寫(xiě)讀書(shū)體會(huì )第1篇這兩天一口氣讀完了小仲馬的《茶花女》，我無(wú)法不被它所吸引，無(wú)法不被它的文字所感動(dòng)，無(wú)法不為男女主人公的悲劇感到同情，無(wú)法不為他們的愛(ài)情所欽佩。沒(méi)有華麗的文字，但我想那真摯的感情對白讓每下面是小編為大家整理的寫(xiě)讀書(shū)體會(huì )20篇,供大家參考。
這兩天一口氣讀完了小仲馬的《茶花女》，我無(wú)法不被它所吸引，無(wú)法不被它的文字所感動(dòng)，無(wú)法不為男女主人公的悲劇感到同情，無(wú)法不為他們的愛(ài)情所欽佩。
沒(méi)有華麗的文字，但我想那真摯的感情對白讓每一個(gè)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷的人身臨其境，漸漸的把主人公與自己融為一體，能夠設身處地的為他們的戀愛(ài)著(zhù)想，為他們的歡樂(lè )而輕松，為他們的悲劇而沉重。
我深深的被這部書(shū)所震撼，讀完后心還顫動(dòng)不已，甚至希望不要那么快結束，期盼是否還會(huì )有轉機，是否真的還能有情人終成眷屬。尤其是在尾聲讀女主人公瑪格麗特在病危期間寫(xiě)的那些日記時(shí)，我甚至能感覺(jué)到自己的心在痛，多么希望男主人公能突然出現在她的面前，好給她安慰，讓她走的更安心，也能讓快要窒息的讀者能夠松一口氣。
但最后，我還是帶著(zhù)悲痛、遺憾與同情，戀戀不舍的和上了書(shū)。
而我在看到某一段時(shí)，竟然禁不住流下了眼淚!天啊，能夠看書(shū)看到流眼淚這對我來(lái)說(shuō)是十分少見(jiàn)的，記得當初在看的時(shí)候，我流過(guò)眼淚，那好象是第一次，之后再沒(méi)有過(guò)，直到今天。但相較之下，《茶花女》給我帶來(lái)的震撼與享受是《茶花女》根本無(wú)法比擬的。
我很奇怪，現在的"我對所謂的愛(ài)來(lái)愛(ài)去的東西是有些反感的，甚至不愿去觸碰，所以一般對描寫(xiě)愛(ài)情的書(shū)我都不怎么感興趣。但《茶花女》再我一看下去之后，就有一種欲罷不能的感覺(jué)，即使我內心多少仍在抵觸這些東西。
至于《茶花女》一書(shū)中蘊涵的多少文學(xué)價(jià)值，社會(huì )意義，贊揚的，懺悔的、或是批判的東西等等，我都無(wú)心再去追究，只想好好回味文章里的一切一切，單純的表達自己最真切和最直接的感受!
書(shū)是我生活中必不可少的東西，我讀了一本叫《老人與?！返腵書(shū)，這是我的讀后感。
開(kāi)始，老人先是準備了幾天，然后劃船離開(kāi)碼頭。幾天后，他找到合適的地點(diǎn)釣起魚(yú)來(lái)?？闪钏浅Ｒ馔獾氖虑榘l(fā)生了，他捕到一條大魚(yú)，然而當天，他沒(méi)辦法把那條魚(yú)拉上來(lái)，因為魚(yú)太大太有力量了。就這樣，一場(chǎng)較量開(kāi)始了。連繼二天，他們都在拉來(lái)拉去。到了第三天，較量終于以老人獲勝結束了。老人發(fā)現那條大魚(yú)竟然比老人的船還長(cháng)，老人決定把那條大魚(yú)綁在船舷上返航?？梢患浅２恍业氖掳l(fā)生了，途中鯊魚(yú)開(kāi)始吃那條魚(yú)。就這樣，老人和鯊魚(yú)戰斗起來(lái)。每天，老人都要打死一些鯊魚(yú)，雖然很殘酷，可要保住這條魚(yú)又有什么辦法呢。
最終，魚(yú)肉被鯊魚(yú)吃光了，只剩下骨架，老人被打敗了。然而他休息了幾天，又準備出海打魚(yú)了。
我要學(xué)習老人堅持不懈的精神。
《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”.“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”,“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”.因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè )趣。
比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習的方法--知道為何學(xué)習?從哪里學(xué)習?怎樣學(xué)習?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習者。因為這對于處在終身學(xué)習時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì )使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì )使我如癡如醉，一篇美文會(huì )使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè )學(xué)的教師，才能成為樂(lè )教的教師;只有教者樂(lè )學(xué)，才能變成為教者樂(lè )教，學(xué)者樂(lè )學(xué)，才能會(huì )讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”.教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程，應當是學(xué)習主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人--環(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知 識比為“一桶水”與“一杯
水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”.教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人--人”系統轉變?yōu)椤叭?-環(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結合起來(lái)，創(chuàng )新教、創(chuàng )新讀、創(chuàng )新用，在用中創(chuàng )新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國家級、省部級以上報刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對話(huà)作文法》、《聽(tīng)話(huà)作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng )新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著(zhù)述69卷。還獲得了三項國家級發(fā)明專(zhuān)利。
教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的"真諦：教師的人生，應該有創(chuàng )新
精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng )新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng )新型教師應具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻的師魂，誠實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀(guān)，教書(shū)育人的師能，嚴謹求實(shí)的師風(fēng)，而且還應具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻。
