認同存在的問(wèn)題及原因分析青年是社會(huì )發(fā)展的中堅力量，他們對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認同是實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”的重要思想前提，因此，從知識社會(huì )學(xué)的視角對當代青年核心價(jià)值觀(guān)認同方面存在的問(wèn)題及原因進(jìn)下面是小編為大家整理的社會(huì )學(xué)學(xué)年論文【五篇】（全文）,供大家參考。
社會(huì )學(xué)學(xué)年論文范文第1篇
認同存在的問(wèn)題及原因分析青年是社會(huì )發(fā)展的中堅力量，他們對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認同是實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”的重要思想前提，因此，從知識社會(huì )學(xué)的視角對當代青年核心價(jià)值觀(guān)認同方面存在的問(wèn)題及原因進(jìn)行探究具有重要的意義。
(一)知識社會(huì )學(xué)視角下青年核心價(jià)值觀(guān)認同存在的問(wèn)題當代青年大部分能夠認同社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，但從知識社會(huì )學(xué)的視角來(lái)看，多元社會(huì )思潮的并存仍然在一定程度上沖擊著(zhù)青年的核心價(jià)值觀(guān)認同，如有一部分青年對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)認識和理解不夠深刻，在自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)方面存在逆反心理，甚至有部分青年存在著(zhù)錯誤的價(jià)值觀(guān)，并呈現出價(jià)值目標功利、價(jià)值取向多元、價(jià)值評判標準多重的特點(diǎn)。這些問(wèn)題主要表現在以下幾個(gè)方面:一是部分青年對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認識比較模糊。他們對于社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的真正內涵、具體內容和基本要求的認識還停留在表面上，不能完全理解社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與社會(huì )主義核心價(jià)值體系之間的區別和聯(lián)系，并且對于社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的理論來(lái)源和實(shí)踐要求理解也不深刻。二是部分青年對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)認同難度增大。在價(jià)值觀(guān)多元化背景下，青年由于所處的特殊環(huán)境、年齡階段以及心理發(fā)展水平等因素，更容易成為對各種價(jià)值觀(guān)念最為敏感的群體，不同的價(jià)值觀(guān)導向使得青年價(jià)值觀(guān)陷入迷茫和困惑，價(jià)值目標趨于功利化、世俗化，容易導致道德的相對主義、虛無(wú)主義，越是黨和政府對青年的要求，部分青年越是不愿意認同和踐行，進(jìn)而引發(fā)各種社會(huì )問(wèn)題。三是對青年的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育方式比較落后。當前在對青年進(jìn)行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育的過(guò)程中，忽視青年的生活環(huán)境和青年思維方式的特點(diǎn)，居高臨下地對青年進(jìn)行強行灌輸，使得青年對于社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)知而不信、知而不行。
(二)知識社會(huì )學(xué)視角下青年核心價(jià)值觀(guān)認同存在問(wèn)題的原因分析價(jià)值觀(guān)的形成和發(fā)展受宏觀(guān)層面上的社會(huì )環(huán)境制約。知識社會(huì )學(xué)認為研究思想的原因不能從孤立的個(gè)人出發(fā)，而應從社會(huì )歷史環(huán)境中的人出發(fā)，一定的環(huán)境是一個(gè)人價(jià)值觀(guān)形成的基礎和出發(fā)點(diǎn)。由于社會(huì )轉型、社會(huì )變遷等原因，導致某些社會(huì )群體從社會(huì )地位到價(jià)值觀(guān)都發(fā)生重大的變化，因此，這些群體的成員實(shí)際上進(jìn)入了一種新的社會(huì )境況中，這種情況在我們今天的轉型社會(huì )中并不少見(jiàn)。青年時(shí)期正是價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵期，所以青年核心價(jià)值觀(guān)的培育往往容易受到外部環(huán)境的影響。當前我國的社會(huì )環(huán)境發(fā)生著(zhù)深刻的變化，經(jīng)濟利益多樣化、社會(huì )生活方式多樣化、社會(huì )組織形式多樣化、就業(yè)方式多樣化，使得青年的價(jià)值觀(guān)念呈現出多元發(fā)展的趨勢。此外，部分青年核心價(jià)值觀(guān)認同受到微觀(guān)層面上的個(gè)人因素的影響。