2020 青年大學(xué)習第九季第十期學(xué)習心得
青年大學(xué)習第九季第十期學(xué)習心得_青年大學(xué)習第九季第十期觀(guān)后感 1
懷著(zhù)無(wú)比崇敬的情緒，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著(zhù)作。雖然我在年紀很小的時(shí)候就在各種文章中看到過(guò)“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對這些話(huà)的含義，對馬克思、恩格斯的思想卻不了解。此刻在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對馬克思主義有了更深層的認識。列寧在 1895 年評價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)說(shuō)：“這本書(shū)篇幅不多，價(jià)值卻相當于多部巨著(zhù)。它的精神至今還鼓舞著(zhù)、推動(dòng)著(zhù)禮貌世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無(wú)產(chǎn)階級。”可見(jiàn)《共產(chǎn)黨宣言》對推動(dòng)世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的這天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。
《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者，論述了馬克思主義
的階級斗爭學(xué)說(shuō)，是全文的基礎。馬克思一針見(jiàn)血地指出“至今一切社會(huì )的歷史都是階級斗爭的歷史”，并且向我們闡述了社會(huì )主義將代替資本主義的必然性。“資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機，使工人的工資越來(lái)越不穩定。機器的日益迅速的和繼續不斷的改良，使工人的整個(gè)生活地位越來(lái)越?jīng)]有保障;單個(gè)工人和單個(gè)資產(chǎn)者之間的沖突越來(lái)越具有兩個(gè)階級的沖突的性質(zhì)。”則解釋了資產(chǎn)階級必將與無(wú)產(chǎn)階級發(fā)生階級斗爭的原因。馬克思基于科學(xué)理性的決定使他敢于預言：“資產(chǎn)階級的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的勝利是不可避免的。”這極大地增強了我們?yōu)閷?shí)現共產(chǎn)主義而奮斗的信心。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅持的是無(wú)產(chǎn)階級共同的不分民族的利益，并且要 x 產(chǎn)階級的統治，由無(wú)產(chǎn)階級奪取政權的目標。共產(chǎn)黨的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，加速資產(chǎn)階級統治的滅亡。
而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會(huì )主義”，揭露了“反動(dòng)的社會(huì )主義”、“保守的或資產(chǎn)階級的社會(huì )主義”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現的歷史條件。這一部分向全體無(wú)產(chǎn)階級展示了“偽社會(huì )主義”與社會(huì )主義的本質(zhì)區別，也避免了無(wú)產(chǎn)階級受到其他階級反動(dòng)宣傳的蠱惑，有著(zhù)很好的輿
論導向作用。
《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對各種反動(dòng)黨派的態(tài)度，證明了共產(chǎn)黨人對努力爭取全世界民主政黨之間的團結的決心，也向全世界的無(wú)產(chǎn)階級發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義;沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國共產(chǎn)黨;沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國和改革開(kāi)放的這天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時(shí)空依然活力四射，是因為它在歷史發(fā)展過(guò)程中被不斷賦
予新的內涵，在實(shí)踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說(shuō)的：“隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移”。
我們作為祖國新一代的建設者，應當樹(shù)立為實(shí)現共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有好處的生活，堅定信心，相信我們期盼的共產(chǎn)主義的明天必須會(huì )到來(lái)，相信我們的世界將變得更加完美!
