重拾事物的本質(zhì)素材
英國詩(shī)人海涅有言：“生命的本質(zhì)在于簡(jiǎn)約?！碑斘覀兛嗫嗉m纏于如何在大千世界中分辨兩片相同的樹(shù)葉之時(shí)，不如認清事物本質(zhì)，抓住主流，在浮華躁動(dòng)中享受返璞歸真的樂(lè )趣。
提倡知行合一的王先生是一位懂得返璞歸真的思想家。他自幼天賦異稟卻厭惡成為一名禁錮于經(jīng)史子集中的腐朽儒生。他渴望沖破傳統的束縛去追尋屬于自己內心的桃花源。父親的“圣人之言，長(cháng)者之教”沒(méi)有讓他喪失天生的好奇心；家族的一心入仕沒(méi)有讓他丟掉善辯之思?？萘藷粲?，白了發(fā)絲。他終于找到了屬于自己的康莊大道，沖破了不適合自己的學(xué)優(yōu)則仕的禁錮，于曲躁靜疏中尋得了內心的清凈。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生是一位懂得返璞歸真的。文學(xué)家。百草園中的私塾沒(méi)能改變他“叛逆”的性格，他放下了不適合自己的手術(shù)刀，擎起了真正醫人內心的如椽之筆，在眾生紛擾中找到了屬于自己桃源。一句“公仆為民，道義成章”是對他最中肯的評價(jià)。他認清了人生的本質(zhì)，讓生命返璞歸真。
看清本質(zhì)的議論文作文素材7篇
看清本質(zhì)的議論文作文素材（篇1）
在現實(shí)生活中，有些人得到了對自己毫無(wú)用處，但是對其他人或許有用的東西時(shí)，總是抱著(zhù)留下來(lái)總沒(méi)有壞處的心態(tài)，把它留下來(lái)，這樣，這些東西就不能發(fā)揮它原有的用途了所以，我們要透過(guò)事物看本質(zhì)，讓事物能把它的價(jià)值發(fā)揮到極致。
有人說(shuō)，植樹(shù)造林只是打著(zhù)保護環(huán)境的旗號來(lái)浪費人力物力和財力，他們覺(jué)得，植樹(shù)造林還不如休兩棟房子來(lái)的劃算，殊不知，植樹(shù)造林并不是浪費人力物力財力，植樹(shù)造林的意義還在于釋放供人類(lèi)呼吸的氧氣，吸收導致溫室效應的二氧化碳。森林存在的意義遠大于兩棟樓存在的意義，我們不能只看到事物帶給我們的短暫利益，要透過(guò)事物看本質(zhì)，要考慮長(cháng)遠利益，要做一個(gè)有遠見(jiàn)的人，而不是一個(gè)只能看見(jiàn)眼前利益，而不能透過(guò)事物看本質(zhì)的人。
還有些時(shí)候，消費者的從眾心理也是不能透過(guò)事物看本質(zhì)的表現，消費者只考慮到買(mǎi)這個(gè)的人很多，一定很好，并沒(méi)有考慮到我需不需要這個(gè)東西，盲目的消費，買(mǎi)了一些對自己來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處的東西，不緊浪費，還使事物失去了它存額價(jià)值，所以，我們要透過(guò)事物看本質(zhì)，讓事物有它存在的價(jià)值與意義。
片面的看待某些事或物，不能使事物最大限度的發(fā)揮它應有的價(jià)值，所以，我們在看待事物時(shí)，要從多個(gè)角度去看待它，要透過(guò)事物看本質(zhì)，考慮它如何存在才能發(fā)揮它的用途，不可主觀(guān)的去看待事物，要客觀(guān)的去看待它，透過(guò)事物看本質(zhì)。
每件事物都有它存在于世間的意義，如果它存在于世間的意義沒(méi)有了，那么它就相當于一件廢品，毫無(wú)意義可言。如果我們都能透過(guò)事物看本質(zhì)，每件事物都能有它存在于世的意義。
客觀(guān)的看待每件物品，不被它的表象所迷惑，透過(guò)事物看它的本質(zhì)，讓每件物品都有他存在的意義，要做一個(gè)有遠見(jiàn)的人，能考慮到事物本質(zhì)的深遠影響，不能只顧眼前利益，要透過(guò)事物看本質(zhì)。
看清本質(zhì)的議論文作文素材（篇2）