首先，青年的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)受到個(gè)人“視角”的限制。知識社會(huì )學(xué)認為，每個(gè)人由于所處的環(huán)境和思維方式的不同會(huì )造成他們看問(wèn)題的視角發(fā)生變化。同樣，處于不同的生活環(huán)境中的青年對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的理解程度也不同，他們會(huì )站在自己的視角理解社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，這些都是因為青年看待核心價(jià)值觀(guān)的視角片面造成的。如對于“自由”“民主”概念的理解，有的青年會(huì )受到西方自由主義的影響而認同資本主義的自由觀(guān)，而另外一些青年則更認同社會(huì )主義社會(huì )的自由;有的青年會(huì )向往西方式的民主，而其他青年則認同中國特色社會(huì )主義民主，這些都是由于每個(gè)青年看待問(wèn)題的視角不同決定的。其次，青年的核心價(jià)值觀(guān)受到青年逆反心理的影響。知識社會(huì )學(xué)指出，青年在思想發(fā)展過(guò)程中一般都要經(jīng)歷一種要掙脫和超越原有價(jià)值觀(guān)和條條框框的“逆反心理”，所以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播不能簡(jiǎn)單地依靠政府權威、行政手段或道德說(shuō)教，也不能一味采用強制手段進(jìn)行思想教育和灌輸，這樣反而會(huì )加深青年的逆反心理，從而影響青年對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認同。因此，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)青年成才，必須走出這一誤區，用喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式傳播和培育青年的核心價(jià)值觀(guān)。
二、知識社會(huì )學(xué)視角下青年核心價(jià)值觀(guān)
認同培育路徑探析知識社會(huì )學(xué)認為，同一群體的人會(huì )在價(jià)值觀(guān)上形成一種共識。當代青年價(jià)值觀(guān)正處在形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有較大的可塑性，他們共識的形成需要社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)。因此，研究知識社會(huì )學(xué)視角下青年社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)認同的正確途徑，也需要借鑒知識社會(huì )學(xué)中關(guān)于共識形成的思想。
(一)構建引領(lǐng)青年社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)認同的實(shí)存群體實(shí)存群體在知識社會(huì )學(xué)中的涵義是指由其核心成員組成的推動(dòng)整合機制的形成、提出凝聚個(gè)體的思想的特殊群體。要實(shí)現青年對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認同，就需要構建能夠引領(lǐng)青年核心價(jià)值觀(guān)認同的實(shí)存群體，從而推動(dòng)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)成為所有青年的基本共識。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導中國特色社會(huì )主義建設事業(yè)的核心力量，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是中國共產(chǎn)黨價(jià)值觀(guān)的集中體現，所以共產(chǎn)黨員尤其是青年模范黨員更應該是引領(lǐng)青年核心價(jià)值觀(guān)認同的實(shí)存群體，是廣大青年學(xué)習的榜樣。共產(chǎn)黨員的典型示范在所有價(jià)值觀(guān)教育領(lǐng)域中對于青年都是重要的學(xué)習方式，應該起到價(jià)值引領(lǐng)和道德示范的作用?！扒嗄昱d則國家興，青年強則國家強。我們黨自成立之日起，就始終代表廣大青年、贏(yíng)得廣大青年、依靠廣大青年?！弊鳛橐I(lǐng)青年社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)認同的實(shí)存群體，黨員干部要帶頭實(shí)踐核心價(jià)值觀(guān)的要求，把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習和實(shí)踐列入黨支部組織生活的重要內容，讓廣大青年在認真學(xué)習中深刻理解和認同社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，從而使這種對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認同外化為實(shí)現“中國夢(mèng)”的偉大實(shí)踐。