《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”.“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”,“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”.因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè )趣。
比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習的方法--知道為何學(xué)習?從哪里學(xué)習?怎樣學(xué)習?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習者。因為這對于處在終身學(xué)習時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì )使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì )使我如癡如醉，一篇美文會(huì )使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè )學(xué)的教師，才能成為樂(lè )教的.教師;只有教者樂(lè )學(xué)，才能變成為教者樂(lè )教，學(xué)者樂(lè )學(xué)，才能會(huì )讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”.教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程，應當是學(xué)習主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人--環(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知 識比為“一桶水”與“一杯
水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”.教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人--人”系統轉變?yōu)椤叭?-環(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結合起來(lái)，創(chuàng )新教、創(chuàng )新讀、創(chuàng )新用，在用中創(chuàng )新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國家級、省部級以上報刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對話(huà)作文法》、《聽(tīng)話(huà)作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng )新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著(zhù)述69卷。還獲得了三項國家級發(fā)明專(zhuān)利。
教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創(chuàng )新
精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng )新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng )新型教師應具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻的師魂，誠實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀(guān)，教書(shū)育人的師能，嚴謹求實(shí)的師風(fēng)，而且還應具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻。
這篇文章是女作家鐵凝的一篇文章。故事講述了“我”去外婆家度假，和隔壁的世香成為了好朋友。我們經(jīng)常在四合院內追逐玩耍?？墒钦陴B病的表姑被我們弄得坐不住了，表姑對我們說(shuō)：“如果你們能攢夠一千張糖紙，我就給你們買(mǎi)一只電動(dòng)狗！”要知道，電動(dòng)狗對于當時(shí)的我們來(lái)說(shuō)是多么大的一筆財富??！自此，我們便不再吵鬧，而是四處找糖紙。
幾個(gè)月下來(lái)，我們終于攢足了一千張糖紙。當我們把糖紙捧到表姑面前時(shí)，卻得到表姑這樣的回答：“我是為了院子的安寧，逗你們玩的?！?/p>
著(zhù)一千張糖紙，對于兩個(gè)年僅七八歲的孩子來(lái)說(shuō)太苦難了：這一千張糖紙，對于兩個(gè)小女孩來(lái)說(shuō)，是多么的來(lái)之不易??！
童心雖單純，但也不可以許下這樣的美麗的如泡沫般的謊言；
童心雖善良，但也不可以參透成人一樣的欺詐；
童心雖唯美，但也不可以讓他們和成人一樣蒙上世俗的塵埃，
這位表姑拿著(zhù)孩子的單純的心靈開(kāi)玩笑，只是為了圖一個(gè)清靜。但他不會(huì )知道，這對孩子來(lái)說(shuō)，是多么的殘忍。在文章結尾的中寫(xiě)道她們終于感受到了累，
這并不是累，而是一種落空，是一種從云端墜落到深淵的絕望；
幾個(gè)月的努力，通通都化為了一縷青煙，隨風(fēng)而去。
孩子是可以批評的，孩子是可以責怪的，但孩子是不可欺騙的，欺騙是最深重的傷害這會(huì )使孩子的心受到傷害。
人之初，性本善，或許，正是這些欺騙，讓原本純真的心靈受到了玷污。
桑地亞哥，這個(gè)孤獨的，失敗的，但又有著(zhù)成功者激動(dòng)和剛強意志的老人進(jìn)入了大海。毫無(wú)疑問(wèn)，這將是兩個(gè)世界的相遇與搏斗。一個(gè)孤獨破敗，而又有著(zhù)自己奇特的性情與精神世界的衰老的生命，在與地球上最為猙獰的自然展開(kāi)著(zhù)觸目驚心的比力。日月星斗和無(wú)邊的大海，組成了這場(chǎng)壯闊光輝的空間比拼。
桑迪亞哥熱愛(ài)著(zhù)大海。因此，他總將大海視為女神。在他的心目中，海洋是仁慈而又俊俏的。但，在另一方面，他又深知大海的殘暴。所以，我認為，他將大海視為女神，還有著(zhù)別的更深條理的緣故，那就是，他對大海男性一般的征服欲望。他與大海，與大馬林魚(yú)以及鯊魚(yú)的殊死搏斗，正是這種征服的具體表現。無(wú)論有沒(méi)有功績(jì)，他都堅持出海捕魚(yú)，這不但是由于他要寄托捕魚(yú)生存下去，而是捕魚(yú)成了他生活的一部分，他的，一種影像。末了一次捕魚(yú)，他抓到了一條大魚(yú)，但是，在回港的路上，他，遇到了鯊魚(yú)攻擊，他決定拿起魚(yú)叉捍衛自己的魚(yú)。固然，末了那條大魚(yú)被鯊魚(yú)吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老漁夫的這種不言敗的精神，卻是我應該學(xué)習的，是值得我們大家一起思索的。而且，我們的手沒(méi)有老繭，皮膚上沒(méi)有曬出雀斑，夏天在家里吹冷風(fēng)，每天回家有熱騰騰的"飯菜在桌上。
海上的桑迪亞哥又一次凸顯出他的孤獨，失敗但又絕不服輸的性情與運氣。仿佛他的終身，都在這次捕獵中得到了極致的表現。他在大海中自言自語(yǔ)，一臉倔強，體驗著(zhù)深入的無(wú)助與孤獨。