繪畫(huà)是一種淵遠流長(cháng)，博大精深的藝術(shù)，要想精煉的掌握這門(mén)藝術(shù)，不僅要對所繪意象的形態(tài)有所了解，更重要的是了解所繪意象的特性。萬(wàn)事萬(wàn)物都是一樣，我們想要精通一門(mén)技藝，必須透過(guò)現象看本質(zhì)。
明代偉大的哲學(xué)家王守仁，從小就擁有與別人不同的志向—成為一名圣賢。為此他付出巨大的努力，為了看清事物的本質(zhì)，他曾經(jīng)在風(fēng)吹日曬中觀(guān)察了三天三夜的竹子，最終也沒(méi)有悟出心中的道。然而更荒誕的是在他結婚前期卻因為與一個(gè)人道士交流論道而耽誤了婚期。這并沒(méi)有使他尋找并領(lǐng)悟到心中的道，然而他還是沒(méi)有放棄，不停地摸索著(zhù)，不停地再向成為圣賢的目標方向去努力。老天沒(méi)有虧待他，最終在他最窮困潦倒的時(shí)候，被人陷害被貶龍場(chǎng)做驛丞的時(shí)候，他們望星空，不斷地回想著(zhù)自己的經(jīng)歷和遭遇，最終他明白了自己終生信奉的信條，“天理即人欲”，朱熹“隔天理，去人欲”的思想是錯誤的，他因此創(chuàng )立了王守仁心學(xué)。實(shí)現了自己的最高人生理想，成為了像孔子一樣的圣賢，要想成為莫一技術(shù)的引領(lǐng)者必須透過(guò)現象看本質(zhì)才能掌握萬(wàn)事萬(wàn)物的精髓。
周恩來(lái)在二十歲時(shí)就曾說(shuō)過(guò)：“我為中華之崛起而讀書(shū)?！闭驗橛辛诉@個(gè)異于常人的心志，學(xué)習的目的是為了有朝一日能夠振興中華。使周恩來(lái)在學(xué)習方面上一直勤奮刻苦，并且做到一絲不茍，他看透了學(xué)習的本質(zhì)是為了報效祖國。最終他實(shí)現了自己的人生價(jià)值，成為了中國第一任偉大的總理，受到所有中國人的無(wú)限愛(ài)戴和尊敬。作為一名普通人，我們學(xué)習的目的不會(huì )向周總理那樣偉大，但我們必須明確我們學(xué)習的目的，看清楚學(xué)習的本質(zhì)才能在學(xué)習上取得好成績(jì)。
生活和繪畫(huà)一樣，都是一種耐人尋味的藝術(shù)和技藝，同繪畫(huà)需要了解所繪意象的特性一樣，生活需要看透生活的本質(zhì)和明確生活的目的才能活得更精彩。
看清本質(zhì)的議論文作文素材（篇3）
“二戰”期間，為了加強對戰機的防護，英美軍方調查了作戰幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統計學(xué)家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位，因為這些部分受到重創(chuàng )的戰機，很難有機會(huì )返航，而這部分數據被忽略。事實(shí)證明，沃德是正確的。
讀了這段話(huà)，我明白了往往人們被忽略的地方，更應該去注意，要透過(guò)現象看本質(zhì)。
雖然飛機有些地方彈痕多，但它卻仍然可以幸存下來(lái)，透過(guò)這個(gè)現象可以看出那些彈痕部位并不是飛機的要害，有些地方看上去沒(méi)有彈痕，可是一旦中彈就會(huì )機毀人亡，根本沒(méi)有返航的機會(huì )。如果只注重加強了不重要的地方，而忽視了重要的地方，那將使防護工作適得其反。
生活中也一樣，往往人們只注重了一些事物的表面現象，卻沒(méi)想到造成其表面現象的深層原因是什么，所以，只能做出一些表面的努力，也只會(huì )取得一時(shí)的成功，不會(huì )永遠領(lǐng)先。
就好像學(xué)習一樣，有的家長(cháng)只注重孩子學(xué)習成績(jì)怎么上不去，做了許多卷子，上了很多速成班，卻仍然沒(méi)能改變學(xué)習成績(jì)，但家長(cháng)卻沒(méi)有想過(guò)，孩子面對學(xué)習是怎樣的學(xué)習態(tài)度，真的有一個(gè)良好的學(xué)習習慣嗎?孩子的表面成績(jì)不好，是因為沒(méi)有更深的理解怎樣學(xué)習，是沒(méi)有好的學(xué)習習慣，為什么不先改變習慣，再改變成績(jì)呢?
