六 專(zhuān)題六 A 卷 一、單項選擇題(本大題共 15 小題，每小題 4 分，共 60 分) 1．（2019·福建省南安市僑光中學(xué)高一月考）在古代雅典，任何公民大會(huì )通過(guò)的法案若與現行法律相悖，或通過(guò)的時(shí)候不符合法定程序，公民可以在法律通過(guò)一年內向民眾法庭提出訴訟，追究法案提出者以及會(huì )議主持者的責任，這被稱(chēng)為“違法法案指控”。這表明當時(shí)雅典 A．民主原則貫穿司法全過(guò)程 B．公民大會(huì )權威受到損害 C．民眾法庭是權力運行核心 D．民主政治注重權力制約 【答案】D 【解析】
“公民可以在法律通過(guò)一年內向民眾法庭提出訴訟，追究法案提出者以及會(huì )議主持者的責任”可以看出，雅典的民主政治，注重權力的制衡，防止公民大會(huì )濫用權力，故 D項正確；材料并沒(méi)有體現整個(gè)司法過(guò)程，排除 A；公民大會(huì )的權威仍然存在，并沒(méi)有受到損害，排除 B 項；公民大會(huì )才是權力運行核心，C 項錯誤。
2．（2019·安徽高三月考）恩格斯指出，“另一類(lèi)思想家，即法學(xué)家，則對新秩序贊賞不已，因為一切等級差別的取消，使他們得以全面制定他們心愛(ài)的私法，因而他們就為皇帝制定了空前卑鄙的國家法”。據此可知，思格斯認為 A.羅馬法已消滅了階級壓迫 B.法學(xué)家對羅馬法的貢獻大 C.法律有力維護了帝國統治 D.法律是統治者意志的體現 【答案】D 【解析】由材料的關(guān)鍵信息“為皇帝制定了空前卑鄙的國家法”，可知法學(xué)家制定的法律是為統治者服務(wù)的，這從法律上論證了皇帝的獨裁權力，故選 D 項；A 項敘述錯誤，材料中的“一切等級差別的取消”并不代表沒(méi)有階級壓迫；法學(xué)家對羅馬法的貢獻大、法律有力維護了帝國統治都符合史實(shí)，但不是材料信息，故 BC 錯誤。
3．（2019·平羅中學(xué)高二期中）古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法 ①有利于全體雅典人參與國家管理 ②提供了公民參與政治的均等機會(huì )
③確保了公民大會(huì )決策的公正無(wú)私 ④忽視了參與政治者的能力與品德 A．①④ B．①②③ C．②④ D．②③④ 【答案】C 【解析】①與史實(shí)不符，不是全體雅典人都能參與國家管理，婦女、奴隸、外邦人等則被排除在公民之外；②抽簽選舉、輪番而治提供了公民參與政治的均等機會(huì )，表述正確；③抽簽選舉、輪番而治不能確保公民大會(huì )決策的公正無(wú)私，表述錯誤；④抽簽選舉、輪番而治忽視了參與政治者的能力與品德，容易導致權力的濫用和誤用，表述正確。綜上可知①③錯誤，②④正確，故答案為 C，ABD不符合題意，排除。
【點(diǎn)睛】
雅典民主政治的局限性：①它僅僅是對公民群體而言，而非公民，例如外邦移民、奴隸和它國公民，都沒(méi)有享有民主的權利；②是男性公民的民主；③一切公職由選舉和抽簽產(chǎn)生，這種輪番而治極有可能導致極端民主化，導致民主制的衰落。
4．（2019·肥城市泰西中學(xué)高三月考）公元前 5 世紀雅典的民主政治，被認為是古希臘民主政治的典范。雅典民主的表現包括 A．成年男性公民都有機會(huì )擔任公職 B．本地自由民皆可參加公民大會(huì ) C．五百人議事會(huì )可行使司法審判權 D．國家的公職人員均由推薦產(chǎn)生 【答案】A 【解析】依據材料結合所學(xué)可知，公元前 5 世紀，除了十將軍之外，雅典各級官職向所有公民開(kāi)放，并以抽簽方式產(chǎn)生，成年男性公民都有機會(huì )擔任公職，因此 A選項正確。B 選項錯誤，參加公民大會(huì )的是成年男性公民，不是所有自由民；C 選項錯誤，行使司法審判權的是陪審法庭；D選項錯誤，除了十將軍之外，各級官職向所有公民開(kāi)放，并以抽簽方式產(chǎn)生。故正確答案為 A選項。