想買(mǎi)一本合適的相關(guān)教學(xué)的書(shū)籍似乎是不易的，誠如學(xué)生一般單純的說(shuō)教似乎也是讓人乏味的，因而我也在不停的尋找著(zhù)一些生動(dòng)有趣、切實(shí)可行又很有方法的書(shū)籍，不想要空談的文字，只想要從具體的微小的地方入手，于是就有了我手頭的這本書(shū)《優(yōu)秀教師是這樣煉成的》。它是美國作者根據美國的教育狀態(tài)所編撰的一本小冊子，雖然中美的文化差異很大，但是它山之石可工玉，這里沒(méi)有所謂的秘訣，有的是優(yōu)秀的理念和方法。初看覺(jué)得我好像又是買(mǎi)錯了，這里只有理念，而更重要的是它是以新教師為重點(diǎn)，從最基本的要求出發(fā)；
再看發(fā)覺(jué)又是不對的，不論教師的新舊，都有倦怠的時(shí)候，也都有不足的地方，莫不如在重讀此書(shū)的時(shí)候讓自己以一個(gè)新人的姿態(tài)重新審視我所鐘愛(ài)的教育事業(yè)，重新給自己定位，重新尋找教育的方向和方法，果然這種拋棄以前固有觀(guān)念，以零的姿態(tài)進(jìn)入的讀書(shū)，還真給我一種新的感受。
一、 優(yōu)秀教師應該把握三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)
1. 教師需要知道學(xué)生是怎樣學(xué)習和發(fā)展的，是怎樣認知和使用語(yǔ)言的 關(guān)于學(xué)習，教師應該知道兒童是怎樣學(xué)習的，不僅通過(guò)我們對兒童獲取知識的期望開(kāi)始，要通過(guò)了解他們的學(xué)習方式來(lái)進(jìn)一步了解兒童的內心，借助反饋來(lái)指導他們的學(xué)習。對于教師我們知道認知過(guò)程具有主動(dòng)性，我們要了解學(xué)生現有的知識和看法，才能在新舊知識之間架起一座橋梁。橋梁的架設需要我們知道怎樣鼓勵學(xué)生專(zhuān)心學(xué)習，幫助他們學(xué)會(huì )監控并調節自己的學(xué)習和思維。除了授課的內容之外，教師還要考慮怎樣更有效的傳授學(xué)生一些特定的主題和理念，為學(xué)生搭建一個(gè)學(xué)習的框架，為他們營(yíng)造信息豐富的課
堂環(huán)境和社會(huì )網(wǎng)絡(luò )，同時(shí)做到以評估為中心。
關(guān)于發(fā)展，教師要從發(fā)展的角度看問(wèn)題，它有多種渠道，只有知道學(xué)生不同的發(fā)展需求，才能弄清楚怎樣幫助學(xué)生在合適的時(shí)候以合適的方式學(xué)習合適的內容，獲得顯著(zhù)的進(jìn)步。在了解學(xué)生的過(guò)程中，教師要認真的觀(guān)察學(xué)生，不僅是他們掌握的知識，還有他們學(xué)習狀況和表現優(yōu)劣，只有這樣布置的任務(wù)才能與孩子接下來(lái)準備學(xué)習的知識緊密相連，幫助孩子以自信和不斷增強的能力面對新的挑戰。教師還要體察學(xué)生的經(jīng)驗差異，了解并借助孩子的個(gè)人經(jīng)驗和文化優(yōu)勢，從而幫助學(xué)生形成作為學(xué)習者和貢獻者的正確身份認同，培養他們成為具有穩固價(jià)值觀(guān)和品格的個(gè)人，與家長(cháng)和同事合作，共同輔助學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習打下基礎。
關(guān)于語(yǔ)言，首先教師要了解語(yǔ)言的基本成分，了解第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言習得、語(yǔ)言變化、語(yǔ)言與讀寫(xiě)能力的關(guān)系，在講解時(shí)知道怎樣做好明確的示范和講解，告訴學(xué)生怎樣提出和回答某些類(lèi)型的問(wèn)題，闡明觀(guān)點(diǎn)。以英語(yǔ)教學(xué)為例，除了直接用英語(yǔ)授課之外，還有必要向學(xué)生提供與英語(yǔ)流利的學(xué)生展開(kāi)頻繁互動(dòng)的機會(huì )。通過(guò)授課過(guò)程中提供的大量筆頭和口頭語(yǔ)言示范，以便學(xué)生模仿。
2. 教師需要了解自己的科目?jì)热莺驼n程安排的目標
3.教師需要知道并理解“教學(xué)”的概念：怎樣講授科目?jì)热菀员愣喾N多樣的學(xué)習者都能理解，怎樣評估學(xué)習狀況，怎樣有效地管理課堂
教學(xué)的真諦首先要了解多種多樣的學(xué)習者，要知道怎樣調整課程安排和授課方式，讓學(xué)生投入具有針對性的學(xué)習中，這就需要對學(xué)生深入的了解，只有這樣才能深入發(fā)掘學(xué)生的長(cháng)處、興趣愛(ài)好、交流方式和行為方式。其次就是能夠評估學(xué)生的學(xué)習狀況，關(guān)鍵就是怎樣做出清楚和豐富的反饋，同時(shí)
運用從評估中獲得的結論規劃和調整教學(xué)，選擇或指定能夠體現學(xué)生學(xué)習目標的任務(wù)，還有責任向家長(cháng)通報學(xué)生的進(jìn)步。再有就是學(xué)會(huì )有效的課堂管理。課程安排充實(shí)，群體意識牢固，日常規范明確，學(xué)生的問(wèn)題行為就會(huì )有所減少，這一點(diǎn)是我很欣賞的。其實(shí)最基本的要素就是選擇與學(xué)生發(fā)展水平相當、本身饒有趣味且有助于學(xué)生取得成功的任務(wù)，從而營(yíng)造學(xué)習氛圍，鼓勵學(xué)生的歸屬感和謀求群體利益的精神，同時(shí)教師優(yōu)化學(xué)生學(xué)習時(shí)間，把干擾減少到最低限度。
二、 優(yōu)秀教師是怎樣發(fā)展和學(xué)習的
1. 教師從關(guān)注自身到關(guān)注學(xué)生
其實(shí)優(yōu)秀的教師關(guān)注的是學(xué)生，只有學(xué)生掌握教學(xué)內容，在學(xué)習中得到快樂(lè )，才能說(shuō)明教師的教學(xué)時(shí)成功的。如果一個(gè)教師一味的把注意力集中到自己身上，那么她很不容易關(guān)注學(xué)生學(xué)習的層次，從而感受不到自我教學(xué)中那些有必要調整的教學(xué)方法和應該采取的措施。只有把自身的關(guān)注轉移到學(xué)生身上，才能進(jìn)一步的深入教育，猶如專(zhuān)家一般，很快的掌握更廣泛和更靈活的技能，對于教學(xué)做出快速的專(zhuān)業(yè)的分析，可以及時(shí)的向未獲成功的學(xué)生伸以援手。
2. 教學(xué)中的三大難題
（1）對教學(xué)的"錯誤理解 不應單純的注重個(gè)人的個(gè)性教學(xué)，要從科目?jì)热荼旧沓霭l(fā)，不只是傳遞信息，還要輔助以評估，指導，不要放棄家庭對學(xué)生學(xué)習的影響力。
（2）實(shí)踐問(wèn)題 教師面臨的實(shí)踐問(wèn)題和其他領(lǐng)域相似卻又更具挑戰，因而要采取多樣的行動(dòng)，期中很多是同步的。單憑經(jīng)驗是不夠的，關(guān)鍵是要觀(guān)察示范實(shí)踐并分析怎樣、何時(shí)何為何奏效，只有這樣才能不單單的應付學(xué)生
的學(xué)習還能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習。這其中同事支持的互幫互助可以最有效的幫助教師提高教學(xué)技巧。
（3）復雜性問(wèn)題 如麥克唐納解釋的“真正的教學(xué)實(shí)在不受控制的三角關(guān)系—教師、學(xué)生和科目中展開(kāi)的。這個(gè)三角形的叫在不斷移位…”因而有針對性的教育學(xué)習至關(guān)重要，通過(guò)鮮明的例子和多種的常規工作目標，解放教師的注意力。
三、 優(yōu)秀教師應該如何演繹職業(yè)角色