另一方面是有些上學(xué)寄宿的孩子居然生活不能自理!這都是因為家長(cháng)當年的過(guò)度呵護。而許多家長(cháng)卻不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎么怎么做，可孩子仍然不知道怎么做。這就好像是母鳥(niǎo)把小鳥(niǎo)的翅膀割掉了，而母鳥(niǎo)卻對他說(shuō)：“你飛呀!飛呀!怎么這么沒(méi)用!”由于當年的嬌慣，孩子喪失了獨立的能力，準確的說(shuō)這種能力是被家長(cháng)剝奪的!孩子不能自理，家長(cháng)要透過(guò)這個(gè)現象來(lái)找到根本的原因——就是過(guò)度呵護，看到了事情的本質(zhì)，也就有了處理方法，而并非盲目的叮囑。
生活中的許多現象都要通過(guò)本質(zhì)來(lái)解決，就如同孩子的學(xué)習習慣和生活自理能力一樣，只有透過(guò)現象看本質(zhì)，才能讓問(wèn)題從根本上解決。
看清本質(zhì)的議論文作文素材（篇4）
生物是從低等進(jìn)化為高等的，今日的復雜生物就是由億萬(wàn)年前的簡(jiǎn)單物質(zhì)發(fā)展而來(lái)的。元素稱(chēng)得上是生物的基礎，它們在生物的生長(cháng)、發(fā)展、衰弱、死亡過(guò)程中起著(zhù)十分重要的作用。
例如磷，近些年來(lái)的研究表明，它的某些化合物是人體內部的能源“供應站”。所有的食物在人體經(jīng)代謝一氧化反應之后，所釋放的能量除一部分以熱能形式失散于體內之外，其余大部分則被同時(shí)發(fā)生的吸熱反應所利用，并儲存于某些特殊的化合物中。這個(gè)現象，與我們將電能儲于蓄電池的過(guò)程十分相似。研究發(fā)現，這種蓄電池般的特殊化合物，竟然全是有機磷化物，以三磷酸腺苷為代表，遍及人體各部位。以后各項生命活動(dòng)所需的能量，再由有機磷化物氧化供應。
又如鎂離子，它能激活人體中的許多酶，一旦人體內的鎂離子濃度過(guò)低，蛋白質(zhì)的合成就會(huì )出差錯或中斷。某些地區食道癌發(fā)病率高，很可能就是那里的土壤缺少鎂離子的緣故。即使是植物，它的葉綠素中也含有大量的鎂離子，進(jìn)行光合作用離不開(kāi)它。為此，人們稱(chēng)鎂離子為太陽(yáng)能的最好轉換器。
被譽(yù)稱(chēng)為“生命火花”的鋅，它包含在許多蛋白質(zhì)之中，也是大多數酶的必要組分，能激活腸磷酸酶及肝、腎過(guò)氧化氫酶，又是合成胰島素所必需的元素。心臟病、肝脾腫大、性腺功能減退和癌癥等，在一定程度上都與鋅在人體中的含量不正常有關(guān)。體內缺鋅的兒童，常表現出食欲不振、味覺(jué)不靈敏、身高和體重都差。甚至在眼睛里也含有高達4%的鋅，看來(lái)它對視覺(jué)必有特殊的效用，可惜至今尚未明確。
此外，人們了解到鈷是維生素B12的一個(gè)必需的組分：維生素B12由細菌生成，且為哺乳動(dòng)物生長(cháng)所必需。人體內缺乏鈷，腸道細菌便無(wú)法合成維生素B12了。其次，有些酶催化反應，也需要維生素B12作為酶的輔因子，例如參與核糖核酸的合成。而核糖核酸與神經(jīng)纖維的功能有關(guān)，因此缺鈷時(shí)就會(huì )引起神經(jīng)退化。醫生們認為，它很有希望成為治療某些神經(jīng)系統疾病的基礎元素。鈷還能防止脂肪在肝中積累。根據研究，青光眼急性發(fā)作時(shí)，血中鈷含量往往會(huì )減少，而采用“鈷食”療法能使患者的眼壓很快恢復正常。
從以上的事實(shí)可以看出，生物體內的元素含量雖少，但它們的作用和功能確實(shí)對生命現象有巨大的影響，成為生命科學(xué)所不能忽視的一個(gè)方面。近年來(lái)，這方面的研究，已逐漸形成了一門(mén)嶄新的學(xué)科。因為人們通常都把鐵、銅、鋅、錳、鈷、鉬和鉻等金屬元素的離子及它們所合成的絡(luò )合物(它們的結合沒(méi)有像化合物那么緊密，而像是聯(lián)絡(luò )在一起的物質(zhì))，列為無(wú)機化學(xué)的研究范疇。所以這一門(mén)研究生物體內無(wú)機物與生命現象的嶄新學(xué)科，被稱(chēng)為生物無(wú)機化學(xué)。
