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一、判斷題（請你判斷下列各題對錯，正確填a，錯誤填b）
（）
1、法治和德治，如車(chē)之兩輪或鳥(niǎo)之兩翼，是治國理政不可或缺的兩種方式，忽視其中任何一個(gè)，都將難以實(shí)現國家的長(cháng)治久安。
（）
2、法律是道德的底線(xiàn)，講法治就足以安天下了，不必再談德潤人心。談德治，容易回到人治的老路上去。
（）
3、法治和德治都是治國理政的基本方式，對任何人都一律平等，任何人都必須遵守。
（）
4、我國實(shí)行憲法宣誓制度，讓經(jīng)人民代表大會(huì )及其常委會(huì )選舉或決定任命的國家工作人員正式就職時(shí)公開(kāi)向憲法宣誓，增強公職人員憲法觀(guān)念。
（）
5、法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導向，運用法律原則、法律規則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。
（）
6、法律權威是指法律在社會(huì )生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應有的尊嚴和生命。
（）
7、法治是治國理政的重要方式，強調對不同人群提出有針對性的要求。（）
8、推進(jìn)憲法實(shí)施、落實(shí)依憲治國是全面依法治國的首要任務(wù)。（）
9、當今中國，法治已經(jīng)成為黨和政府治國理政的基本方式。
（）
10、堅持黨的領(lǐng)導、人民當家做主與依法治國相統一，是我國社會(huì )主義法制建設的一條基本經(jīng)驗。
（）
11、堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主與依法治國相統一，是我國社會(huì )主義法治建設的一條基本經(jīng)驗。
（）
12、法治和德治都是治國理政的基本方式，所以應當堅持依法治國和以德治國相結合。
（）
13、法無(wú)授權不可為，是就公民的權利而言的。
（）
14、只要法律對公平正義做出了科學(xué)嚴謹的規定就能得到實(shí)現。
（）
15、社會(huì )主義法治理念包含“依法治國、執法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導”五個(gè)方面的基本內涵。
（）
16、社會(huì )主義民主法治是人類(lèi)歷史上最高類(lèi)型的民主法治。（）
17、法律權利和法律義務(wù)在總量上是等值的。
（）
18、我國法制宣傳教育的任務(wù)就是宣傳和普及法律知識。參考答案：
1、a
2、b
3、b
4、a
5、a
6、a
7、b
8、a
9、a
10、a
11、a
12、b
13、b
14、b
15、a
16、a
17、b
18、b
二、單項選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項，其中只有一項最符合題意，請你選出最符合題意的一個(gè)選項）
（）
1、我國法律規定的國家憲法日是每年的：
a、12月1日
b、12月4日
c、12月12日
d、12月13日（）
2、關(guān)于法治思維，表述錯誤的有：
a、法治思維以法治價(jià)值精神為指導，蘊含著(zhù)公正、平等、民主、人權等法治理念，是一種正當性思維
b、法治思維以法律原則、法律規則為依據來(lái)指導人們的社會(huì )行為，是一種規范性思維 c、法治思維以法律手段、法律方法為依托分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維
d、法治思維的本質(zhì)是人高于法，人要發(fā)揮聰明才智解決矛盾糾紛，保障人民的權利（）
3、公平正義主要包括：
a、權利公平、機會(huì )公平、規則公平和救濟公平
b、憲法保障、立法保障、行政保護和司法保障 c、權力由法定、有權必有責、用權受監督、違法受追究 d、憲法至上，法律普遍適用、優(yōu)先適用，不可違抗（）
4、中國特色社會(huì )主義法治的最根本保證是：
a、黨的領(lǐng)導
b、人民當家作主
c、堅持中國特色社會(huì )主義制度
d、貫徹中國特色社會(huì )主義法治理論
（）
5、我國社會(huì )主義法治建設的基本經(jīng)驗是堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和——
相統一。
a、依憲治國
b、法治與德治相結合 c、依法治國
d、人權保障（）
6、法治思維的基本內容不包括：
a.法律至上
b.權力制約 c.人權保障
d.以德治國
（）
7、——是黨的領(lǐng)導和依法治國的本質(zhì)要求。a.司法獨立
b.法制觀(guān)念 c.人民當家做主
d.依憲治國（）
8、下列維護社會(huì )主義法律權威不包括：
a.樹(shù)立法律仰
b．宣傳法律知識
c.維護社會(huì )秩序
d．敢于同違法犯罪行為作斗爭
（）
9、下列關(guān)于法治與法制的表述哪個(gè)是正確：
a.法治的核心是權利保障與權力制約
b.法治與法制的根本區別在于社會(huì )對法律的重視程度不同
c.實(shí)現了法制，就不會(huì )出現犧牲個(gè)案實(shí)體正義的情況
d.法治要求法律全面地．全方位地介入社會(huì )生活，這意味著(zhù)法律取代了其他社會(huì )調整手段
（）
10、法律權威是就國家和社會(huì )管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，是指：
a.法的國家強制性
b.法德普遍性
c.法的國家意志性
d.法的不可違抗性
（）
11、提出依法治國，建設社會(huì )主義法治國家的治國基本方略是在：
a．1982年憲法
b．1978年黨的十一屆三中全會(huì ) c．黨的十三大
d．黨的十五大
（）
12、社會(huì )主義法治的最根本的保證是 a、黨的領(lǐng)導
b、中國特色社會(huì )主義制度
c、人民當家作主
d、中國特色社會(huì )主義法治理論（）
13、全面依法治國的根本制度保障是 a、黨的領(lǐng)導
b、中國特色社會(huì )主義制度
c、人民當家作主
d、中國特色社會(huì )主義法治理論（）
14、全面依法治國的行動(dòng)指南是
a、黨的領(lǐng)導
b、中國特色社會(huì )主義制度
c、人民當家作主
d、中國特色社會(huì )主義法治理論（）
15、人權保障是一個(gè)系統工程，其前提和基礎是 a、憲法保障
b、立法保障
c、行政保護
d、司法保障（）
16、人權保障是一個(gè)系統工程，其中作為重要條件的是 a、憲法保障
b、立法保障
c、行政保護
d、司法保障（）
17、人權保障是一個(gè)系統工程，其中作為關(guān)鍵環(huán)節的是 a、憲法保障
b、立法保障
c、行政保護
d、司法保障（）
18、人權保障是一個(gè)系統工程，其中作為最后防線(xiàn)的是 a、憲法保障
b、立法保障
c、行政保護
d、司法保障
（）
19、根據我國《憲法》、《立法法》等的規定，——行使國家立法權。a.國務(wù)院 b.全國人民代表大會(huì )及其常務(wù)委員會(huì ) c.地方政府 d地方人民代表大會(huì )及其常務(wù)委員會(huì )
（）20、省、自治區、直轄市、較大的市的人民政府可以根據法律、行政法規和本省、自治區、直轄市的地方性法規，制定——。a.部門(mén)規章 b.地方性法規 c.行政法規 d.地方政府規章
（）
21、對依法治國首次做出完整的內涵表述是——。a.鄧小平在黨十一屆三中全會(huì ) b.江澤民在黨十五大 c.江澤民在黨十五屆三中全會(huì ) d.胡錦濤在黨十七大（）
22、下列有關(guān)法律的觀(guān)點(diǎn)錯誤的是——。a.法律是一種復雜的社會(huì )歷史現象 b.國家強制力是保證法律實(shí)施的唯一力量 c.法律產(chǎn)生于特定的物質(zhì)生活條件基礎之上 d.在階級社會(huì )中，法律是統治階級意志的體現
參考答案：
1、b
2、d
3、a
4、a
5、c
6、d
7、c
8、c
9、a
10、d
11、d
12、a
13、b
14、d
15、a
16、b
17、c
18、d
19、b 20、d
21、b
22、b
三、多項選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項，可能有n項符合題意，請你選出所有符合題意的選項）
（）
1、關(guān)于堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主與依法治國三者辯證關(guān)系的闡述，合理的有：
a、堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國相統一，是我國社會(huì )主義法治建設的一條基本經(jīng)驗。
b、黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國三者是一個(gè)統一整體，不可分割，相互依存、相互作用，共同體現社會(huì )主義法治國家的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。c、黨的領(lǐng)導是人民當家作主和依法治國的根本保證
d、人民當家作主是黨的領(lǐng)導和依法治國的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導人民當家作主的治國方略
（）
2、關(guān)于法治和德治，表述正確的有：
a、法治是治國理政的基本方式，德治是治國理政的重要方式
b、違反法律規范和道德規范，都要受到懲戒，受到譴責，承擔相應的法律責任 c、法治以國家強制力為后盾，德治要培育和弘揚道德，進(jìn)行道德教化 d、法治體現的是規則之治，道德是內心的法律（）
3、法治思維與人治思維的區別有：
a、法治思維認為國家的法律是治國理政的基本依據，處理法律問(wèn)題要以事實(shí)為依據、以法律為準繩；
而人治思維主張憑借個(gè)人尤其是掌權者、領(lǐng)導人的個(gè)人魅力、德性和才智來(lái)治國平天下
b、法治思維堅持法律面前人人平等原則，具有穩定性和一貫性；
而人治思維按照個(gè)人意志和感情進(jìn)行治理，治人者以言代法、言出法隨、朝令夕改，具有極大的任意性和非理性 c、法治思維強調集中社會(huì )大眾的意志來(lái)進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數人之治”的思維；
而人治思維是個(gè)人說(shuō)了算的專(zhuān)斷思維，雖然有時(shí)也強調集思廣益進(jìn)行治理或作出決定，但主要表現為少數個(gè)人的集權專(zhuān)斷
d、法治思維以法律為最高權威，人治思維則奉領(lǐng)導者個(gè)人的意志為最高權威（）
4、法治思維的基本內容包括：
a、法律至上
b、權力制約
c、公平正義
d、人權保障、正當程序（）
5、法律有無(wú)權威，取決于哪些要素：
a、法律在國家和社會(huì )治理體系中的地位和作用
b、法律本身的科學(xué)程度
c、法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度
d、法律被社會(huì )成員尊崇或信仰的程度（）
6、尊重法律權威的意義有：
a、尊重法律權威是社會(huì )主義法治觀(guān)念和法治思維的核心要求，是建設社會(huì )主義法治國家的前提條件
b、尊重法律權威對于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化、實(shí)現國家的長(cháng)治久安極為重要 c、尊重法律權威是實(shí)現人民意志、維護人民利益、保障人民權利的基本途徑 d、尊重法律權威是維護個(gè)人合法權益的根本保障，是對公民個(gè)人幸福的最大尊重（）
7、尊重法律權威的基本要求有：
a、信仰法律
b、遵守法律
c、服從法律
d、維護法律（）
8、法治思維的基本內容包括：
a、法律至上
b、權力制約
c、公平正義
d正當程序
（）
9、尊重法律權威的基本要求是：
a、信仰法律
b、遵守法律
c、服從法律
d、維護法律
（）
10、大學(xué)生可以通過(guò)()途徑，在日常生活中逐漸養成從法律的角度思考、分析、解決法律問(wèn)題的思維習慣。
a.學(xué)習基本的法律知識
b.掌握法律方法
c.參與法律實(shí)踐
d.養成守法習慣
（）
11、法治思維的含義包括：
a.法治思維以法治價(jià)值精神為指導，蘊含著(zhù)公正、平等民主、人權等法治觀(guān)念，是一種正當性思維；
b.法治思維以法治原則和法律規則為依據指導人們的社會(huì )行為，是一種規范性行為；
c.法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；
d.法治思維是一種符合規律，尊重事實(shí)的科學(xué)思維（）
12、法律至上性表現為：
a.普遍適用性
b.優(yōu)先適用性
c.不可抗拒性
d.持續穩定性（）
13、我國依憲治國、依憲行政與西方憲政的本質(zhì)區別，主要有
a、制度基礎不同
b、領(lǐng)導力量不同
c、權力主體不同
d、權力行使方式不同（）
14、關(guān)于社會(huì )主義法治思維，以下說(shuō)法正確的是
a、法治思維是一種正當性思維
b、法治思維是一種規范性思維 c、法治思維是一種可靠的邏輯思維
d、法治思維是一種科學(xué)思維
（）
15、法律至上是指在國家或社會(huì )的所有規范中，法律是地位最高、效力最廣、強制力最大的規范。主要表現為
a、普遍適用性
b、優(yōu)先適用性
c、不可違抗性
d、國家強制性（）
16、權力制約的具體要求是
a、權力由法定
b、有權必有責
c、用權受監督
d、違法受追究（）
17、從內容上看，公平正義主要包括
a、權利公平
b、機會(huì )公平
c、規則公平
d、救濟公平（）
18、尊重法律權威要求我們做到——
a、信仰法律
b、遵守法律
c、服從法律
d、維護法律（）
19、在我國，司法機關(guān)是指——。
a.國家檢察機關(guān)
b.公安機關(guān)
c.國家審判機關(guān)
d.紀檢部門(mén)（）20、法律上的自由平等觀(guān)念最為核心的內容是——。a.無(wú)約束地享有和行使自由的觀(guān)念
b.依法享有和行使自由的觀(guān)念 c.權利義務(wù)相對等的觀(guān)念
d.法律面前人人平等的觀(guān)念（）
21、一般說(shuō)來(lái)，可以把法律權利和法律義務(wù)的關(guān)系概括為。a.結構上的相關(guān)關(guān)系
b.內容上的對應關(guān)系 c.總量上的等值關(guān)系
d.功能上的互補關(guān)系（）
22、我國公民維護國家安全的基本義務(wù)有。
a.依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)
b.保守國家秘密的義務(wù)
c.及時(shí)報告危害國家安全行為的義務(wù)
d.不得非法持有.使用專(zhuān)用間諜器材的義務(wù) 參考答案：
1、abcd
2、acd
3、abcd
4、abcd
5、abcd
6、abcd
7、abcd
8、abcd
9、abcd
10、abcd
11、abcd
12、abc
13、abcd
14、abcd
15、abc
16、abcd
17、abcd
18、abcd
19、ac 20、bd
21、acd
22、abcd
四、簡(jiǎn)答題
1、簡(jiǎn)析什么是法治思維？
2、簡(jiǎn)析什么是法律權威？
3、大學(xué)生培養法律思維的途徑有哪些？
4、法治思維與人治思維的區別是什么？
5、大學(xué)生培養法治思維途徑是什么？
6、法律權威取決于哪些因素？
7、尊重法律權威的基本要求是什么？
8、法治思維的基本內容
9、培養法治思維的途徑
10、法治思維的基本內容.11、培養法治思維的途徑.參考答案：
1、參見(jiàn)教材p178。
2、參見(jiàn)教材p184。
3、參見(jiàn)教材p182。
4、參見(jiàn)教材p178
5、詳見(jiàn)p183。
6、詳見(jiàn)p185。
7、詳見(jiàn)p187
8、（1）法律至上；
（2）權力制約；
（3）公平正義；
（4）人權保障；
（5）正當程序
9、（1）學(xué)習法律知識；
（2）掌握法律方法；
（3）參與法律實(shí)踐；
（4）養成守法習慣。
第一章 追求遠大理想 堅定崇高信念
一、判斷題（請你判斷下列各題對錯，正確填a，錯誤填b）
（）
1、理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。一個(gè)精神上缺“鈣”的人，不可能承擔時(shí)代所賦予的歷史重任。
（）
2、理想是社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物，是一種精神現象。（）
3、理想產(chǎn)生實(shí)踐，實(shí)踐指引理想。
（）
4、理想有實(shí)現可能性，是對未來(lái)社會(huì )和自身發(fā)展目標的向往與追求，是人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)在奮斗目標上的集中體現。
（）
5、理想帶有時(shí)代的烙印，在階級社會(huì )中，還必然帶有特定階級的烙印。（）
6、不同的人，信念不同；
即使是同一個(gè)人，在社會(huì )生活不同方面，信念也不同。（）
7、宗教信仰是信念最集中、最高層次的表現形式。
（）
8、中國特色社會(huì )主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，實(shí)現中華民族偉大復興。
（）
9、艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的基本條件。講艱苦奮斗，不能講物質(zhì)利益。（）
10、艱苦奮斗是老一輩的事，當代青年不需要艱苦奮斗。（）
11、理想信念是人精神上的“鈣”。
（）
12、信仰是信念最集中、最高層次的表現形式。
（）
13、實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)的根本保障是中國特色社會(huì )主義制度。（）
