演講稿寫(xiě)作方法指導---如何為演講稿中的敘事“點(diǎn)睛”
就演講稿寫(xiě)作而言，敘事是抒情和說(shuō)理的重要表達手段。如果把敘事比作“畫(huà)龍”，那么敘事之后的情理表達就是“點(diǎn)睛”，“畫(huà)龍”畫(huà)得再好，也只不過(guò)能夠吸引人們的關(guān)注，而只有“點(diǎn)睛”點(diǎn)得好，才能精準而又深刻地揭示事例的實(shí)質(zhì)和內涵，從而增強演講的感染力和啟示力。
“ 點(diǎn)睛 ” 之一 —— 從敘事到思考
演講者在經(jīng)歷某件難忘的事情之后，往往會(huì )產(chǎn)生一些獨特的思考，并在此基礎上，體悟出某種人生的道理。例如，馮侖在題為《人最恐懼的不是沒(méi)錢(qián)沒(méi)車(chē)的時(shí)候，而是沒(méi)有方向的時(shí)候》的演講中，這樣講道：
當時(shí)我和王石一起，從西安開(kāi)車(chē)到新疆烏魯木齊。在戈壁灘上，車(chē)突然壞了。手機在那個(gè)地方?jīng)]有信號。戈壁灘的地面，全部是鵝卵石，溫度高得幾乎能把輪胎烤化。我們沒(méi)有辦法跟任何人聯(lián)系，我們越來(lái)越恐懼，甚至開(kāi)始焦躁。這時(shí)候司機下了車(chē)，他不斷地轉，不斷地在地下看。他在看什么？他在找車(chē)轍。司機終于發(fā)現了一條新車(chē)轍，我們齊力把車(chē)橫在車(chē)轍上面。然后司機說(shuō)：“剩下的事情，只能等待，不要有任何奢望。”然
后我們開(kāi)始等待。一個(gè)小時(shí)后，有一輛特別大的貨車(chē)在我們面前停下來(lái)。我們的司機寫(xiě)了一個(gè)電話(huà)號碼，請貨車(chē)司機出戈壁灘后打電話(huà)找人來(lái)救我們。大貨車(chē)開(kāi)走后，我們在車(chē)上開(kāi)始嘀咕：“這事靠譜嗎？人家會(huì )幫忙打這個(gè)電話(huà)嗎？”我們的司機說(shuō)了一句話(huà)：“在沒(méi)有方向的地方，生命是唯一的選擇的時(shí)候，信任是最可寶貴的。”結果我們又等了一個(gè)多小時(shí)，救我們的人果然來(lái)了。
這件事發(fā)生后，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題——到底什么時(shí)候最恐懼？不是沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候，不是沒(méi)有水的時(shí)候，也不是沒(méi)有車(chē)的時(shí)候。最恐懼的時(shí)候，實(shí)際上是沒(méi)有方向的時(shí)候。
馮侖細致地講述了自己在戈壁灘上的一段難忘的經(jīng)歷。當時(shí)車(chē)壞了，又無(wú)法跟任何人聯(lián)系，就在同行人感到恐懼和焦躁的時(shí)候，司機告訴大家“只能等待”，并且要懂得“信任是最可寶貴的”道理。最后，在路過(guò)的大貨車(chē)司機的幫助下，他們終于獲救了。這件事情讓演講者思考了一個(gè)問(wèn)題，而他的答案是“最恐懼的時(shí)候，實(shí)際上是沒(méi)有方向的時(shí)候”。這句點(diǎn)睛的話(huà)，就是馮侖感悟到的人生哲理，真可謂發(fā)人深思，催人警醒。
“ 點(diǎn)睛 ” 之二 —— 從敘事到認識
人的認識，來(lái)源于社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，當演講者經(jīng)歷了某件事情并留下深刻印象之后，就有可能從中獲得某種新的認識，并產(chǎn)生普遍的啟發(fā)意義。例如，龍應臺在題為《心靈的 X 光》的演講中，這樣講道：
我那么清楚地記得，我七歲的孩子上小學(xué)的第一天，牽著(zhù)他的手走到學(xué)校，然后看著(zhù)他，背著(zhù)花花綠綠布滿(mǎn)恐龍的書(shū)包，消失在教室門(mén)口。他不停不停地回頭看我，我也萬(wàn)分不舍地癡癡看著(zhù)他。我也記得十六歲那年他到美國做交換學(xué)生，我送他到機場(chǎng)，看著(zhù)他，背著(zhù)年輕人的背包，消失在入關(guān)口，我站在后面，一直在等他回頭看我一眼，但是，他頭也不回，一次都沒(méi)有。
于是我逐漸逐漸認識到，原來(lái)父女母子一場(chǎng)的緣分，就是注定了你此生要不斷地看著(zhù)他的背影，漸行漸遠。
龍應臺動(dòng)情地講述了自己在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，兩次送別兒子的動(dòng)人情景。這兩件事情留給她的印象和感受太深了，因為她逐漸認識到，父母和子女之間的緣分，就是“注定了你此生要不斷地看著(zhù)他的背影，漸行漸遠”，這就是她敘事之后表達獨特人生體驗的“點(diǎn)睛”之語(yǔ)。顯而易見(jiàn)，演講者運用親身經(jīng)歷的事例，不僅可
以?xún)A訴內心感受，真切地感動(dòng)聽(tīng)眾，而且能夠表達思想認識，深刻地啟發(fā)聽(tīng)眾。
“ 點(diǎn)睛 ” 之三 —— 從敘事到論斷