看清本質(zhì)的議論文作文素材（篇5）
掩卷深思，腦海中再次溫讀《楊布打狗》，叫我溫故知新。
輕輕地打開(kāi)語(yǔ)文課本。短小精辟而意蘊深刻的《楊布打狗》竄入眼簾。文字結合幽默的彩色插圖令讀者忍俊不禁?！稐畈即蚬贰分v述了這樣一個(gè)寓言故事：
“楊朱的弟弟楊布，穿著(zhù)白衣服出門(mén)。天上突然下雨，他便脫下衣服，穿上黑衣回來(lái)。他羊的狗并不知道，迎而吠之。楊布發(fā)火要去打它。楊朱說(shuō)：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑著(zhù)出去，白著(zhù)回來(lái)，怎么能不奇怪呢?’”
這個(gè)故事告訴我們：有的.事，不能只看表面，那結果往往會(huì )出現錯誤。要透過(guò)現象看本質(zhì)。
這人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚國的楚王不也犯下《楊布打狗》中春秋站國之際，齊國派遣晏子去使楚國。楚王三次為難其。其一設狗洞，其二譏諷齊國無(wú)人，其三借“齊地多賊”來(lái)取笑之。而宴子卻從容不迫，以子之矛，陷子之盾。結局是楚王“要取笑大夫，卻被大夫取笑?！惫适轮械某醪灰仓豢吹浆F象——宴子身材瘦小，不看到他的本質(zhì)——宴子才華橫溢，能言善辯嗎?
同樣，在現實(shí)生活中我們也會(huì )處在此現象?？匆?jiàn)身邊的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于鄉村、家境貧寒而遭到歧視。熟不知他人也許身懷絕技，才華橫溢。
朋友，千萬(wàn)不要被現象蒙住了眼睛啊，從而看不到本質(zhì)。要知道，不過(guò)三尺的土行孫也可遁地，眉間多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友們，請記?。阂高^(guò)現象看本質(zhì)。千萬(wàn)不要因此遭到誤解!
看清本質(zhì)的議論文作文素材（篇6）
最近，網(wǎng)友在廣泛討論一位父親與兒子簽訂的“父子協(xié)議”，其內容大概是兒子自己解決自己的生活費、學(xué)費等一切費用，父親則自己料理自己后半生生活。網(wǎng)友們的看法各有其道理。
誠然，父親提出的這份“父子協(xié)議”確實(shí)有違傳統倫理道德觀(guān)念，但在我看來(lái)，父親這樣做其實(shí)是出于面對叛逆期兒子教育難題的無(wú)奈，大道理、小道理，各種苦口婆心的思想教育引導都無(wú)法改變兒子懶散，沉迷網(wǎng)絡(luò )游戲，無(wú)心向學(xué)的現狀后的一次教育嘗試，想讓兒子體驗生活的不易，為了培養兒子獨立生活的能力和對自己負責的責任感，從這個(gè)意義看，這同樣是一種父愛(ài)。因為現代新型父代與子代關(guān)系與傳統親屬觀(guān)念碰撞而爭論不休的網(wǎng)友們，其實(shí)他們無(wú)論持什么觀(guān)點(diǎn)，都有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，那就是通過(guò)自己的各種行為，來(lái)讓親人過(guò)得更好。若用這一點(diǎn)去衡量，贊同協(xié)議和反對協(xié)議的人，其實(shí)都是同一類(lèi)人。畢竟讓某些網(wǎng)友難以接受的“兒子自己解決生活費、學(xué)費等一切費用”看似很絕情，本質(zhì)上其實(shí)是為了更好地愛(ài)兒子，和那些為維護傳統親屬觀(guān)念的網(wǎng)友一樣，都是希望兒子能激發(fā)起學(xué)習和奮斗的動(dòng)力，能更好地成長(cháng)。為什么在某些網(wǎng)友眼中，贊成父子協(xié)議成了一件壞事?因為人們或多或少會(huì )被一些表面現象蒙蔽雙眼，而忽略了事情的本質(zhì)。