14、當代大學(xué)生的歷史使命是實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)。
（）
15、信仰是信念最集中、最高層次的表現形式，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分。（）
16、理想信念是一個(gè)思想認識問(wèn)題，不是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。
參考答案：
1、a
2、a
3、b
4、a
5、a
6、a
7、b
8、a
9、b
10、b
11、a
12、a1
3、a
14、a15.a16.b
二、單項選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項，其中只有一項最符合題意，請你選出最符合題意的一個(gè)選項）
（）
1、關(guān)于理想，認識正確的有：
a、前途前途，有錢(qián)才圖；
理想理想，有利才想
b、理想是美好的，現實(shí)是骯臟的
c、現實(shí)生活中，人們對理想的美好有充分的想象，而對理想實(shí)現的艱難則往往估計不足 d、理想屬于 “實(shí)然”范疇
（）
2、個(gè)人理想與社會(huì )理想的辯證關(guān)系，認識正確的有：
a、兩者的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系在理想層面的反映 b、正確的社會(huì )理想是由正確的個(gè)人理想規定的
c、社會(huì )理想的實(shí)現，必須以個(gè)人理想的實(shí)現為前提和基礎 d、社會(huì )是個(gè)人的聯(lián)合體，社會(huì )理想是個(gè)人理想的總和
（）
3、要確立馬克思主義的科學(xué)信仰，下列選項中不正確的有：
a、馬克思主義是科學(xué)真理
b、馬克思主義以改造世界為己任
c、馬克思主義具有持久生命力
d、大學(xué)生只有熟讀馬克思主義，背誦馬克思主義的經(jīng)典著(zhù)作，才能用馬克思主義武裝頭腦，在錯綜復雜的社會(huì )現象中看清本質(zhì)、明確方向（）
4、當今世界正在發(fā)生深刻復雜的變化，下列哪一“化”理解有誤：
a、世界多極化
b、理想信念國際化
c、經(jīng)濟全球化
d、文化多樣化
（）
5、中國夢(mèng)就是：
a、中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì )
b、新中國成立100年時(shí)建成富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家
c、實(shí)現“兩個(gè)100年”奮斗目標
d、在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，走中國特色社會(huì )主義道路，實(shí)現中華民族偉大復興（）
6、科學(xué)的信仰來(lái)自：
a、人們對自然界和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的正確認識
b、人們對宗教的忠誠和堅信
c、人們對不切實(shí)際的觀(guān)念的迷信和追隨
d、人們對荒謬的理論的狂熱和崇拜
（）
7、堅定中國特色社會(huì )主義信念，要不斷增強：
a、道路自信
b、理論自信
c、制度自信
d、道路自信、理論自信、制度自信
（）
8、關(guān)于理想，表述正確的有：
a、理想不受現實(shí)的規定和制約，可以脫離現實(shí)天馬行空幻想未來(lái) b、理想受現實(shí)的規定和制約，不能脫離現實(shí)幻想未來(lái)
c、現實(shí)之樹(shù)深深扎根于理想的沃土之中，理想是在對現實(shí)認識的基礎上發(fā)展起來(lái)的 d、理想是現實(shí)的基礎，理想是未來(lái)的現實(shí)（）
9、把理想轉換為現實(shí)的根本途徑是
a、積極投身社會(huì )實(shí)踐
b、認真學(xué)習科學(xué)理論
c、牢固確立科學(xué)信念
d、大膽暢想美好未來(lái)（）
10、現階段，我國各族人民的共同理想是
a、實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)
b、建立共產(chǎn)主義社會(huì ) c、民族獨立，當家作主求解放
d、反對霸權主義，維護世界和平（）
11、實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)的途徑是
a、中國特色社會(huì )主義道路
b、中國特色社會(huì )主義理論體系 c、中國特色社會(huì )主義制度
d、“一帶一路”戰略（）12.實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)的行動(dòng)指南是 a、中國特色社會(huì )主義道路
b、中國特色社會(huì )主義理論體系 c、中國特色社會(huì )主義制度
d、“一帶一路”戰略
（）
13、如果說(shuō)，現實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么通往理想彼岸的橋梁是：
a.實(shí)踐b、學(xué)習c、智慧、d、幻想
（）14.、人們在一定的認識基礎上確立的，對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)是：
a.信念b、理想c、情感d、意志
參考答案：
1、c、2、a
3、d、4、b
5、d
6、a
7、d
8、b 9.a 10.a 11.a 12.b 13.a 14.a
三、多項選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項，可能有n項符合題意，請你選出所有符合題意的選項）
（）
1、關(guān)于理想與現實(shí)的關(guān)系，表述正確的有：
a、理想源于現實(shí)，又超越現實(shí)
b、理想與現實(shí)是對立統一的 c、理想的實(shí)現是一個(gè)過(guò)程
d、在一定條件下，現實(shí)必定要轉化為理想，理想也必定轉化為未來(lái)的現實(shí)（）
2、關(guān)于艱苦奮斗，表述正確的有：
a、艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件
b、沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國家，難以發(fā)展進(jìn)步 c、艱苦奮斗是老一輩的事，當代青年不需要艱苦奮斗 d、艱苦奮斗，就是不講物質(zhì)利益（）
3、信念：
a、是人類(lèi)特有的一種精神現象
b、是認知、情感和意志的復合體
c、是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)
d、信念是理想的根據和前提，是實(shí)現理想的重要保障（）
4、關(guān)于順境與逆境，表述合理的有：
a、在順境中，天時(shí)、地利、人和等因素使人更容易接近和實(shí)現目標 b、逆境就是天不遂人愿，再努力也枉然
c、順境氣氛寬松、條件優(yōu)越，躺著(zhù)睡大覺(jué)也能成就一番事業(yè)
d、逆境雖然環(huán)境惡劣，但可以磨練意志、陶冶品格、積累經(jīng)驗、豐富人生閱歷（）
5、關(guān)于社會(huì )理想，表述正確的有：
a、社會(huì )理想是指處于一定歷史條件和社會(huì )關(guān)系中的個(gè)體對自己未來(lái)的物質(zhì)生活精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求
b、社會(huì )理想是社會(huì )集體乃至社會(huì )全體成員的共同理想 c、社會(huì )理想是在全社會(huì )占主導地位的共同奮斗目標 d、社會(huì )理想受個(gè)人理想的規定和指引（）
6、關(guān)于中國夢(mèng)，表述合理的有：
a、中國夢(mèng)是中華民族的振興之夢(mèng)，也是每一個(gè)大學(xué)生的成才之夢(mèng) b、中國夢(mèng)就是實(shí)現國家富強、民族振興、人民幸福
c、中國夢(mèng)讓生活在這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生和祖國人民一起共同享有夢(mèng)想成真的機會(huì )
d、中國夢(mèng)讓生活在這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生和祖國人民一起共同享有同祖國和時(shí)代一起成長(cháng)進(jìn)步的機會(huì )
（）
7、樹(shù)立中國特色社會(huì )主義共同理想，就要：
a、堅定對中國共產(chǎn)黨的信任
b、堅定中國特色社會(huì )主義信念 c、堅定實(shí)現中華民族偉大復興的信心
d、以改造世界為己任（）8.關(guān)于理想，下列說(shuō)法正確的有 a、理想體現了一個(gè)人世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān) b、理想既有時(shí)代性，也有階級性 c、理想來(lái)源于現實(shí)又超越現實(shí) d、理想有科學(xué)理想與非科學(xué)理想之分（）9.關(guān)于信念，下列說(shuō)法正確的有 a、信念是一種心理態(tài)度和精神狀態(tài)
b、信念有不同的層次和類(lèi)型，形成有機的信念體系 c、信仰是最高層次的信念，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分 d、信念與信仰一字之別，相差萬(wàn)里
（）10.關(guān)于中國特色社會(huì )主義，下列說(shuō)法正確的有（a、中國特色社會(huì )主義是由道路、理論體系、制度構成的 b、中國特色社會(huì )主義道路是實(shí)現途徑 c、中國特色社會(huì )主義理論體系是行動(dòng)指南 d、中國特色社會(huì )主義制度是根本保障
（）11.關(guān)于理想與現實(shí)的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的有
a、理想與現實(shí)是對立統一的，既不能用理想來(lái)否定現實(shí)，也不能用現實(shí)來(lái)否定理想 b、應該辯證地看待理想與現實(shí)的沖突，二者屬于“應然”和“實(shí)然”的矛盾 c、現實(shí)是理想的基礎，理想是未來(lái)的現實(shí) d、理想是理想，現實(shí)是現實(shí)，二者沒(méi)有必然聯(lián)系（）
12、理想的類(lèi)型有：
a、政治理想b、道德理想c、職業(yè)理想d、生活理想
（）
13、大學(xué)生在實(shí)現中國夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想應該做到：
a、立志當高遠b、立志做大事c、立志需躬行d、追求個(gè)人奮斗
參考答案：
1、abcd
2、ab
3、abc
4、ad 5 bc
6、abcd
7、abc
8、abc
9、abc
10、abcd
11、abc
12、abcd
13、abc
四、簡(jiǎn)答題
1、簡(jiǎn)述對于理想和現實(shí)的認識上存在的偏向？
2、簡(jiǎn)析個(gè)人理想與社會(huì )理想的辯證關(guān)系？
3、理想與現實(shí)的關(guān)系
4、理想信念的重要意義
5、大學(xué)生如何樹(shù)立中國特色社會(huì )主義共同理想？
6、如何在實(shí)踐中化理想為現實(shí)？
7、怎樣正確處理實(shí)現理想過(guò)程中順境與逆境的關(guān)系？
8、如何正確處理立志高遠與始于足下的關(guān)系？
9、為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？
10、信念的含義。
11、信仰是如何分類(lèi)的？
12、怎樣理解理想源于現實(shí)、又超越現實(shí)？ 參考答案：
1、參見(jiàn)教材p28。
2、參見(jiàn)教材p32。
3、理想與現實(shí)是對立統一的，現實(shí)是理想的基礎，理想是未來(lái)的現實(shí)。
一方面，現實(shí)中包含著(zhù)理想的因素，孕育著(zhù)理想。在一定條件下，現實(shí)必定要轉化為理想。另一方面，理想中也包含著(zhù)現實(shí)，在一定條件下，理想可以轉化成現實(shí)。
4、（1）理想信念指引奮斗目標；
（2）理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力；
（3）理想信念提高精神境界。
5、參見(jiàn)教材p25
6、參見(jiàn)p36
7、參見(jiàn)p35
8、參見(jiàn)p32
9、參見(jiàn)p27
10、參見(jiàn)p22
11、參見(jiàn)p23
12、參見(jiàn)p22
第四章 注重道德傳統 加強道德實(shí)踐
一、判斷題（請你判斷下列各題對錯，正確填a，錯誤填b）
（）
1、中國傳統道德是中國歷史上不同時(shí)代人們的行為方式、風(fēng)俗習慣、價(jià)值觀(guān)念和文化心理的集中體現，是對中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗的總結、提煉和概括。
（）
2、中華傳統美德中倡導的講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神和良好行為規范，是中華傳統道德的精華。
（）
3、中國傳統道德已成為歷史，某些還成為社會(huì )發(fā)展的絆腳石，中國要想實(shí)現現代化，必須拋棄。
（）
4、中華傳統美德雖然崇尚“仁愛(ài)”原則，主張“仁者愛(ài)人”，強調要“推己及人”，關(guān)心他人，但并不尊重人的尊嚴和價(jià)值。
（）
5、在中國傳統道德文化中，謙敬既是個(gè)人修養的美德，也是為人處世的道德要求。謙即自謙，虛以處己；
敬即敬人，禮以待人。
（）
6、馬克思主義認為，道德在本質(zhì)上是一種特殊形式的社會(huì )意識，歸根到底是由經(jīng)濟基礎決定的，是社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的反映。
（）
7、道德的調節功能是指道德通過(guò)評價(jià)等方式，指導和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調社會(huì )關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會(huì )功能。（）
8、道德產(chǎn)生所需要的主客觀(guān)條件是統一于生產(chǎn)實(shí)踐的（）
9、道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì )意識形態(tài)
（）
10、道德在人類(lèi)社會(huì )生活中具有重要作用，是調節人類(lèi)關(guān)系的唯一手段（）
11、不同社會(huì )制度的人們都需要遵守道德規范，所以道德沒(méi)有階級性（）
12、我們國家還處于社會(huì )主義初級階段，所以沒(méi)有必要提倡共產(chǎn)主義道德（）
13、社會(huì )主義道德區別和優(yōu)越于其他社會(huì )形態(tài)道德的顯著(zhù)標志是為人民服務(wù)（）
14、在社會(huì )主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則（）
15、在集體的束縛中個(gè)人無(wú)法獲得自由
（）
16、科學(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心和諧。（）
17、人生價(jià)值目標要與社會(huì )主義核心價(jià)值體系相一致。
（）
18、道德是社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的反映，歸根到底是由經(jīng)濟基礎決定的。
（）
19、為人民服務(wù)是社會(huì )主義道德建設的核心，是社會(huì )主義道德區別和優(yōu)越于其他社會(huì )形態(tài)道德的顯著(zhù)標志。參考答案：
1、a
2、a
3、b
4、b
5、a
6、a
7、a
8、a
9、a
10、b
11、b
12、b
13、a
14、a
15、b
16、b
17、a
18、a
19、a
二、單項選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項，其中只有一項最符合題意，請你選出最符合題意的一個(gè)選項）
（）
1、在中國傳統道德的發(fā)展演化中，始終注意義利之辨、理欲之辯、公私之辯，而核心和本質(zhì)是：
a、公私之辯
b、義利之辨
c、理欲之辯
d、公私之辯、理欲之辯
（）
2、從仁愛(ài)精神出發(fā)，中國古人主張“和為貴”，提出了“親仁善鄰，國之寶也”的思想，強調社會(huì )和諧，倡導團結互助，追求和平共處。在對外關(guān)系上：
a、中國人歷來(lái)主張與人為善、推己及人，建立和諧友愛(ài)的關(guān)系 b、各民族互相交融、和衷共濟，建設團結和睦的大家庭
c、倡導親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦，與其他民族平等相待、互相尊重，發(fā)展友好合作關(guān)系 d、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
（）
3、關(guān)于發(fā)揚光大中國革命道德的意義，下列哪些表述是錯誤的：
a、有利于人們深刻把握歷史、認識社會(huì )、審視人生，更好地致富快致福 b、有利于加強和鞏固社會(huì )主義和共產(chǎn)主義的理想和信念 c、有利于培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)
d、有利于培養良好的社會(huì )道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕（）