青年大學(xué)習第九季第十期學(xué)習心得_青年大學(xué)習第九季第十期觀(guān)后感 2
50 年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發(fā)抖時(shí)，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。
150 年后的今天，社會(huì )主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以“****”的先進(jìn)思想，迎接著(zhù)世界變局的挑戰……
從《共產(chǎn)黨宣言》到“****”，濃縮了 150 年國際共產(chǎn)主義運動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著(zhù)中國共產(chǎn)黨 80 年奮斗發(fā)展的輝煌。
80 年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;80 年與時(shí)俱進(jìn)，以毛澤東、鄧小平、***為核心的黨的三代領(lǐng)導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實(shí)際結合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途，指引方向——80 年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強.站在新世紀的起跑線(xiàn)上，當我們以歷史的目光洞察 80 年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現一個(gè)堅強的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。
1848 年 2 月，英國倫敦瓦倫街 19 號一家不大的印刷所，印出了一本字數不多
卻震撼世界、影響人類(lèi)的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。
在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì )運動(dòng)都是少數人的或者為少數人謀利益的運動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì )主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì )創(chuàng )造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
在黑暗的舊中國，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來(lái)，浸透著(zhù)無(wú)數仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農民革命運動(dòng)、資產(chǎn)階級改良運動(dòng)、義和團反帝愛(ài)國運動(dòng)，這些斗爭的最終失敗揭示，農民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導民主革命的重任。1911 年，辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進(jìn)知識分子苦苦求索的問(wèn)題。
1921 年 7 月，馬克思主義與中國工人運動(dòng)相結合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。
28 年艱苦奮斗玉汝于成，28 年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
從 1848 年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到 1949 年中華人民共和國成立，100 年的時(shí)間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在這個(gè)古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上……
歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟關(guān)系是整個(gè)社會(huì )的基礎，生產(chǎn)力的
發(fā)展是社會(huì )變革和進(jìn)步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻就是強調：無(wú)產(chǎn)階級奪取政權以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設社會(huì )主義，是馬克思主義發(fā)展的新課題。黨的第二代領(lǐng)導核心鄧小平指出：在社會(huì )主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎上逐步提高人民的生活水平。
在以鄧小平和***為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導集體的正確指引下，我國改革開(kāi)放 20 多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個(gè)新的臺階。
面向新世紀，***總書(shū)記提出“****”的重要思想。“****”是對 150 年國際共產(chǎn)主義運動(dòng)史和中國共產(chǎn)黨 80 年歷史經(jīng)驗的深刻總結，閃耀著(zhù)馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國和改革開(kāi)放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng )新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強大生命力的源泉.
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得的豐功偉績(jì)，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國的具體實(shí)際相結合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到
“****”，科學(xué)社會(huì )主義理論的真理之火，之所以能穿越 150 多年的時(shí)空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀(guān)規律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。
與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng )新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
在人類(lèi)文明，有過(guò)許多傳世名著(zhù)，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872 年德文版寫(xiě)的序言中強調的，“隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移”。
青年大學(xué)習第九季第十期學(xué)習心得_青年大學(xué)習第九季第十期觀(guān)后感 3
作為一名大學(xué)生，盡管學(xué)習過(guò)許多黨的知識，但提起《共產(chǎn)黨宣言》，我卻是一無(wú)所知。本學(xué)期，老師推薦了這部著(zhù)作，回到寢室之后，我就從網(wǎng)上下載了一本到手機中，雖說(shuō)篇幅不是很長(cháng)，但我花了整整一個(gè)星期的時(shí)間才將這本《共產(chǎn)黨宣言》讀完。下面來(lái)談些感想。
首先，這本《共產(chǎn)黨宣言》給我印象最深的就是其關(guān)于資產(chǎn)階級的論述，可謂是一針見(jiàn)血。
“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地斬斷了把人們束縛于天然尊長(cháng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿易自由代替了無(wú)數特許的和自力掙得的自由?？偠灾?，它用公開(kāi)的、