5．（2020·全國高三專(zhuān)題練習）在羅馬法的初期，法律主要由祭司操控，因此其具有宗教的儀式特征。宗教儀式一般是由話(huà)語(yǔ)或動(dòng)作程序組成，受其影響的羅馬法也相應呈現出話(huà)語(yǔ)或動(dòng)作（尤其是一些具有象征意義的動(dòng)作）程序的特征。材料表明早期羅馬法
A．具有形式主義的特征 B．由宗教演化而來(lái) C．祭司掌握法律解釋權 D．體現自然法思想 【答案】A 【解析】依據材料可知，“受其影響”羅馬法呈現出“程序的特征”，這體現了形式主義的特征，因此 A選項正確。早期羅馬法與宗教有關(guān)，但不能說(shuō)由宗教演化而來(lái)，祭司也沒(méi)有掌握法律的解釋權，B、C 選項錯誤；D 選項錯誤，自然法強調在法律面前人人平等的原則，材料沒(méi)有體現。故正確答案為 A 選項。
6．古羅馬帝政后期（284-565 年）議會(huì )的立法、元老院的決議、長(cháng)官的諭令已成為“歷史的陳?ài)E”；至于習慣，雖保持著(zhù)創(chuàng )造新的規范的作用，但君士坦丁皇帝已命令取消其變更成文法的效力；因此皇帝的敕令幾乎成為唯一的法律淵源。這種情形說(shuō)明當時(shí) A．羅馬法漸趨式微 B．社會(huì )的新舊矛盾交織 C．習慣法成為準則 D．羅馬法發(fā)展進(jìn)程中斷 【答案】A 【解析】本題考查古代羅馬帝政后期羅馬法的法律淵源。依據材料“因此皇帝的敕令幾乎成為唯一的法律淵源”可知，在帝政后期法學(xué)思想不受重視，這反映出羅馬法漸趨式微，因此 A 選項正確。B 選項錯誤，材料反映的是皇帝的敕令成為法律的唯一淵源，沒(méi)有涉及社會(huì )新舊矛盾交織；C 選項錯誤，依據“至于習慣，雖保持著(zhù)創(chuàng )造新的規范的作用，但君士坦丁皇帝已命令取消其變更成文法的效力”可知，當時(shí)羅馬并未以習慣法為準則；D 選項錯誤，公元 6 世紀君士坦丁皇帝查士丁尼組織編纂的《民法大全》標志著(zhù)羅馬法體系完備，不能表明羅馬法發(fā)展進(jìn)程中斷，該表述與史實(shí)不符。故正確答案為 A 選項。
7．（2019·遼寧高三月考）公元前 5 世紀，面對波斯大軍入侵，整個(gè)希臘民族處于亡族滅種的嚴重危機之中。但即便如此，希臘人也未能形成一個(gè)強有力的團體。之后，又先后被馬其頓、羅馬所征服。據此可知 A．地理因素影響希臘統一 B．希臘民主政治的局限性 C．希臘地區缺乏文化交流 D．城邦制度妨礙各邦聯(lián)合 【答案】D
【解析】結合所學(xué)可知，希臘各城邦的突出特點(diǎn)是“小國寡民，獨立自治”，即便經(jīng)歷了希波戰爭這樣的危機，希臘人也未能形成一個(gè)強有力的團體，可以說(shuō)明是城邦制度妨礙各邦聯(lián)合，所以 D 項正確。地理因素是希臘城邦林立的客觀(guān)原因，但不是根本原因，排除 A 項。希臘各邦間有著(zhù)一定的文化交流，C 項與史實(shí)不符。希臘民主政治的局限性是城邦公民的直接民主，維護奴隸主階級的利益，材料并沒(méi)在分析希臘民主政治的階級性和時(shí)代的局限性，排除 B 項。
8． （2019·睢縣回族高級中學(xué)高三月考）普羅塔戈拉宣稱(chēng)，宙斯分配人以政治技術(shù)，但政治與別的技術(shù)不同，不是分配給個(gè)別的人，如使這個(gè)人會(huì )做鞋，那個(gè)人會(huì )種植等等，而是平均地分配給每一個(gè)人。蘇格拉底則認為，既然做鞋或評判鞋的好壞要請教具有專(zhuān)門(mén)知識的鞋匠，同樣，治理國家也需要具有專(zhuān)門(mén)知識的人?？梢?jiàn)，兩人爭執的焦點(diǎn)，是城邦政治決策應當遵循 A.全體公民意見(jiàn)還是多數人意見(jiàn) B.神的旨意還是城邦公共利益 C.城邦利益至上還是思想自由 D.多數人意見(jiàn)還是以精英治國 【答案】D 【解析】根據題干可知，普羅塔戈拉認為政治應是大多數人掌控，而非個(gè)別人，蘇格拉底認為治理國家應需要專(zhuān)業(yè)人才，主張實(shí)行精英政治，故 D項符合題意。A 項，蘇格拉底并不主張多數人意見(jiàn)，排除。B 項，題干未反映神的意旨對城邦民主政治的影響，排除。C 項，題干未反映思想自由與城邦利益的權衡，排除。