4、社會(huì )主義道德建設的核心是：
a、集體主義
b、為人民服務(wù)
c、全心全意為人民服務(wù)
d、毫不利己專(zhuān)門(mén)利人
（）
5、社會(huì )主義道德建設的原則是：
a、集體主義
b、為人民服務(wù)
c、全心全意為人民服務(wù)
d、毫不利己專(zhuān)門(mén)利人（）
6、道德的評價(jià)方式是
a、真假
b、善惡
c、合法與否
d、高低（）
7、道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀(guān)條件是
a、社會(huì )關(guān)系
b、自我意識
c、生產(chǎn)實(shí)踐
d、勞動(dòng)（）
8、道德賴(lài)以產(chǎn)生的主觀(guān)條件是
a、社會(huì )關(guān)系
b、自我意識
c、生產(chǎn)實(shí)踐
d、勞動(dòng)（）
9、人類(lèi)道德起源的第一歷史前提是
a、社會(huì )關(guān)系
b、自我意識
c、經(jīng)濟基礎
d、勞動(dòng)（）
10、“公義勝私欲”是中國傳統道德的根本要求，它體現了中華傳統美德 a、重視整體利益、國家利益和民族利益，強調責任意識和奉獻精神 b、追求精神境界，重視道德需要 c、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧
d、講求謙敬禮讓?zhuān)瑥娬{克驕防矜
（）
11、中國古代思想家墨子提出“兼相愛(ài)，交相利”的思想，它體現了中華傳統美德
a、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧
b、講求謙敬禮讓?zhuān)瑥娬{克驕防矜 c、追求精神境界，重視道德需要
d、強調道德修養，塑造理想人格（）
12、孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”。這說(shuō)明中國古人 a、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧
b、倡導言行一致，強調恪守誠信 c、強調和道德修養，塑造理想人格
d、講求謙敬禮讓?zhuān)瑥娬{克驕防矜
（）
13、中國古人主張“吾日三省吾身”，強調“察色修身”，“以身戴行”。這說(shuō)明中國中華傳統美德
a、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧
b、講求謙敬禮讓?zhuān)瑥娬{克驕防矜 c、追求精神境界，重視道德需要
d、強調道德修養，塑造理想人格（）
14、社會(huì )主義道德建設的核心是
a、為人民服務(wù)
b、“四個(gè)全面”
c、集體主義
d、個(gè)人主義（）
15、社會(huì )主義道德建設的原則是
a、為人民服務(wù)
b、“四個(gè)全面”
c、集體主義
d、個(gè)人主義（）
16、道德屬于上層建筑的范疇是一種。a．特殊的社會(huì )意識形態(tài)
b．心理現象 c．經(jīng)濟現象
d．政治現象（）
17、道德產(chǎn)生的主觀(guān)條件是。
a、個(gè)人利益與集體利益矛盾
b、社會(huì )關(guān)系的形成 c、人類(lèi)自我意識的形成和發(fā)展
d、社會(huì )分工的不同（）
18、——的形成是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀(guān)條件。a．社會(huì )關(guān)系
b．經(jīng)濟關(guān)系
c．風(fēng)俗習慣
d．社會(huì )輿論（）
19、是人類(lèi)道德起源的第一個(gè)歷史前提。a．勞動(dòng)
b．經(jīng)濟
c．婚姻
d．思維（）20道德是——的反映。
a．社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系
b．政治關(guān)系
c．家庭關(guān)系
d．地理環(huán)境（）
21、社會(huì )主義道德建設要以——為核心。
a．為人民服務(wù)
b．集體主義
c．共產(chǎn)主義
d．愛(ài)國主義（）
22、社會(huì )主義道德建設要以為原則。
a．共產(chǎn)主義
b．集體主義
c．文化建設
d．經(jīng)濟建設（）
23、人類(lèi)最初的道德以
的形式表現出來(lái)。a、風(fēng)俗習慣
b、社會(huì )輿論
c、法律條文
d、自然法
（）
24、道德的 是指道德反映社會(huì )關(guān)系，特別是反映社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。a、認識功能
b、規范功能
c、調節功能
d、評價(jià)功能 參考答案：
1、a
2、c
3、a
4、b
5、a
6、b
7、a
8、b
9、d
10、a
11、a
12、b
13、d
14、a
15、c
16、a
17、c
18、a
19、a 20、a
21、a
22、b
23、a
24、a
三、多項選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項，可能有n項符合題意，請你選出所有符合題意的選項）
（）
1、中華傳統美德的當代價(jià)值有：
a、是社會(huì )主義現代化建設的需要
b、是加強社會(huì )主義道德建設的需要 c、大學(xué)生成長(cháng)成才的需要
d、是全盤(pán)復古的需要（）
2、中華傳統美德的基本精神有：
a、重視整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會(huì )、民族、國家的責任意識和奉獻精神 b、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧
c、講求謙敬禮讓?zhuān)瑥娬{克驕防矜
d、倡導言行一致，強調恪守誠信（）
3、關(guān)于如何對待中國傳統道德，認識與表述合理的有：
a、中國傳統道德是一個(gè)矛盾體，有精華，有糟粕 b、中國傳統道德是封建社會(huì )的道德，應該拋棄
c、對中華傳統美德的德目、觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行新的詮釋和激活，結合現代生活賦予其新的時(shí)代內涵 d、發(fā)揮中華傳統美德人倫日用的化育功能，使傳統美德與日常生活水乳交融（）
4、中國革命道德的主要內容有：
a、為實(shí)現社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗
b、全心全意為人民服務(wù) c、樹(shù)立社會(huì )新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系
d、修身自律，保持節操（）
5、社會(huì )主義道德建設以為人民服務(wù)為核心，是因為：
a、為人民服務(wù)是社會(huì )主義經(jīng)濟基礎和人際關(guān)系的客觀(guān)要求 b、為人民服務(wù)是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展的要求
c、為人民服務(wù)體現著(zhù)社會(huì )主義道德建設的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統一 d、社會(huì )主義集體主義強調國家利益、社會(huì )整體利益高于個(gè)人利益
（）
6、道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì )意識形式。它是以善惡為評價(jià)方式，主要依靠——來(lái)發(fā)揮作用的行為規范的總和：
a社會(huì )輿論
b、傳統習俗
c、內心信念
d、國家強制力
（）
7、道德作為調節人們關(guān)系的行為規范的總和，是一定社會(huì )關(guān)系的反映。道德產(chǎn)生的客觀(guān)條件是：
a、社會(huì )關(guān)系的形成b、人與人、人與社會(huì )之間相互關(guān)系的形成 c、人類(lèi)自我意識的形成與發(fā)展
d、意識到人與動(dòng)物的區別（）
8、道德的約束手段有
a、社會(huì )輿論
b、國家強制
c、傳統習俗
d、內心信念（）
9、道德的主要功能有
a、認識功能
b、規范功能
c、調節功能
d、強制功能
（）
10、以下各項，體現了中華傳統美德重視整體利益、國家利益和民族利益，強調責任意識和奉獻精神的有
a、夙夜在公
b、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè ) c、以公滅私，民其允懷
d、國而忘家，公而忘私
（）
11、中華傳統美德一向尊重人的尊嚴和價(jià)值，崇尚“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧，以下體現該美德的有
a、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
b、仁者自愛(ài)
c、已欲立而立人，已欲達而達人
d、已所不欲，勿施于人
（）
12、作為“禮儀之邦”，中國人自古就講求謙敬禮讓?zhuān)磳︱滖孀园?。以下體現該傳統美德的有
a、凡人之所以為人者，禮義也
b、不學(xué)禮，無(wú)以立 c、禮，人之干也。無(wú)禮，無(wú)以立
d、親親而仁民，仁民而愛(ài)物（）
13、在道德的功能系統中，主要的功能是。
a、認識功能
b、導向功能
c、激勵功能
d、調節功能
（）
14、公民基本道德規范的主要內容。
a、愛(ài)國守法
b、明禮誠信
c、勤儉自強
d、敬業(yè)奉獻
（）
15、繼承和弘揚中華民族優(yōu)點(diǎn)道德傳統是。
a.社會(huì )主義現代化的客觀(guān)需要
b.加強社會(huì )主義道德建設的內在要求 c.個(gè)人健康成長(cháng)上重要條件
d.改革開(kāi)放的需要
（）
16、在對待傳統道德問(wèn)題上，要反對兩種錯誤思潮。a.文化復古主義
b.歷史虛無(wú)主義
c.功利主義
d.實(shí)用主義
（）
17、進(jìn)行道德修養的方法主要有。
a.學(xué)思并重的方法
b.省察克治的方法
c.慎獨自律的方法
d.積善成德的方法
（）
18、我國古代注釋家把“德”注釋為“得”，認為德是按照道德規范去行事而心有所得。這個(gè)解釋表達的意思有。
a.道德品質(zhì)是道德規范在個(gè)人行為中的實(shí)現
b.培養良好道德品質(zhì)的唯一途徑是道德教育
c.道德品質(zhì)是道德行為的客觀(guān)內容和外在表現
d.個(gè)人道德品質(zhì)的形成，依賴(lài)于個(gè)人的社會(huì )實(shí)踐
（）
19、人類(lèi)道德進(jìn)步的主要表現是：
a、道德在社會(huì )生活中所起的作用越來(lái)越重要
b、道德調控的手段不斷豐富 c、道德的發(fā)展和進(jìn)步成為社會(huì )文明進(jìn)步的重要尺度
d、道德調控的范圍不斷擴大（）20、道德是：
a、屬于上層建筑范疇
b、一種特殊的社會(huì )意識形式
c、以善惡為評價(jià)方式
d、社會(huì )關(guān)系的產(chǎn)物
參考答案：
1、abc
2、abcd
3、acd
4、abcd
5、abc
6、abc
7、ab
8、acd
9、abc
10、abcd
11、abcd
12、abc
13、ad
14、abcd
15、abc
16、ab
17、abcd
18、acd
19、abcd 20、abcd
四、簡(jiǎn)答題
1、簡(jiǎn)述中華傳統美德的基本精神？
2、簡(jiǎn)述中國革命道德的主要內容？
3、如何創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展中華傳統美德
4、社會(huì )主義集體主義的內涵
5、如何科學(xué)對待人生環(huán)境？
6、人生價(jià)值實(shí)現的條件是什么？
7、中國革命道德的主要精神包括哪些？
8、簡(jiǎn)述道德的社會(huì )作用。
參考答案：
1、參見(jiàn)教材p97。
2、參見(jiàn)教材p104。
3、中國傳統道德是精華與糟粕并存的矛盾體，具有鮮明的兩重性。要在去粗取精、去偽存真的基礎上堅持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現中華傳統美德的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。（1）加強對中華傳統美德的挖掘和闡發(fā)。（2）用中華傳統美德滋養社會(huì )主義道德建設。
（3）以開(kāi)放的胸懷和視野吸收借鑒人類(lèi)文明的有益道德成果。（4）要反對歷史虛無(wú)主義和全盤(pán)復古論兩種錯誤觀(guān)點(diǎn)。
4、（1）社會(huì )主義集體主義強調國家利益、社會(huì )整體利益和個(gè)人利益的辯證統一。（2）社會(huì )主義集體主義強調國家利益、社會(huì )整體利益高于個(gè)人利益。（3）社會(huì )主義集體主義強調重視和保障個(gè)人的正當利益。
5、詳見(jiàn) p79
6、詳見(jiàn) p76
7、參見(jiàn)教材p104。
8、參見(jiàn)教材p94
一、單項選擇題
1、一般來(lái)說(shuō)，心理現象分為：（）
a.心理過(guò)程、能力和人格 b.知情意和人格c.心理過(guò)程和個(gè)性心理d.需要、動(dòng)機與人格
2、大學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)表現為：（）
①波動(dòng)性與兩極性 ②沖動(dòng)性與爆發(fā)性 ③情緒的心境化 ④情緒的掩飾性 a.① b.①② c.③④ d.①②③④
3、社會(huì )認知的過(guò)程可分為三個(gè)連續的階段，具體包括：（）a.社會(huì )知覺(jué)、理性抽象、歸因 b.感性認識、理性抽象、綜合歸納 c.社會(huì )知覺(jué)、印象形成、歸因 d.感性認識、印象形成、綜合歸納
4、自我意識是一個(gè)人在社會(huì )化中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的的。它起始于嬰幼兒時(shí)期，萌芽于童年期，形成于青春期，發(fā)展于青年期，完善于成年期。自我意識的內容包括：
a.本我、自我、超我 b.生理自我、心理自我、社會(huì )自我 c.主觀(guān)我、客觀(guān)我、理想我 d.自我認知、自我體驗、自我調控
5、當客觀(guān)事物符合人的主觀(guān)需要時(shí)，人們就會(huì )產(chǎn)生滿(mǎn)意、愉悅等內心體驗；
反之，如果客觀(guān)事物沒(méi)有符合人的主觀(guān)需要時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生不滿(mǎn)、憤怒甚至憎惡等內心體驗?？梢?jiàn)，情緒是人對客觀(guān)事物好是否符合自身需要而產(chǎn)生的（），反映的是一種主客體的關(guān)系。a.主觀(guān)體驗 b.態(tài)度體驗 c.情感體驗 d.內心體驗
6、人類(lèi)的基本情緒類(lèi)型有四種，下列哪個(gè)選項是正確的？（）
a.喜、怒、哀、樂(lè ) b.喜、惡、愛(ài)、恨 c.喜、怒、哀、懼 d.酸、甜、苦、辣
7、情緒調節abc理論是20世紀50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特·艾里斯提出的。該理論認為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個(gè)體對該事件的解釋和評價(jià)引起的。其中b表示（）
a.表示個(gè)體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋 b.表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結果 c.表示誘發(fā)性事件 d.以上都不對
8、情緒調節abc理論是20世紀50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特·艾里斯提出的。該理論認為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個(gè)體對該事件的解釋和評價(jià)引起的。其中a表示（）a.表示個(gè)體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋 b.表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結果c.表示誘發(fā)性事件 d.以上都不對
9、情緒調節abc理論是20世紀50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特·艾里斯提出的。該理論認為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個(gè)體對該事件的解釋和評價(jià)引起的。其中c表示（）
a.表示個(gè)體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋 b.表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結果 c.表示誘發(fā)性事件 d.以上都不對
10、人的情緒情感變化的外部變現模式叫（）a.激情 b.表征 c.應激 d.表情
11、人所具有的與他人相區別的獨特而穩定的思維方式和行為風(fēng)格叫（）a.性格 b.氣質(zhì) c.人格 d.氣場(chǎng)
12、人們通過(guò)語(yǔ)言或者非語(yǔ)言符號系統進(jìn)行相互間的信息溝通、思想交流、情感表達的互動(dòng)過(guò)程，是指（）
a.人際交往 b.人際互動(dòng) c.人際溝通 d.人際關(guān)系
13、馬克思曾指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現實(shí)性上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和”這意味著(zhù)，（）是中無(wú)處不在、時(shí)刻發(fā)生的社會(huì )現象。a.社會(huì )關(guān)系 b.人際交往 c.尋求歸宿 d.社會(huì )聯(lián)系