1. 從學(xué)習者到教育者
2. 優(yōu)秀教師成長(cháng)必修課
（1）開(kāi)展教育學(xué)習 讓教師自己“摸爬滾打”不總會(huì )產(chǎn)生積極的學(xué)習效果，其實(shí)專(zhuān)家的知道和同伴的支持對教師更重要，有助于促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，在專(zhuān)家型教師的課堂上輔助和實(shí)習，再在一名經(jīng)驗豐富教師或同事團隊指導下，逐步過(guò)渡到獨立教學(xué)，這種教師的發(fā)展是迅速的，他們可以直接具體的解決隨時(shí)出現的問(wèn)題。
（2）運用教學(xué)案例和績(jì)效評估 共同課文時(shí)一項十分重要的概念，它把教學(xué)錄像帶、學(xué)生作業(yè)樣本、教案和成績(jì)評估結果的分析聯(lián)系在一起。
（3）系統分析教學(xué)課件 ?讓部分教師對教案、錄像帶和課堂作業(yè)樣本進(jìn)行系統研究，以便對教學(xué)進(jìn)行系統性的記錄來(lái)達到提升教師水平的一種優(yōu)勢。
（4）施行案例教學(xué) 積極參與閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)能夠縮小理論與實(shí)踐之間的差距，案例分析側重于發(fā)展教學(xué)手段以及在教授具體概念或理念是所出現的問(wèn)題。
(5)提高探索與研究能力 同輩互教、成績(jì)評估和教案設計、教學(xué)分析、案例教學(xué)和開(kāi)展研究探索
每一年有很多的教師走上講臺，也就意味著(zhù)有更多的、新鮮的、活力的思維涌入，對于我們來(lái)說(shuō)這是一把雙刃劍，一方面它可以緩解我們現有教學(xué)的壓力，同時(shí)也在工作思維和能力上給了我們更多的壓力。年輕教師有著(zhù)一種工作的沖勁，她們用屬于她們的方式和學(xué)生進(jìn)行著(zhù)溝通，她們的活潑是學(xué)生所喜愛(ài)的，而我們所擁有的或許更多的是經(jīng)驗和耐性，當兩種力量達成一種共識的時(shí)候，我們各自私下的努力是必要的，要想在三尺講臺立足，混時(shí)間似乎是一種說(shuō)辭，只有真才實(shí)學(xué)和完全的投入才是更好完成工作的手段，也只有這種不斷的學(xué)習和進(jìn)步才能與時(shí)俱進(jìn)，才能在教學(xué)的崗位立于不敗之地。
“習慣鑄造人格”，若養成良好的習慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書(shū)，現讀書(shū)已成為我養成的良好習慣，我愿意將我的讀書(shū)的心得體會(huì )，與大家分享！
我喜歡讀書(shū)獲得的快樂(lè )。因為讀好書(shū)就像與名人圣賢促膝談心，聆聽(tīng)教誨，何不充實(shí)？讀書(shū)如與知音閑聊神侃，心不設防，口無(wú)遮攔，何不舒暢？與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開(kāi)，何不驚喜？俗話(huà)說(shuō)得好，人生得一知己，足矣。博覽群書(shū)如得知音無(wú)數，有知音的理解與共鳴，何不滿(mǎn)足？讀書(shū)者足不出戶(hù)，天下大事無(wú)一不曉，如何不聰？
如何讀書(shū)才能樂(lè )？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財而讀書(shū)定是無(wú)樂(lè )可言?？鞓?lè )的讀書(shū)應是“乘其興之所適”。古人云：“讀書(shū)太樂(lè )則散漫，太苦則枯燥乏味?！边@兩者都可能導致精神偏枯如癡，失去讀書(shū)的真樂(lè )。讀書(shū)不能盡信書(shū)，也不能沉迷于書(shū)中不能自拔。書(shū)，各有其趣，各有不足。作者的認識，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長(cháng)期沉迷于某一類(lèi)書(shū)可能走火入魔，不能自拔。書(shū)能移性情，故君子應博覽群書(shū)、相互參照，以免偏聽(tīng)不明。情志誤譴。讀書(shū)若信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
讀書(shū)有樂(lè )必有苦，正所謂好書(shū)難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書(shū)之所以苦，是因為你急切想了解作者思想卻往往晦澀難解、意深難測；
又因為外界精彩的世界太喧嘩吵鬧，讀書(shū)的冷板凳難坐；
還因為與遙遠的知音無(wú)緣對話(huà)或相見(jiàn)恨晚，書(shū)友天南海北難相聚。讀書(shū)成了一種孤獨。
讀書(shū)使我結實(shí)了許多知音，從書(shū)中我看到了不一樣的世界。
每個(gè)周末，每個(gè)節日，每個(gè)假期，我都會(huì )與好朋友相邀，當許多志同道合的人邂逅于同一個(gè)地方——書(shū)店。每次來(lái)到書(shū)店，都有一種特別的無(wú)法用語(yǔ)言表達的情感，再加上那書(shū)墨的香，比走進(jìn)大自然更清新，比來(lái)到海邊更清爽，比感受山風(fēng)更清涼……書(shū)香似花香，是百花齊放的香，千種，萬(wàn)種;如草香，是堅強不阿的香，千縷，萬(wàn)縷;是樹(shù)香，是頂天立地的香，千感，萬(wàn)感……我愛(ài)書(shū)香的感覺(jué)。
一、書(shū)樂(lè )，情
書(shū)帶來(lái)的也是無(wú)窮的樂(lè )趣。我們幾個(gè)書(shū)友常常聚在一起，討論自己從書(shū)看到的奇聞異事趣事，還有感人的事，不但打發(fā)走了無(wú)聊的時(shí)間，而且帶來(lái)的是樂(lè )趣和上課掌握不到的知識，開(kāi)闊了視野。書(shū)樂(lè )像蛋糕，甜甜的，令人回味;如可樂(lè )，刺激的，噴涌而出;似咖啡，濃濃的，香味四溢……我愛(ài)書(shū)樂(lè )的情感。
二、書(shū)情，戀
書(shū)香的感加上書(shū)樂(lè )的情等于我對書(shū)的感情——戀。書(shū)懷抱著(zhù)我，我依靠著(zhù)書(shū)，天天的形影不離，日日的相依為命，日復一日，年復一年，情感與日俱增。書(shū)情如山水畫(huà)，山清水秀，吸引著(zhù)人;似水墨畫(huà)，牽動(dòng)著(zhù)人;像油畫(huà)，色彩斑斕，勾引著(zhù)人……我愛(ài)書(shū)情的戀思。
書(shū)香+書(shū)樂(lè )=書(shū)情，書(shū)情遠遠少于我執著(zhù)的愛(ài)書(shū)，但書(shū)香、書(shū)樂(lè )、書(shū)情又是我愛(ài)書(shū)不可缺少的一部分。
高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午。我翻開(kāi)了它，情緒也隨著(zhù)書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我。四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的瀕臨破產(chǎn)的小染坊外祖父家，卻經(jīng)常挨暴力的外祖父的毒打，但善良的外祖母處處護著(zhù)他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私，貪得無(wú)厭的為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥，樸實(shí)深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙耳上的鞭子，盡管會(huì )被抽得紅腫。但強壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)，給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的貪婪，殘忍，愚昧；
