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        讀愛(ài)蓮說(shuō)有感匯編(全文)

        發(fā)布時(shí)間:2024-11-01 08:22:19   來(lái)源:心得體會(huì )    點(diǎn)擊:   
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        讀愛(ài)蓮說(shuō)有感第1篇自從學(xué)過(guò)了《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇優(yōu)美的文章后,我感慨萬(wàn)分。就“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”這句意味深長(cháng)的話(huà),使我沉思了許久。我漸漸地回憶起小學(xué)時(shí)期的一點(diǎn)一滴,那輕輕松松、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小學(xué)生活,下面是小編為大家整理的讀愛(ài)蓮說(shuō)有感匯編,供大家參考。

        讀愛(ài)蓮說(shuō)有感匯編

        讀愛(ài)蓮說(shuō)有感 第1篇

        自從學(xué)過(guò)了《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇優(yōu)美的文章后,我感慨萬(wàn)分。就“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”這句意味深長(cháng)的話(huà),使我沉思了許久。

        我漸漸地回憶起小學(xué)時(shí)期的一點(diǎn)一滴,那輕輕松松、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小學(xué)生活,仿佛又回到了眼前。

        小學(xué),只有兩項需要引起重視的科目——語(yǔ)文和數學(xué)。每一節課,老師都講得又慢又詳細,這對于活潑聰明、善于動(dòng)腦的我來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直是易如反掌。但也正是以為科目的簡(jiǎn)單和我的疏松,我開(kāi)始和一些成績(jì)差、貪玩兒的同學(xué)混在了一起。久而久之,我的學(xué)習開(kāi)始逐步下降,上課發(fā)言的次數也越發(fā)的少了。雖然,我早已意識到自己的下降,只是,我忘不了和他們在一起的“快樂(lè )”,在當時(shí)的我看來(lái),玩耍就是快樂(lè )。

        結果便一想而知,畢業(yè)的成績(jì)十分不理想,我哭了,可是,這充滿(mǎn)了失望與愧疚的淚水,卻不能洗去我身上的“污泥”。我在這渾濁的泥水中奮力掙扎,試圖遠離這個(gè)是非之地,但我的“根”早已深深地扎入水底,無(wú)論我怎么用力,還是無(wú)濟于事。

        然而,就在我快要絕望之際,一場(chǎng)瓢潑大雨及時(shí)地灑向了這里。很快,周?chē)菧啙岬哪嗨兂闪艘粭l清澈的小河,我挺起了胸;
        雨后,太陽(yáng)出來(lái)了,一縷縷溫暖的陽(yáng)光照耀著(zhù)我,我抬起了頭。

        我迎來(lái)了我的中學(xué)生活。

        讀愛(ài)蓮說(shuō)有感 第2篇

        在上個(gè)星期,我們班學(xué)習了《愛(ài)蓮說(shuō)》一文,這篇文章通過(guò)對蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě),歌頌了蓮花如同君子般的品格,作者借物抒情,表現了作者潔身自愛(ài)的高尚人格和灑落的胸襟。

        文中“蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植?!币还潉t是作者對君子品格的描述,體現了君子表里如一、行為端正、不阿諛諂媚、同流合污的崇高品格,而這種高尚的君子品格,在當今社會(huì )中,我們稱(chēng)之為“廉潔”。

        我曾一直以為,“廉潔”離我們很遙遠,在我們學(xué)子的日常生活中,既扯不上權貴,必不貪取錢(qián)財,更不賄賂他人。實(shí)則不然,“廉潔”卻跟我們每個(gè)人都息息相關(guān)。在當今對“廉潔”一詞的解釋中:廉是清廉,就是不貪取不應得的錢(qián)財;
        潔是潔白,就是指人生光明磊落的態(tài)度,清白做人的精神。

        記得那一次,老師在周末布置了一篇作文。我上了一天的學(xué),拖著(zhù)疲憊身軀,回到家中,只管把作文丟在一旁,視而不理。然而悠悠而過(guò),轉眼就到交作文的時(shí)間了,再也不能置之不理,可我握著(zhù)筆努力冥想了許久仍找不到絲毫靈感。

        這時(shí),我并沒(méi)有勇敢的面對他,沒(méi)有再堅持,而是將我本應該用在正道上的聰明機智用在了邪門(mén)歪道上,我選擇了逃避,我選擇了抄襲,去抄襲網(wǎng)上的段落來(lái)“完善”我的作文。雖有一絲猶豫,有一絲不安,有一絲后悔,因為作為好學(xué)生的我從未做過(guò)這樣的事情......