14、英國蕭伯納曾說(shuō)：“如果你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換，我們每個(gè)人仍只有一個(gè)蘋(píng)果；
如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想?！笨梢?jiàn)，人際交往是（）a.是人們取得事業(yè)成功的重要保證 b.是人們信息溝通的基本途徑 c.是人們實(shí)現社會(huì )化的重要手段 d.是人們維持心理健康的必要條件
15、美國社會(huì )學(xué)家霍曼斯認為，人際交往有賴(lài)于雙方的滿(mǎn)足、相互強化，人際關(guān)系就是個(gè)體或團體彼此尋求滿(mǎn)足的需要狀態(tài)。它揭示了人際交往中的哪個(gè)規律？（）a.互惠定律 b.互補定律 c.相似性定律 d.霍曼斯效應
16、人際關(guān)系的發(fā)展是一個(gè)錯綜復雜的變化過(guò)程。隨著(zhù)交往的頻率、溝通不斷深入，雙方的心理領(lǐng)域逐漸擴大，產(chǎn)生心理上的依戀和融合是，人際關(guān)系就進(jìn)入了（）階段。a.表面接觸 b.友誼建立 c.親密關(guān)系 d.戀愛(ài)關(guān)系
17、加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書(shū)中提出了pac理論，用來(lái)說(shuō)明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當其說(shuō)話(huà)風(fēng)格為“你應該……你必須……你不能……”時(shí)，呈現的是（）心態(tài)。a.父母心態(tài) b.成人心態(tài) c.兒童心態(tài) d.以上都不對
18、加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書(shū)中提出了pac理論，用來(lái)說(shuō)明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當其說(shuō)話(huà)風(fēng)格為“我的想法是……你考慮考慮……”時(shí)，呈現的是（）心態(tài)。a.父母心態(tài) b.成人心態(tài) c.兒童心態(tài) d.以上都不對
19、加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書(shū)中提出了pac理論，用來(lái)說(shuō)明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當其說(shuō)話(huà)風(fēng)格為“我猜想……我不知道……我不管……”時(shí)，呈現的是（）心態(tài)。a.父母心態(tài) b.成人心態(tài) c.兒童心態(tài) d.以上都不對
20、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時(shí)代性，又具有自身的獨特性。其交往心理特點(diǎn)是（）a.現實(shí)與虛擬結合 b.情感與功利并存 c.求同與求異兼有 d.渴望與困惑交織
21、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時(shí)代性，又具有自身的獨特性。其交往對象特點(diǎn)是（）a.現實(shí)與虛擬結合 b.情感與功利并存 c.求同與求異兼有 d.渴望與困惑交織
22、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時(shí)代性，又具有自身的獨特性。其交往方式特點(diǎn)是（）a.現實(shí)與虛擬結合 b.情感與功利并存 c.求同與求異兼有 d.渴望與困惑交織
23、大學(xué)生人際交往具有鮮明的時(shí)代性，又具有自身的獨特性。其交往動(dòng)機特點(diǎn)是（）a.現實(shí)與虛擬結合 b.情感與功利并存 c.求同與求異兼有 d.渴望與困惑交織
24、大學(xué)生的人際交往問(wèn)題有多種表現形式，如果從認知、情感、態(tài)度、行為四個(gè)維度來(lái)探討，交往認知方面的問(wèn)題是（）
a.不端正 b.非理性 c.趨弱化 d.欠主動(dòng)
25、大學(xué)生的人際交往問(wèn)題有多種表現形式，如果從認知、情感、態(tài)度、行為四個(gè)維度來(lái)探討，交往情感方面的問(wèn)題是（）。
a.不端正 b.非理性 c.趨弱化 d.欠主動(dòng)
26、心理危機發(fā)生時(shí)，個(gè)體常常有無(wú)能為力、失控感，因此在應對行為上常常失常甚至會(huì )發(fā)生極端行為，心理危機干預必須確立（）基本原則
a.理論聯(lián)系實(shí)際 b.盡早有效參與 c.專(zhuān)業(yè)干預原則 d.生命高于一切
27、大學(xué)生的人際交往問(wèn)題有多種表現形式，如果從認知、情感、態(tài)度、行為四個(gè)維度來(lái)探討，交往態(tài)度方面的問(wèn)題是（）。
a.不端正 b.非理性 c.趨弱化 d.欠主動(dòng)
28、大學(xué)生的人際交往問(wèn)題有多種表現形式，如果從認知、情感、態(tài)度、行為四個(gè)維度來(lái)探討，交往行為方面的問(wèn)題是（）
a.不端正 b.非理性 c.趨弱化 d.欠主動(dòng)
29、斯滕伯格的愛(ài)情三角形理論是眾多愛(ài)情理論中被人們廣為接受的一種。愛(ài)情三角形理論認為從時(shí)間維度來(lái)看，在愛(ài)情初期，（）因素會(huì )發(fā)揮很大的作用。a.依戀 b.親密 c.激情 d.承諾
30、斯滕伯格的愛(ài)情三角形理論認為隨著(zhù)時(shí)間的推移，親密感不斷地增加，心與心的交流不斷地發(fā)展和深入，到愛(ài)情后期，（）因素讓關(guān)系進(jìn)入穩定的狀態(tài)。a.依戀 b.親密 c.激情 d.承諾
31、大學(xué)生心理危機比較多樣。其中當出現罕見(jiàn)或超常的事件，且個(gè)人無(wú)法預測和控制出現的危機，屬于（）危機
a.境遇性 b.病理性 c.發(fā)展性 d.存在性
32、（）危機是指伴隨著(zhù)重要的人生問(wèn)題，如獨立性、自由和承諾等出現的內部沖突和焦慮。a.發(fā)展性 b.病理性 c.境遇性 d.存在性
33、深入認識自我是培養良好自我意識的重要途徑和方法。深入認識自我的方法有不少。其中“在成功中總結經(jīng)驗、積累方法、提高能力；
在失敗中汲取教訓、改變策略、鍛煉自我”是（）方法 a.比較法 b.經(jīng)驗法 c.內省法 d.借鑒法
34、自我意識是一個(gè)人在社會(huì )化的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，對自己的身心狀態(tài)與客觀(guān)世界關(guān)系的自覺(jué)的心理活動(dòng)過(guò)程的總和。自我意識的結構包括（）
a.生理自我、心理自我、社會(huì )自我 b.自我認識、自我體驗、自我調控 c.本我、自我、超我 d主觀(guān)我、客觀(guān)我、理想我
二、多項選擇題
1、人最基本的心理過(guò)程包括（）a.動(dòng)機 b.認知 c.情緒情感 d.意志
2、大學(xué)生心理健康的標準包括（）
①合理的自我認知 ②堅強的意志 ③積極穩定的情緒 ④健全的人格 ⑤和諧的人際關(guān)系 ⑥良好的適應能力
a.①② b.③④ c.⑤⑥ d.以上都對
3、有效維護心理健康的途徑和方法主要有：（）
a.實(shí)施自我調節 b.向爸爸媽媽求助 c.求助心理咨詢(xún) d.勇敢面對問(wèn)題
4、下面四種應付事件的方式哪些是心理不成熟的標志？（）a．解決問(wèn)題 b.求助 c.退縮、逃避 d.自責、幻想
5、下面四種應付事件的方式哪些是心理成熟的標志？()a．解決問(wèn)題 b.求助 c.退縮、逃避 d.自責、幻想
6、正確認識自我和積極悅納自我是大學(xué)生心理健康的主要標準之一，成熟的自我意識和健康的自我形象是良好心理健康的重要標志。但在自我意識發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)生自我意識也會(huì )發(fā)生偏差。下列哪些是大學(xué)生常見(jiàn)的自我意識偏差呢？（）
a.自卑與自負 b.自我中心 c.追求完美 d.從眾心理
7、耶魯大學(xué)沙洛維認為情商包括以下哪幾種能力：()a.清楚認識自己的情緒 b.妥善管理自己的情緒 c.激發(fā)自己的正面情緒 d.認識他人的情緒—同理心、關(guān)心、體貼 e.安撫他人的情緒
8、檢驗某種行為或想法是正常心理還是異常心理的三標準是：()a.主觀(guān)世界與客觀(guān)世界相統一 b.情緒穩定 c.心理過(guò)程（知、情、意）相一致 d.人格穩定
9、人格包括（）
a.能力 b.氣質(zhì) c.性格 d.情緒情感
10、人格是一個(gè)具有豐富內涵的概念，其中反映了人的多種心理品質(zhì)和典型特征。概括起來(lái)，人格具有以下特征：（）
a.獨特性與共同性 b.穩定性與可塑性 c.整體性與統一性 d.社會(huì )性與功能性 e.超越性與聯(lián)系性
11、表情包括（）等幾種
a.面部表情 b.體態(tài)表情 c.言語(yǔ)表情 d.內在表情
12、學(xué)會(huì )情緒管理是塑造健康人格的重要途徑之一。下列方法哪些是屬于情緒管理的方法。（）a.轉移注意力 b.發(fā)泄情緒 c.積極自我暗示 d、改變認知
13、矯正自我中心這種人格偏差，可以從哪些反面入手呢？（）a.正確對待名利 b.謙虛豁達 c.換位思考 d.發(fā)現自己有點(diǎn)
14、人際關(guān)系是一個(gè)錯綜復雜的變化過(guò)程，大致可以分為哪個(gè)階段（）a.互不認識 b.開(kāi)始注意 c.表面接觸 d友誼建立.e.親密關(guān)系
15、人際交往是人與人的互動(dòng)。為了是人際互動(dòng)順暢、有效，在人際交往中，人們應該遵守哪些交往原則？（）a.互惠互利原則 b.平等尊重原則 c.能力相當原則d熱情真誠原則 e.寬容大度原則
16、人際交往中，人們對交往對象的認知是否正確直接影響著(zhù)人際交往的正常發(fā)展。因此，為了提高交往效果，我們在交往中要努力克服認知偏差。下列哪些屬于人際交往中的認知偏差呢？（）a.第一印象 b.近因效應 c.暈輪效應 d投射效應 e.刻板印象
17、斯滕伯格的愛(ài)情三角形理論是眾多愛(ài)情理論中被人們廣為接受的一種。愛(ài)情三角形理論認為構成愛(ài)情的基本因素有哪些？（）
a.依戀 b.親密 c.激情 d.承諾
18、挫折和壓力引起的適度緊張對大學(xué)生有著(zhù)積極的的心理健康意義。主要可以體現為：（）a.增強大學(xué)生的聰明才智 b.激發(fā)大學(xué)生的進(jìn)取精神 c.提高大學(xué)生的耐受力 d.磨礪大學(xué)生的意志
19、下列哪些屬于壓力管理的原則：（）
a.覺(jué)察原則 b.平衡原則 c.處理原則 d.寬容原則 e.心態(tài)原則
20、各種壓力引起心理障礙，阻礙了大學(xué)生身心健康的發(fā)展，如不及時(shí)疏導和緩解，會(huì )導致情感上的極度苦悶，嚴重影響其個(gè)人學(xué)習和生活。大學(xué)生壓力管理的常見(jiàn)方法有（）a.消除壓力源 b.遠離壓力源 c.控制壓力后果 d.建立合理的社會(huì )支持系統
21、大學(xué)生心理危機類(lèi)型有分為：（）
a.發(fā)展性危機 b.病理性危機 c.境遇性危機 d.存在性危機 e.競爭性危機
22、歌德曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人能達到的最高境地，是意識到自己的情緒和思想，是認識他自己?！笨梢?jiàn)，深入認識自我是有助于促進(jìn)個(gè)體人格形成和健全發(fā)展的。深入認識自我的方法有：（）a.比較法——從我與他人的關(guān)系中認識自我 b.經(jīng)驗法——從我與事的關(guān)系中認識自我 c.內省法——從我與己的關(guān)系中認識自我 d.觀(guān)察法——從他人與事的關(guān)系中認識自我 e.借鑒法——從他人與他人的關(guān)系中認識自己
23、自我意識的形成和健康發(fā)展是個(gè)體人格形成和健全發(fā)展的核心。它的完善和提升是促進(jìn)個(gè)體心理健康發(fā)展的重要途徑。培養良好的自我意識、不斷地提升自我、完善自我和實(shí)現自我的途徑和方法主要有（）
a.深入認識自我 b.積極自我暗示 c.有效調控自我 d.不斷自我超越
24、自我意識是一個(gè)人在社會(huì )化的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，對自己的身心狀態(tài)與客觀(guān)世界關(guān)系的自覺(jué)的心理活動(dòng)過(guò)程的總和。自我意識的結構包括（）
a.心理自我 b.自我體驗 c.自我認識 d.自我調控 e.社會(huì )自我
25、心理危機包含著(zhù)三個(gè)最基本的要素：重大改變、無(wú)能為力、心理失衡。心理危機發(fā)生時(shí)，常常伴隨著(zhù)以下哪些方面的改變和不適？（）a.情緒 b.軀體 c.認知 d.行為
三、是非判斷題
1、每個(gè)人的心理發(fā)展都要經(jīng)歷嬰兒、兒童、青少年、成年、老年的順序，不同的發(fā)展階段都有其不同的發(fā)展任務(wù)和心理特點(diǎn)，因此不同個(gè)體心理發(fā)展年齡階段是一樣的。（f）
2、根據1946年的第三屆國際心理健康衛生大會(huì )對心理健康的定義，我們可以明確知道心理健康不只是強調“沒(méi)病”，更強調個(gè)體身體潛能。（t）
3、心理不健康與心理健康并非涇渭分明的對立的兩極，而是一個(gè)連續的狀態(tài)。（t）
4、氣質(zhì)和性格都有好壞之分。（f）
5、幻想常使人想入非非，因此應避免學(xué)生產(chǎn)生幻想。（f）
6、心理咨詢(xún)的對象是指那些有某種心身疾病的人，以及有各種心理社會(huì )因素所困擾的正常人，或是殘疾人員。（f）
7、互補是指人際關(guān)系中雙方在需求方面能夠互相取長(cháng)補短。（t）
8、大學(xué)生心理健康教育應該以預防為主。（f）
9、性格的情緒特征，是指人在對自己行為的自覺(jué)調節方式和水平方面的性格特征。（f）
10、情緒協(xié)調是人正常生活最基本的心理條件。(t)
11、檢驗某種行為或想法是否正常只要看個(gè)體的主觀(guān)世界與客觀(guān)世界是否相統一，即便其心理過(guò)程（知、情、意）并不一致，也可以判斷其心理正常。（f）
12、積極心理學(xué)家認為通過(guò)識別、挖掘、激發(fā)和調動(dòng)處于困境中的人自身的力量，并不能達到實(shí)現有效的預防心理疾病的效果，還需要心理專(zhuān)業(yè)人士的積極介入。（f）
13、人本主義心理學(xué)家對健康人格的理解，重視人的自由、勇氣、責任、潛能等方面的自我實(shí)現，倡導個(gè)體用積極的態(tài)度，努力挖掘生命中潛在的積極力量，塑造健康人格。(t)
14、虛榮在當代大學(xué)生身具有普遍性。它是對自己內在而真實(shí)的尊嚴和價(jià)值的肯定與維護，只不過(guò)是不顧實(shí)際的博取他人對自己的較高評價(jià)而已。（f）
15、根據斯滕伯格的愛(ài)情三角形理論，到愛(ài)情后期維持關(guān)系穩定的關(guān)鍵因素是親密的不斷增加。（f）
16、挫折和壓力能增強學(xué)生的聰明才智。(t)
17、“我們的生命過(guò)程，就是做自己，成為自己的過(guò)程?！绷_杰斯的這句話(huà)說(shuō)明：生命是一個(gè)不斷實(shí)現自我的過(guò)程，就是成就他人的過(guò)程。（f）
18、心理危機干預和預防最根本的是教育干預，最重要的便是心理咨詢(xún)教育、生命教育、死亡教育。（f）
19、盡管每個(gè)人都擁有生命，但并非每一個(gè)人都懂得生命、珍惜生命。生命所具有的這種唯一性和有限性，正是生命神圣與尊嚴的依據。(t)20、人活著(zhù)是需要意義支撐的；
人活著(zhù)也是需要創(chuàng )造價(jià)值的。我們領(lǐng)悟生命的意義并創(chuàng )造生命的價(jià)值時(shí)，需要把死亡當生命的老師。(t)
一、單項選擇題：
1、愛(ài)國主義的基本要求不包括（）。
a.愛(ài)祖國的大好河山 b.愛(ài)自己的骨肉同胞c.愛(ài)自己的本職工作 d.愛(ài)自己的國家
2、兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”等，這些都體現了中華民族傳統美德中（）。
a.愛(ài)國奉獻，以天下為己任的內容 b.樂(lè )群貴和，強調入際和諧的內容
c.勤勞勇敢，追求自由解放的內容 d.求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信的內容
3、做新時(shí)期忠誠堅定的愛(ài)國者，除了需要培育強烈的愛(ài)國情感、保持民族自尊和自信，努力學(xué)習和工作、以實(shí)踐行動(dòng)和貢獻履行愛(ài)國義務(wù)外，還需要（）。
a.拒絕接受其他國家的一切東西 b.全面接受中國古代的傳統文化和道德
c.維護民族團結，促進(jìn)祖國統一 d.從經(jīng)濟基礎到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌
4、愛(ài)國主義與個(gè)人實(shí)現人生價(jià)值的關(guān)系（）。
a.愛(ài)國主義阻礙個(gè)人實(shí)現人生價(jià)值
b.愛(ài)國主義是個(gè)人實(shí)現人生價(jià)值的力量源泉
c.愛(ài)國主義與個(gè)人實(shí)現人生價(jià)值無(wú)關(guān)
d.愛(ài)國主義有時(shí)會(huì )幫助個(gè)人實(shí)現人生價(jià)值
