1 第六章 文章寫(xiě)作 一、文章的評分規則 閱卷規則：
閱卷老師已明確規定了黃河精神的內涵，具體包括六個(gè)方面：①孕育生靈、滋養萬(wàn)物的無(wú)私奉獻精神；②鍥而不舍、生生不息的堅定執著(zhù)精神；③勇敢向前、不畏艱難的開(kāi)拓進(jìn)取精神；④自我否定自我調節的主動(dòng)適應精神；⑤胸懷博大、兼收并蓄的開(kāi)放包容精神；⑥敬畏自然、尊重規律的科學(xué)創(chuàng )新精神 閱卷老師將文章分為四類(lèi)八檔。
一類(lèi)文：31~40 分。對黃河精神的內涵有充分的認知并清楚表述出來(lái)；能恰當聯(lián)系實(shí)際充分論證；結構完整合理；行文流暢：結構完整指的是，按照黃河精神是什么，為什么要弘揚黃河精神，如何弘揚黃河精神這三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論證?；蛘呙恳粋€(gè)黃河精神按照這樣的邏輯來(lái)論述，形成一個(gè)個(gè)小分論點(diǎn)也可以。對黃河精神內涵的把握，多多益善 二類(lèi)文：21~30 分。對黃河精神的內涵有明確認知并表述出來(lái)；結構較完整；論證充分；行文流暢。對黃河精神內涵的認知六個(gè)至少有一個(gè)。
三類(lèi)文：11~20 分。明確提及黃河精神內涵，但無(wú)論證；或者有論證，但無(wú)主題明確觀(guān)點(diǎn)。不說(shuō)黃河精神是什么，大談弘揚黃河精神，11~14 分。說(shuō)出來(lái)一個(gè)內涵，論證跑題了，比如大談如何治理黃河，16~20 分。
四類(lèi)文：0~10 分。脫離黃河精神、字數嚴重不足的（不足 300 字），直接給0~5 分。有一定文字能力，6~10 分。
無(wú)標題，在原得分基礎上直接扣兩分。
1.文章得分點(diǎn) 主題與觀(guān)點(diǎn)、結構、論據、語(yǔ)言等，其中主題與觀(guān)點(diǎn)、結構最為重要。
2.審題方法 【例】（2011 國考副省級作文）請參考給定資料，以弘揚黃河精神為主題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。
要求：（1）中心論點(diǎn)明確，有思想高度；（2）內容充實(shí)，有說(shuō)服力；（3）語(yǔ)言流暢，1000 字左右。
審題方法 1.主題、觀(guān)點(diǎn)：
2.論據要求：
3.結構要求：
4 語(yǔ)言要求：
5.字數要求：
二、文章的主題與觀(guān)點(diǎn) 1.主題與觀(guān)點(diǎn) 文章的主題即議論對象、寫(xiě)作對象，觀(guān)點(diǎn)即文章寫(xiě)作的角度，其實(shí)可以等同于小題中的“要素”，實(shí)際考試中，找準主題后，可以從闡釋含義，分析原因或
2 意義、危害，提出對策等角度切入展開(kāi)主題。圍繞一個(gè)特定主題，從關(guān)系、問(wèn)題、原因、意義、危害、對策等角度提出論點(diǎn)，并結合資料內容和社會(huì )實(shí)際例子展開(kāi)論述。
2.如何確定主題與觀(guān)點(diǎn) （1）命題式文章 【例】（2013 年國考省部級作文）“給定資料 6”中的題字“歲月失語(yǔ)，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感情，請參考“給定資料”，以“歲月失語(yǔ)，惟石能言”為題，寫(xiě)一篇文章。（35 分）
要求：（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；（3）內容充實(shí)，語(yǔ)言暢達；（4）800-1000 字。