父子，兄弟，夫妻之間勾心斗角；
為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事?tīng)幊?，斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞，堅強，善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情，但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客，隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的，是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，有那么多的孩子甚至不懂什么叫“打”，因為我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打，被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪，兇狠的事情，更不會(huì )發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖時(shí)間”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的"有著(zhù)天壤之別。我們每天生活在蜜罐里，被甜水泡著(zhù)，被鮮花簇擁著(zhù)……我們是多么幸福??！
但擁有著(zhù)這些，我們并不知足，我們總是奢求更多。因為在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就”到“人間”獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜。那么，就從現在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費；
我們開(kāi)始為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們；
我們更應該開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！弊x書(shū)使人進(jìn)步，讀人明理，一本好書(shū)能給我們帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè )趣和享受，甚至使我們終身受益?！敖處煛边@種特殊的職業(yè)就決定了每一位教師成為“讀書(shū)人”是一種職業(yè)召喚，一種義務(wù)，一種職責，因此營(yíng)造書(shū)香校園，教師務(wù)必成為學(xué)生讀書(shū)的楷模。作為一名小學(xué)教師，要不斷地充實(shí)自我，跟上時(shí)代的腳步。只有透過(guò)讀書(shū)才能更新自我的觀(guān)念，豐富自我的頭腦。因此，“讀書(shū)”——既是響應學(xué)校的號召，也是對自我的一種鞭策。
我讀了許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自我。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自我。教師，作為一種職業(yè)，承擔著(zhù)傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中起著(zhù)橋梁和紐帶作用。隨著(zhù)新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的引導者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對完美的事物應持續敏銳的態(tài)度。教師應對的孩子就是最完美的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對完美事物持續高度的敏銳，才會(huì )發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)孩子，并因為愛(ài)而滿(mǎn)心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導下，應不斷改善教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先就應做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì )合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指透過(guò)對不合規范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。
寒假伊始，自小熱愛(ài)讀書(shū)的我便早早的制訂好了讀書(shū)計劃。
我按照計劃讀了高爾基的《童年?我的同學(xué)?在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯漫游奇境記》等幾本中外作家的作品。
這些書(shū)基本上都是我從各個(gè)書(shū)店中淘回來(lái)的。自己的積蓄不算太多，但又想買(mǎi)到自己喜歡的書(shū)籍，開(kāi)始的時(shí)候，只能硬著(zhù)頭皮攢錢(qián)去買(mǎi)那些昂貴的書(shū)籍，后來(lái)便有了經(jīng)驗，從那些被人遺忘的書(shū)堆中找到許多好的書(shū)籍。其中有名著(zhù)、有童話(huà)、有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有散文……無(wú)論中外，寫(xiě)的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感受。
在我讀過(guò)的這些書(shū)籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì )的殘忍，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì )的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨_聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì )，已經(jīng)不僅僅滿(mǎn)足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認為，讀書(shū)是人生中的娛樂(lè )、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè )趣并且培養人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時(shí)候，讀書(shū)變成了的樂(lè )趣。這時(shí)它既是人們豐富知識的"工具，也是消遣的娛樂(lè )品，當人們在這時(shí)看它時(shí)，會(huì )感到快樂(lè )、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對自己有利的東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書(shū)，對自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運用書(shū)本中的知識，而是在書(shū)中的知識的基礎上不斷的創(chuàng )新，結合自己的實(shí)際，靈活運用，才是讀好書(shū)的境界。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話(huà)中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會(huì )選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊含著(zhù)的知識與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍，那不是在掌握知識、尋找樂(lè )趣，而是在使自己墮落，會(huì )使自己變得庸俗、無(wú)知。
