第 1 頁(yè) 作文 2 2 篇：（自由與束縛、規劃者和實(shí)踐者）
?自由與束縛 ?
自由是恒久的話(huà)題。在世人的眼中,它是神圣、令人向往的。“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的瀟灑千古傳唱。
表演藝術(shù)家認為劇本不是死板的，我們可以根據表演的需要改動(dòng)臺詞，這便是追求創(chuàng )新的自由。
?對自由的追求，自古以來(lái)就被人們廣為稱(chēng)頌。愛(ài)情需要自由，所以司馬相如和卓文君的一曲《鳳求凰》成為千萬(wàn)年輕男女愛(ài)情自由的范本，范蠡偕西施泛舟五湖是人們對愛(ài)情自由的美好祝福。思想需要自由，文藝復興是追求人性自由的產(chǎn)物，五四運動(dòng)高揚民主與科學(xué)的自由大旗……對自由的渴望是世界公民內心的向往?；钤诮d之下的人們備受同情、悲憫。
?自由是一片廣袤無(wú)垠的天空，飛翔的風(fēng)箏渴望如雄鷹般自由翱翔，奮然掙脫了絲線(xiàn)的束縛。然而，迎接它的，只會(huì )是雜亂無(wú)章的搖曳，直至墜落。
這讓我想起了《羅伯特議事規則》中羅伯特將軍的一句名言：一旦離開(kāi)了規則，每個(gè)人都行使自由，結果將是每個(gè)人都得不到真正的自由。
一個(gè)國家，如果沒(méi)有法律的限制，犯罪行為便會(huì )肆虐。網(wǎng)絡(luò )世界混亂不堪，爭議一時(shí)的爆吧事件、肆無(wú)忌憚的人肉搜索、荒謬肆行的謠言傳播……都是因為沒(méi)有規則！
真正的自由，建立在規則之上。
自由啊，它如奔騰的江水，因為有堤壩的制約，才不致造成災難；它如迎風(fēng)而上的風(fēng)箏，因為有絲線(xiàn)牽引，才不至于墜毀；它如南遷的大雁，因為有季節的限制，才不致迷茫……自由離不開(kāi)規則的制約。
劇本是一劇之本，是演員表演應該遵循的規則，如果隨意改動(dòng)臺詞，就可能違背創(chuàng )作的原意。
在人生的舞臺上，人們似乎可以追求自由，改寫(xiě)劇本。我國古代大文豪陶淵明因為厭倦了官場(chǎng)生活，不愿為五斗米折腰，辭官歸田園。人們看到的是他對官場(chǎng)規則的違抗，我卻看到了他在自愿接受另一規則的束縛——“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。在田園生活的規則下，他“悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)”“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”“采菊東籬下”“帶月荷鋤歸”，為后世文人開(kāi)創(chuàng )了一座精神的家園。這種田園規則下的自由，才是陶淵明真正追求的自由。
?因此，表演藝術(shù)家改動(dòng)臺詞要尊重劇作家的創(chuàng )作原意，接受規則的約束。
?人生如劇本，要自由，也要有規則。
?【名師點(diǎn)評】
?文章圍繞材料展開(kāi)，探討在規則制約下的自由才是真正的自由。在對歷史的思索與現實(shí)的追問(wèn)中，強化著(zhù)對自由與束縛的深刻理解。行文時(shí)，按“是什么”“為
第 2 頁(yè) 什么”“怎么樣”的思路展開(kāi)的：以“對自由的渴望”入題，再以來(lái)自生活的感受，進(jìn)一步拓展，詩(shī)意解說(shuō)“真正的自由，建立在規則之上”；接著(zhù)闡明“演員表演應該遵循規則”；最后強調“規則下的自由，才是真正的自由”，回歸問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，圓滿(mǎn)解決問(wèn)題。此外，文章所涉材料頗為豐富，古今中外，信手拈來(lái)，體現了作者廣泛的文學(xué)積累。
? ? ? ?規劃者和實(shí)踐者 ?
