復活的讀書(shū)心得第1篇我是從四川512大地震中存活下來(lái)的幸運兒，因些對生命的理解與感悟，也越來(lái)越深。在512大地震后幾個(gè)月里，我從人們的談話(huà)中、收音機里、電視中，見(jiàn)到并聽(tīng)到無(wú)數催人淚下的生死離別，和那些下面是小編為大家整理的復活讀書(shū)心得熱門(mén)8篇,供大家參考。
我是從四川512大地震中存活下來(lái)的幸運兒，因些對生命的理解與感悟，也越來(lái)越深。在512大地震后幾個(gè)月里，我從人們的談話(huà)中、收音機里、電視中，見(jiàn)到并聽(tīng)到無(wú)數催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價(jià)值。
而我又是一個(gè)愛(ài)幻想的人，對于自己不愿意面對的殘酷現實(shí)，總是希望會(huì )出現奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫生宣布死亡的那一刻，奇跡出現：那個(gè)人戰勝了死神，奇跡般地活了下來(lái)。我就抱著(zhù)這樣的幻想過(guò)了很久，一天我在整理書(shū)籍的時(shí)候，有一本書(shū)吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復活”兩個(gè)字。當時(shí)我就在想：這本書(shū)中的“復活”會(huì )不會(huì )與我先前幻想的奇跡“復活”一樣呢？正當我準備打開(kāi)書(shū)閱讀時(shí)，看到了這本書(shū)的作者：列夫托爾斯泰。據我對他的了解，他是俄國著(zhù)名作家，代表作有《復活》、《戰爭與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數寫(xiě)得比較現實(shí)，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對性。這一事實(shí)無(wú)疑給我先前幻想的答案一個(gè)重重地打擊，但我依然抱著(zhù)一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書(shū)，答案告訴我：這本書(shū)中的“復活”和我先前幻想的“復活”是截然不同的。
《復活》這本書(shū)的簡(jiǎn)要內容是：純真陽(yáng)光的聶赫留朵夫在他姑媽家短住的時(shí)候，見(jiàn)到了美麗純潔的卡秋莎，兩人擦出愛(ài)的火花，但是聶赫留朵夫必須遵從父命去參軍，他在幾年的軍營(yíng)生活里，染上許多惡習，當他再與卡秋莎相處時(shí)，在一個(gè)喝醉的晚上，他欺侮了卡秋莎，而且沒(méi)有對她負任何責任，只是給了好少許的錢(qián)，就離她而去，卡秋莎也因此和其它一些原因而附落到人生最低谷，最后聶赫留朵夫終于覺(jué)悟，并對他做的錯事進(jìn)行彌補，祈求他的精神復活……
其實(shí)在看這本書(shū)的過(guò)程中，我的情緒波動(dòng)很大，感受也很深。當我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒(méi)有對她負任何責任，只是給了她少許的錢(qián)，就離她而去的這一節時(shí)，我真想揍他一頓，因為他的行為簡(jiǎn)直令人發(fā)指，同時(shí)也為當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣、軍營(yíng)制度感到十分的不滿(mǎn)；
當我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負責任讓她在眾人面前抬不起頭，又因為生活貧困的原因一再墮落這一節時(shí)，我真是百感交集、感慨萬(wàn)千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶?，因為她怎么可以這么不堪一擊，自己的命運是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個(gè)人下人；
還是選擇自強自立，做個(gè)女強人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅定的信念并堅持不懈地去追求，相信總有一天會(huì )成功的；
當我看到聶赫留朵夫終于覺(jué)悟并想一切辦法，用最大的努力來(lái)彌補自己所做的錯事時(shí)，并祈求自己精神復活的這一節時(shí)，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實(shí)生命的價(jià)值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；
在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；
在關(guān)鍵時(shí)候能夠及時(shí)覺(jué)悟，并對自己所做的錯事進(jìn)行彌補；
在逆境中能夠自強自立，不輕易放棄，改變現狀嗎？命運啊，命運！你是如此強悍，懼怕你的人，會(huì )被你吞噬掉靈魂，任你擺布；
而敢向你挑戰的人，卻能扼制住你的強悍，進(jìn)而掌控你。
《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最后開(kāi)始過(guò)全新的生活。他在福音書(shū)里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認為人們如果遵循這五條法則，并不斷改過(guò)自新，便能夠“獲得的幸福，地上的天國也會(huì )建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng )作的同時(shí)，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現了這一點(diǎn)?！稄突睢返摹胺N子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著(zhù)。
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那里，應對人類(lèi)的苦難，作家持續了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄國都被他翻了出來(lái)。他再現的藝術(shù)世界已經(jīng)到達可作為一面“鏡子“的程度。偉大的真實(shí)！正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個(gè)俄國的現實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心?！?/p>
讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著(zhù)崇高志愿的少年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè )之中，早已忘記自我的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自我是那么的可惡，便對于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來(lái)彌補過(guò)錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不論這個(gè)錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過(guò)錯。