在一本書(shū)中，又使它會(huì )讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì )讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì )讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì )讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想，書(shū)籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?
今天我跟媽媽看了一本有趣的書(shū)——小棕熊的夢(mèng)，書(shū)里的小棕熊名字叫小奔，他不喜歡寒冷的冬天，它害怕寂寞，當小燕子告訴他南方有陽(yáng)光，棕櫚樹(shù)，大海和沙灘……于是，當別的棕熊都躲藏在溫暖的洞穴里開(kāi)始冬眠的時(shí)候，可這只小棕熊卻鼓起勇氣，走出了洞穴和冬天的大森林，朝著(zhù)南方走去，天下雪了，它發(fā)現有一輛被大雪覆蓋的小卡車(chē)，車(chē)里躺著(zhù)三只小睡鼠，它爬進(jìn)了小汽車(chē)，睡著(zhù)了。在夢(mèng)里，他夢(mèng)見(jiàn)和兩只小睡鼠開(kāi)著(zhù)小卡車(chē)，在去南方的路上，帶上了獾，長(cháng)頸鹿，河馬，野豬還有好多的好朋友，在車(chē)上大家唱起了歡樂(lè )的歌。到南方它看見(jiàn)了沙灘，大海，還和大家在棕櫚樹(shù)下開(kāi)心的玩耍。等小棕熊從睡夢(mèng)中醒來(lái)，看見(jiàn)身邊的小睡鼠，說(shuō)棕櫚樹(shù)呢，棕櫚樹(shù)在哪里呢?他記得，車(chē)子明明開(kāi)走了呀!小睡鼠們疑惑地問(wèn)：“我們不一直在睡覺(jué)嗎?睡了好久。這時(shí)小棕熊才發(fā)現原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)。
其實(shí)每個(gè)人的心中，都懷有一個(gè)夢(mèng)想，只要有夢(mèng)想，就要去追求。如果遇到困難也不要退縮，要勇敢地繼續往前，這樣才能夢(mèng)想成真。
閱讀這本書(shū)，是從疑惑、好奇和心中無(wú)限的期盼中開(kāi)始的，還沒(méi)開(kāi)卷，便被書(shū)名所打動(dòng)——《正能量》，到底什么是正能量?怎樣獲得正能量?又怎樣樣才能運用正能量打造全新的自我?隨著(zhù)閱讀的一點(diǎn)點(diǎn)深入，跟隨著(zhù)作者的文字，內心仿佛也變得越來(lái)越光明與用心起來(lái)。
書(shū)中所說(shuō)的正能量，就是一切予人向上和期望、促使人不斷追求，讓工作、生活變得圓滿(mǎn)幸福的動(dòng)力和感情。透過(guò)種種實(shí)驗和數據，鮑耶嚴謹又趣味十足地向我們闡釋了偉大的“六度空間”原理，實(shí)現能量突破的“六度空間”，從失敗中走出，下一站就是成功。運用“六度空間”原理激發(fā)出的正能量，能夠使我們產(chǎn)生一個(gè)新的自我，讓我們變得更加自信、充滿(mǎn)活力，破除了我們過(guò)去秉持的“性格決定命運”、“情緒決定行為”等認知，更好地去指導我們的工作與生活。
工作中，我們需要正能量來(lái)不斷激勵自我。盡管有時(shí)辛苦，有時(shí)沮喪，但是我們不得不承認，工作是實(shí)現自身價(jià)值的一個(gè)重要方面。而如何在工作中最大限度發(fā)揮自我的正能量，實(shí)現自身價(jià)值，每個(gè)人都有自我的體會(huì )。就拿自我來(lái)說(shuō)，在后勤服務(wù)的崗位上工作一年多時(shí)光，感受頗多。后勤服務(wù)工作瑣碎且繁雜，集廣泛性、服務(wù)性、時(shí)效性、協(xié)調性于一體。需要時(shí)刻繃緊神經(jīng)，花費超多的精力與時(shí)光去完成，不能耽誤，更不能有差錯。壓力當然是有，職責也很重大。
正因如此，就更需要自我抱著(zhù)如履薄冰、如臨深淵的緊迫感與使命感，不斷學(xué)習各方面知識，不斷總結工作規律，不斷向自我提出更高地要求，夙夜在公，勤勉工作。只有抱著(zhù)這樣的態(tài)度，才能促使自我不斷地進(jìn)步。這中間必定會(huì )經(jīng)歷痛苦，如果把工作的壓力和挫折，轉變成了負能量，經(jīng)常抱怨，越說(shuō)情緒越差，負面的情緒堆積最終會(huì )爆發(fā)，耗盡身體的正能量，負能量蔓延開(kāi)直至影響到周?chē)耐潞图胰?，如同病毒傳播一樣?/p>
但要是換個(gè)視角，當看到自我的勞動(dòng)收獲成果，看到每一項工作任務(wù)的圓滿(mǎn)完成，看到每一點(diǎn)一滴進(jìn)步的不易取得，都激勵著(zhù)自我用更昂揚的斗志，更飽滿(mǎn)的精神去迎接下一個(gè)更大的挑戰。我想，這也就是一個(gè)不斷積聚正能量來(lái)激勵自我更好工作的過(guò)程。
生活中，我們亦需要正能量。正能量的傳染力就像磁場(chǎng)，能夠向外輻射用心和樂(lè )觀(guān)。不論遇到任何事情，都要往好的方面去想，無(wú)論經(jīng)歷怎樣坎坷的生活，內心始終持續對生活的熱愛(ài)，始終用一顆溫暖的心去應對人生。用心、樂(lè )觀(guān)、豁達、從容、樸素、簡(jiǎn)單、寬容、善良……這些都是生命的正能量，當你調整心態(tài)，用昂揚用心的姿態(tài)迎接初升的太陽(yáng)，擁有正能量的你就是自信、值得信賴(lài)的，用自我的灑脫和熱情影響身邊的人與事，正能量幫你建立了良好的人際關(guān)系，你也能用自我的正能量去塑造一個(gè)良好的氛圍，這是你擁有的無(wú)形的巨大財富。
在我們的現實(shí)生活中，親子活動(dòng)是少之再少，大多是父母長(cháng)期工作，工作下班后又給料理飯菜，而孩子放學(xué)就是做作業(yè)，根本沒(méi)有一點(diǎn)時(shí)間來(lái)陪孩子，更不要說(shuō)在一起學(xué)習讀書(shū)了，所以這次學(xué)校組織親子共讀，我們要好好珍惜。
讀書(shū)，是人生的一大積累，它能塑造健全的人格，錘煉頑強拼搏的意志，更能豐富課外知識與大腦的智慧積累，它可能影響我們新一代的一生。一個(gè)不重視讀書(shū)的學(xué)生，是一個(gè)難有發(fā)展的學(xué)生;一個(gè)不關(guān)心孩子學(xué)習的家長(cháng)，是一個(gè)不稱(chēng)職的家長(cháng)。
由于工作的關(guān)系，我并不能做到每天陪兒子共讀，但我每星期至少能陪孩子兩次共讀。自從開(kāi)始親子共讀，在與兒子的一同閱讀、一同學(xué)習中,我又重新找回了那種美妙與神奇，每次親子共讀都是樂(lè )在其中，回味無(wú)窮!