        第二天,老師捧著(zhù)一大沓作文上來(lái)課室。平時(shí)和藹可親的他今天總覺(jué)得有點(diǎn)異樣??粗?zhù)他的眼睛,我的心不安分地跳個(gè)不停,差一點(diǎn)從喉嚨里飛出來(lái)了。我不敢直視老師的眼睛,可老師總朝我這邊掃視……

        昨日不踏實(shí)的感覺(jué)再次不合時(shí)宜地浮現出來(lái)了?;蛭乙悦魑蚶蠋熤獣粤宋页u作文的事情,卻不愿承認,為自己找著(zhù)最后一絲借口......

        來(lái)到辦公室,老師正在一遍又一遍地翻閱我的作文,我低著(zhù)頭,看著(zhù)水泥地。

        “楠,你可以寫(xiě)得比“它”更好?!崩蠋熞蛔忠活D地說(shuō)。

        “老師,我......我......”我支支吾吾,心中的不安變成了現實(shí)。

        老師揮揮手,打斷了我:“我們可以在網(wǎng)絡(luò )的世界學(xué)到很多東西,但唯有自己的才是有用的。作為我們班的小君子,你應該行為端正,光明磊落,要學(xué)會(huì )正視自己的不足,這才是君子品行??!”老師雖是打笑,但神情之嚴肅,絲毫看不出是在開(kāi)玩笑。

        看著(zhù)自己的“杰作”,瞥見(jiàn)老師的眼神,可我卻……

        這一瞬,我覺(jué)得自己手上的作品是如此的陌生。

        老師的話(huà)仿佛是一石投湖,我猛然一怔,我明白了,或者說(shuō)我早已明白,只是我卻對自己的行為“視而不見(jiàn)”,君子一生清廉......

        伴隨著(zhù)老師的微笑,我走出辦公室。

        天是那樣的湛藍,白云仿佛朝我招手。清風(fēng)徐來(lái),我感覺(jué)從來(lái)未有的踏實(shí)……

        “廉潔”亦作"廉絜"。謂做事清明,立身清白、廉是清廉,就是不貪取不應得的錢(qián)財;
        潔是潔白,就是指人生光明磊落的態(tài)度;清楚一點(diǎn)的說(shuō),廉潔就是說(shuō)我們做人要有清清白白的行為,光明磊落的態(tài)度。勿忘本心,廉潔做人,這才是君子之道,這才是我們應去學(xué)習的高尚之道!

        讀愛(ài)蓮說(shuō)有感 第3篇

        北宋著(zhù)名的哲學(xué)家周敦頤寫(xiě)出的《愛(ài)蓮說(shuō)》受到了許多人的贊許。我第一次接觸這篇文章是在一年前,剛開(kāi)始讀這篇文章,就感覺(jué)與以往所學(xué)習的古文區別甚大,此文辭藻華麗,句段簡(jiǎn)潔,很是富有詩(shī)情畫(huà)意。

        但是,隨著(zhù)后來(lái)越來(lái)越多的閱讀,讓我對此文有了新的看法和認識。

        “蓮之出於泥而不染”這千古名句,一直以來(lái)被世人所傳頌,蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價(jià)。而對于這句話(huà),我卻有著(zhù)不一樣的看法。蓮之出淤泥而不染固然不錯,當所有的人都在關(guān)注著(zhù)蓮花的高潔的時(shí)候,是否有人注意到蓮之腳下的淤泥呢?如果沒(méi)有塘中淤泥的培育,蓮是否還會(huì )有如此華麗的外表?更何況“蓮中通外直”,世人也只是看到它正直的品格,是否想到它僅僅只是虛有其表,而腹中空虛呢?由此觀(guān)之,周敦頤寫(xiě)的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美,而忽略了它的丑!