無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著(zhù)的剝削。資產(chǎn)階級抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢(qián)招雇的雇傭勞動(dòng)者。資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系。”
從資料上看，《共產(chǎn)黨宣言》提出共產(chǎn)主義是未來(lái)社會(huì )的發(fā)展趨勢，是大勢所趨。共產(chǎn)主義運動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì )結構，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。從原始社會(huì )到資本主義社會(huì )以來(lái)人類(lèi)社會(huì )的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，此刻已經(jīng)到達這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì )擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統治下解放出來(lái)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。在當時(shí)具有局限性的社會(huì )乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預言了現代資產(chǎn)階級所有制滅亡的必然性，這個(gè)，也是當時(shí)的其他著(zhù)作所無(wú)法做到更無(wú)能做到的。因為應對迅速盛行起來(lái)的資本主義和剛開(kāi)始發(fā)展的資產(chǎn)階級土地所有制，人類(lèi)根本無(wú)潛力相信這個(gè)斷定，也許，他們會(huì )認為，這但是是一個(gè)永不會(huì )實(shí)現的預言。然而，以社會(huì )發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì )，奴隸社會(huì )……一向到我們這天的社會(huì )主義社會(huì )，不難看出社會(huì )主義的優(yōu)越所在。我們把社會(huì )主義社會(huì )駕御在資本主義之上，可見(jiàn)，隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展
，資本主義最終還是會(huì )被社會(huì )主義甚至共產(chǎn)主義所代替。所以，《共產(chǎn)黨宣言》擁有了準確的世界發(fā)展分析潛力。
從哲學(xué)指導思維來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)觀(guān)貫穿了整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的始終，透過(guò)辯證唯物主義和歷史唯物主義系統分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上
層建筑的矛盾，分析了階級和階級斗爭，個(gè)性是資本主義社會(huì )階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證了資本主義必然滅亡和社會(huì )主義必然勝利的客觀(guān)規律，以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命。另外，《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布務(wù)必用革命的暴力 x 產(chǎn)階級的統治，建立無(wú)產(chǎn)階級的“政治統治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級專(zhuān)政的思想。她認為無(wú)產(chǎn)階級在奪取政權后，務(wù)必在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì )改造，進(jìn)而到達消滅階級對立和階級本身的存在條件。在最后，《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話(huà)：“讓統治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”
共產(chǎn)黨宣言同時(shí)認為綱領(lǐng)的理論是需要隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，馬克思和恩格斯曾在 1872 年德文版序言中說(shuō)“正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移”，這不就是強調我們看待事物是需要觀(guān)察其歷史背景和時(shí)代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創(chuàng )新和與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代不斷發(fā)展，我們需要隨時(shí)隨地的發(fā)展自己的認識，用不斷發(fā)展的馬克思主義理論來(lái)分析和看待世界，創(chuàng )造世界。
共產(chǎn)主義社會(huì )將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì )，只有在社會(huì )主義社會(huì )充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實(shí)現。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會(huì )主義新社會(huì )區別于資本主義及一切舊社會(huì )的根本性標志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢(qián)關(guān)系，淹沒(méi)在利己主義的冰水之中。要充分實(shí)現“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標，不僅僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象，而且要消滅工農之間、城鄉之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì )的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，
人與人之間、人與整個(gè)社會(huì )之間的利益才能到達高度一致，社會(huì )和諧才能到達境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更完美”，將會(huì )成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì )現實(shí)。
但是要實(shí)現共產(chǎn)主義是一個(gè)十分漫長(cháng)的歷史過(guò)程。我們就應認清自己使命，洞察各種資本主義現象的本質(zhì)。我們就應看到，資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級的斗爭從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)。只是在新的歷史時(shí)期，表現為新的形態(tài)而已。當前我國還處于社會(huì )主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )就是一個(gè)不斷化解社會(huì )矛盾的持續過(guò)程。我們要堅定信心，不被當前世界形勢和資本主義的表面現象所迷惑，更不為社會(huì )主義的現狀而動(dòng)搖。我國目前的困境就是仍處于社會(huì )主義初級階段，但只要我們堅持走下去，未來(lái)必將是完美的。無(wú)論處于何種環(huán)境下，我們都務(wù)必堅守心中的理想，著(zhù)手此刻，憧憬未來(lái)。正如破繭成蝶，任何完美結局的出現都是一個(gè)漫長(cháng)而痛苦的過(guò)程，中華民族的偉大復興和共產(chǎn)主義的最終實(shí)現也是如此。那一天盡管很遙遠，但必將會(huì )到來(lái)，不管別人怎樣想，這是我始終相信的。
青年大學(xué)習第九季第十期學(xué)習心得_青年大學(xué)習第九季第十期觀(guān)后感 4