確定主題與觀(guān)點(diǎn)的方法 1.確定主題：
2.確定觀(guān)點(diǎn)：
小技巧：把給定詞句當作詞句解釋題闡述，把含義、意義等挖掘出來(lái)，把一個(gè)點(diǎn)的所有近義詞都寫(xiě)出來(lái)，這樣我們對文章的理解就全面了、深刻了，可以寫(xiě)短句，寫(xiě)排比，這樣能使文章更好。
給定資料 6：
作為中國民間文藝家協(xié)會(huì )赴寧夏考察團的成員之一，作家 F 來(lái)到了寧夏。在雄渾的賀蘭山前，一幅幅原始古樸的巖畫(huà)激蕩著(zhù)他的情緒。F 看完賀蘭山巖畫(huà)，內心頗有感觸，他特意為此題字：“歲月失語(yǔ)，惟石能言。”（逝去的無(wú)形無(wú)跡的光陰被鐫刻進(jìn)一幅幅粗樸的巖畫(huà)中下書(shū)他結說(shuō)：“遠古先民以默默的文化符號表現出他們對生活的勇氣和情感，對觀(guān)者內心形成了強烈的沖擊。
賀蘭縣的皮影戲同樣也令他感慨。他認為，賀蘭皮影戲有自己的地域特色。“古跡”要素保持得非常好，表演皮影的民間藝人張進(jìn)緒有優(yōu)秀的稟賦，聲情并茂，其家族式的傳承則保證了皮影戲架構完整，道具樂(lè )器等“老家伙”仍保存著(zhù)。“很難得，政府應把賀蘭縣的皮影戲當寶貝保護。”他說(shuō)。
談到寧夏的文化發(fā)展和保護，F 認為，經(jīng)過(guò)深厚積淀的回族文化和西夏文化都是本地獨有的文化優(yōu)勢。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，保護文化是第一位的，不要子孫后代還沒(méi)有了解，獨有的文化就已經(jīng)消失了。保護文化必須投入資金，寧夏文化首先考慮的是做精做細，只有文化做精，才有強大的可能。
作家 F 被人譽(yù)為“民間文化的搶救人”，對此，F 說(shuō)：“這源于知識分子的文化責任感。”F 認為，物欲橫流更容易導致精神被輕視。我們的民族精神在經(jīng)受著(zhù)精神價(jià)值的淡漠和外來(lái)文化的沖擊，堅守民族的特性，延續民族文化的血脈顯得尤為重要。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最重要的是保護其本身蘊含的精神：“我們現在所要保護、搶救的也是中華文化的神。如果我們不搶救自己文化的神，那么我們玩來(lái)玩去還是玩洋人的神，就沒(méi)自己的神了。” F 認為，在間文化遺產(chǎn)保護過(guò)程中一直存在困難，但每個(gè)階段的情況不同。初期的困難是你的聲音沒(méi)有反響，像在空氣里吶喊，沒(méi)人回應?，F在好了，上上下下都有了反響。但這項工作在很多地方又被政績(jì)化，表現出來(lái)往往是在“申遺”之前狠下功夫，“申遺”一日成功反而不用勁了。因為不少地方喜歡做面上的、能夠很快出效果的事情，而“申遺”以后日常的保護則與政績(jì)“脫鉤”。實(shí)際上文
3 化遺產(chǎn)更需要“申遺”之后的保護。F 提出了兩個(gè)觀(guān)念，第一是不應該只是由政府保護或專(zhuān)家保護，因為文化是屬于全民的，只有全民行動(dòng)才能保護好，全民保護是個(gè)關(guān)鍵。第二就是科學(xué)保護，無(wú)論是“申遺”前后的保護，還是后來(lái)的資源開(kāi)發(fā)，只有從學(xué)理上和科學(xué)性上拿出整套的方案，遺產(chǎn)保護才能做好。文化遺產(chǎn)的保護是多方面的，比如博物館保護、傳承人保護、教育保護、法律保護等，但科學(xué)保護也是非常重要的。