對于一個(gè)思想睿智的演講者來(lái)說(shuō)，現實(shí)生活中的某一社會(huì )現象或事件，往往會(huì )觸發(fā)其獨立思索的敏感，并從中揭示出深刻的事理，給人以振聾發(fā)聵之感。例如，柴靜在《看見(jiàn)》發(fā)布會(huì )上的演講中，這樣講道：
這個(gè)“電療治網(wǎng)癮”是設立在一個(gè)醫院里頭，我們被允許觀(guān)摩了他們的整個(gè)課程。這個(gè)課程當中有一個(gè)非常固定的環(huán)節，就是一聲令下之后，所有的學(xué)生都集體向這位醫生下跪，有抱著(zhù)腿的，有摟著(zhù)他的，大家都仰面大聲嚎哭。我就繞著(zhù)他們轉了一圈，我看大部分人都是臉上干干淚水全無(wú)，但聲音很大。后來(lái)，我就采訪(fǎng)了當中的一個(gè)女孩，這個(gè)女孩就在我面前說(shuō)，電擊一點(diǎn)都不疼，就像蚊子叮一下，我特別愿意留在這兒。就在我打算結束采訪(fǎng)的時(shí)候，我突然看到她臉上流下眼淚，我就問(wèn)她，那你為什么痛苦呢？她說(shuō)，我不痛苦。我說(shuō)，那你為什么流淚呢？她說(shuō)我沒(méi)有流淚。說(shuō)到這兒的時(shí)候她的眼淚已經(jīng)流到了腮幫子上。她說(shuō)我愿意留在這兒。說(shuō)完這句話(huà)，那顆淚水重重地砸在她的褲子上。在采訪(fǎng)的時(shí)候，我問(wèn)這位醫生，他們?yōu)槭裁聪蚰阆鹿?？他說(shuō)，
因為他們感恩。我說(shuō)他們有沒(méi)有可能是被脅迫，或者他們是裝的。他微微一笑，說(shuō)了一句話(huà)，能裝一輩子不是也很好嘛。
真實(shí)的人有無(wú)盡的可能，任何強制性的目的，哪怕是出于善的目的，也有可能會(huì )導致普遍的虛偽，所以采訪(fǎng)只是呈現而不是評判，是認識而不是改造。
為了反映社會(huì )上電擊治療網(wǎng)癮現象的真實(shí)情況，柴靜詳細敘述了自己觀(guān)摩設立在一個(gè)醫院的電擊治網(wǎng)癮機構的課程環(huán)節。無(wú)論是學(xué)生集體向醫生下跪并大聲嚎哭的課堂情景，還是采訪(fǎng)一個(gè)女孩和醫生的現場(chǎng)對話(huà)，她都講述得十分具體而又真切。同時(shí)，她在闡述了自己對此事的見(jiàn)解的基礎上，用一句“采訪(fǎng)只是呈現而不是評判，是認識而不是改造”的論斷，畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示了采訪(fǎng)這一新聞行為的實(shí)質(zhì)意義。
“ 點(diǎn)睛 ” 之四 —— 從敘事到反省
一個(gè)典型的事例，往往蘊含著(zhù)深刻的意義，倘若演講者在敘事之后，進(jìn)行事理的闡發(fā)，往往能夠引起人們對同類(lèi)事物或現象的深刻反省。例如，于丹在題為《構建和諧的心靈世界》的演講中，這樣講道：
一個(gè)小男孩，周末的晚上，媽媽給他換了一身嶄新的漂亮的衣裳，然后在廚房里面給他做豐盛的晚餐。外面忽然下起瓢潑大雨，這個(gè)小孩就穿著(zhù)新衣服一頭沖進(jìn)了雨里，在那兒蹦啊蹦啊，弄得渾身上下都是泥點(diǎn)子，一邊跳他還一邊沖著(zhù)窗子大喊，“媽媽我要跳到月球上去了”?？梢韵胂?，如果是中國的父母，大半是把孩子揪回來(lái)，暴揍一頓，這個(gè)周末誰(shuí)都別想過(guò)好。但美國的媽媽說(shuō)什么呢？她淡淡對外面說(shuō)了一句，“好啊，孩子，別忘了從月球上回家吃晚飯啊”。這個(gè)孩子后來(lái)成為1969 年人類(lèi)第一個(gè)登上月球的宇航員阿姆斯特朗。他從月球飛行器上，邁下自己的左腳，要踩到月球的時(shí)候，他給自己照了一張左腳的照片，旁邊寫(xiě)了一句話(huà)，他說(shuō)這對于我個(gè)人來(lái)講，僅僅是一小步，但對于人類(lèi)來(lái)講，是一大步。
這是一個(gè)很溫暖的故事，它讓我們反省，我們的孩子學(xué)的東西真的是有用的嗎？其實(shí)，人的創(chuàng )造力跟思考力永遠比僵死的文明要有用得多。
于丹在列舉了許多中國家庭在教育孩子的問(wèn)題上的功利傾向之后，生動(dòng)地講述了人類(lèi)第一個(gè)登上月球的宇航員阿姆斯特朗小時(shí)候的一件趣事。一個(gè)小男孩穿著(zhù)新衣服沖進(jìn)大雨中，一邊蹦跳，一邊大喊“我要跳到月球上
去了”，而他的媽媽卻回應了一句充滿(mǎn)贊許和溫情的話(huà)語(yǔ)。從敘事到反省，演講者提出了“人的創(chuàng )造力跟思考力永遠比僵死的文明要有用得多”的見(jiàn)解，真可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛，發(fā)人深省。
為演講稿寫(xiě)作中的敘事“點(diǎn)睛”，既要有情感的凝聚，又要有哲理的升華，這樣從感性到理性，符合事物發(fā)展和人類(lèi)思維的客觀(guān)規律。因此，演講稿寫(xiě)作者必須善于在敘事之后，運用簡(jiǎn)潔而又凝煉的語(yǔ)言，進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛式的議論和闡發(fā)，以深化演講的主題。