我們在讀《魯濱孫漂流記》的故事時(shí)，一起享受書(shū)中人物的喜怒與哀樂(lè )，一起感受到主人公頑強不息的精神和超強的生存能力，給孩子講解碰到困難時(shí)，要象魯濱孫在困難環(huán)境中頑強不息的精神，不可以遇到困難就逃避，而是想方設法的去克服解決它。
我在欣賞孩子的成長(cháng)中也收獲了快樂(lè )，書(shū)中的童真童趣拂去了我心靈上的塵埃，讓我有幸走進(jìn)孩子的世界，懂得如何去親近這些純真的天使。
《假如給我三天光明》一書(shū)主要寫(xiě)：海倫·凱勒，在失明后所寫(xiě)的一篇文章，學(xué)生的讀書(shū)心得選八。她用最最樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，最最平常的感情告訴我們：當自己什么都擁有了，另一個(gè)重要的東西會(huì )離你而去。如果給你三天光明，就要看最關(guān)心自己，心中最美好的東西。
其實(shí)，我們每一個(gè)人在面臨一次次的時(shí)候總會(huì )猶豫不決，總會(huì )有后顧之憂(yōu)。最后反而適得其反。就像一個(gè)故事：
有一位老農夫，在田地里挖土，挖到了一個(gè)大金礦，他不聲不氣地把這個(gè)秘密收藏好。整天想著(zhù)怎樣花掉這些錢(qián)，怎樣不被人發(fā)現。其實(shí)他完全可以自己拿一點(diǎn)，而不怕被別人發(fā)現。不用整天寢食難安，而他卻整天疑神疑鬼，被人發(fā)現。而留下的卻有無(wú)盡的遺憾。
海倫的《假如給我三天光明》中就告訴我們：人生總是要有做決定的時(shí)候，只要抓住一個(gè)機會(huì )不放就會(huì )有成功的奇跡，即使剩下的你有一些悔恨，我們也應該為自己取得的成績(jì)高興，而不是為留下的遺憾而悔恨。
其實(shí)，我也有面臨抉擇的時(shí)候：那是我上六年級快要放假的一天，有許多中學(xué)來(lái)讓我上他們的學(xué)校，有的說(shuō)一定要給我免費，我心里很難決定。我有很沉重的負擔，但是我的父母說(shuō)什么都讓我上泗中念。我也不知該選誰(shuí)家，但是，我下定一個(gè)決心，無(wú)論在誰(shuí)家我只要努力就可以取得勝利。最終我選擇了泗中。我的選擇是對的，在這里，我有強勁的對手，也有要好的伙伴，有學(xué)習的輕松和愉快，也有煩燥和無(wú)味。雖然有時(shí)會(huì )有些后悔，但從來(lái)沒(méi)有我為選擇而后悔過(guò)。因為我們只踐行一個(gè)信念，不放棄。
其實(shí)海倫的本身就是一部書(shū)，有喜怒哀樂(lè )，在她很痛苦，很消沉的時(shí)候，她并沒(méi)有選擇墮落下去，而是堅持地面對生活，終于造就了世界文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。
海倫的選擇是對的，我們是不是應該向她學(xué)習呢?在她的《假如給我三天光明》中，我明白，海倫的心：就是希望，給我們一個(gè)機會(huì )時(shí)，我們不要想太多，像她一樣，去選擇自己心靈中最美的希望。我們在面臨抉擇的時(shí)候，更要像海倫那樣。
讀《細節決定成敗》——有感
在暑假期間匆忙地看完《細節決定成敗》一書(shū)后，我發(fā)現本書(shū)用諸多的實(shí)例告訴我們在當今這個(gè)競爭激烈的社會(huì )上，只有重視每一個(gè)細節才能真正立于不敗之地，提倡“關(guān)注細節，把小事做細”的精神，教育我們在日常工作中比別人多思索一點(diǎn)細節,比別人眼里“多做一點(diǎn)活”；
否則，任何忽視細節的行為，就會(huì )有“1%的錯誤導致100%的失敗”的慘痛教訓。
此書(shū)引用的一系列的案例,具有很強的說(shuō)服力和吸引力,聯(lián)系到自己所從事的幼兒教師這一職業(yè)，幼兒教師的工作非常的瑣碎與細小，但需要我們養成一種習慣，即用心認真對待每一件事，不忽視每一個(gè)細節。
我作為一名一線(xiàn)教師，每天都和小朋友在一起，耳邊圍繞著(zhù)孩子們的嬉笑、吵鬧聲，一天下來(lái)時(shí)常會(huì )覺(jué)得筋疲力盡。但在帶班時(shí)我要求自己做到“人到、眼到、心到”，關(guān)注孩子的一言一行。班內有36位孩子，有時(shí)孩子間的一些小摩擦如果老師不注意觀(guān)察是不會(huì )發(fā)現的；
另外有些孩子生性?xún)认?、膽小有事也不?huì )告訴老師，這些都需要我們老師細心地觀(guān)察孩子的表情才能發(fā)現。象我班的李思源小朋友，他要大、小便從不與老師說(shuō)，但他有一個(gè)習慣動(dòng)作那就是他有便意時(shí)他會(huì )用眼睛看著(zhù)老師、并站著(zhù)不動(dòng)，這時(shí)就需要老師請他去小便，否則就會(huì )尿在身上。
在日常的工作中老師除了細心觀(guān)察孩子的表現外，還應關(guān)注到家長(cháng)。記得有一次離園時(shí)，我聽(tīng)到了一位家長(cháng)與孩子的對話(huà)，她問(wèn)孩子今天的毛線(xiàn)衣有無(wú)穿反？我聽(tīng)了即與家長(cháng)進(jìn)行了溝通與了解，原來(lái)前一天回家時(shí)，孩子的毛衣前后穿反了。確實(shí)，隨著(zhù)天氣的寒冷，孩子的衣服越穿越多，起床時(shí)個(gè)別孩子難免會(huì )把衣服前后搞錯，而老師在幫孩子整理時(shí)也容易忽視孩子里面的衣服。自這件事后，我在幫孩子整理時(shí)更注意了孩子里面衣服的穿著(zhù)情況，發(fā)現穿反的及時(shí)更換。使家長(cháng)在接孩子時(shí)看到一個(gè)不僅外表整齊、里面也穿戴整齊的孩子。還有就是隨著(zhù)孩子衣服的增多，在幼兒洗手后卷起的袖子會(huì )出現外面的拉下來(lái)了，可里面棉毛衫的袖子還沒(méi)拉下來(lái)的現象，這些都是一些很小很小的事情，可從這些小細節上能看出我們老師對工作的責任心，能讓家長(cháng)感到我們老師對他們孩子的關(guān)心。孩子游戲中的無(wú)意碰撞、跌倒等這些問(wèn)題在不發(fā)現擦破、腫塊時(shí)都是我們老師非常容易忽視的，可這些小細節卻不允許我們老師忽視，而要多加關(guān)注，尤其是與家長(cháng)及時(shí)溝通、讓家長(cháng)了解孩子在園發(fā)生的情況，便于家長(cháng)也注意觀(guān)察到孩子事后有無(wú)異常出現，以做到早發(fā)現、早治療。不論在哪個(gè)崗位上，都要重視小事，關(guān)注細節，把小事做細，做透；
也只有把小事做好，才能做大事，一句老話(huà)說(shuō)的好，一屋不掃何以?huà)咛煜?。汪中求先生說(shuō)的很對，蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數人在多數情況下只能做一些具體的事，瑣碎的事，單調的事，也許過(guò)于平淡，也雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活。相信只要我們每個(gè)人在自己的崗位上用心做好每一件事，把自己該做的小事都做好，做細，做透，我們的工作將會(huì )做得更加好。
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。
更深的體會(huì )是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應該學(xué)會(huì )的`，更應該是我們教師要學(xué)會(huì )的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細認真；