5、大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，總是站在弘揚愛(ài)國精神的時(shí)代先列。在改革開(kāi)放初期，大學(xué)生喊出了著(zhù)名的愛(ài)國口號。這個(gè)充分體現他們愛(ài)國情懷的口號是（）。
a.為中華崛起而讀書(shū) b.天下興亡，匹夫有責 c.振興中華，從我做起 d.愛(ài)我中華，從我做起
6、以下關(guān)于愛(ài)國主義與愛(ài)社會(huì )主義具有一致性的說(shuō)法，是針對（）的基本要求。
a.中華人民共和國公民 b.全體中華兒女
c.生活在祖國大陸的中國公民 d.生活在祖國大陸的一切人
7、在當代中國，愛(ài)國主義首先體現在（）。
a.對骨肉同胞的熱愛(ài)上 b.對社會(huì )主義中國的熱愛(ài)上
c.對祖國大好河山的熱愛(ài)上 d.對祖國燦爛文化的熱愛(ài)上
8、把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛(ài)國主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著(zhù)重樹(shù)立一些觀(guān)念，其中不包括（）。
a.人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別
b.科學(xué)沒(méi)有國界，但科學(xué)家有祖國
c.順應經(jīng)濟全球化，適時(shí)改變愛(ài)國主義立場(chǎng)
d.經(jīng)濟全球化過(guò)程中要始終維護國家的主權和尊嚴
9、愛(ài)國主義包含著(zhù)情感、思想、行為三個(gè)方面，其中，（）是靈魂。
a.情感 b.思想 c.行為 d.意志
10、當今中國，時(shí)代精神的核心是（）。
a.愛(ài)國主義 b.改革創(chuàng )新 c.淡泊名利 d.務(wù)求實(shí)效
11、以下表述錯誤的是（）。
a.時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現 b.時(shí)代精神的核心是愛(ài)國主義
c.民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎和依托 d.時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng )新
12、國家的核心利益是（）。
a.維護國家經(jīng)濟利益 b.維護國家文化利益c.維護國家主權和領(lǐng)土完整 d.維護國家政治利益
13、真正的愛(ài)國者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現在愛(ài)國的實(shí)際行動(dòng)中。
a.維護國家的社會(huì )主義制度 b.維護國家安全、榮譽(yù)和利益
c.維護集體和個(gè)人的人身和財產(chǎn)安全 d.維護個(gè)人利益
14、戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復臺灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團運動(dòng)，浴血八年的全民族抗日戰爭等，這些愛(ài)國壯舉集中體現了中華民族愛(ài)國主義優(yōu)良傳統中（）。
a.維護祖國統一，促進(jìn)民族團結的精神 b.抵御外來(lái)侵略，捍衛國家主權的精神
c.心系民生苦樂(lè )，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神 d.開(kāi)發(fā)祖國山河，創(chuàng )造中華文明的精神
15、以下表述正確的是（）。
a.古今中外愛(ài)國主義的含義是一致的 b.愛(ài)國主義與擁護祖國統一不同
c.愛(ài)國主義與愛(ài)社會(huì )主義具有一致性 d.愛(ài)國主義對港澳臺同胞和海外僑胞的要求很低
16、以下表述正確的是（）。
a.為維護國家主權，要堅決抵制經(jīng)濟全球化
b.政治一體化和文化一體化在經(jīng)濟全球化過(guò)程中是必要的
c.可以用一種政治制度、價(jià)值觀(guān)念和意識形態(tài)來(lái)衡量世界 d.經(jīng)濟全球化是機遇，更是挑戰
17、國防教育的核心是（）。
a.軍事理論教育 b.愛(ài)國主義 c.近現代史教育 d.法律意識教育
18、中華民族精神的內涵不包括（）。
a.團結統一 b.愛(ài)好和平c.愛(ài)國主義 d、民主法治
19、“愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義”是社會(huì )主義道德的基本要求。在當代中國，對“愛(ài)祖國”的要求集中體現為（）。
a.成為堅定的共產(chǎn)主義者
b.積極參加中國特色社會(huì )主義建設
c.追求健康、文明、科學(xué)的生活方式
d.通過(guò)誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)去獲取利益和財富
20、民族精神是一個(gè)民族在長(cháng)期共同生活和社會(huì )實(shí)踐中形成的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（）。
a.愛(ài)國主義 b.集體主義 c.社會(huì )主義 d.人道主義
21、古往今來(lái)，無(wú)論那些對歷史作出過(guò)較大貢獻的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國歷史發(fā)展中起著(zhù)決定作用的千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是()。
a.社會(huì )主義 b.集體主義 c.愛(ài)國主義 d.民族主義
22、下列選項中，體現了中華民族愛(ài)國主義優(yōu)良傳統中“心系民生苦樂(lè )，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)的是()。
a.君使臣以禮，臣事君以忠 b.老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼
c.知之為知之，不知為不知，是知也 d.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )
23、在當今時(shí)代，建設中國特色社會(huì )主義，實(shí)現中華民族偉大復興，必須大力弘揚()。a.以趨利避害為核心的時(shí)代精神 b.以救亡圖存為核心的時(shí)代精神
c.以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神 d.以明榮辨恥為核心的時(shí)代精神
24、在當代中國，各族人民愛(ài)國主義的主題是（）。
a.和平與發(fā)展 b.維護安定團結的局面
c.實(shí)現祖國統一 d.建設和發(fā)展中國特色的社會(huì )主義
25、胡錦濤總書(shū)記指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞在內的全體中華兒女，都應該為自己是中華民族的成員感到無(wú)比自豪，都應該承擔起實(shí)現中華民族偉大復興的歷史責任，都應該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續寫(xiě)新的光輝篇章”。這是指愛(ài)國主義內涵中的（）。
a.愛(ài)國主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱
b.愛(ài)國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶
c.愛(ài)國主義是實(shí)現中華民族偉大復興的動(dòng)力
d.愛(ài)國主義是個(gè)人實(shí)現人生價(jià)值的力量源泉
二、多項選擇題
1、愛(ài)國主義的基本要求是（）。
a.愛(ài)祖國的大好河山 b.愛(ài)自己的骨肉同胞
c.愛(ài)祖國的燦爛文化 d.愛(ài)自己的國家
2、下列關(guān)于愛(ài)國主義的特征描述正確的是（）。
a.在階級社會(huì )里具有階級性 b.在共產(chǎn)主義社會(huì )具有階級性
c.是歷史的 d.是具體的
3、在中華民族悠久的歷史發(fā)展中，愛(ài)國主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量，成為一種優(yōu)良傳統，這種優(yōu)良傳統包括（）。
a.熱愛(ài)祖國，矢志不渝 b.維護統一，反對分裂 c.天下興亡，匹夫有責 d.同仇敵愾，抵御外辱
4、公民的（）行為就是愛(ài)國的具體表現。
a.保衛祖國、抵抗侵略、依法服兵役 b.勤儉樸素
c.認真學(xué)習和深入了解自己國家基本知識 d.依法納稅
5、增強國防觀(guān)念的重大意義（）。
a.是大學(xué)生報效祖國、弘揚愛(ài)國主義精神的重要體現
b.是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊建設的必然要求
c.是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要
d.是大學(xué)生提高軍事愛(ài)好的主要途徑
6、愛(ài)祖國這種深厚的感情集中表現為（）。
a.對祖國的河山、文化、歷史、優(yōu)良傳統以及人民的熱愛(ài)
b.關(guān)心祖國的前途和命運，把個(gè)人命運同祖國命運緊密地聯(lián)系在一起
c.強烈的民族自豪感、自尊心和自信心
d.為爭取祖國的獨立、統一、富強而英勇奮斗乃至犧牲的精神
7、傳統的國家安全觀(guān)將國家安全理解為政治安全和國防安全。除此之外，全新的國家安全觀(guān)還應當包括（）。
a.人身安全 b.經(jīng)濟安全 c.科技安全 d.文化安全
8、下列選項中，體現了中華民族愛(ài)國主義優(yōu)良傳統的有（）。
a.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”
b.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”
c.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” d.“各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”
9、愛(ài)國主義是調節個(gè)人和祖國之間關(guān)系的（）。
a.道德要求 b.政治原則
c.內心信念 d.法律規范
10、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。當代中國，我們要堅持以熱愛(ài)祖國為榮、以危害祖國為恥，大力弘揚民族精神和愛(ài)國主義傳統。新時(shí)期愛(ài)國主義集中表現為要處理好（）。
a.把愛(ài)國主義與擁護祖國統一結合起來(lái) b.把愛(ài)國主義和擁護社會(huì )主義結合起來(lái)
c.必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢及其影響 d.抵制外國資本和商品的進(jìn)入
11、立志獻身于祖國社會(huì )主義現代化建設事業(yè)的大學(xué)生應該（）。
a.要有獻身精神 b.要有真才實(shí)學(xué) c.要有艱苦奮斗的精神 d.要有健康的身心
12、關(guān)于愛(ài)國主義的時(shí)代內容說(shuō)法正確的是（）。
a.愛(ài)國主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著(zhù)歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化
b.古代愛(ài)國主義的時(shí)代內容是創(chuàng )建文明統一的中國
c.近代愛(ài)國主義的時(shí)代內容是建立獨立自主的新中國
d.當代愛(ài)國主義的時(shí)代內容是建設有中國特色的社會(huì )主義
13、愛(ài)國主義的時(shí)代價(jià)值是（）。
a.愛(ài)國主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱
b.愛(ài)國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶
c.愛(ài)國主義是實(shí)現中華民族偉大復興的動(dòng)力
d.愛(ài)國主義是個(gè)人實(shí)現人生價(jià)值的力量源泉
14、關(guān)于改革創(chuàng )新說(shuō)法正確的是（）。a.改革創(chuàng )新居于時(shí)代精神的核心地位
b.是中華民族進(jìn)步的靈魂，c.是中國共產(chǎn)黨永保蓬勃生機的法寶
d.改革創(chuàng )新包括理論創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、科技創(chuàng )新、文化創(chuàng )新及其他方面的創(chuàng )新
15、民族精神是一個(gè)民族在長(cháng)期的共同生活和社會(huì )實(shí)踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的（）的總和。
a.價(jià)值取向 b.道德規范 c.精神氣質(zhì) d.思維方式
16、以下屬于改革創(chuàng )新的是（）。
a.制度創(chuàng )新 b.理論創(chuàng )新 c.科技文化創(chuàng )新 d.生活方式創(chuàng )新
17、新時(shí)期愛(ài)國統一戰線(xiàn)包括（）。
a.全體社會(huì )主義勞動(dòng)者 b.社會(huì )主義事業(yè)的建設者
c.擁護社會(huì )主義的愛(ài)國者 d.擁護祖國統一的愛(ài)國者
18、（）是偉大的中華民族精神在當今時(shí)代的新表現。
a.北京奧運精神 b.抗震救災精神 c.愚公精神 d.“兩彈一星”精神
19、在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應該堅持以振興中華為己任的理想信念，努力做到（）。
a.迎接機遇與挑戰 b.立報國之志 c.增建國之才 d.踐愛(ài)國之行
20、下列說(shuō)法正確的是（）。
a.愛(ài)國情感是愛(ài)國主義的基礎，是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗。
b.愛(ài)國思想是愛(ài)國主義的靈魂，是人們對祖國的理性認識。
c.愛(ài)國行為是愛(ài)國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。
d.愛(ài)國行為是愛(ài)國主義的體現，是指人們身體力行，報效祖國的實(shí)際行動(dòng)。
三、是非判斷題
1、經(jīng)濟全球化、信息社會(huì )化條件下，國家之間的綜合國力競爭將趨緩。（f）
2、培養民族自尊心和自豪感，首先要自覺(jué)維護祖國的榮譽(yù)和尊嚴。（t）
3、服務(wù)祖國人民與實(shí)現自身價(jià)值是難以統一起來(lái)的。（f）
4、當代大學(xué)生是未來(lái)促進(jìn)民族團結、完成祖國統一大業(yè)的棟梁之材，要自覺(jué)做推動(dòng)民族團結和祖國統一的模范。（t）
5、經(jīng)濟全球化的背景下，愛(ài)國主義已經(jīng)趨于過(guò)時(shí)，我們要逐步提倡愛(ài)球主義。（f）
6、當前世界范圍內綜合國力競爭的焦點(diǎn)集中在科技、教育與人才上。（t）
7、一個(gè)國家沒(méi)有先進(jìn)的科技,一打就跨；
沒(méi)有民族精神,不打就跨。（t）
8、愛(ài)國無(wú)小事，公民的愛(ài)國行為表現在公民日常生活的一言一行中：只要對祖國和人民有利的，公民無(wú)論從事何種職業(yè)，做何種事，都包含著(zhù)愛(ài)國主義的成分。（t）
9、中華民族精神是最偉大的，足以之為尺度衡量其他民族的精神。（f）
10、愛(ài)國精神是愛(ài)國主義的靈魂，是人們長(cháng)期以來(lái)形成的一種穩定情感。（f）
11、國防觀(guān)念是指是國家為抵御外來(lái)侵略與顛覆，捍衛國家主權、領(lǐng)土完整、維護國家安全、統一和發(fā)展而存在的。（f）
12、愛(ài)國主義是中華民族的優(yōu)良傳統，是中華民族精神的核心，因此，在不同歷史條件下，人們報效祖國的方式往往是大同小異的。（f）
13、愛(ài)國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國主義，總是具有不同的內涵。（t）
14、愛(ài)國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。（t）
15、新時(shí)期中華民族的愛(ài)國主義，既承接著(zhù)歷史上愛(ài)國主義的優(yōu)良傳統，又吸納著(zhù)鮮活的時(shí)代精神，內涵更加豐富。（t）
16、在當代中國，愛(ài)國主義和愛(ài)社會(huì )主義、愛(ài)人民政府，具有深刻的內在一致性。（t）
17、中華民族的愛(ài)國主義傳統是在近代反抗外敵入侵的斗爭中逐漸形成的。（f）
18、愛(ài)國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感的統一，是純粹的情感和道德要求。（f）一.單項選擇題
1、社會(huì )主義法治的核心內容是（）
a、“執法為民”理念 b、“依法治國”理念c、“公平正義”理念 d、“服務(wù)大眾”理念
2、社會(huì )主義法治的價(jià)值追求是（）
a、“公平正義”理念 b、“依法治國”理念c、“服務(wù)大眾”理念 d、“執法為民”理念
3、社會(huì )主義法治的本質(zhì)要求是（）
a、公平正義 b、依法治國 c、執法為民 d、黨的領(lǐng)導
4、社會(huì )主義法治的重要使命是（）