(二)加強社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)宣傳教育加強社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳教育是實(shí)現青年價(jià)值認同、凝聚青年共識的基本途徑。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)對于引領(lǐng)社會(huì )思潮、促進(jìn)社會(huì )發(fā)展具有重要的作用，在多元文化并存、各種社會(huì )思潮劇烈變化的背景下，要想使青年產(chǎn)生價(jià)值認同，就必須加強宣傳社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的科學(xué)內涵，讓青年深刻理解、高度認同、形成共識。首先，我們要充分利用諸如大學(xué)、研究院、學(xué)術(shù)團體、博物館、圖書(shū)館這些傳播思想的機構和手段，借助其對于社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的理論研究和與傳播來(lái)引領(lǐng)青年對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認同。其次，由于知識社會(huì )學(xué)非常關(guān)注報紙、知識普及與宣傳的作用，所以我們要善于運用多種載體大力弘揚踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的先進(jìn)典型，把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育融入文學(xué)、藝術(shù)、圖書(shū)、廣播、影視、體育、旅游等文化領(lǐng)域之中，通過(guò)青年的間接體驗來(lái)增強他們對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認同，從而使廣大青年自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
社會(huì )學(xué)學(xué)年論文范文第2篇
（1.吉林大學(xué) 文學(xué)院歷史系，吉林 長(cháng)春 130012；
2.赤峰學(xué)院 學(xué)報編輯部，內蒙古 赤峰 024000）
摘 要：2014年共出版、發(fā)表遼史著(zhù)作、論文477余部、篇，其中著(zhù)作40部，論文437余篇。目錄分為政治、經(jīng)濟、民族、人物、社會(huì )、文化、文學(xué)、宗教、歷史地理、考古、文物、史料考據、綜合研究13類(lèi)。
關(guān)鍵詞 ：契丹遼文化；
遼史；
著(zhù)作；
論文；
目錄；
2014年
中圖分類(lèi)號：K246.1
文獻標識碼：A文章編號：1673-2596（2015）07-0270-06
收稿日期：2015年5月20日
作者簡(jiǎn)介：陳俊達（1991-），男，江蘇徐州人，吉林大學(xué)文學(xué)院歷史系碩士研究生，研究方向：遼金史、中朝關(guān)系史。孫國軍，男， 1963生，赤峰學(xué)院歷史學(xué)教授，赤峰學(xué)院學(xué)報執行主編，研究方向為地方史、國際關(guān)系史、編輯學(xué)
一、政治
1.《遼朝政治中心研究》，肖愛(ài)民著(zhù)，人民出版社，2014年。
2.《契丹史論證稿》，陳述著(zhù)，山西人民出版社，2014年。
3.《契丹遼文化論集》，孫國軍、李春林主編，中國出版集團現代出版社，2014年。
4.《疾馳的草原征服者：遼·西夏·金·元》，（日）杉山正明著(zhù)，烏蘭、烏日娜譯，廣西師范大學(xué)出版社，2014年。
5.《橫掃千軍如卷席：女真滅遼的故事》，趙永春、趙麗著(zhù)，商務(wù)印書(shū)館，2014年。
6.《宋遼風(fēng)云》，林林著(zhù)，中國電影出版社，2014年。
7.《刀鋒上的帝國：宋遼夏金元亂史》，馬兆鋒編著(zhù)，北京工業(yè)大學(xué)出版社，2014年。
7.《遼金史研究中的正統觀(guān)》，景愛(ài)，《學(xué)習與探索》，2014年第1期。
8.《堅持多民族的大一統觀(guān) 摒棄偏頗的“正統觀(guān)”——以遼金史研究為例》，何天明，《學(xué)習與探索》，2014年第1期。
9.《試論清人的遼金“正統觀(guān)”——以遼宋金“三史分修”“各與正統”問(wèn)題討論為中心》，趙永春、張喜豐，《社會(huì )科學(xué)》，2014年第1期。
10.《遼金史研究理論方法的回顧與思考》，張志勇，《遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報》（社會(huì )科學(xué)版），2014年第6期。
11.《遼宋夏金政權歷史地位辨》，梁斌、石艷，《哈爾濱學(xué)院學(xué)報》，2014年第4期。
12.《“遼”國號新解》，姜維公、姜維東，《吉林大學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)報》，2014年第1期。
13.《大遼本非契丹國號說(shuō)》，林鵠，《中華文史論叢》，2014年第4期。
14.《遼天祚朝“皇太叔”名號的政治文化解析》，邱靖嘉，《民族研究》，2014年第1期。
15.《論遼朝的政治中心——從中國古代北方行國政治中心談起》，肖愛(ài)民，《宋史研究論叢》（第十五輯），河北大學(xué)出版社，2014年。
16.《〈遼史〉、〈金史〉中的老人星》，何慕，《宋史研究論叢》（第十五輯），河北大學(xué)出版社，2014年。
17.《遼朝“因俗而治”統治政策的實(shí)現方式及存在論意義》，吳紀龍，《北方文物》，2014年第2期。
18.《契丹的社會(huì )構造和兩種支配體制的確立》，（韓）羅永男，《宋史研究論叢》（第十五輯），河北大學(xué)出版社，2014年。
19.《遼金時(shí)期自然災害的統計分析與政府的防災救災措施研究》，劉瑋瑋，遼寧大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