我想起了董必武說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪！
整整兩個(gè)月，我讀完了《復活》這部名著(zhù)。這部小說(shuō)是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩(shī)，它給我以強烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。
小說(shuō)的男主人公聶赫留朵夫開(kāi)始是一個(gè)單純、善良、有抱負的青年，他曾與瑪斯洛娃有過(guò)一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個(gè)原本是對生活和生命充滿(mǎn)了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會(huì )中墮落;另一個(gè)本是美麗純潔的活潑少女，卻因為聶赫留朵夫不計后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個(gè)原本再無(wú)交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開(kāi)始了反省，他決定與上流社會(huì )決裂，他賣(mài)掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過(guò)一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛(ài)心和悔罪行動(dòng)得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復活。
我感動(dòng)于聶赫留朵夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對，并付出實(shí)際行動(dòng)去盡力彌補才換來(lái)了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不管這個(gè)錯誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔自己所犯的過(guò)錯。
前段時(shí)間，我一口氣讀完了俄國列夫·托爾斯泰的《復活》，我深有感受。
《復活》一開(kāi)始，便展開(kāi)了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的猛烈揭露和無(wú)情徹底的批判，認為俄國已是一個(gè)從上到下，從里到外已經(jīng)完全腐朽的社會(huì )?！稄突睢匪茉炝艘幌盗猩鷦?dòng)，真實(shí)，典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。
聶赫留朵夫是一個(gè)“十分純潔的青年”他一心追求人生的完美，認為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè )”。他身為貴族地主，卻因為自已是一個(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見(jiàn)面，他愛(ài)慕她的天真美麗，心中產(chǎn)生了青年男女間自然而健康的感情，對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規定的社會(huì )環(huán)境和教養使他逐漸墮落……直到復活的故事。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上所見(jiàn)到的每一個(gè)農民，都是掙扎在死亡在線(xiàn)，他們過(guò)著(zhù)豬狗一樣的骯臟生活。
卡秋莎，瑪絲洛娃從一個(gè)天真純潔的姑娘到一個(gè)行尸走肉般的妓女的墮落過(guò)程，就是對這個(gè)吃人的黑暗社會(huì )的極其有力的"揭露。
復活的故事發(fā)展過(guò)程，就是一個(gè)對當時(shí)俄國社會(huì )的種.種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過(guò)程，聶赫留朵夫為了給卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門(mén)，他最后得出的結論是：吃人的事情原來(lái)不是發(fā)生在森林中，而是發(fā)生在辦公室里。那個(gè)被無(wú)辜地關(guān)押在監牢中的老婦人從她自已的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理，在她的國家里，真理已經(jīng)被豬吃了。
我認為如果俄國政府沒(méi)有許許多多荒淫無(wú)恥的官僚們來(lái)統治著(zhù)一個(gè)龐大的國家，掌握著(zhù)億萬(wàn)俄國普通人的命運，俄國人就不會(huì )生活的那樣悲慘。
聶赫留朵夫凝視著(zhù)那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現象，又設想是人們能理解這些箴言，咱們的生活將會(huì )變得怎樣。于是他的心充滿(mǎn)了一種好久沒(méi)有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫寫(xiě)出這話(huà)，我也是思緒了很長(cháng)時(shí)刻的。這本書(shū)描述了男女主人公的精神復活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔、熱誠、朝氣勃勃、有完美追求的青年，在姑母家度假時(shí)，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛(ài)。等他進(jìn)入軍隊和上流社會(huì )以后，過(guò)起了花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活，并誘j了卡秋莎。這也是卡秋莎之后墮落，成為妓汝的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現，在為瑪絲洛娃（卡秋莎）奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結婚而同一個(gè)“革命者”結合。兩個(gè)主人公都到達了精神和道德上的“復活”。