a、公平正義 b、依法治國 c、執法為民 d、服務(wù)大局
5、社會(huì )主義法治的的根本保證是（）
a、公平正義 b、依法治國 c、執法為民 d、黨的領(lǐng)導
6、依法治國的主體是（）。
a.行政機關(guān) b.立法機關(guān) c.司法機關(guān) d.人民群眾
7、公平正義是社會(huì )主義法治建設的根本價(jià)值追求，也是中國特色社會(huì )主義的內在要求。下列說(shuō)法錯誤的是（）
a、立法是公平正義的起點(diǎn) b、執法是公平正義的保障
c、守法是公平正義的前提 d、司法是公平正義的最后一道防線(xiàn)
8、中國傳統的法律思想既是社會(huì )主義法治理念產(chǎn)生的文化背景和歷史土壤，又為社會(huì )主義法治理念提供了思想元素和文化資源。下列說(shuō)法錯誤的是（）a、社會(huì )法治理念直接延續了中國傳統法律思想
b、中國傳統法律思想的諸多有進(jìn)步意義和合理價(jià)值的思想已融入社會(huì )主義法治理念中，使社會(huì )主義法治理念呈現出民族特色
c、社會(huì )主義法治理念是對中國傳統法律思想的批判吸收
d、社會(huì )主義法治理念必須堅決反對和摒棄封建人治思想
9、下列有關(guān)法律的觀(guān)點(diǎn)錯誤的是（）。
a.法律是一種復雜的社會(huì )歷史現象
b.國家強制力是保證法律實(shí)施的唯一力量
c.法律產(chǎn)生于特定的物質(zhì)生活條件基礎之上
d.在階級社會(huì )中，法律是統治階級意志的體現
10、黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略是（）
a、以德治國 b、依法治國 c、憲政制度 d、義務(wù)本位
11、法治思維不僅認為法律是治國理政的手段和工具，更強調法律是治國理政的最高準則，（）
a、權力至上的原則 b、嚴刑峻罰的原則 c、法律至上的原則 c、人民主權原則
12、法律的重要使命是充分尊重和保障人權，不得以任何借口侵犯人權。一個(gè)國家直接反映人權保障狀況的是（）
a、憲法保障 b、立法保障 c、司法救濟 d、行政保護
13、法律的重要使命是充分尊重和保障人權，不得以任何借口侵犯人權。人權保障的重要條件是（）
a、憲法保障 b、立法保障 c、司法救濟 d、行政保護
14、社會(huì )主義民主與社會(huì )主義法治之間的關(guān)系下列表述錯誤的是：（）
a、社會(huì )主義法治決定著(zhù)社會(huì )主義民主的方向和性質(zhì) b、社會(huì )主義民主決定著(zhù)社會(huì )主義法治的基礎
c、社會(huì )主義法治是社會(huì )主義民主的保障
d、社會(huì )主義民主與社會(huì )主義法治同屬于社會(huì )主義政治文明范疇
15、法治思維方式，是指按照法治的理念、（）和標準，判斷、分析和處理問(wèn)題的更改思維方式。
a.條文 b.規范 c.原則 d.精神
16、法律權威是指法的（）。
a.強制性 b.不可違抗性 c.神圣性 d.國家政治性
17、（）是社會(huì )主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設社會(huì )主義民主政治和法治國家的前提條件。
a.樹(shù)立和維護法律權威 b.法治觀(guān)念 c.法治理念 d.法治精神
18.保障法律權威的重要機構是（）
a.立法 b.司法 c.執法 d.公安
19、代表國家行使法律監督權的機關(guān)是（）。
a.公安部門(mén) b.人民檢察院 c.人民法院 d.國家行政機關(guān)
20、代表國家行使審判權的是的機關(guān)是（）。
a.公安部門(mén) b.人民檢察院 c.人民法院 d.國家行政機關(guān)
21、下列有關(guān)法律知識的觀(guān)點(diǎn)錯誤的是（）。
a.一個(gè)對法律知識一無(wú)所知的人，不可能形成法律思維方式
b.法律知識通常包括法律、法規方面的知識和法律原理方面的知識
c.學(xué)習和掌握基本的法律知識，是培養法律思維方式的前提
d.只要了解法律、法規在某個(gè)問(wèn)題上的具體規定，就能領(lǐng)會(huì )法律精神
22、下列有關(guān)法律權威的觀(guān)點(diǎn)錯誤的是（）。a.法律權威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強制力和內在說(shuō)服力
b.法律的內在說(shuō)服力是法律權威的內在基礎
c.只有依賴(lài)外在強制力，才能形成真正的法律權威
d.法律的外在強制力是法律權威的外在條件
二、多項選擇題
1、社會(huì )主義法治理念是新形勢下大學(xué)法制宣傳教育的重點(diǎn)內容，對于大學(xué)生法律素質(zhì)的培養和提高具有重要意義，表現在（）
a、有利于促進(jìn)正確法治觀(guān)念的形成 b、有利于理解法律的內在精神
c、有利于了解法律制度 d、有利于養成依法辦事行為習慣
2、依法治國是以憲法和法律作為黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方式，依法治國的基本要求有（）
a、科學(xué)立法 b、嚴格執法 c、公正司法 d、全民守法
3、執法為民是社會(huì )主義法治的本質(zhì)要求，是人民當家作主的社會(huì )主義國家性質(zhì)在法治上的必然反映，其基本要求是（）
a、以人為本，尊重人民群眾的法律主體地位，以維護最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)
b、尊重和保障人權，切實(shí)維護公民的各項合法權益
c、全民守法 d、文明執法，執法的過(guò)程和方式符合法定要求
4、公平正義是社會(huì )主義法治建設的根本價(jià)值追求，也是中國特色社會(huì )主義的內在要求。下列說(shuō)法正確的是（）
a、立法是公平正義的起點(diǎn) b、執法是公平正義的保障
c、守法是公平正義的前提 d、司法是公平正義的最后一道防線(xiàn)
5、公平正義是社會(huì )主義法治建設的根本價(jià)值追求，其基本要求包括（）
a、法律面前人人平等 b、堅持立法公正和執法公正并重
c、堅持實(shí)體公正與程序公正并重 d、以人為本，保障人權
6、社會(huì )主義法治理念的基本內容包括（）
a、依法治國 b、公平正義 c、執政為民、服務(wù)大局 d、黨的領(lǐng)導
7、法律、權力、權利、程序是所有治國理政實(shí)踐所不可或缺的四個(gè)基本要素，法治思維對待和處理這些基本要素的態(tài)度和方式包括（）
a、法律至上 b、權力制約 c、人權保障 d、正當程序
8、權為民所賦，權為民所用。權力的運行必須受到有效制約和監督。權力制約原則可以概括為（）
a、職權由法定 b、有權必有責 c、用權受監督 d、違法受追究
9、法律上的自由平等觀(guān)念最為核心的內容是（）。
a.無(wú)約束地享有和行使自由的觀(guān)念 b.依法享有和行使自由的觀(guān)念
c.權力義務(wù)相對等的觀(guān)念 d.法律面前人人平等的觀(guān)念
10、一般說(shuō)來(lái)，可以把法律權利和法律義務(wù)的關(guān)系概括為（）。
a.結構上的相關(guān)關(guān)系 b.內容上的對應關(guān)系 c.總量上的等值關(guān)系 d.功能上的互補關(guān)系
11、培育法治思維方式的途徑有（）。
a.學(xué)習法律知識 b.掌握法律方法 c.參與法律實(shí)踐 d.維護法律權威
12、對大學(xué)生來(lái)說(shuō)，自覺(jué)維護社會(huì )主義法律權威，至少應做到（）。
a.努力樹(shù)立法律信仰 b.掌握法律方法
c.引導他人尊重法律權威 d.敢于同違法犯罪行為作斗爭
13、下列有關(guān)自由與平等關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)正確的有（）。a.自由與平等是對立的
b、自由與平等之間既存在相容和一致的方面，也存在對立和沖突的方面
c、法律上的自由觀(guān)念是依法享有和行使自由的觀(guān)念，不得超越法定的范圍和界限
d、平等的觀(guān)念是要求所有公民都必須平等地遵守法律，依照法律規定平等地享有和行使法律權利，平等地承擔和改選法律義務(wù)。
14、下列有關(guān)法律權利與法律義務(wù)的觀(guān)點(diǎn)正確的有（）。
a.法律權利和法律義務(wù)一般都來(lái)源于法律的明文規定
b.法律通過(guò)規定義務(wù)，使人們承受某種約束或負擔
c.每項法律權利和法律義務(wù)都有法定界限
d.法律權利和法律義務(wù)在總量上是不等值的
15、按照法治思維，權利與權力之間的關(guān)系主要表現為（）
a、權力來(lái)源于權利 b、權力服務(wù)于權利c、權力應當以權利為界限 d、權力必須受到權利的制約
16、按照法治思維，實(shí)體與程序之間的關(guān)系是（）
a、重實(shí)體，輕程序 b、實(shí)體法與程序法是法律體系兩部分不可或缺的內容 c、重程序，輕實(shí)體 d、實(shí)體公正和程序公正是法律公正兩個(gè)不可偏廢的方面
三、是非判斷題
1、法治理念是理性化的法治觀(guān)念，是指導人們進(jìn)行法治實(shí)踐的思想基礎、基本原則和價(jià)值追求。（t）
2、“法治”與“法制”，從內涵上講，沒(méi)有區別。（f）
3、依法治國是社會(huì )主義法治的核心內容，是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略（t）
4、社會(huì )主義法治理念包含“依法治國、執法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導”五個(gè)方面的基本內涵。（t）
5、服務(wù)大局是社會(huì )主義法治的重要使命。所以為了國家的利益，應當犧牲人民的利益。（f）
6、中國傳統法律思想既是社會(huì )主義法治理念產(chǎn)生的文化背景和歷史土壤，又為社會(huì )主義理念提供了思想元素和文化資源，所以社會(huì )主義法治理念是中國傳統法律思想的直接延續和對其的繼承。（f）
7、國家權力是人民所賦予的，應為人民而行使，因此權力的運行不必受到有效的制約和監督。（f）
8、法律程序具有獨立的價(jià)值和意義，程序問(wèn)題較實(shí)體問(wèn)題更重要。（f）
9、權利源于權力，即權力創(chuàng )造和批準了權利。（f）
10.社會(huì )主義民主與社會(huì )主義法治相互依存、相互促進(jìn)。（t）
11.公民在行使自由和權利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì )的、集體的和其他公民的合法的自由和權利。（t）
12.法律面前人人平等觀(guān)念是工人階級在社會(huì )主義革命過(guò)程中首先提出的。（f）
13.從基本內容來(lái)看，法律義務(wù)就是指不作為義務(wù)。（f）
14.法律權利和法律義務(wù)是對立統一的。（f）
15.法律權利和法律義務(wù)在總量上是等值的。（t）
16.我國法制宣傳教育的任務(wù)就是宣傳和普及法律知識。（f）
17.學(xué)習和掌握基本的法律知識，是培育法治思維方式的重點(diǎn)與關(guān)鍵。（f）
18、法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標準判斷、分析和處理問(wèn)題的感性思維方式。（f）
一.單項選擇題
1．教材在闡述“公共生活及其特點(diǎn)”時(shí)指出：現代傳媒手段的普及和推廣，使人們可以真正做到“秀才不出門(mén)，盡知天下事”。20世紀末以來(lái)，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個(gè)“村落”。這種現象表明人類(lèi)的公共生活（）。
a．正在變得越來(lái)越窄小b．正在變得越來(lái)越廣闊 c．正在變得難以控制d．正在變得越來(lái)越簡(jiǎn)單 2．“經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展使公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域不斷擴展，從傳統的公交車(chē)、影劇院、圖書(shū)館、公園、集體宿舍等到新興的證券交易所、人才市場(chǎng)等，特別是網(wǎng)絡(luò )使人們的公共生活進(jìn)一步擴展到虛擬世界?！苯滩倪@段話(huà)描述的是當代社會(huì )公共生活特征之（）。
a．活動(dòng)范圍的廣泛性b．活動(dòng)內容的豐富性c．交往對象的復雜性d．活動(dòng)方式的虛擬性 3．“公共生活是社會(huì )生活中最普遍、最基本的公眾性生活，它能為社會(huì )全體成員所享有，不具有排他性……沒(méi)有秘密可言?！苯滩倪@段話(huà)闡述的是當代社會(huì )公共生活特征之（）。
a．活動(dòng)范圍的廣泛性 b．活動(dòng)內容的公開(kāi)性 c．交往對象的社會(huì )性 d．活動(dòng)方式的普遍性 4．當今社會(huì )，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會(huì )分工的日益細化，社會(huì )公共生活領(lǐng)域不斷擴大，使人們在公共生活中的交往對象不再局限于熟識的人，而是進(jìn)入公共場(chǎng)所的任何人，因此，公共生活領(lǐng)域更像一個(gè)“陌生人社會(huì )”，增加了人際交往信息的不對稱(chēng)性和行為后果的不可預期性，從而造成了當代公共生活特征之（）。
a．活動(dòng)范圍的廣泛性 b．活動(dòng)內容的新穎性 c．交往對象的復雜性 d．活動(dòng)方式的不確定性 5．當代社會(huì )的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化。商場(chǎng)購物、歌廳娛樂(lè )、廣場(chǎng)漫步、名勝游覽、圖書(shū)館學(xué)習、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪，等等，人們可以根據自身的需要及年齡、興趣、職業(yè)、經(jīng)濟條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。這就是當代社會(huì )公共生活特征之（）。
a．活動(dòng)范圍的普遍性 b．活動(dòng)內容的復雜性 c．交往對象的社會(huì )性d．活動(dòng)方式的多樣性 6．“如果人們在社會(huì )公共生活中隨心所欲、各行其是，整個(gè)社會(huì )就會(huì )處于無(wú)序的混亂狀態(tài)，人民群眾就不可能安居樂(lè )業(yè)，社會(huì )和諧也就無(wú)從談起?！边@里講的是維護公共秩序的重要性，具體是指（）。
a．有序的公共生活是構建和諧社會(huì )的重要條件 b．有序的公共生活是經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的必要前提 c．有序的公共生活是提高社會(huì )成員生活質(zhì)量的基本保證 d．有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志
7．在社會(huì )公共生活領(lǐng)域日益擴大的今天，商場(chǎng)對于生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)是銷(xiāo)售商品、實(shí)現利潤的場(chǎng)所，對于消費者來(lái)說(shuō)則是購買(mǎi)商品、滿(mǎn)足生活需要的地方；
網(wǎng)絡(luò )不僅成為人們通訊、娛樂(lè )、休閑的工具，而且也成為現代生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。這些都表明了，維護公共秩序重要性之（）。
a．有序的公共生活是構建和諧社會(huì )的重要條件 b．有序的公共生活是經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的必要前提 c．有序的公共生活是提高社會(huì )成員生活質(zhì)量的基本保證 d．有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志
8．在經(jīng)濟發(fā)展使人們的溫飽問(wèn)題基本解決以后，社會(huì )成員必將對進(jìn)一步提高生活質(zhì)量產(chǎn)生迫切的需求，人們更需要良好的社會(huì )風(fēng)氣和舒適的生活環(huán)境，這些都需要以不斷維護公共生活秩序作為保障。這表明了，維護公共秩序重要性之（）。
a．有序的公共生活是構建和諧社會(huì )的重要條件 b．有序的公共生活是經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的必要前提 c．有序的公共生活是提高社會(huì )成員生活質(zhì)量的基本保證 d．有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志
9．教材提出，改革開(kāi)放以來(lái)，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展……人們在公共生活領(lǐng)域的文明程度和秩序意識有了很大的提高，但也應當看到，依然存在一些公德缺失的不文明現象：不愛(ài)護公物、隨地吐痰、排隊加塞、過(guò)馬路闖紅燈、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩等。這些現象如果得不到及時(shí)有效的糾正，必然會(huì )損害社會(huì )公共生活秩序和文明風(fēng)尚，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì )的文明進(jìn)步。這里是在闡述維護公共秩序重要意義之（）。