20.《遼代社會(huì )保障救助事業(yè)研究》，朱蕾，《遼金歷史與考古》（第五輯），遼寧教育出版社，2014年。
21.《遼代后期契丹腹地生態(tài)環(huán)境惡化及其原因》，張國慶，《遼寧大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第5期。
22.《遼金元時(shí)期生態(tài)保護舉措初探》，畢季菡、李莉，《河北林業(yè)科技》，2014年第2期。
23.《遼初漢官群體研究》，李月新，《蘭臺世界》，2014年第25期。
24.《試論遼代漢官集團的地域性特征——以考古發(fā)掘墓葬為中心》，齊偉、都惜青，《蘇州文博論叢》（第五輯），文物出版社，2014年。
25.《遼初漢族集團的形成與演變》，鄭毅，《學(xué)理論》，2014年第11期。
26.《遼朝統治者的“崇儒”理念與政治實(shí)踐》，鄭毅，《學(xué)理論》，2014年第12期。
27.《論遼代后族與遼代政治》，路旻，青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
28.《遼金時(shí)期遼陽(yáng)渤海人政治活動(dòng)軌跡考》，劉肅勇，《東北史地》，2014年第5期。
29.《遼圣宗朝統治階層中的契漢矛盾》，馮科，內蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
30.《試論東丹國及其政權的性質(zhì)》，唐烈，《佳木斯教育學(xué)院學(xué)報》，2014年第1期。
31.《遼世宗、樞密院與政事省》，林鵠，《中國史研究》，2014年第2期。
32.《遼代大理寺探討》，楊逍，《內蒙古社會(huì )科學(xué)》（漢文版），2014年第6期。
33.《從〈遼史〉看契丹的基層組織管理》，程嘉靜，《蘭臺世界》，2014年第11期。
34.《契丹遼朝州縣行政管窺》，王明前，《遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報》，2014年第1期。
35.《遼代五京留守研究》，王旭東，吉林大學(xué)博士學(xué)位論文，2014年。
36.《遼代上京留守選任研究》，王旭東，《學(xué)術(shù)探索》，2014年第7期。
37.《也談遼宰相的南、北與左、右問(wèn)題》，王曾瑜，《隋唐遼宋金元史論叢》（第四輯），上海古籍出版社，2014年。
38.《遼代地方要員選任方式淺議》，康鵬，《隋唐遼宋金元史論叢》（第四輯），上海古籍出版社，2014年。
39.《遼代職官考核制度探析》，武玉環(huán)，《史學(xué)集刊》，2014年第3期。
40.《遼代職官考核與升黜制度研究》，朱良娟，吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
41.《遼朝供奉官考》，孫偉祥，《地域性遼金史研究》（第一輯），中國社會(huì )科學(xué)出版社，2014年。
42.《遼朝官員的丁憂(yōu)與起復》，張國慶，《東北史地》，2014年第1期。
43.《石刻所見(jiàn)遼朝捺缽“隨駕”官考探》，張國慶，《赤峰學(xué)院學(xué)報》（漢文哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第6期。
44.《遼代于越職官研究》，陳耀宇，青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
45.《遼朝監察制度的民族特色及作用》，付文武、楊發(fā)源，《蘭臺世界》，2014年第27期。
46.《遼代再生禮小考》，李月新，《北方文物》，2014年第1期。
47.《契丹祭山禮儀考論》，呂富華、楊福瑞，《北方文物》，2014年第3期。
48.《遼朝輟朝制度研究》，崔學(xué)霞，河北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
49.《碑志所見(jiàn)遼代高官喪葬述略》，谷麗芬，《遼金歷史與考古》（第五輯），遼寧教育出版社，2014年。
50.《文化認同視閾下的遼代立法與司法實(shí)踐》，李玉君，《社會(huì )科學(xué)戰線(xiàn)》，2014年第11期。
51.《遼代法律中的酷刑》，付愛(ài)云，《北方文物》，2014年第2期。
52.《遼代東北路統軍司考論》，王雪萍、吳樹(shù)國，《中國邊疆史地研究》，2014年第1期。
53.《府州折氏與遼的關(guān)系》，高建國，《內蒙古社會(huì )科學(xué)》（漢文版），2014年第5期。
54.《遼宋對界河越界行為的處置》，張宏利，《東北史地》，2014年第3期。
55.《論“澶淵之盟”后的契丹跨界入宋者》，徐世康，《哈爾濱學(xué)院學(xué)報》，2014年第2期。
56.《論白溝的宋遼歷史文化遺產(chǎn)》，丁建軍、張沖，《河北學(xué)刊》，2014年第3期。
57.《遼朝使宋國信使研究》，蘇丹，吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
58.《宋朝遣遼使臣群體出身研究》，王慧杰，《北方文物》，2014年第3期。
59.《北宋使臣監察啟示錄》，王恩山，《遼金西夏研究2012》，同心出版社，2014年。
60.《北宋使臣監察啟示錄》，王恩山，《地域性遼金史研究》（第一輯），中國社會(huì )科學(xué)出版社，2014年。
61.《由澶淵之盟看宋遼交聘制度》，郭松雪，《遼金歷史與考古》（第五輯），遼寧教育出版社，2014年。
62.《宋代出使文學(xué)研究》，陳大遠，吉林大學(xué)博士學(xué)位論文，2014年。
63.《兩宋與北朝交聘詩(shī)之差異及其形成原因》，白金，《文學(xué)評論叢刊》（第十五卷第二期），南京大學(xué)出版社，2014年。