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實(shí)踐檢驗自己的理論，在總結 1848 年革命經(jīng)驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農聯(lián)盟、無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的思想;根據巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級革命和無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的學(xué)說(shuō)、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴整的科學(xué)體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征和俄國具體實(shí)際結合起來(lái)，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級革命在主要資本主義發(fā)達國家同時(shí)勝利的設想，探索出了一條在俄國實(shí)現社會(huì )主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗的教條主義的長(cháng)期斗爭中，堅持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則，創(chuàng )造性地運用和發(fā)展馬克思主義，找到了農村包圍城市的革命道路，實(shí)現了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，抓住
“什么是社會(huì )主義，怎樣建設社會(huì )主義”這個(gè)根本問(wèn)題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì )主義的本質(zhì)，找到了一條建設有中國特色社會(huì )主義的道路，實(shí)現了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是*****。
面對充滿(mǎn)挑戰和希望的 21 世紀，中國共產(chǎn)黨面臨著(zhù)巨大的新考驗。正確應對國際國內的新問(wèn)題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導中華民族實(shí)現偉大復興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設。把握時(shí)代特征，順應時(shí)代要求，站在時(shí)代前列，“
****”重要思想應運而生。
“****”的重要論述，具有很強的理論性、實(shí)踐性和鮮明的時(shí)代特征。它把進(jìn)入 21 世紀中國共產(chǎn)黨必須具有的先進(jìn)性集中概括出來(lái)，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設黨”的大問(wèn)題，進(jìn)一步明確了在新世紀全面推進(jìn)黨的建設、繼續開(kāi)創(chuàng )建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。
追溯“****”的淵源和它產(chǎn)生的時(shí)代背景，我們可以得出這樣一個(gè)結論：“****”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、*****的繼承、豐富，又是創(chuàng )造性的發(fā)展;是緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)代特征有機結合，與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進(jìn)到一個(gè)新階段。
解放思想，實(shí)事求是———馬克思主義活的靈魂要求我們始終按照“****”
要求，在不斷開(kāi)拓進(jìn)取中實(shí)現中華民族的偉大復興
從《共產(chǎn)黨宣言》到“****”，150 多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著(zhù)實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著(zhù)旺盛的生機與活力。
面對變化了的現實(shí)，運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)思考問(wèn)題，進(jìn)行理論創(chuàng )新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)，是黨永葆蓬勃生機的法寶。
實(shí)踐永無(wú)止境;在實(shí)踐中探索真理、發(fā)現真理、檢驗真理和發(fā)展真理，同樣永無(wú)止境;因此，解放思想、實(shí)事求是也是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。在新的歷史條件下，深刻認識、全面正確地貫徹落實(shí)“****”的要求，必須始終堅持、牢牢把握解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。
比如說(shuō)，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程，落后了就會(huì )逐步退出歷史舞臺，被先進(jìn)的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內部結構也應該隨時(shí)相應地加以變動(dòng)，不斷地向更加先進(jìn)的生產(chǎn)力轉移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應該有不斷前進(jìn)的意識。
開(kāi)拓，才有出路;創(chuàng )新，才能發(fā)展。一個(gè)執政黨只有不斷地研究新問(wèn)題，總結新經(jīng)驗，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新，才能永遠走在時(shí)代的前列。創(chuàng )新是人類(lèi)社會(huì )的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是
思想路線(xiàn)的反映。黨的生命活力是與黨有無(wú)開(kāi)拓創(chuàng )新的勇氣和能力聯(lián)系在一起的。“****”本身是創(chuàng )新的產(chǎn)物，處處體現出創(chuàng )新精神，其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚解放思想、實(shí)事求是的精神，努力研究新情況、解決新問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行新的理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
站在新世紀的起點(diǎn)，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、*****指引下，只要按照***同志關(guān)于“****”的要求，在開(kāi)拓中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中發(fā)展，中華民族的偉大復興一定能夠實(shí)現。
青年大學(xué)習第九季第十期學(xué)習心得_青年大學(xué)習第九季第十期觀(guān)后感 5
懷著(zhù)崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛(ài)的著(zhù)作——《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長(cháng)，可是卻內容詳盡，意義深遠。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動(dòng)。這部有著(zhù)深刻歷史意義的宣言，不僅對當時(shí)資本主義社會(huì )中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。在書(shū)中，句句發(fā)人深省且深入問(wèn)題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會(huì )主義的發(fā)展，仍舊有著(zhù)深刻的借鑒和指導意義。