反對父子協(xié)議，當然會(huì )比贊成父子協(xié)議看起來(lái)更加符合傳統倫理道德，然而，是否符合孝道、是否有利于兒子的健康成長(cháng)，看的不是事情表面，而是事情的本質(zhì)。這些網(wǎng)友沒(méi)有看到父親簽訂這份父子協(xié)議是為了讓兒子培養獨立健全的人格，是切切實(shí)實(shí)為了兒子的人生著(zhù)想，難道放縱兒子亂花費，不樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，讓兒子處于整天的懶散墮落中才是真正的家庭教育嗎?所以，這位父親不應當被指責，我們應當給予他充分的肯定。事實(shí)也證明確實(shí)應當如此。這位兒子后來(lái)不僅考上了大學(xué)，還擁有了自己創(chuàng )立的公司，并娶了一位心儀嬌妻，學(xué)業(yè)事業(yè)婚姻三豐收。雖然起初他曾經(jīng)恨過(guò)父親，但后來(lái)他體會(huì )到了父親的良苦用心，更加感激父親當初的“狠”，因為如果沒(méi)有父親當初那份“父子協(xié)議”的“狠”，也許就沒(méi)有今天的他。所以，這份“父子協(xié)議”的簽訂，不是為了切斷父子關(guān)系，不是父子之間的絕情，更不是為了打倒傳統觀(guān)念，而是切實(shí)為了雙方的根本利益，為了兒子更好地成長(cháng)。
因此，父親的做法不但無(wú)可厚非，而且值得思考和借鑒。
看清本質(zhì)的議論文作文素材（篇7）
“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛?！边@是我們經(jīng)常能夠聽(tīng)到的。如今，我們所處如此紛擾的世界里，眼見(jiàn)不一定為實(shí)，同樣，耳聽(tīng)也不一定為虛。如此紛亂的世界里，我們會(huì )被一些表象所迷惑，從而陷入歧途，落入苦海而終將無(wú)法自拔。那么，我們如何去避開(kāi)這些“假”的表象呢?如何去活得真誠，真實(shí)?這就需要我們有一顆清醒的大腦，而且時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的狀態(tài)，透過(guò)事物的表象看本質(zhì)，這樣，我們才不會(huì )活得糊涂，人生才會(huì )快樂(lè )。
年少輕狂的我們，恰恰處于通過(guò)表象而看不到本質(zhì)的時(shí)期，很容易上當受騙，產(chǎn)生一些誤會(huì )，現在這樣的情況其實(shí)不僅僅是在少年時(shí)期，社會(huì )上比比皆是。有些專(zhuān)家學(xué)者同樣也會(huì )犯這樣的錯，只看到事物的表象，而沒(méi)有考究事物本質(zhì)就把腦門(mén)一拍，一項不成功的決策就下發(fā)了。對于生活中常見(jiàn)的一些事物，由于人們的思維定勢，會(huì )按照自己狹隘的那種想法去想，然后去做，也許自己也沒(méi)有看到錯誤，也沒(méi)有感到什么，但是當局者迷，旁觀(guān)者清。如果我們每一個(gè)人都是如此，后果可想而知。因為對于每一件事，我們對它的認識不夠到位，沒(méi)有深入考究一件事情，沒(méi)有看到事物的本質(zhì)現象，就一個(gè)結論下定了。
歷史上有許多英雄，名人之所以以失敗而落幕，是因為他們沒(méi)有看到別人對他的真實(shí)用心。政治上的陰謀，如西楚霸王項羽，他武功蓋世，堪稱(chēng)一世梟雄，但他就是沒(méi)有一顆清醒的政治頭腦，他看不透劉邦一舉一動(dòng)的本質(zhì)，他在烏江亭旁自刎前說(shuō)的那些話(huà)：“非我的武功不好，而是老天要滅我?！逼鋵?shí)，這句話(huà)是他推卸他沒(méi)有看透事物本質(zhì)而失敗了的責任，他沒(méi)有對自己負責。所以，未看透事物本質(zhì)是他在戰場(chǎng)上的一個(gè)致命點(diǎn)，是一個(gè)決定事物成敗的誤點(diǎn)。