        聯(lián)系到我們現在生活的時(shí)代,各個(gè)民族,各個(gè)國家的發(fā)展都需要全面的人才,《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章的`思想無(wú)疑不是抑制著(zhù)人們的創(chuàng )新精神,社會(huì )因此得不到更好的發(fā)展,人才不拔尖,一個(gè)民族可能會(huì )因此而失去新的嶄新的局面。綜上所述,我們在思考問(wèn)題時(shí)要全面,不能人云亦云,而放棄本來(lái)的創(chuàng )新能力。

        通過(guò)這篇文章,我個(gè)人受益匪淺。它告誡了我看問(wèn)題不應該只是看其美好的一面,而要抓住錯誤,并且要及時(shí)改正。在成功之時(shí)也不能忘本,就比如蓮之所以如此美麗,那是因為有淤泥的栽培。如果不是在淤泥的培育下生長(cháng)出來(lái)的,蓮花絕不會(huì )如此高潔。做人也決不可虛有其表,外表在某些時(shí)候時(shí)候只是一張通行證,當進(jìn)入某個(gè)領(lǐng)域之后,還是少不了真正的才華和學(xué)問(wèn),虛有其表,就如繡花枕頭一般,再漂亮也逃不過(guò)智者的眼睛。

        讀愛(ài)蓮說(shuō)有感 第4篇

        人生如風(fēng),歲月如歌??v橫時(shí)間之海,叩問(wèn)記憶之門(mén),隨波逐流地帶走了那青澀的臉龐,留給我們的是永恒的思考。在安靜中捫心自問(wèn),究竟得到了什么,又失去了什么。

        縱觀(guān)中華上下五千年之歷史,文人武士出了多多少少。徘徊在那一歷史之流中我卻唯獨偏愛(ài)那一朵蓮。

        那蓮嗅之清香,賞之清純。它不妖嬈、不嬌媚,卻勾的人陣陣留戀。

        該怎么稱(chēng)呼身處在這個(gè)世界的我們?俗人與或者是高人?真真假假早已失去了最真的自我。那么最真的自我又追求著(zhù)什么?

        喜歡蓮,喜歡它最清香的美麗,喜歡它安詳地矗立在那,卻也為它那筆直而又纖細的身軀隨著(zhù)風(fēng)微微擺動(dòng)的姿態(tài)吸引。

        做人要像蓮一樣。這是長(cháng)輩告訴我的一個(gè)道理,懵懵懂懂的時(shí)候就聽(tīng)外公提起,而那時(shí)我卻不以為然,認為好好的一個(gè)人去學(xué)一株植物干嘛。知道初中那年,學(xué)到了周敦頤筆下的《愛(ài)蓮說(shuō)》我才開(kāi)始慢慢懂得。

        他是一個(gè)孤獨的詩(shī)人,正因為有了這份孤獨讓他即使處在官場(chǎng)中還保持著(zhù)初心。這份初心也讓他在混亂的官場(chǎng)中清高的生存著(zhù),不與他人同流合污,有著(zhù)一份與眾不同的氣質(zhì)。他更像一朵蓮,一個(gè)蓮一樣的詩(shī)人。他說(shuō)他獨愛(ài)蓮,愛(ài)的是他的一份姿態(tài)更是與自己相似的氣質(zhì)經(jīng)歷。

        蓮是高潔的代表,是高潔的象征。每個(gè)人都渴求做一個(gè)像蓮一樣高潔,但怎么做到又是反反復復的問(wèn)題。出淤泥而不染,濯清漣而不妖。是蓮的品質(zhì),也是我們身處在這個(gè)世界所渴求的,永遠不失去那最初的初心。

        高潔,一個(gè)看似高傲的詞語(yǔ)卻充滿(mǎn)了純潔與謙虛。它的高不是高傲而是高處,如何時(shí)候我們都要站在高處看問(wèn)題,這個(gè)高便是登高望遠的高。潔三點(diǎn)水的偏旁便告訴了我們要像水一樣透明、純凈,潔是純潔,是要在任何時(shí)候都保持純潔的心態(tài),不畏懼。

        高潔的人,是謙卑的人,不張揚,不虛榮。高潔是一種生活品質(zhì),為他人、為自己付出著(zhù);高潔又是一種精神,一種靠自身修養的精神,這種精神會(huì )隨著(zhù)你的經(jīng)歷越來(lái)越濃厚;高潔還是一種修養,不論你出身富貴還是貧窮都應該具備的修養。