此外，當國人開(kāi)始普遍關(guān)注對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推介和保護的同時(shí)，也存在一個(gè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)去粗取精、批判繼承的問(wèn)題，其間或許昭示的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)性文化遺產(chǎn)之間的差異性。
聯(lián)合國教科文組織在 1972 年公布的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中指出，所謂文化遺產(chǎn)，是指從歷史學(xué)、美學(xué)、人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看具有突出普遍價(jià)值的文物、建筑群和名勝地人類(lèi)的生存和發(fā)展離不開(kāi)文化的多樣性，正是在不同的文化長(cháng)期交融和碰撞過(guò)程中才產(chǎn)生了今天的地球文明。今天的人類(lèi)正以前所未有的興趣、規模和方式，積極開(kāi)展各種旅游和探險活動(dòng)，了解和接觸世界文化遺產(chǎn)，從內心深處表現出對文化多樣性的渴求。世界各地的文化遺產(chǎn)正是文化多樣性的生動(dòng)體現，人類(lèi)是有記憶的，并需要不斷地通過(guò)各種不同形式的“懷舊”手段，來(lái)?yè)嵛啃撵`和抒發(fā)情感。歷史文化遺保留著(zhù)現代都市人的歷史記憶。“我們從哪里來(lái)？我們是什么？我們往哪里去？”要把握現在，走向未來(lái)，必須先了解過(guò)去。文化遺產(chǎn)為人類(lèi)連接過(guò)去和現在搭建了橋梁，也為從今天走向明天提供了不可或缺的精神食糧。
由資料 6 中的關(guān)鍵詞，可以確定“歲月失語(yǔ)，惟石能言”的含義是歷史本身不能訴說(shuō)，也不會(huì )訴說(shuō)，只有歲月的載體“石”能訴說(shuō)，這里的石包括物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化。文章的觀(guān)點(diǎn)可以確定為：我們既要保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
?。?）半命題式文章 【例】（2013 年國考地市級作文）請以“讓……大放異彩”為題，寫(xiě)一篇內容充實(shí)的文章。（35 分）
要求：（1）用恰當的文字替換“讓……大放異彩”中的省略號部分，使之構成一個(gè)完整具體的文章標題；（2）主題應與“給定資料”相關(guān)，但素材必拘泥于“給定資料”，要結合生活中的具體感受，切忌空談對策；（3）觀(guān)點(diǎn)鮮明、結構完整，語(yǔ)言流暢；（4）字數 800~1000。
確定主題與觀(guān)點(diǎn)的方法 1 確定主題：
2.確定觀(guān)點(diǎn)：
小技巧：“主題應與“給定資料’相關(guān)”，應該根據所有資料確定文章的主題。第一種方法是梳理全篇資料；第二種方法是借助客觀(guān)題中的關(guān)鍵詞。
【例 1】如何做好基層文化建設工作，直接關(guān)系到中華民族傳統文化的繼承與弘揚，請你談?wù)?ldquo;給定資料 1~3”對做好這方面工作有哪些啟示。（20 分）
要求：緊扣“給定資料”，條理清楚。不超過(guò) 300 字。