9．（2019·河北高考模擬）有學(xué)者在談到羅馬法的私法權利時(shí)指出：羅馬法承認個(gè)人有獨立的人格，承認個(gè)人為法的主體、承認個(gè)人生活中有一部分是不可干預的，即使國家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預個(gè)人生活的這一部分。由此來(lái)看，羅馬法的貢獻是 A．宜揚私權本位和人格獨立的精神 B．界定了債務(wù)和繼承的財產(chǎn)關(guān)系 C．明界定公法和私法的范圍屬性 D．蘊含著(zhù)天賦人權的自然法精神 【答案】A 【解析】
“承認個(gè)人有獨立的人格”“承認個(gè)人為法的主體”“不得干預個(gè)人生活的這一部分”的信息說(shuō)明羅馬法宣揚私權本位和人格的獨立，A 正確；材料中沒(méi)有說(shuō)明債務(wù)和繼承的財產(chǎn)關(guān)系，B 錯誤；材料中論述的是羅馬法對于個(gè)人獨立性的規定，并沒(méi)有明確界定公法和私法的范圍屬性，C 錯誤；自然法屬于法律理念，并不是具體的法律條文，不符合材料主旨，D 錯誤。
10．（2018·新疆烏市一中高三期末）克利斯提尼取消了原有的部落，建立了十個(gè)實(shí)際上是按地區劃分而不是基于氏族血緣關(guān)系的新部落。這一改革 A．擴大了普通民眾的民主權利 B．加強了對人民的控制和管理 C．更有效地加強了中央集權 D．削弱了舊貴族的政治權利 【答案】D 【解析】根據所學(xué)知識可知，將部落“按區域劃分而不是基于氏族血緣關(guān)系”表明，克利斯提尼改革加強了對地方的管理，打破了血緣關(guān)系，大大削弱了氏族貴族的勢力，故 D項正確；材料強調的是削弱貴族權力，沒(méi)有體現出擴大民主權力、加強對人民控制，故 AB 項排除；古希臘實(shí)行城邦體制，不是“加強了中央集權”，故 C 項排除。
11．（2019·福建高二期末）公元前 5 至 4 世紀期間的雅典，演說(shuō)、訴訟成風(fēng)，大部分公民雖然自己不精于演說(shuō)，但他們喜歡欣賞公民大會(huì )、陪審法庭的演說(shuō)，對他們來(lái)說(shuō)，言辭的美麗與動(dòng)聽(tīng)已經(jīng)勝過(guò)事實(shí)的真相與真理。這說(shuō)明 A．雅典城邦蘊含危機 B．演說(shuō)影響了公民的理性判斷 C．雅典民主政治發(fā)達 D．演說(shuō)是民主制度的必然產(chǎn)物 【答案】A 【解析】根據材料“對他們來(lái)說(shuō)，言辭的美麗與動(dòng)聽(tīng)已經(jīng)勝過(guò)事實(shí)的真相與真理”可知，演說(shuō)在雅典民主政治中的地位越來(lái)越突出，甚至超越了現實(shí)，這說(shuō)明雅典城邦蘊含著(zhù)危機，故 A項正確；材料強調的是雅典民主政治走向極端，演說(shuō)并不會(huì )影響公民的理性判斷，故 B 項排除；材料強調的是雅典城邦蘊含著(zhù)危機，與雅典民主政治發(fā)達說(shuō)法無(wú)關(guān)，故 C 項排除；演說(shuō)是民主制度的必然產(chǎn)物的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，故 D項排除。