在我讀這本書(shū)時(shí)，一位律師的話(huà)引起了我的注意?！拔铱匆?jiàn)他們不能不感激涕零，正因我沒(méi)有坐牢，您也沒(méi)有坐牢，咱們大家都沒(méi)有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪咱們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易但是的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪?a href="http://trylelo.com/k/jiancha/" target="_blank" class="keylink">檢查官和有權引用或不引用法律的人。這話(huà)真是讓我深思，如果“他們”能夠為所欲為，那還要法院干什么呢？同時(shí)，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛(ài)也讓我感動(dòng)。她愛(ài)他，認為自我同他結合，就會(huì )毀掉他的生命，而她和西蒙一齊走開(kāi)，就能夠使他恢復自由。她由于實(shí)現了自我的愿望而感到高興。
這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會(huì )的方方面面，刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽(tīng)聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認自我總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的狀況。那就是我起初覺(jué)得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會(huì )忽然發(fā)覺(jué)這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的`真理。
小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘_了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過(guò)不就他發(fā)現自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來(lái)她搬到鄉下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
后來(lái)卡秋莎恢復健康后身邊已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調戲她，結果就辭職了。直到她被姨母設寡款，灌醉約她到本城一家的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。
在法院她遇到當初誘_她的偌維奇。涅赫柳多夫公爵出現在法庭，十年后他以陪審員身份出現在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來(lái)認出被告就是他十年前誘_的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛(ài)他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷可以表現出他們在道德精神上的復活，小說(shuō)揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無(wú)責的行為。
復活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著(zhù)作。
復活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì )的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和_鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現實(shí)社會(huì )做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì )制度的本質(zhì)。
復活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。
由于社會(huì )的現實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會(huì )作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(cháng)、律師設法補救。他開(kāi)始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現他自己和周?chē)娜硕际恰坝挚蓯u，又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著(zhù)蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現這樣自己并不快樂(lè )，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè )。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現的是當時(shí)的以貴族為首的社會(huì )，但現在不一樣了。雖然現在不算是大同社會(huì )，但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應該是希望這樣一個(gè)社會(huì )吧。
正如名字《復活》，這部小說(shuō)描述的是聶赫留朵夫的和瑪絲洛娃兩個(gè)人復活的故事。尤其是主人公聶赫留朵夫的精神救贖，讓我深有感觸，看到了人性的光芒。
聶赫留朵夫曾經(jīng)是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，思想進(jìn)步的青年。后來(lái)由于受著(zhù)社會(huì )不良風(fēng)氣的影響，開(kāi)始頹廢，虛度光陰。但是在一次做陪審員時(shí)，他遇見(jiàn)了年輕時(shí)曾經(jīng)誘騙過(guò)的瑪絲洛娃，生活從此開(kāi)始發(fā)生了質(zhì)的改變。未泯的良心，人性的凸顯，聶赫留朵夫開(kāi)始覺(jué)醒。他決定要不惜一切代價(jià)向瑪絲洛娃贖罪。
最終聶赫留朵夫不僅拯救了瑪絲洛娃，也拯救了自己。他的精神得到了救贖，人格得到了升華，同時(shí)開(kāi)啟了他嶄新的人生，成功的完成了自我救贖。聶赫留朵夫復活了，其實(shí)也是人性的回歸。
在現今社會(huì )，人們對周?chē)l(fā)生的事情所表現出來(lái)的冷漠，對弱勢群體表現出來(lái)的歧視，無(wú)不彰顯著(zhù)人性的缺失。更有甚者受著(zhù)欲望的驅使，利益熏心，不擇手段。道德的淪喪，人性的缺失，觸目驚心。社會(huì )在進(jìn)步，人類(lèi)卻在倒退。
從古自今，人類(lèi)一直都對人性懷著(zhù)美好的向往。社會(huì )的理想美好其實(shí)就在于人性的美好。人性本善。善與惡往往就在一念之間，好人與壞人就在這一瞬間也會(huì )發(fā)生轉換。呼喚人性的回歸，讓我們的社會(huì )多一些善，少一些惡;多一些好人，少一些壞人;多一些熱情，少一些冷漠;多一些尊重，少一些歧視……“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！?/p>