64.《試論蘇頌“使遼詩(shī)”中的愛(ài)國情懷》，胡彥，《開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報》，2014年第7期。
65.《宋遼戰爭中武將的便宜行事權》，王軼英、史改俠、李娜，《赤峰學(xué)院學(xué)報》（漢文哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第7期。
66.《北宋熙豐時(shí)期二府與對遼關(guān)系決策》，陳朝陽(yáng)，《黑龍江史志》，2014年第9期。
67.《地緣政治視野下高麗和遼、宋關(guān)系探究》，胡婷，《東北史地》，2014年第4期。
68.《遼朝海軍考述》，張宏利，《大慶師范學(xué)院學(xué)報》，2014年第1期。
69.《遼朝軍隊的軍兵種研究》，劉雄，遼寧大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
70.《遼朝邊防研究》，杜鵑，遼寧大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
71.《北宋對遼軍事策略的三次轉變（974—989）》，馬萌，渤海大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
72.《論北宋對遼間諜政策》，王軼英，《樂(lè )山師范學(xué)院學(xué)報》，2014年第3期。
73.《遼宋時(shí)期諜戰的運用》，屈羅木圖，《內蒙古財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》，2014年第4期。
74.《宋遼戰爭：宋初軍旅詩(shī)的內核》，袁君煊、肖華，《山西大同大學(xué)學(xué)報》（社會(huì )科學(xué)版），2014年第2期。
75.《“驅馳本為中原用，嘗享能令異域尊”——〈楊家將〉中遼宋邊疆民族關(guān)系探析》，吳景山、強進(jìn)前，《西北民族大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第5期。
76.《“驅馳本為中原用，嘗享能令異域尊”——〈楊家將〉中遼宋邊疆民族關(guān)系探析》，吳景山、強進(jìn)前，《衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報》，2014年第5期。
77.《論遼初經(jīng)略燕云十六州及其歷史意義》，郭麗平，內蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
78.《試析契丹與劉仁恭政權的幽州博弈》，李鵬，《地域性遼金史研究》（第一輯），中國社會(huì )科學(xué)出版社，2014年。
79.《遼金爭奪興中府及其影響》，吳鳳霞、王彥力，《渤海大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第2期。
80.《遼對高麗的第一次征伐新探》，陳俊達，《邢臺學(xué)院學(xué)報》，2014年第3期。
二、經(jīng)濟
81.《中國農業(yè)通史：宋遼夏金元卷》，曾雄生著(zhù)，中國農業(yè)出版社，2014年。
82.《遼宋金時(shí)期的水旱災害、水利建設與經(jīng)濟重心的轉移——以黃淮海地區和東南江淮兩浙地區為考察對象》，關(guān)樹(shù)東，《隋唐遼宋金元史論叢》（第四輯），上海古籍出版社，2014年。
83.《遼金時(shí)期依附關(guān)系研究——以官戶(hù)、監戶(hù)、驅、二稅戶(hù)為例》，高玉平，渤海大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
84.《宋遼金時(shí)期賦稅——中國稅史之四》，蔡昌，《財會(huì )學(xué)習》，2014年第6期。
85.《從出土的鐵制農用工具探討遼代朝陽(yáng)地區的農業(yè)經(jīng)濟生產(chǎn)狀況》，王冬冬，《遼金歷史與考古》（第五輯），遼寧教育出版社，2014年。
86.《從遼代窖藏古錢(qián)看遼代貨幣制度的特點(diǎn)》，王彥力，《遼金歷史與考古》（第五輯），遼寧教育出版社，2014年。
87.《一種鑒定西夏、遼、金、元代錢(qián)幣輔助方法的探討》，萬(wàn)泉，《中國錢(qián)幣》，2014年第6期。
88.《從遼王朝貨幣制度看中華民族融合發(fā)展的歷史》，李芳，《山西財政稅務(wù)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報》，2014年第3期。
89.《淺談遼代錢(qián)幣的流通問(wèn)題》，任雁，《文物世界》，2014年第3期。
90.《從遼代的政治制度演進(jìn)和經(jīng)濟發(fā)展談遼錢(qián)的種類(lèi)和版別》，唐武云，《金融經(jīng)濟》，2014年第4期。
91.《遼金元代白銀的使用及貨幣化的逐步確立》，蘇利德，《內蒙古統計》，2014年第6期。
三、民族
92.《契丹古代史研究》，（日）愛(ài)宕松男著(zhù)，邢復禮譯，內蒙古人民出版社，2014年。
93.《金代契丹人研究》，夏宇旭著(zhù)，中國社會(huì )科學(xué)出版社，2014年。
94.《遼朝人口總量考》，楊軍，《史學(xué)集刊》，2014年第3期。
95.《契丹始祖傳說(shuō)與契丹族源》，楊軍，《首都師范大學(xué)學(xué)報》（社會(huì )科學(xué)版），2014年第6期。
96.《蒙元時(shí)期契丹民族的分布淺述契丹民族的走向》，包烏日斯嘎拉、塔娜，《赤峰學(xué)院學(xué)報》（漢文哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第1期。