【點(diǎn)睛】
“對他們來(lái)說(shuō)，言辭的美麗與動(dòng)聽(tīng)已經(jīng)勝過(guò)事實(shí)的真相與真理”是關(guān)鍵信息。
12．（2019·鄒城市第二中學(xué)高三月考）古羅馬《法學(xué)階梯》有這樣的表述：我們所適用的全部法律，都是給予每個(gè)人他應得的部分的這種堅定而恒久的愿望，但是這種愿望的實(shí)現，首先需要考察人，因為如果不了解作為法律對象的人，就不可能很好地了解法律。這說(shuō)明羅馬法 A．具有永恒不變的普適性
B．體現了法律至上原則 C．注重保護每個(gè)人的權利 D．蘊含著(zhù)人文主義精神 【答案】D 【解析】材料“我們所適用的全部法律，都是給予每個(gè)人他應得的部分的這種堅定而恒久的愿望”反映了以人為本的人文主義精神，故 D 正確；材料未涉及羅馬法永恒不變的普適性問(wèn)題，故 A 錯誤；材料主旨強調人文精神，而不是法律至上原則，故 B 錯誤；羅馬法是奴隸制法律，并不是保護每個(gè)人的權利，故 C 錯誤。
13．（2018·天津市新華中學(xué)高一期末）“一般地說(shuō)，在農業(yè)社會(huì )，婦女的狀況日趨惡化。繁榮使很多上層家庭把妻子當作裝飾品；國家強盛則促使對婦女的非正規政治權力加以限制。羅馬雖然實(shí)行了嚴格的家長(cháng)制，但它卻是這一大趨勢中的一個(gè)例外。”促成這一狀況的因素是 A．羅馬法徹底解決了家庭仇怨和糾紛 B．羅馬婦女在家庭中的地位與男子平等 C．羅馬法在一定程度上保障了婦女的權益 D．羅馬家庭結構反對強有力的集權體制 【答案】C 【解析】材料“對婦女的非正規政治權力加以限制”表明，羅馬歧視和限制婦女的現象并不像傳統農業(yè)社會(huì )那樣嚴重，這是因為羅馬法規定借助于法律調解糾紛，從而在家庭關(guān)系上制約了身體暴力和家族內懲罰，在一定程度上保障了婦女的權益，故 C 項正確；任何時(shí)代，家庭仇怨和糾紛都難以避免，故 A項錯誤；“羅馬雖然實(shí)行了嚴格的家長(cháng)制”，說(shuō)明羅馬的家庭結構是家長(cháng)制，婦女的家庭地位與男子并不平等，故 B 項錯誤；“國家強盛則促使對婦女的非正規政治權力加以限制”說(shuō)明實(shí)行了強有力的集權體制，故 D項錯誤。
【點(diǎn)睛】
“對婦女的非正規政治權力加以限制”是解題的關(guān)鍵。
14．（2019·山東及第中學(xué)高二月考）中世紀初期，羅馬法長(cháng)期處于衰落狀態(tài)，“教會(huì )教條同時(shí)就是政治信條，《圣經(jīng)》詞句在各法庭中都有法律的效力”。從 12 世紀開(kāi)始，西歐各國對羅馬法展開(kāi)了廣泛的研究，“無(wú)論國王或市民，都從成長(cháng)著(zhù)的法學(xué)家等級中找到了強大的支持，羅馬法被重新發(fā)現”。據此可推知 A．羅馬法開(kāi)始成為資產(chǎn)階級反教會(huì )的工具 B．《圣經(jīng)》與羅馬法具同等法律效力 C．羅馬法復興適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要
D．《圣經(jīng)》遭到新興社會(huì )階層的拋棄 【答案】C 【解析】根據材料，國王和市民階層在羅馬法中找到支持，羅馬法由此復興，可見(jiàn)羅馬法適應了當時(shí)不斷發(fā)展的商品經(jīng)濟，選項 C 正確；材料未體現出資產(chǎn)階級和教會(huì )的矛盾，選項 A排除；選項 B、D表述絕對，排除。
【點(diǎn)睛】
本題考查羅馬法對后世的影響，尤其是資產(chǎn)階級在興起過(guò)程中利用羅馬法中的法律原則維護自己利益。