a．有序的公共生活是構建和諧社會(huì )的重要條件 b．有序的公共生活是經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的必要前提 c．有序的公共生活是提高社會(huì )成員生活質(zhì)量的基本保證 d．有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志
10．在現代社會(huì )，維護公共秩序的基本手段是（）。
a．風(fēng)俗和習慣 b．道德和法律 c．黨紀和國法 d．道德和紀律
11．千百年來(lái)，人類(lèi)在共同生活、相互交往的過(guò)程中，形成了共同遵守的公共生活基本準則。這決定了社會(huì )公德具有（）的基本特征。
a．繼承性
b．基礎性
c．廣泛性
d．簡(jiǎn)明性 12．社會(huì )公德是社會(huì )道德體系的基礎層次，是每個(gè)社會(huì )成員都應遵守的最起碼的道德準則，是社會(huì )為維護公共生活而提出的最基本的道德要求。所以，社會(huì )公德具有（）的基本特征。
a．繼承性
b．基礎性
c．廣泛性
d．簡(jiǎn)明性
13．社會(huì )公德是全體社會(huì )成員都必須遵守的道德規范，具有最廣泛的群眾基礎和適用范圍。任何一個(gè)社會(huì )成員，無(wú)論具有何種身份、職業(yè)和地位，都必須在公共生活中遵守社會(huì )公德。這就是社會(huì )公德的（）基本特征。
a．繼承性
b．基礎性
c．廣泛性
d．簡(jiǎn)明性
14．社會(huì )公德大多是生活經(jīng)驗的積累和風(fēng)俗習慣的提煉，往往不需要作更多的說(shuō)明就能被人們理解。也就說(shuō)，社會(huì )公德具有（）的基本特征。
a．繼承性
b．基礎性
c．廣泛性
d．簡(jiǎn)明性
15．社會(huì )公德中的（）是打開(kāi)心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著(zhù)一個(gè)人的道德修養，體現著(zhù)一個(gè)民族的整體素養。
a．文明禮貌
b．愛(ài)護公物
c．保護環(huán)境
d．遵紀守法 16．以下各句格言中體現了“助人為樂(lè )”的社會(huì )公德的是（）。
a．贈人玫瑰，手有余香b．己所不欲，勿施于人c．遠親不如近鄰d．君子之交淡如水
17．隨著(zhù)社會(huì )現代化程度的日益提高，社會(huì )的公用設施得到妥善保護并保持良好狀態(tài)，是使公共生活有序進(jìn)行的基本保證，也有利于每個(gè)人的工作和生活。因此，（）是社會(huì )公德的主要內容之一。
a．文明禮貌
b．愛(ài)護公物
c．保護環(huán)境
d．遵紀守法
18．社會(huì )公德中的（），從根本上說(shuō)，是對全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護，也是對子孫后代應盡的責任。
a．文明禮貌
b．助人為樂(lè )
c．保護環(huán)境
d．遵紀守法
19．在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常的生活秩序可能受到影響甚至被破壞，這就需要用紀律和法律來(lái)維護公共生活的正常秩序。所以（）就成了社會(huì )公德的主要內容之一。a．文明禮貌
b．愛(ài)護公物
c．保護環(huán)境
d．遵紀守法
20．從總體上看，當代大學(xué)生具有較強的社會(huì )公德意識和社會(huì )責任感，以大學(xué)生為主體的青年志愿者已成為無(wú)償獻血、捐獻骨髓、環(huán)境保護等公益活動(dòng)的主力軍，學(xué)雷鋒、“三下鄉”、抗震救災以及其他形式的（）和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，已成為增強大學(xué)生社會(huì )公德意識與社會(huì )責任感的有效形式。
a．獻愛(ài)心活動(dòng) b．青年志愿者活動(dòng) c．助人為樂(lè )活動(dòng) d．希望工程活動(dòng)
21．個(gè)人在道德意識、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì )或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱(chēng)為()。
a．道德修養 b．道德發(fā)展 c．道德認知 d．道德規范
22．按照教材的理解，在公共生活秩序的維護中，法律的首要作用是（）。a．指引作用
b．評價(jià)作用
c．強制作用
d．教育作用
23．《治安管理處罰法》專(zhuān)設“處罰程序”一章對調查、決定和執行程序作了規定。其中，在傳喚時(shí)間上規定，對違反治安管理行為人，公安機關(guān)傳喚后應當及時(shí)詢(xún)問(wèn)查證，詢(xún)問(wèn)查證的時(shí)間不得超過(guò)（）；
情況復雜，依照規定可能適用行政拘留處罰的，詢(xún)問(wèn)查證的時(shí)間不得超過(guò)24小時(shí)。
a．4小時(shí)
b．8小時(shí)
c．12小時(shí)
d．16小時(shí)
24按照《治安管理處罰法》規定，被處罰人對公安機關(guān)作出治安管理處罰決定不服的，可以依法申請行政復議或者（）。
a．進(jìn)行逐級上訪(fǎng) b．提起行政訴訟 c．提起民事訴訟 d．提起憲法訴訟
25．舉行集會(huì )、游行、示威，必須依照《集會(huì )游行示威法》的規定向主管機關(guān)提出申請并獲得許可。該主管機關(guān)是（）。
a．當地公安機關(guān) b．申請者所在單位
c．申請者所在街道辦事處或鄉鎮政府 d．當地法院
26．依照《集會(huì )游行示威法》需要申請的集會(huì )、游行、示威，其負責人必須在舉行日的（）前向主管機關(guān)遞交書(shū)面申請。
a．1日
b．3日
c．5日
d．10日
27．作為環(huán)境管理基本制度的“三同時(shí)”制度，其具體含義是指對環(huán)境資源有影響的建設項目，其環(huán)境資源保護設施必須與主體工程（）的法律制度。
a．同時(shí)申請、同時(shí)設計、同時(shí)施工 b．同時(shí)申請、同時(shí)論證、同時(shí)設計 c．同時(shí)設計、同時(shí)論證、同時(shí)施工 d．同時(shí)設計、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)使用
28．《道路交通安全法》規定，機動(dòng)車(chē)行經(jīng)人行橫道，應當減速行駛；
遇行人通過(guò)人行橫道，應當停車(chē)讓行；
在道路上發(fā)生交通事故，造成人員傷亡的，車(chē)輛駕駛人應當立即搶救受傷人員；
交通警察趕赴事故現場(chǎng)后，應先組織搶救受傷人員。這些規定體現了《道路交通安全法》的（）原則。
a．依法管理 b．以人為本、與民方便 c．預防與懲罰相結合 d．懲罰與教育相結合
29．我國現行的《道路交通安全法》對于7種嚴重的交通違法行為規定了行政拘留的處罰，其中不包括（）。
a．多次違反交通法規且不及時(shí)接受處罰的 b．醉酒后駕駛機動(dòng)車(chē)或營(yíng)運車(chē)的
c．未取得機動(dòng)車(chē)駕駛證、機動(dòng)車(chē)駕駛證被吊銷(xiāo)或者被暫扣期間駕駛機動(dòng)車(chē)的 d．造成交通事故后逃逸，尚不構成犯罪的
30．亞里士多德說(shuō)：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?，由于?shí)行節制和勇敢變?yōu)楣澲?、勇敢的人?！边@說(shuō)明，一個(gè)人要想形成高尚的品德，成為合乎道德的人，在自我修養中必須()。
a．躬行實(shí)踐，知行統一 c．常思己過(guò)，日省己身
b．坐而論道，閉門(mén)造車(chē) d．認真讀書(shū)，虛心求教
31.從事一定職業(yè)的人生職業(yè)活動(dòng)中應當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則是()。a.職業(yè)規范
b.職業(yè)行為三準則 c.職業(yè)守則
d.職業(yè)道德 32.職業(yè)道德的最基本要求是()。
a.誠實(shí)守信 b.辦事公道
c.愛(ài)崗敬業(yè)
d.奉獻社會(huì )
33.在職業(yè)道德建設中，堪稱(chēng)從業(yè)者的“做人準則”、“立人之道”的是()。a.愛(ài)護公物 b.誠實(shí)守信 c.文明禮貌 d.尊老愛(ài)幼
34.職業(yè)道德中體現社會(huì )主義道德建設的核心的是()。
a.奉獻社會(huì )
b.服務(wù)群眾
c.誠實(shí)守信
d.愛(ài)崗敬業(yè)
35.體現社會(huì )主義職業(yè)道德的最高目標指向是()。
a.服務(wù)群眾 b.誠實(shí)守信 c.辦事公道 d.奉獻社會(huì )
36.從業(yè)人員對待職業(yè)服務(wù)對象的態(tài)度不能有親疏、貴賤之分，不管是領(lǐng)導還是群眾、是熟人還是生人、是強者還是弱者，都應自覺(jué)遵守規章制度，一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德建設中()。a.辦事公道的要求 b.愛(ài)國守法的要求 c.尊老愛(ài)幼的要求 d.助人為樂(lè )的要求
37.職業(yè)道德是人們在一定的職業(yè)活動(dòng)中所應遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德準則。每個(gè)從業(yè)人員都應該自覺(jué)遵守職業(yè)道德。從業(yè)者的下列行為中，不符合職業(yè)道德要求的是（）。a．堅守工作崗位，不怠工，不推諉;b．利用職務(wù)之便，為自己和親友謀取私利 c．自覺(jué)遵守規章制度，秉公辦事，不濫用職權
d．在職業(yè)崗位上處處為職業(yè)對象的實(shí)際需要著(zhù)想，尊重他們的利益
38.國家干部遵紀守法，照章辦事，不論遠近親疏都一視同仁；
教師平等地對待每個(gè)學(xué)生，沒(méi)有智力差別和家庭貧富貴賤之分；
售貨員公平地對待每位顧客，服務(wù)熱情，不以貌取人，欺叟騙童。這是（）。a.助人為樂(lè )的社會(huì )公德的要求 b.辦事公道的職業(yè)道德的要求 c.尊老愛(ài)幼的家庭美德的要求 d.完善自我的人際吸引的要求
39.依《公務(wù)員法》規定，不是處理勞動(dòng)爭議的途徑是()。a.申訴 b.調解 c.仲裁 d.控告
40.下列選項中不是勞動(dòng)者的權利的是()。
a.平等就業(yè)權 b.休息休假權 c.提出申訴和控告權 d.取得勞動(dòng)報酬權 41.處理勞動(dòng)爭議的必經(jīng)程序是()。
a.和解 b.調解 c.仲裁 d.訴訟
42.勞動(dòng)爭議當事人對仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書(shū)之日起()內向人民法院提起訴訟。a.10日 b.15日 c.30日
43.馬克思指出：“真正的愛(ài)情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現在隨意流露熱情和過(guò)早的親昵?！彼囊馑际钦f(shuō)，在戀愛(ài)過(guò)程中雙方應()。a.平等履行道德義務(wù) b.把個(gè)人縱欲作為愛(ài)情的目的
c.有高尚的情趣和健康的交往方式 d.追求脫離現實(shí)生活的“純精神”關(guān)系 44.下列選項中，屬于家庭美德基本要求的是()。a.愛(ài)崗敬業(yè) b.保護環(huán)境 c.服務(wù)群眾 d.鄰里團結
45.“真正的愛(ài)情就是要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠遠的?！边@表明了愛(ài)情的()。a.純潔嚴肅性 b.平等互愛(ài)性 c.專(zhuān)一排他性 d.強烈持久性
46.根據《中華人民共和國婚姻法》規定，男女結婚的法定年齡為（）。
a.男不得早于20周歲, 女不得早于18周歲 b.男不得早于22周歲，女不得早于20周歲 c.男不得早于18周歲,女不得早于20周歲 d.男不得早于20周歲，女不得早于22周歲
47.男方可以提出離婚的情形有（）。
a.女方懷孕期間 b.女方分娩后一年內；
c.女方中止妊娠后 6 個(gè)月內 d.結婚后一年內
48.結婚不必具備的條件是（）。
a.雙方均自愿 b.雙方父母均贊同 c.雙方均達到法定婚齡 d.符合一夫一妻制
49.結婚登記的程序不包括（）。
a.申請 b.審查 c.批準 d.登記
50.男女雙方的戀愛(ài)行為，客觀(guān)上是對社會(huì )負有相應的道德責任的行為。下列不屬于男女戀愛(ài)中基本道德要求的是（）。
a.戀愛(ài)應以尋找愛(ài)情，培養愛(ài)情為目的 b.戀愛(ài)應有高尚的情趣和健康的交往方式 c.戀愛(ài)應尊重對方情感和人格，平等履行道德義務(wù) d.一方能夠強迫另一方接受自己的愛(ài) 51.“遠親不如近鄰”說(shuō)的是家庭美德中應該做到()。
a.尊老愛(ài)幼 b.勤儉持家 c.鄰里團結 d.男女平等
52.根據我國法律規定，下列選項中哪一情況屬于直系血親()。
a．養子女與養父母 b.繼子女與繼父母 c．孫子女與祖父母 d.自己的兄弟姐妹
53.按照我國法律，能夠結婚的是（）。
a.某女與其表兄 b.曾患麻風(fēng)病已經(jīng)治愈的某男與其女友
c.年齡剛滿(mǎn)18歲的周某與吳某 d.年齡未滿(mǎn)18歲的周某與吳某
54.判決離婚須以()為條件。
a.法院判決書(shū) b.法院調解書(shū) c.夫妻雙方感情確已破裂 d.事實(shí)和法律
二、多項選擇題
1．公共生活是相對于私人生活而言的，兩者的區別在于（）。a．公共生活是多個(gè)人行為，私人生活是一個(gè)人的行為 b．公共生活具有封閉性和隱秘性 c．公共生活具有開(kāi)放性和透明性
d．公共生活對他人和社會(huì )的影響更為直接和廣泛
2．當代社會(huì )公共生活的特征主要表現在（）。
a．活動(dòng)范圍的廣泛性 b．活動(dòng)內容的公開(kāi)性 c．交往對象的復雜性 d．活動(dòng)方式的多樣性
3．當代社會(huì )公共生活秩序的重要意義更加突出，具體表現在（）。a．是構建和諧社會(huì )的重要條件 b．是經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的必要前提
c．是提高社會(huì )成員生活質(zhì)量的基本保證d．是國家現代化和文明程度的重要標志
4．維護公共秩序的基本手段包括（）。a．風(fēng)俗
b．道德
c．紀律
d．法律
5．社會(huì )公德作為社會(huì )交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規范，其基本特征主要表現為（）。
a．繼承性
b．基礎性
c．廣泛性
d．簡(jiǎn)明性
6．社會(huì )公德的主要內容中包括（）。
a．文明禮貌
b．助人為樂(lè )
c．愛(ài)護公物
d．遵紀守法
7．社會(huì )公德的主要內容中包括（）。
a．遵紀守法
b．保護環(huán)境
c．愛(ài)憎分明
d．見(jiàn)義勇為
8．社會(huì )公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養。以下幾種行為中屬于講社會(huì )公德的有（a．見(jiàn)到老師、長(cháng)輩主動(dòng)問(wèn)候
b．乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘孕乘客讓座
c．在銀行、郵局等公共場(chǎng)所排隊時(shí)自覺(jué)站在“一米線(xiàn)”外 d．在自家墻壁上隨意刻畫(huà)
9道德品質(zhì)的培養既是個(gè)人修養的任務(wù)，也是社會(huì )教育的目的，一個(gè)人的道德品質(zhì)是()。a．生來(lái)就有的
b．靠教育、實(shí)踐或感化獲得的 c．長(cháng)期遵守或違背道德所得到的結果）。d．在一次或兩次道德行為中所表現出來(lái)的偶爾的心理特征
10．個(gè)人品德是通過(guò)個(gè)人自覺(jué)地道德修養和社會(huì )道德教育所形成的穩定的心理狀態(tài)和行為習慣。它表現為個(gè)體對某種道德要求的強烈認同，對道德情感的充分表達，對社會(huì )道德規范的執著(zhù)踐履。個(gè)人品德具有這樣一些特點(diǎn)：（）。
a．廣泛性 b．實(shí)踐性 c．綜合性 d．穩定性
11．現代社會(huì )進(jìn)行道德修養、錘煉個(gè)人品德的方法主要有()。a．學(xué)思并重 b．省察克治 c．慎獨自律 d．閉門(mén)思過(guò)
12．《治安管理處罰法》規定的違反治安管理行為具體包括（）等四大類(lèi)。
a．擾亂公共秩序
b．妨害公共安全c．侵犯人身權利、財產(chǎn)權利
d．妨害社會(huì )管理 13．《治安管理處罰法》規定的治安管理處罰種類(lèi)有（）。a．警告
b．罰款
c．行政拘留 d．有期徒刑
14．根據《集會(huì )游行示威法》規定，申請舉行的集會(huì )、游行、示威，有下列情形之一的，不予許可（）。
a．反對憲法所確定的基本原則的 b．危害國家統一、主權和領(lǐng)土完整的 c．煽動(dòng)民族分裂的
d．有充分根據認定申請舉行的集會(huì )、游行、示威將直接危害公共安全或者嚴重破壞社會(huì )秩序的
15．我國《環(huán)境保護法》所界定的“環(huán)境”包括（）。a．大氣、水、海洋 b．土地、礦藏、森林、草原 c．野生動(dòng)物、自然古跡、人文
第二章 弘揚中國精神 共筑精神家園
一、判斷題（請你判斷下列各題對錯，正確填a，錯誤填b）
（）
1、中國精神就是中華民族幾千年來(lái)積淀傳承下來(lái)的精神，包括民族精神和時(shí)代精神。
（）
2、“沒(méi)有國哪有家，沒(méi)有家哪有我”，說(shuō)明國家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托；
國家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。
（）