        最近又開(kāi)始下起了雨,這讓我想起了蓮,雨中的蓮:豆大的雨點(diǎn)落在花瓣里,它像一位母親去包容接納天空所有壞情緒,我想,也正是這種魅力讓蓮下的藕也變得更加清香了吧。

        蓮,出淤泥而不染,濯清漣而不妖。愿你,愿我,都能做一朵蓮。

        讀愛(ài)蓮說(shuō)有感 第5篇

        《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋嘉佑八年時(shí)任虔州通判的周敦頤撰寫(xiě)的一篇古散文,雖然只有119個(gè)字,但它產(chǎn)生了極強的影響力、感染力和跨躍時(shí)代的穿透力。

        人們之所以反復誦讀而不煩,每每品味而生津,且流傳甚廣,就是因為它雖言詞中只談及花草,但寓言中直抒人生, 且鮮明深刻意境致遠。筆者每次捧讀都能悟出明哲和新意,其中膾炙人口的名句“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠溢清,亭亭凈植,可遠觀(guān)而不可褻玩焉”更是朗朗上口,回味無(wú)窮。誠然,出淤泥而不染之物實(shí)屬罕見(jiàn),或者說(shuō)是一種特異功能,但蓮花居然有之,析蓮之生物特性,不能浮求其解,但深信唯一點(diǎn)必存之,即是蓮花有無(wú)以倫比的拒污防染能力,蓮花本身生成了一種天然的防外污染的隔離層,因而,才能污不染,香遠溢,亭亭凈植。以花喻人,情理更切。

        一個(gè)人生活在大千世界中,如何能做到被淤泥圍浸而不染,在紛繁多雜中抑濁揚清、潔凈如玉,實(shí)屬不易,但《愛(ài)蓮說(shuō)》作者周敦頤賢士用他的深邃思考和感悟,以花性悟人生,以蓮凈約束自己,為我們書(shū)寫(xiě)出了形式貼切、含意深奧的做人的志銘碑文。在《愛(ài)蓮說(shuō)》中,他借蓮花之特性,言人心中志向。要在塵世中當個(gè)出淤泥而不染的真君子,這種在污世中保持潔凈與獨自避世的心態(tài)更加可貴和令人尊崇。這在當時(shí)人人皆慕富貴(愛(ài)牡丹)的世風(fēng)中,自己獨守清貧(愛(ài)蓮)是何等的難能可貴。周敦頤不僅這樣想了,這樣寫(xiě)了,更堅持這樣做了。據史料記載,周敦頤雖官職不高,但他為官清廉, 潔身自好,淡泊名利,定力非凡,秋毫不犯,他晚年定居廬山 ,著(zhù)書(shū)明道,淡泊明志,頤養天年,被稱(chēng)為程朱理學(xué)的開(kāi)山祖。

        面對當時(shí)社會(huì )的社風(fēng)世態(tài),作者以評花為引,道出了更深的人生境界。他在《愛(ài)蓮說(shuō)》中又寫(xiě)道:“噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;

        蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”。直吐胸中之嘆息 ,時(shí)值北宋末年的世俗社風(fēng),真隱者少之,有德者寡之,而趨炎附勢,見(jiàn)利忘義,投機鉆營(yíng)者不乏其人。面對茫茫紅塵,他沒(méi)有退卻,沒(méi)有心灰意冷,而是獨自堅守著(zhù)自己的信念。出淤泥而不染,寧肯愛(ài)蓮者“同予無(wú)人”也毫不動(dòng)搖,決不隨波逐流,同流合污,去追求“宜乎眾矣”的富貴,這是何等的堅貞和執著(zhù),這是真君子所特有的高尚人格,倍受后人尊崇,堪稱(chēng)千古留勞。

        《愛(ài)蓮說(shuō)》作者周敦頤以花喻人的精辟論述和潔身自愛(ài)的高尚品格,讓吾輩深感淡泊名利,潔身自愛(ài),一定要做到污泥濁水浸身不染,香風(fēng)毒霧重擾不迷,永葆廉潔之身,堅定信仰,修養大德。筑牢定力,不是朝夕之功,更不能一蹴而就,而是久久為功,永遠堅守。要不斷汲取中華民族燦爛文化之精髓,以現代英模和古代圣賢為典范, 立志做一個(gè)品格高尚、亭亭凈植的人。

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