【例 2】根據“給定資料 4~6”，請你概括目前漢語(yǔ)生態(tài)環(huán)境面臨的主要問(wèn)題。（15 分）
要求：緊扣“給定資料”，條理清楚，全面準確。不超過(guò) 200 字
4 【例 3】根據“給定資料 7”，指出法國在保護體國文化方面有哪些做法值得借鑒。（10 分）
要求：條理清楚，全面準確。不超過(guò) 300 字。
【例 4】假如你是 H 縣文化局的干部，要在有村官和社區工作人員參加的培訓班上做一次關(guān)于繁榮和發(fā)展社會(huì )主義文化的講座，綜合“給定資料 8”中提供的信息，你認為應該重點(diǎn)講哪幾方面的內容？（20 分）
要求：緊扣“給定資料”，分條作答，觀(guān)點(diǎn)明確，有針對性，不得摘抄原文。不超過(guò) 300 字 （3）話(huà)題式文章 【例】（2011 年國考地市級作文）“給定資料 7”的畫(huà)線(xiàn)部分寫(xiě)道：“有位知識分子說(shuō)，‘我已經(jīng)無(wú)家可歸’，‘我在城市是寓公，在家鄉成了異客’。這樣，無(wú)論在鄉村少年身上，還是在農民工那里，以及這些出身農村的知識分子的群落里，我們都發(fā)現了“失根’的危機。” 請結合你對這段話(huà)的思考，參考“給定資料”，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）
要求：（1）自選角度，立意明確；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；（3）語(yǔ)言流暢；（4）總字數 800~1000。
確定主題與觀(guān)點(diǎn)的方法 1 確定主題：
2.確定觀(guān)點(diǎn)：
小技巧：“主題應與“給定資料’相關(guān)”，主要抓住給定詞句所出的上下文和資料。
給定資料 7：
鄉村文化的衰落，引起了許多學(xué)者的擔憂(yōu)和焦慮。這些學(xué)者有不少出身于農村，他們有著(zhù)自己的鄉村記憶和對現實(shí)鄉村的直接觀(guān)察與體驗。因此，他們的憂(yōu)慮就特別值得注意。故鄉的傳統生活方式正在消亡與崩潰。這里既有傳統的以民間節日、宗教儀式、戲曲為中心的地方文化生活的淡出、空洞化，也包括曾經(jīng)相當活躍的，與集體生產(chǎn)相伴隨的農村公共生活形式（如夜校、識字班、電影放映隊、青年演出隊）的消逝，更有在純凈的大自然中勞作和以家庭、家族、鄰里親密接觸、和睦相處為特點(diǎn)的農村日常生活形態(tài)解體的征兆和趨向。生態(tài)環(huán)境的惡化，家庭鄰里關(guān)系的淡漠和緊張，社會(huì )安全感的喪失，使鄉村生活逐漸失去了自己獨到的文化精神內涵。賭博、暴力犯罪，這在很大程度上都是鄉村社會(huì )文化精神缺失的表征。于是，有研究者產(chǎn)生了更深層面的焦慮：“傳統鄉間倫理價(jià)值秩序早已解體，法律根本難以進(jìn)入村民日常生活，新的合理的價(jià)值秩序又遠沒(méi)有建立，剩下的就只能是金錢(qián)與利益。”一些農民對自我價(jià)值的認知完全趨于利益化，錢(qián)成了衡量自我價(jià)值的唯一標準，消費文化已經(jīng)成為農村社會(huì )的主宰性的意識形態(tài)，它對生活以及人生意義的設定已經(jīng)主宰了許多農民尤其是農村里的年輕人的頭腦，由此帶來(lái)的問(wèn)題自然是十分嚴重的。于是就有了“作為文化—生命內涵的鄉村已經(jīng)終結”的這一根本性的憂(yōu)慮。而鄉村作為文化存在的虛化，直接導致鄉村少年成長(cháng)中應有的本土資源的缺失，如今的鄉村少年，他們生活在鄉村，卻根本無(wú)法對鄉村文化產(chǎn)生親近感、歸依感。然而，城市文化對于他們來(lái)說(shuō)又是那樣