《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著(zhù)實(shí)是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內容概括之強勁，語(yǔ)言敘述之嚴密，讓我覺(jué)得幾乎可以把其當做語(yǔ)文文章訓練來(lái)閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。”這句前言中所講的，正是當時(shí)歐洲社會(huì )的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。馬
克思和恩格斯對此作出了科學(xué)而理性的分析，任何的時(shí)代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農奴、行會(huì )師傅和幫工。不論時(shí)代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會(huì )各階層以及政治經(jīng)濟情況的實(shí)地考察和詳細分析，向后人展現了一幅清晰真實(shí)的社會(huì )現狀圖。所以我認為對于每一個(gè)信仰馬克思主義和立志為社會(huì )主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對于社會(huì )問(wèn)題的客觀(guān)性研究和描述是非常值得我們學(xué)習的。這是我閱讀這本書(shū)所學(xué)習到的一個(gè)重要的心得體會(huì )。馬克思和恩格斯在客觀(guān)地分析資產(chǎn)階級和資本主義社會(huì )的同時(shí)，還肯定了資產(chǎn)階級的歷史積極性。資產(chǎn)階級對于近代社會(huì )的促動(dòng)作用，無(wú)疑是應當肯定的。這是一種嚴謹客觀(guān)的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習或是生活中，都應當尊重歷史，尊重事實(shí)。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，著(zhù)重分析了“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，文中的話(huà)語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級的運動(dòng)。”“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。”……這些都成為我印象深刻的經(jīng)典語(yǔ)句。通過(guò)嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無(wú)產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，x 本主義制度，為自身乃至全人類(lèi)的解放而奮斗，實(shí)現共產(chǎn)主義。
縱觀(guān)人類(lèi)社會(huì )歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來(lái)。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部我們無(wú)產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國內的圈地運動(dòng)，完成了資本的原始積累。然而，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過(guò)程中，斗爭仍在繼續，因為矛盾始終存在。這個(gè)矛盾，就是因為資產(chǎn)階級無(wú)情的占有工人的剩余價(jià)
值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現在的一個(gè)半世紀多的時(shí)間里，人類(lèi)歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著(zhù)生產(chǎn)力的長(cháng)足發(fā)展和工人階級的不懈斗爭，當代社會(huì )經(jīng)濟結構和工人階級的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。
1x 年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發(fā)抖時(shí)，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;163 年后的今天，社會(huì )主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以科學(xué)發(fā)展觀(guān)的先進(jìn)思想，迎接著(zhù)世界變局的挑戰……
從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀(guān)，濃縮了 163 年國際共產(chǎn)主義運動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著(zhù)中國共產(chǎn)黨 90 年奮斗發(fā)展的輝煌。90 年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時(shí)俱進(jìn)，以毛澤東同志、鄧小平同志、***同志、***同志為核心的黨的四代領(lǐng)導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實(shí)際結合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途，指引方向——90 年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。站在新世紀的起跑線(xiàn)上，當我們以歷史的目光來(lái)洞察 90 年的風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現一個(gè)堅強的屬于我們人民的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國和改革開(kāi)放的今天!在人類(lèi)文明，有過(guò)許多傳世名著(zhù)，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從*****到“****”再到科學(xué)發(fā)展觀(guān)，160多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著(zhù)實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著(zhù)旺盛的生機與活力。開(kāi)拓，才有出路;創(chuàng )新，才能發(fā)展。創(chuàng )新是人類(lèi)社會(huì )的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的反映。在充滿(mǎn)挑戰和機遇的國際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、*****和“****”重要思想的指引下，只要按照***同志關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求，在開(kāi)拓中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中發(fā)展，中華民族的偉大復興一定能夠實(shí)現。
在當今社會(huì )，認識和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì )主義社會(huì )，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識。經(jīng)常是道聽(tīng)途說(shuō)，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著(zhù)怎樣的政治信仰與價(jià)值觀(guān)，身處于社會(huì )主義社會(huì )，身處于21 世紀資本主義和社會(huì )主義并存的今天，這一切都不會(huì )過(guò)時(shí)。當然，對于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。我會(huì )在日后，課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的理論書(shū)籍，充實(shí)自己頭腦中的知識。
2020 青年大學(xué)習第九季第十期學(xué)習心得_青年大學(xué)習第九季第十期觀(guān)后感精選 5 篇