97.《亡國遺民的軍功：金朝對外戰爭中的契丹將士》，夏宇旭，《首都師范大學(xué)學(xué)報》（社會(huì )科學(xué)版），2014年第6期。
98.《金代契丹族地方官的政治活動(dòng)及作用》，夏宇旭，《東北師大學(xué)報》（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第6期。
99.《論金代契丹人反金斗爭及其特點(diǎn)》，夏宇旭，《吉林師范大學(xué)學(xué)報》（人文社會(huì )科學(xué)版），2014年第5期。
100.《試論施甸長(cháng)官司的文化價(jià)值取向》，陳世裝，《金田》，2014年第11期。
101.《云南保山地區契丹后裔乙肝危險因素分析》，林牧、蔣錫超、申元英，《大理學(xué)院學(xué)報》，2014年第10期。
102.《達斡爾族起源不容歪曲——駁“大宛、大夏、吐火羅就是達斡爾”說(shuō)》，景愛(ài)、陳志貴、吳麗華，《黑龍江社會(huì )科學(xué)》，2014年第5期。
103.《達斡爾族歌舞的產(chǎn)生和演變》，景愛(ài)，《東北史地》，2014年第5期。
104.《達斡爾族文化形態(tài)概述》，劉麗萍，《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第2期。
105.《傳承千年的達斡爾族曲棍球文化》，孫巖，《科技創(chuàng )新導報》，2014年第10期。
106.《達斡爾族“頗列”淵考》，鄂金偉，《課程教育研究》，2014年第23期。
107.《達斡爾族傳統曲棍球競技文化探驪》，白志忠，《山東體育科技》，2014年第4期。
108.《也談遼代的烏馬山奚——兼與任愛(ài)君先生商榷》，葛華廷，《遼金歷史與考古》（第五輯），遼寧教育出版社，2014年。
109.《遼代奚境變遷考論》，畢德廣，《中國邊疆史地研究》，2014年第3期。
110.《略論遼朝部族的范圍》，張宏利，《湖湘論壇》，2014年第6期。
111.《遼五國部族屬探微》，楊海鵬，《北方文物》，2014年第2期。
112.《〈夢(mèng)溪筆談〉中“回回”一詞再釋——兼論遼宋夏金時(shí)代的“回回”》，湯開(kāi)建，《北方民族大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第1期。
113.《論遼金時(shí)期朝鮮半島女真人分布》，沈巖，《黑龍江史志》，2014年第3期。
114.《遼金時(shí)期的弘吉剌部及其與乞顏部關(guān)系》，康建國，《赤峰學(xué)院學(xué)報》（漢文哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第5期。
115.《說(shuō)“舍利”——兼論契丹、靺鞨、突厥的政治文化互動(dòng)》，孫昊，《中國邊疆史地研究》，2014年第4期。
116.《奚與契丹的關(guān)系探討》，王麗娟，《北方文化研究》
（ 5 契丹學(xué)特刊）， ，2014年。
117.《打破鄂爾渾河傳統：論公元840年以后黠戛斯對葉尼塞河流域的堅守》，張國平，《內蒙古師范大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第5期。
118.《宋遼金時(shí)期民族關(guān)系的表現形式》，侯勝一，《黑龍江史志》，2014年第18期。
119.《海東青與遼滅金興——以“鷹路斗爭”為中心的考察》，聶傳平，《宋史研究論叢》（第十五輯），河北大學(xué)出版社，2014年。
120.《金代女真的政治認同與對遼政策的轉變》，王耘，《北方文物》，2014年第2期。
121.《論入金遼人、宋人入金后的遭際》，孫明材，《黑龍江史志》，2014年第15期。
122.《降金遼人、宋人降金原因探析》，孫明材，《黑龍江史志》，2014年第16期。
123.《論入金遼人、宋人的理政措施及實(shí)效》，孫明材，《邊疆經(jīng)濟與文化》，2014年第9期。
124.《契丹與高句麗關(guān)系考述》，孫煒冉、李樂(lè )營(yíng)，《通化師范學(xué)院學(xué)報》（人文社會(huì )科學(xué)），2014年第1期。
125.《契丹與突厥的關(guān)系及影響》，劉治川，《遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報》（社會(huì )科學(xué)版），2014年第4期。
126.《論唐朝對契丹的政策》，劉治川、肖忠純，《赤峰學(xué)院學(xué)報》（漢文哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第9期。
127.《遼代末期渤海遺民起義及反抗活動(dòng)探析》，仉惟嘉，《山東農業(yè)工程學(xué)院學(xué)報》，2014年第6期。
128.《遼代契丹人漢化問(wèn)題研究——以風(fēng)俗文化為中心》，陳程程，遼寧大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
129.《滇西契丹后裔民族融合原因初探》，蔣新紅、楊慶玲，《保山學(xué)院學(xué)報》，2014年第1期。
四、人物
130.《遼金西夏風(fēng)云人物》，《遼金西夏風(fēng)云人物》編委會(huì )編寫(xiě)，沈陽(yáng)出版社，2014年。
131.《鐵馬紅顏：蕭燕燕》，姜正成主編，中國財富出版社，2014年。
132.《阿保機之“龍眉宮”及相關(guān)問(wèn)題淺探》，葛華廷，《遼金歷史與考古》（第五輯），遼寧教育出版社，2014年。
133.《阿保機建立契丹專(zhuān)制政權的主要途徑》，任愛(ài)君、王飛，《北方文物》，2014年第2期。
134.《到白城春捺缽的四位遼皇帝》，戴麗娟，《地域性遼金史研究》（第一輯），中國社會(huì )科學(xué)出版社，2014年。
