(lè )教學(xué)論課程為例，筆者不僅講授中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)的理論知識，更開(kāi)拓空間讓學(xué)生在課堂上模仿中小學(xué)音樂(lè )課進(jìn)行教學(xué)，從教材分析到教案寫(xiě)作再到課堂實(shí)踐，學(xué)生從模擬的環(huán)境中會(huì )使教學(xué)實(shí)踐能力得到提高。再如，基本樂(lè )理、和聲、曲式、中外音史等音樂(lè )理論類(lèi)課程，每門(mén)課程都是中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)所需要的知識，在這些課程的教學(xué)中，我們同樣可以讓學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐，截取其中較為簡(jiǎn)單的內容，讓學(xué)生通過(guò)自行預習上網(wǎng)收集資料PPT課件展示的方式將教學(xué)內容講授給大家，教師進(jìn)行引導與補充，這樣可以鍛煉學(xué)生的文字歸納能力、語(yǔ)言表達能力、理解教材的能力等，從另一個(gè)層面來(lái)說(shuō)也是提高了學(xué)生的音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐能力。而音樂(lè )技能類(lèi)課程，如果適當開(kāi)設一些技能類(lèi)的大課，我們就可以給學(xué)生提供一個(gè)課堂實(shí)踐的機會(huì )，讓高年級同學(xué)在初始入學(xué)的大課中輔助教師進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力無(wú)疑會(huì )得到提高。二是提供綜合性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)多是單一的音樂(lè )技能的展示，如鋼琴、聲樂(lè )或其他器樂(lè )音樂(lè )會(huì )，筆者認為可以開(kāi)展綜合性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，如自彈自唱、即興配奏、合唱指揮等，這些都是中小學(xué)音樂(lè )教師的必備技能，將有利于學(xué)生中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)能力的提高。三是建設教學(xué)實(shí)習基地。高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的教育實(shí)習一般在大四進(jìn)行，當前的情況是集中實(shí)習少，分散實(shí)習多，實(shí)習時(shí)間短，不便于教師指導。筆者建議高?？梢院彤數氐闹行W(xué)進(jìn)行長(cháng)期合作，建立教學(xué)實(shí)習基地，將一至四年級的實(shí)習目的與任務(wù)分階段細化，學(xué)生可以分不同的階段在實(shí)習基地進(jìn)行見(jiàn)習、實(shí)習，這樣不僅能提高學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力，同時(shí)也可以加強高校與中小學(xué)的聯(lián)系，實(shí)現雙方互贏(yíng)。
四、結語(yǔ)