15．（2019·西藏拉薩市北京實(shí)驗中學(xué)高一期中）古希臘城邦的主要特征是 A.殖民擴張，戰爭頻仍 B.小國寡民，各邦長(cháng)期獨立自治 C.君主專(zhuān)制，人民無(wú)權 D.人民主權，輪番而治 【答案】B 【解析】根據所指示可知，希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛(ài)琴海，海岸線(xiàn)曲折，天然良港眾多，海島星羅棋布，獨特的地理環(huán)境是希臘形成了城邦國家，而城邦的面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落，小國寡民和獨立自主構成了希臘城邦的主要特征，故 B 選項正確；根據所學(xué)知識可知，古希臘城邦的主要特征是小國寡民并且各邦獨立自治，殖民擴張，戰爭頻仍不是古希臘城邦的特征，故 A選項錯誤；根據所學(xué)知識可知，古希臘城邦中雅典實(shí)行民主政治，而不是君主專(zhuān)制，故 C 選項錯誤；根據所學(xué)知識可知，古希臘城邦的主要特征是小國寡民并且各邦獨立自治，而不是人民主權，古希臘城邦中有些城邦實(shí)行專(zhuān)制體制，故 D選項錯誤。
二、綜合題(本大題共 1 小題，共 40 分) 16．（20 分）（2019·浙江高二月考）
由伯利克里提議通過(guò)的法律規定，只有父母都是雅典公民的人才算雅典公民。這樣就有半數以上的人被排除在公民之外。在雅典人中也只有年齡在 18 歲以上的成年男子才能參加公民大會(huì )，廣大的婦女也處于無(wú)權地位。再者，參加公民大會(huì )的人雖然可以得到一點(diǎn)津貼，但是要農民不顧農時(shí)，放下農活每隔 10 天左右就前往雅典城開(kāi)一次會(huì )，這實(shí)際也是不可能的。所以實(shí)際上能經(jīng)常參加公民大會(huì )的只是人口的很少數，也就是雅典奴隸主。
請回答：
?。?）伯利克里執政期間的雅典有什么特點(diǎn)？
（2）材料說(shuō)：“這樣就有半數以上的人被排除在公民之外。”這“半數以上的人”指的是什么人？ （3）根據材料并結合所學(xué)知識，你認為雅典民主政治有什么特點(diǎn)？其實(shí)質(zhì)是什么？
【答案】（1）雅典民主制度達到頂峰、公職開(kāi)放、公職津貼。
?。?）婦女、兒童、外邦人、奴隸。
?。?）特點(diǎn)：人民主權、法律至上、輪番而治。實(shí)質(zhì)：奴隸主內部的民主 【解析】（1）本題考查的是伯利克里執政期間雅典民主政治的特點(diǎn)，旨在考查解讀材料、正確認知的能力。依據所學(xué)可知，伯利克里時(shí)期，雅典城邦的成年男性公民可以直接參政管理國家，不論門(mén)第高低、財產(chǎn)多少都可以通過(guò)抽簽選舉、輪番而治和享有公職津貼而擔任一定的官職，可以通過(guò)公民大會(huì )、陪審法庭、500人大會(huì )等機構參與國家大事，伯利克里時(shí)期雅典民主制度達到頂峰。
?。?）本題考查的是對古代雅典民主政治的認識與理解，旨在考查解讀材料、正確認知的能力。依據材料信息“廣大的婦女也處于無(wú)權地位”并結合“公民”概念的所學(xué)可知，這“半數以上的人”指的是婦女、兒童、外邦人、奴隸。
?。?）本題考查的是對古代雅典民主政治的認識與理解，旨在考查靈活運用所學(xué)知識解決問(wèn)題的能力。第一小問(wèn)，依據所學(xué)可知，雅典民主政治開(kāi)歷史上民主政治之先河，其創(chuàng )立的組織形式和運行機制，對西方民主政治產(chǎn)生了深遠影響，雅典民主政治地特點(diǎn)：實(shí)行直接民主；法律至上；主權在民，輪番為治。第二小問(wèn)，雅典民主政治是建立在奴隸制基礎上的，其實(shí)質(zhì)上是以雅典工商奴隸主為領(lǐng)導的奴隸主階級對于奴隸、非公民群眾實(shí)行專(zhuān)政的工具，歸根結底，它是為奴隸主階級整體的經(jīng)濟利益而服務(wù)，是奴隸主自由民階級的民主。