135.《自我的退縮、迷失、放逐——遼穆宗精神人格分析》，岳淑麗、李鵬，《民族高等教育研究》，2014年第1期。
136.《關(guān)于遼長(cháng)壽公主和延壽公主的幾個(gè)問(wèn)題》，史風(fēng)春，《中國邊疆史地研究》，2014年第1期。
137.《關(guān)于遼朝后族室魯的幾個(gè)問(wèn)題》，史風(fēng)春，《內蒙古社會(huì )科學(xué)》（漢文版），2014年第5期。
138.《耶律和魯斡、耶律淳父子與遼末政治》，關(guān)樹(shù)東，《宋史研究論叢》（第十五輯），河北大學(xué)出版社，2014年。
139.《試論“耶律倍請兵后唐”之烏有》，耿濤，《黑龍江民族叢刊》，2014年第3期。
140.《淺析耶律倍未能繼位及其被封東丹王之因》，耿濤、李佳檜，《佳木斯大學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)報》，2014年第1期。
141.《耶律大石西遷對中亞地區的影響》，杜娟，《云南民族大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第3期。
142.《走進(jìn)契丹漢人耿崇美》，李月新，《內蒙古社會(huì )科學(xué)》（漢文版），2014年第1期。
143.《悲劇型的契丹名將耶律余睹》，都興智，《東北史地》，2014年第5期。
144.《遼末金初人物耶律余睹研究》，侯震，《大慶師范學(xué)院學(xué)報》，2014年第4期。
145.《大小武州城與遼國宰相虞仲文》，彭圖，《五臺山》，2014年第7期。
五、社會(huì )
146.《遼金社會(huì )與文化研究》，武玉環(huán)著(zhù)，中國社會(huì )科學(xué)出版社，2014年。
147.《契丹巾幗：遼代契丹族女性研究》，張鄴主編，民族出版社，2014年。
148.《從石刻史料看遼代社會(huì )生活》，趙芮彬，遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
149.《遼代皇家鷹獵之海東青》，邵連杰，《赤峰學(xué)院學(xué)報》（漢文哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第1期。
150.《遼朝宗教文化之契丹人的原始宗教信仰》，孫國軍，《赤峰學(xué)院學(xué)報》（漢文哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第2期。
151.《論巫教在契丹歷史發(fā)展中的作用》，孫國軍、楊福瑞，《赤峰學(xué)院學(xué)報》（漢文哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第8期。
152.《遼代人喪葬觀(guān)念芻議——以石刻文字資料為中心》，張國慶，《遼金歷史與考古》（第五輯），遼寧教育出版社，2014年。
153.《從遼金至今的巫術(shù)演變考察》，（韓）趙容俊，《中國文化研究》，2014年第1期。
154.《論巫術(shù)在契丹對外戰爭中的作用——以契丹與中原政權的戰爭為中心》，馬馳原，《河北北方學(xué)院學(xué)報》（社會(huì )科學(xué)版），2014年第6期。
155.《契丹族社會(huì )生活中薩滿(mǎn)文化研究》，杜美林，渤海大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
156.《遼時(shí)期吉林西部草原契丹民族的信仰習俗與傳承》，張樹(shù)卿，《地域性遼金史研究》（第一輯），中國社會(huì )科學(xué)出版社，2014年。
157.《從考古發(fā)現看遼上京地區契丹人習俗》，楊婷婷，遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
158.《遼代阜新的契丹文化》，李琳、張慧，《蘭臺世界》，2014年第6期。
159.《再論契丹射柳習俗之起源》，張強，《蘭臺世界》，2014年第7期。
160.《飛翔的圖騰——海東青》，宋曉君，《黑龍江史志》，2014年第20期。
161.《契丹國舅別部世系再檢討》，苗潤博，《史學(xué)月刊》，2014年第4期。
162.《蕭和家族在遼代社會(huì )的地位與影響》，張志勇、齊偉，《渤海大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第5期。
163.《遼代漢人四大家族仕宦問(wèn)題研究》，吉孝青，長(cháng)春師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
164.《遼代玉田韓氏家族研究》，于超，長(cháng)春師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
165.《遼代劉祜家族研究》，馬春紅，遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
166.《遼代蕭孝恭家族的族屬及其文化特征》，任大衛，遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
167.《從東平呂氏家族看遼金時(shí)期的社會(huì )變遷》，苗霖霖，《北方文物》，2014年第2期。
168.《北方游牧民族收繼婚俗中的女性——以遼金元為例》，賈淑榮，《內蒙古社會(huì )科學(xué)》（漢文版），2014年第5期。
169.《時(shí)新花樣盡涂黃——遼代契丹女性“佛妝”考》，王子怡，《裝飾》，2014年第3期。
170.《從遼代石刻看遼代社會(huì )中的賢婦觀(guān)》，張敏，《赤峰學(xué)院學(xué)報》（漢文哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第4期。