如果當時(shí)項羽在鴻門(mén)宴上看透劉邦所演的戲，不用拿劍去擋項伯，斬草除根，那么烏江前掉頭的就不是他，也許，歷史就會(huì )被他改寫(xiě)。事后，獲得功勞的戰士們一起飲酒暢談，大口吃肉大碗喝酒，而韓信垂頭無(wú)語(yǔ)，他為項羽被表象所蒙蔽而傷心。有一個(gè)英雄落幕，只留得《霸王別姬》流傳至今。這一事件中，我們可以看出透過(guò)表象看本質(zhì)的重要性。
如此繁華的現代社會(huì )，發(fā)生的繁雜事不計其數，這如同空氣中的塵埃，漂浮不定，隨時(shí)都會(huì )漂到我們身邊來(lái)。繁雜的事不是由我們能控制的，我們能做到的，就是認識它，看到它的本質(zhì)，我們不能被表象蒙蔽，有些事物會(huì )披個(gè)漂亮的外衣，看不到本質(zhì)的人當然會(huì )陷入歧途，落入苦海。
總之，面對如此繁華的社會(huì )，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。我們要時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的大腦，只有認清事物的本質(zhì)，我們才會(huì )無(wú)往而不勝。
看清事物的本質(zhì)作文素材
世間萬(wàn)物紛繁復雜，許多事件雜亂相生，讓人根本沒(méi)有任何頭緒，只是若是我們能看清事物的本質(zhì)，便能夠輕松地取得成功。
看清本質(zhì)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單但做起來(lái)卻十分困難，很多時(shí)候我們往往會(huì )生出橫看成嶺側成峰的迷惘的感覺(jué)，其實(shí)這恰恰是因為我們正受限于表象的緣故吧。
所謂表象可以是外界的客觀(guān)的或有利或不利的因本資料廣祥大語(yǔ)文素，也可以是自己內心生出的情緒，諸如憤怒、嫉妒等情緒。
一旦我們受限于這些表象，就極有可能做出一些不理智的事情或是本來(lái)可以分辨出的明顯錯誤的抉擇，最終使自己陷入無(wú)可挽回的境地而徹底沉淪。
因此看清本質(zhì)可以讓我們不受限于表象，不變成那只被凍住的青蛙。
看清本質(zhì)還可以幫我們化繁為簡(jiǎn)，以最簡(jiǎn)潔的姿態(tài)了解問(wèn)題。
在佛教中，我們生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但這大千世界卻可以在互聯(lián)網(wǎng)中顯現，而互聯(lián)網(wǎng)中的一切歸根到底不過(guò)是用二進(jìn)制數表示的代碼，這兩個(gè)簡(jiǎn)單的數字卻能化繁為簡(jiǎn)，將一切都化歸為一串代碼，當真是將化繁為簡(jiǎn)做到了極致，也正因為如此互聯(lián)網(wǎng)才能做到了遍布全球。
正是因為二進(jìn)制數的最初使用者能夠看清本質(zhì)，將一切的繁雜化為一串串代碼，如今我們才能如此輕松地使用互聯(lián)網(wǎng)。
因此看清本質(zhì)能化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)潔的了解一切。
看清本質(zhì)能讓人迅速地找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵最終獲得成功。
據說(shuō)有一個(gè)極其復雜的繩結，解開(kāi)它便能成就巨大的成功，許多人試了都沒(méi)能解開(kāi)，而亞歷山大大帝只是一劍切開(kāi)的繩結，最終他成功地征服大片土地而名揚四海。
其實(shí)我若是亞歷山大大帝和之前的人一樣，為繩結的復雜所困，恐怕他也是一樣沒(méi)有辦法解開(kāi)繩結的吧，但正因為看清了本質(zhì)，他知道他只需解開(kāi)繩結而不管用了什么方法，而最簡(jiǎn)單的方法可以說(shuō)簡(jiǎn)單粗暴，但卻只有真正看清本質(zhì)的人才會(huì )十一吧。
看清本質(zhì)，可以讓我們不受限于現象，而能化簡(jiǎn)為繁，找到關(guān)鍵獲得成功。