5 遙遠。這樣，他們]生命存在的根基就極易發(fā)生動(dòng)搖，成了在文化精神上無(wú)根的存在鄉村文化的危機和鄉村教育的危機，就是這樣相互糾結著(zhù)。
三、 文章的結構 何謂文章結構？文章結構是文章的謀篇布局，一般而言包括標題、開(kāi)頭、過(guò)渡、分析論證（各論點(diǎn)和論據）、結尾等基本構成部分。文章的結構形式有很多，常見(jiàn)的形式有以對策為論點(diǎn)（即論證對象）的文章結構，也有以分析內涵、原因、意義、關(guān)系等為論點(diǎn)的文章結構。當前的考試中，對策性論點(diǎn)和分析性論點(diǎn)往往交叉，沒(méi)有固定套路模式， 【例】
讓城市更有“ 溫度” ” 新春臨近，中國迎來(lái)“短期人口大遷徙”。中科院大氣所研究發(fā)現，人口流動(dòng)甚至能影響溫度，北上廣等大城市溫度有所降低，而在海南三亞，春節期間日均氣溫會(huì )比平日高出近 0.5 攝氏度。某種意義上，是游客“用腳投票”的選擇提升了三亞的溫度。媒體報道，今年的三亞，依然位列春節黃金周?chē)鴥扔螣衢T(mén)目的地前三名。從組建旅游警察支隊整治旅游“頑疾”，到開(kāi)啟生態(tài)修復、城市修補的“雙修”，三亞的“高人氣”，既是人們們對碧水藍天、椰風(fēng)海韻的向往，也是對這兩年三亞狠抓城市治理、提升旅游品質(zhì)的肯定?！臼锥翁岢鲋行恼擖c(diǎn)】
城市的“熱島效應”，讓溫度計的水銀柱更高；而人氣的攏聚，卻源于城市另一種“溫度”的提升。“城，所以盛民也。”城市，以人的宜居和樂(lè )居為旨歸。在一定意義上說(shuō)，一個(gè)城市的文明程度，不是取決于有多少高樓大廈、人文景觀(guān)，而是取決于它讓人感受到的舒適“溫度”?！局行恼擖c(diǎn)單獨成段，以過(guò)渡段的形式突出】
城市的“溫度”，源于自然之美，更源于風(fēng)物之美。景與城、建筑與自然，和諧共生、美美與共，城市才能別具情懷，因有氣度而有溫度。像三亞這樣的旅游城市，美景如常在的盛宴，讓人陶醉。不過(guò)，如果城市交通擁堵、違章建筑蔓延，就難免煞了風(fēng)景。正是痛感于此，三亞以山體、河流、海岸等為重點(diǎn)抓生態(tài)修復，以廣告牌匾整治、城市綠化改造、城市色彩協(xié)調等為重點(diǎn)抓城市修補，以自然積存、自然滲透、自然凈化雨水等為重點(diǎn)建海綿城市。唯有城在景中、景在城中，城市與自然相得益彰，“溫度”才能更宜人?！痉治龆?1】
城市的“溫度”，不僅在風(fēng)物之美，也在于精神之美。城市是文化的容器、記憶的載體。一座城市吸引人的，短期而言是旖旎風(fēng)光，長(cháng)久而言則是其獨特的精神氣質(zhì)。三亞的精神既植根歷史，也寓于現實(shí)。過(guò)去，“天涯海角”之名，讓文人騷客于此暢望云霞海曙、煙波浩渺。今天，“國際旅游島”之名，也讓這里成為文化交融、文明交匯之地。如果能讓歷史與現實(shí)交相輝映，展現海闊天空的精神、海納八方的氣質(zhì)，一定使海島更讓人心儀神往?！痉治龆?2】
城市的“溫度”，根植精神之美，體現于人文之美。在三亞聽(tīng)到一個(gè)故事。元旦前夕，一位石家莊游客花 1.5 萬(wàn)元買(mǎi)了條水晶項鏈，后來(lái)覺(jué)得有點(diǎn)貴，就抱著(zhù)“試一試”的心態(tài)，找到旅游警察希望能幫他退貨，沒(méi)想到成了真，“警官還專(zhuān)門(mén)駕車(chē)送我們]過(guò)去，讓我們心里倍感溫暖”。一個(gè)細節，折射出城市治理水平的改進(jìn)、人文精神的提升。...