劇作家和演員之間常常有這樣的爭論：由誰(shuí)來(lái)改動(dòng)劇本？劇作家認為只有自己改才能不破壞劇本的原意，演員卻認為自己親身實(shí)踐，更有發(fā)言權。孰是孰非，一時(shí)難辨。
類(lèi)似問(wèn)題，在生活中屢見(jiàn)不鮮。比如，為孩子制訂學(xué)習計劃的家長(cháng)和孩子，企業(yè)領(lǐng)導和一線(xiàn)工人，他們之間都存在著(zhù)類(lèi)似的矛盾。這個(gè)矛盾，就是規劃者和實(shí)踐者的沖突。規劃者和實(shí)踐者，二者所處的位置不同，眼界不同，經(jīng)驗、能力更是千差萬(wàn)別，對同一個(gè)問(wèn)題的看法不同，也很正常。那么，兩方中是否有一方更有發(fā)言權呢？ ?
粗看起來(lái)，規劃者一般站的位置較高，掌握的知識和資源較多，做出正確選擇的幾率似乎比較大。但果真如此嗎？孫子云：“無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。”華盛頓、毛澤東都是偉大的政治家，他們用智慧的大腦繪就了各自國家獨立發(fā)展、富強的藍圖?？墒?，他們的發(fā)展“劇本”也不可能具體到每一個(gè)小山村的發(fā)展，因為過(guò)分糾結于局部細節會(huì )導致對整體大局的忽視?，F實(shí)生活中，對于一個(gè)合格的規劃者來(lái)說(shuō)，他對于某一具體事務(wù)的了解可能不如執行規劃的實(shí)踐者。
那么，實(shí)踐者是否更有發(fā)言權呢？也不一定！實(shí)踐者對于某一具體事務(wù)的豐富知識，的確有利于其做出正確決定，但其眼界往往被某一狹窄的方面限制。在第一次工業(yè)革命中，作出重大貢獻的人基本上都是一線(xiàn)的技工。比如，瓦特就是一名工程師。而到了第二次工業(yè)革命的時(shí)候，科學(xué)和知識緊密地結合起來(lái)，此時(shí)就需要更多的理論知識和專(zhuān)業(yè)規劃。及至今天，科技革命中，做出主要貢獻的是專(zhuān)業(yè)科技研究人員。當初，蒸汽機的大部分改進(jìn)工作是由一線(xiàn)工人完成的，甚至亞當•斯密還提到了小孩子改良蒸汽機的現象。如今這些只能成為歷史。如果不信，你去看看，現在開(kāi)汽車(chē)的人很多，能對內燃機提出重大改進(jìn)意見(jiàn)的人卻很少。實(shí)踐者并非對他所“熟悉”的每一個(gè)領(lǐng)域都有發(fā)言權。
規劃者和實(shí)踐者中的任何一方“獨斷專(zhuān)行”都難以造就完美。一份真正合理、有效的“劇本”應當由二者共同寫(xiě)就，共同改進(jìn)。郭沫若先生經(jīng)常和演員討論劇本，并聽(tīng)取他們的有益意見(jiàn)，最終使話(huà)劇《屈原》獲得成功。小崗村十八位村民共同按下了承包土地的手印，拉開(kāi)了中國農村土地改革的大幕。所以，一個(gè)成功的“劇本”，也必然是一次成功的大合唱，而不會(huì )是獨角戲。
第 3 頁(yè) ?【名師點(diǎn)評】
?作者思路清晰，成功地運用了總分結構行文：首先論述了問(wèn)題的來(lái)由，演員與編劇無(wú)異于規劃者和實(shí)踐者；然后論述無(wú)論是規劃者還是實(shí)踐者，都不能“獨斷專(zhuān)行”取得成功；最后正面闡述“合唱”共贏(yíng)。這既讓觀(guān)點(diǎn)表達有層次感，更讓讀者理解、把握上無(wú)障礙。文章樸實(shí)自然，條分縷析，真實(shí)可信；形與神自如和諧，理與情自然交融，尤其值得品味！
?