3、愛(ài)國是每個(gè)人都應當自覺(jué)履行的責任或義務(wù)。
（）
4、祖國的大好河山，就是指祖國的自然風(fēng)光，與主權、財富、民族發(fā)展和進(jìn)步無(wú)關(guān)。
（）
5、愛(ài)國主義是歷史的、具體的，在階級社會(huì )中，愛(ài)國主義具有階級性。我們要以歷史唯物主義的態(tài)度，去認識歷史發(fā)展過(guò)程中的愛(ài)國主義。
（）
6、愛(ài)國主義與愛(ài)社會(huì )主義與擁護祖國統一是不同的，不可能一致。
（）
7、愛(ài)國主義與愛(ài)社會(huì )主義、愛(ài)中國共產(chǎn)黨、愛(ài)人民政府，具有深刻的內在一致性。（）
8、愛(ài)國主義與擁護祖國統一是一致的。這不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。（）
9、積極投身實(shí)踐是增強改革創(chuàng )新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵。
（）
10、時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現，體現了社會(huì )在一定歷史時(shí)期的思想觀(guān)念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì )風(fēng)尚。
（）
11、“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標新二月花”，就是強調要樹(shù)立突破陳規陋習的自覺(jué)意識。
（）
12、國家安全一般是指一個(gè)國家不受內部和外部的威脅、破壞而保持穩定有序的狀態(tài)。
（）
13、愛(ài)國既需要情感的基礎，也需要理性的認識，更需要實(shí)際的行動(dòng)。（）
14、科學(xué)有國界，但科學(xué)家沒(méi)有國界。
（）
15、經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟的必然趨勢，就是全球政治、文化一體化。
（）
16、愛(ài)國主義與愛(ài)社會(huì )主義、愛(ài)中國共產(chǎn)黨、愛(ài)人民政府，具有深刻的內在一致性。參考答案：
1、b
2、a
3、a
4、b
5、a
6、b
7、a
8、a
9、a10、a11、a12、a13、a14、b15、b16、a
二、單項選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項，其中只有一項最符合題意，請你選出最符合題意的一個(gè)選項）
（）
1、關(guān)于民族精神與時(shí)代精神的辯證關(guān)系，表述錯誤的有：
a、民族精神與時(shí)代精神，是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的精髓，兩者的有機結合構成了中國精神的基本內容
b、一切時(shí)代精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動(dòng)潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的民族精神。同時(shí)，一切民族精神都將隨著(zhù)歷史的變遷逐步融入時(shí)代精神之中
c、民族精神為時(shí)代精神提供生長(cháng)根基和發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成的重要基礎和依托 d、時(shí)代精神則是民族精神的時(shí)代性體現，牽引著(zhù)民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時(shí)代內涵
（）
2、下列關(guān)于愛(ài)國主義的時(shí)代價(jià)值的表述，哪項不合理：
a、愛(ài)國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶 b、愛(ài)國主義是實(shí)現中華民族偉大復興的動(dòng)力 c、愛(ài)國主義是實(shí)現人生價(jià)值的力量源泉 d、愛(ài)國主義是實(shí)現世界大同的必要前提
（）
3、經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，下列關(guān)于全球經(jīng)濟、政治、文化的表述，認識不合理的有：
a、在經(jīng)濟全球化背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化。這是別有用心的，實(shí)際上是企圖借經(jīng)濟全球化，推行西方的政治制度和價(jià)值觀(guān)念，損害別國的主權和尊嚴。b、世界是豐富多彩的，不能以一個(gè)或幾個(gè)國家的政治制度、價(jià)值觀(guān)念和意識形態(tài)來(lái)衡量多樣性的世界。用一種政治制度、價(jià)值觀(guān)念和意識形態(tài)去統一世界，不僅是對別國的侵害，也是根本行不通的，只會(huì )危害世界的和平與發(fā)展。
c、在參與經(jīng)濟全球化的過(guò)程中，一定要保持清醒的認識，既充分利用經(jīng)濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己，又堅決維護國家的主權和尊嚴，按照本國國情堅持和發(fā)展自己的政治制度和民族文化。
d、經(jīng)濟全球化勢必導致全球政治、文化一體化
（）
4、下列關(guān)于做忠誠的愛(ài)國者包括的方面，哪些認識有誤：
a、推進(jìn)祖國統一
b、促進(jìn)民族團結
c、增強國家安全意識
d、作為個(gè)體的公民，對國家大事沒(méi)什么影響，用不著(zhù)關(guān)注太多（）
5、時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現民族特質(zhì)、順應時(shí)代潮流的思想觀(guān)念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì )風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的核心在于：
a.愛(ài)國興邦
b.實(shí)事求是
c.改革創(chuàng )新
d.八榮八恥
（）
6、中華民族精神的核心是: a.為人民服務(wù)
b.改革創(chuàng )新
c.愛(ài)國主義
d.集體主義
（）
7、“一方水土養一方人”，“禾苗離土即死，國家無(wú)土難存”。每一個(gè)愛(ài)國者都會(huì )把“保我國土”、“愛(ài)我家鄉”、維護祖國領(lǐng)土的完整和統一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責任。它體現了愛(ài)國主義的基本要求是：
a．愛(ài)祖國的大好河山
b．愛(ài)自己的骨肉同胞 c．愛(ài)祖國的燦爛文化
d．愛(ài)自己的國家
（）
8、以下關(guān)于愛(ài)國主義與愛(ài)社會(huì )主義具有一致性的說(shuō)法正確的是：
a.它主要是對中華人民共和國公民的基本要求 b.它是對全體中華兒女的基本要求
c.這是生活在祖國大陸的中國公民的必須堅持的立場(chǎng)和態(tài)度 d.它是對生活在祖國大陸的一切人的基本要求（）
9、新時(shí)期愛(ài)國主義的主題是：
a.推進(jìn)改革開(kāi)放
b.建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制 c.建設和發(fā)展中國特色社會(huì )主義
d.實(shí)現社會(huì )主義現代化
（）
10、.以下關(guān)于愛(ài)國主義與擁護祖國統一具有一致性的說(shuō)法不正確的是：
a.它是對全體中華兒女提出的基本要求 b.它主要是對生活在大陸的中國公民的基本要求 c.它是對一切生活在中國的人提出的基本要求 d.它對海外僑胞不作要求
（）
11、鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺灣、海外的愛(ài)國同胞，不能要求他們都擁護社會(huì )主義，但是至少也不能反對社會(huì )主義的新中國，否則怎么叫愛(ài)祖國呢？”這說(shuō)明，在當代中國。
a．愛(ài)國主義與愛(ài)社會(huì )主義是一致的 b．愛(ài)國主義與擁護祖國統一是一致的 c．愛(ài)國主義與愛(ài)中國共產(chǎn)黨是一致的 d．愛(ài)國主義與愛(ài)馬克思主義是一致的
（）
12、“禮儀之邦”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“德莫大于和”等觀(guān)念，深深地扎根于中華民族的傳統之中?！坝H仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現了中華民族在處理民族問(wèn)題上的寬宏胸襟。聯(lián)歐亞，開(kāi)辟絲綢之路；
通亞非，鄭和七下西洋；
歷萬(wàn)難，玄奘印度取經(jīng)；
為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑??這些典型的事例充分體現了中華民族精神的：
a．團結統一
b．愛(ài)好和平
c．勤勞勇敢
d．自強不息
參考答案：
1、b
2、d
3、d
4、d
5、c
6、c
7、a
8、c
9、c
10、d
11、b
12、b
三、多項選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項，可能有n項符合題意，請你選出所有符合題意的選項）
（）
1、關(guān)于中國精神，表述合理的有：
a、中國精神是興國之魂強國之魄
b、中國精神是實(shí)現民族復興的精神引領(lǐng) c、中國精神是凝聚中國力量的精神紐帶
d、中國精神是提升綜合國力的重要保證（）
2、關(guān)于民族精神，表述合理的有：
a、民族精神是一個(gè)民族在長(cháng)期共同生活和社會(huì )實(shí)踐中形成的 b、民族精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的
c、民族精神體現一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì )歷史條件下生存和發(fā)展的獨特方式 d、民族精神體現民族特質(zhì)并順應時(shí)代潮流（）
3、關(guān)于時(shí)代精神，表述合理的有：
a、時(shí)代精神是一個(gè)民族在長(cháng)期共同生活和社會(huì )實(shí)踐中形成的 b、時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的
c、時(shí)代精神體現一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì )歷史條件下生存和發(fā)展的獨特方式 d、時(shí)代精神體現民族特質(zhì)并順應時(shí)代潮流
（）
4、在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的哪些民族精神：
a、團結統一
b、愛(ài)好和平
c、勤勞勇敢自強不息
d、改革創(chuàng )新（）
5、關(guān)于愛(ài)國主義，表述合理的有：
a、愛(ài)國主義體現了人們對自己祖國的深厚感情 b、愛(ài)國主義反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系
c、愛(ài)國主義是調節個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規范 d、愛(ài)國主義是時(shí)代精神的核心（）
6、愛(ài)國主義要求有：
a、愛(ài)祖國的大好河山
b、愛(ài)自己的骨肉同胞 c、愛(ài)祖國的燦爛文化
d、愛(ài)人民群眾（）
7、關(guān)于愛(ài)國主義與經(jīng)濟全球化，認識合理的有：
a、在經(jīng)濟全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用、商品的銷(xiāo)售、資本的流動(dòng)、信息的共享、各國經(jīng)濟交往、人才的流動(dòng)等等，都是跨國界的。所以，愛(ài)國主義在今天已經(jīng)過(guò)時(shí) b、經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展中國家獲益了，經(jīng)濟高速發(fā)展，談愛(ài)國主義確實(shí)過(guò)時(shí)了 c、經(jīng)濟全球化背景下，西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出自己的政治觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、文化觀(guān)和生活方式，力圖主導經(jīng)濟全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚愛(ài)國主義
d、在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì )活動(dòng)中的獨立主體。只要國家繼續存在，愛(ài)國主義就有其堅實(shí)的基礎和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟全球化的過(guò)程中，必須堅定地捍衛自己國家的利益，這就更需要愛(ài)國主義的支撐。
（）
8、大學(xué)生在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛(ài)國主義的相互關(guān)系問(wèn)題上，應該樹(shù)立什么樣的觀(guān)念：
a、人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別 b、科學(xué)沒(méi)有國界，但科學(xué)家有祖國
c、經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化
d、大學(xué)生要勇于和善于參與經(jīng)濟全球化的競爭，強調愛(ài)國主義勢必導致眼界狹隘，不思進(jìn)取
（）
9、大學(xué)生應自覺(jué)遵守國家安全法律，履行維護國家安全的法律義務(wù)。下列哪些是大學(xué)生應履行的法律義務(wù)：
a、依照法律服兵役和參加民兵組織、保守國家秘密的義務(wù) b、不得非法持有、使用專(zhuān)用間諜器材的義務(wù)
c、在國家安全機關(guān)調查了解有關(guān)危害國家安全的情況下如實(shí)提供有關(guān)證據、情況的義務(wù) d、及時(shí)報告危害國家安全行為的義務(wù)
（）
10、改革創(chuàng )新的重要意義有：
a、改革創(chuàng )新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求
b、改革創(chuàng )新是全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )全面發(fā)展的重要條件 c、改革創(chuàng )新是建設社會(huì )主義創(chuàng )新型國家的迫切需要 d、改革創(chuàng )新有利于大學(xué)生就業(yè)，實(shí)現自己的人生價(jià)值（）
11、大學(xué)生如何做改革創(chuàng )新的實(shí)踐者：
a、樹(shù)立改革創(chuàng )新的自覺(jué)意識：突破陳規陋習；
大膽探索未知領(lǐng)域；
以創(chuàng )新創(chuàng )造為目標 b、培養改革創(chuàng )新的責任感 c、增強改革創(chuàng )新的能力本領(lǐng)
d、要有扎實(shí)系統的專(zhuān)業(yè)知識，要培養創(chuàng )新型思維方式（）
12、愛(ài)國主義的基本要求是：
a.愛(ài)自己的國家
b.愛(ài)祖國的大好河山 c.愛(ài)自己的骨肉同胞
d.愛(ài)祖國的燦爛文化
（）
13、愛(ài)國主義的時(shí)代價(jià)值是：
a.是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱
b.是維護祖國統一的紐帶
c.是維護民族團結的紐帶
d.是實(shí)現中華民族偉大復興的動(dòng)力
（）
14、大學(xué)生增強國防觀(guān)念，在當代世界發(fā)展多極化趨勢下有著(zhù)歷史的必要性,其重要的時(shí)代意義表現在：
a.是大學(xué)生報效祖國的重要體現 b.是大學(xué)生弘揚愛(ài)國主義精神的重要體現 c.是大學(xué)生履行國防義務(wù)的必然要求
d.是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要
參考答案：
1、abcd
2、ac
3、bd
4、abc
5、abc
6、abcd
7、cd
8、abc
9、abcd
10、abc
11、abcd
12、abcd
13、abcd
14、abcd
四、簡(jiǎn)答題
1、大學(xué)生在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛(ài)國主義的相互關(guān)系問(wèn)題上，應該樹(shù)立什么樣的觀(guān)念？
2、簡(jiǎn)析改革創(chuàng )新的重要意義？
3、為什么說(shuō)中國精神是興國強國之魂？
4、簡(jiǎn)述民族精神的基本內容。
5、簡(jiǎn)述愛(ài)國主義的時(shí)代價(jià)值。
6、改革創(chuàng )新的重要意義。
7、如何做改革創(chuàng )新的實(shí)踐者？
8、中國精神的主要內容是什么？ 參考答案：
1、參見(jiàn)教材p49。
2、參見(jiàn)教材p59。
3、參見(jiàn)教材p40.4、參加教材p43.5、參見(jiàn)教材p47。
6、參見(jiàn)教材p59。
7、參見(jiàn)教材p61。
8、參見(jiàn)教材p37。