五、嚴于律己，寬于待人；
六、精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(cháng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
不同職業(yè)對服飾、外貌的要求不同?！盀槿藥煴怼钡挠寺殬I(yè)特點(diǎn)，對教師外貌形象的總體要求是大方、整潔、自信、穩重。以下是教師外貌形象之大忌：濃妝艷抹、發(fā)型怪異;奇裝異服、珠光寶氣;不修邊幅、衣冠不整;畏首畏尾、垂頭喪氣;輕浮易動(dòng)、神經(jīng)兮兮。作為教師，一定要在日常生活中杜絕這些不符合教師職業(yè)特征的形象。
走上三尺講臺，教書(shū)育人;走下三尺講臺，為人師表。教師的形象是教師人格與價(jià)值的象征，是教師智慧與才能的升華!一個(gè)優(yōu)秀教師完美地樹(shù)立必然是其為了教育事業(yè)而求真、求善、求美的結果。
閱讀的樂(lè )趣與重要。
小學(xué)語(yǔ)文教師，教學(xué)的目標就是讓學(xué)生學(xué)會(huì )運用語(yǔ)言文字，打好聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本功。而閱讀教學(xué)則是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節。搞好閱讀教學(xué)，達到葉圣陶先生說(shuō)的“教是為了用不著(zhù)教”的目的，使學(xué)生自身的能力得到全面發(fā)展，是現在小學(xué)語(yǔ)文教育的根本目的。
人的一生要讀很多東西，大到名著(zhù)，小到商品說(shuō)明、句段。一個(gè)人的語(yǔ)文閱讀能力的高低決定了他對這些知識的理解，也決定了他如何去運用這些他接觸的知識。一句話(huà)，沒(méi)有好的理解和運用，能力也就是一紙空文。這種能力的培養要依靠教師在課堂中的教學(xué)，而教學(xué)就是要讓學(xué)生以教材為主、課外閱讀為輔、有效地教會(huì )學(xué)生閱讀的方法，學(xué)會(huì )怎樣去讀書(shū)，掌握自能閱讀的本領(lǐng)。說(shuō)到閱讀教材，它有豐富多彩的內容，是學(xué)生擴展視野、獲得知識、培養能力的信息資源，是增長(cháng)知識的寶庫，為學(xué)生的能力形成提供了充足的營(yíng)養。這正是葉圣陶先生說(shuō)的“語(yǔ)文教學(xué)無(wú)非是一個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生舉一反三”?，F代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求我們培養的一代新人不僅要掌握豐富的知識，而且還要有獨立探索知識、運用知識的能力。能力與知識的密切聯(lián)系迫使我們的教學(xué)既要重能力也要重知識。而根據語(yǔ)言學(xué)習具有廣泛性的特點(diǎn)可知，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言非基本任務(wù)，著(zhù)重訓練學(xué)生理解語(yǔ)言和運用語(yǔ)文的閱讀能力的
培養是閱讀教學(xué)的核心。這種以字、詞、句、段、篇基本功訓練和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)基本功訓練的閱讀能力的培養與其他諸多能力的培養，如思維能力、認識能力、自學(xué)能力、辦事能力等等構成了語(yǔ)文教師教學(xué)的內容。
培根說(shuō)：“知識就是力量，”在當今這樣一個(gè)知識經(jīng)濟時(shí)代，這句話(huà)顯得格外貼切而又重要。知識籍有學(xué)習而來(lái)，而閱讀則是人類(lèi)最主要的學(xué)習活動(dòng)，古語(yǔ)說(shuō)：“讀史可以明智，研哲可以曉理，品文可以傳道，嚼詩(shī)可以怡情?！?/p>
這段時(shí)間，我和媽媽一起在讀《明朝那些事兒》這套書(shū)，由于此書(shū)長(cháng)達幾本，來(lái)不及全部讀書(shū)，在這里只能絮叨一番。
讀《明朝那些事兒》第一本書(shū)時(shí)，使我眼睛一亮，立即喜歡上了這本書(shū)，并深深地被吸引了。讀這部書(shū)很快樂(lè )，因為作者用他那詼諧幽默，通俗易懂的語(yǔ)言寫(xiě)出了歷史。因為平民大眾看不懂古文史書(shū)，不愛(ài)看現在史書(shū)，卻有著(zhù)了解歷史的潛在需求?！睹鞒切┦聝骸氛欣习傩盏南聭?。立足草根，給予營(yíng)養。把本來(lái)艱澀難懂的歷史變得非?；顫?，叫人讀來(lái)欲罷不能。就如明月先生說(shuō)的那樣“歷史可以寫(xiě)得很好看”，歷史本身是很精彩。
《明朝那些事兒》這套書(shū)主要講述的是從1344年朱元璋開(kāi)篇到1644年萬(wàn)里朝結束這300年間關(guān)于明朝的一些事情。它以史料為基礎，以年代和具體人物為主線(xiàn)，并加入了小說(shuō)的筆法，對明朝的十七帝和其他王公權貴和小人物的命運進(jìn)行全景式展示，尤其對官場(chǎng)政治、戰爭、帝王心術(shù)著(zhù)墨最多，并加入對當時(shí)政治經(jīng)濟制度，人倫道德的演繹。
這部書(shū)真的很好看!每天晚上我做完作業(yè)后，我和媽媽就迫不及待地各拿一本書(shū)一起靠在沙發(fā)上慢慢地看起來(lái)，看到精彩之處，我 倆人都會(huì )不由得發(fā)出笑聲。有時(shí)我會(huì )把文章中精彩的部分讀給媽媽聽(tīng)，媽媽也同樣是。
真的要感謝明月先生，他讓我更加地喜愛(ài)明朝，記得我當時(shí)曾說(shuō)：“明朝比清朝更精彩，明朝比較民主，比較開(kāi)放和強大，并且充滿(mǎn)了活力?！碑斘覍寢屨f(shuō)這句話(huà)時(shí)，媽媽不由得震撼。媽媽知道，我確實(shí)用心在看這本明史，我看得深入，看得回味無(wú)窮。而我們時(shí)常也會(huì )談起書(shū)里的人物，我們從朱元璋談到張士誠、陳友諒、朱允炆到朱棣，朱祁鎮到朱祁鈺，談的最多的是朱棣、于謙、鄭和、方孝孺、楊慎、解縉、唐寅、馬皇后、錢(qián)皇后、王振等人物。書(shū)中刻畫(huà)的這些人物讓我們印象深刻，談起來(lái)意猶未盡。
媽媽認為親子共讀就是身為父母的人，希望藉由共同讀一本書(shū)或念故事給孩子聽(tīng)的活動(dòng)，讓孩子學(xué)習到一些知識，并啟發(fā)他們的一些想法。親子共讀常被視為父母教養孩子的一項必要條件，因為它可以為孩子的成長(cháng)帶來(lái)許多好處。諸如：
1、共讀能增進(jìn)親子間的親密關(guān)系，開(kāi)啟親子間共同的經(jīng)驗、認識和話(huà)題。
2、在共讀的愉快過(guò)程中，孩子將體驗到閱讀是有趣的，并逐漸養成閱讀的習慣。
3、親自共度的圖書(shū)直接豐富了孩子的聽(tīng)覺(jué)字匯及理解力。
4、共讀能及早建立孩子對書(shū)和閱讀有更多、更完整的認識，讓孩子有機會(huì )去探索書(shū)的構造、內容，去實(shí)驗閱讀的方法和概念的運用發(fā)現書(shū)會(huì )給人帶來(lái)什么意義和樂(lè )趣。
5、共讀的經(jīng)驗能啟發(fā)孩子的想像力。
6、共讀的過(guò)程中，孩子的問(wèn)題和關(guān)心的事可以及時(shí)獲得成人的回應;而書(shū)中主角的勇氣和信心，也會(huì )對孩子產(chǎn)生激勵的作用。
所以親子共讀不僅是孩子透過(guò)閱讀，發(fā)展認知思考的途經(jīng)，也是親子間進(jìn)行情感交流、意念溝通的好時(shí)刻。