171.《遼代石刻中所反映的遼朝母儀規范》，張敏，《天水師范學(xué)院學(xué)報》，2014年第5期。
172.《論遼代的捺缽文化》，王飛，遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
173.《契丹捺缽文化研究》，汪澎瀾，《地域性遼金史研究》（第一輯），中國社會(huì )科學(xué)出版社，2014年。
174.《遼代四時(shí)捺缽體制及其影響試析》，孫雪江、張博程，《考試周刊》，2014年第45期。
175.《淺析契丹服飾對中原服飾的影響》，靳運潔，《今日湖北》（下旬刊），2014年第10期。
176.《遼朝的宴飲活動(dòng)》，周潔，內蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
177.《遼金西夏少數民族天然材料包裝》，彭建祥，《唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2014年第1期。
178.《遼金西夏少數民族天然材料包裝研究》，彭建祥，《藝術(shù)生活：福州大學(xué)廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2014年第3期。
179.《從河北宣化遼墓文物看宋遼家具的發(fā)展狀況》，劉顯波，《佳木斯教育學(xué)院學(xué)報》，2014年第11期。
六、文化
180.《契丹遼文化論集》，孫國軍、李春林主編，現代出版社，2014年。
181.《契丹小字詞匯索引》，劉浦江、康鵬主編，中華書(shū)局，2014年。
182.《儒風(fēng)漢韻流海內：兩宋遼金西夏時(shí)期的“中國”意識與民族觀(guān)念》，劉揚忠著(zhù)，河北教育出版社，2014年。
183.《遼代沈北地區契丹人物質(zhì)文化的多元性特征——以遼墓考古資料為中心》，張國慶，《遼金歷史與考古》（第五輯），遼寧教育出版社，2014年。
184.《10—12世紀宋遼金服飾文化的交流》，郭志偉，《河北北方學(xué)院學(xué)報》（社會(huì )科學(xué)版），2014年第1期。
185.《遼朝腹地城鎮的文化特征考》，張敏，《遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報》（社會(huì )科學(xué)版），2014年第6期。
186.《遼朝科舉制度的歷史作用及其局限性》，高福順，《赤峰學(xué)院學(xué)報》（漢文哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第5期。
187.《遼代釋褐進(jìn)士群體的文化使命——以翰林院、國史院、起居舍人院考察為中心》，高福順，《北方文化研究》（ 5 契丹學(xué)特刊）， ，2014年。
188.《遼朝科舉考試年限考論——以圣宗統和六年以后為中心》，高福順，《東北亞研究論叢》（第七輯），東北師范大學(xué)出版社，2014年。
189.《遼朝的教育與科舉》，黃鳳岐、燕煦，《遼金歷史與考古》（第五輯），遼寧教育出版社，2014年。
190.《探尋遼代儒學(xué)教育的發(fā)展、興盛及其衰落成因》，賈云飛，《蘭臺世界》，2014年第9期。
191.《遼朝私學(xué)教育對當時(shí)教育的影響》，程清旭、石茶、胡鳳娟，《蘭臺世界》，2014年第12期。
192.《淺析遼代的官學(xué)、私學(xué)及科舉制度》，李向東，《內蒙古教育》（職教版），2014年第6期。
193.《儒學(xué)在遼代的傳播及其影響和作用》，叢溆洋，《沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報》（社會(huì )科學(xué)版），2014年第4期。
194.《論遼代內蒙古地區的文化建樹(shù)與儒學(xué)發(fā)展》，馬燕茹，《內蒙古教育》（職教版），2014年第3期。
195.《從遼代考古資料看儒學(xué)在遼代的發(fā)展》，許寧寧，《現代婦女》（下旬），2014年第1期。
196.《〈古俗字略〉與〈龍龕手鏡〉注音釋義對比研究》，葉穗、鄭賢章，《懷化學(xué)院學(xué)報》，2014年第6期。
197.《契丹小字〈故耶律氏銘石〉考釋》，劉鳳翥，《赤峰學(xué)院學(xué)報》（漢文哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第10期。
198.《內蒙古大學(xué)所藏契丹字文獻》，高娃，《中央民族大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第4期。
199.《讀謎談解——補說(shuō)〈芻拈墓志〉》，即實(shí)，《北方文化研究》（ 5 契丹學(xué)特刊），，2014年。
200.《再論契丹文天干陰陽(yáng)之別》，吳英喆，《北方文化研究》（ 5 契丹學(xué)特刊）， ，2014年。
201.《契丹語(yǔ)“那可兒”考》，吉如何，《北方文化研究》 （ 5 契丹學(xué)特刊），，2014年。
202.《契丹語(yǔ)“那可兒”考》，吉如何，《蒙古學(xué)集刊》，2014年第3期。
203.《A Supplementary Note on“Khitan”in Tangut Historical Records》，Nie Hongyin，《北方文化研究》（ 5 契丹學(xué)特刊）， ，2014年。
204.《Reign Titles of Jin Dynasty in Khitan Small Script Inscriptions》，Sun Bojun，《北方文化研究》（ 5 契丹學(xué)特刊）， ，2014年。
205.《The Khitan Lexical Tetrachoricism》，John Tang，《北方文化研究》（ 5 契丹學(xué)特刊），
，2014年。
206.《遼圣宗時(shí)代契丹大字官印考證》，陶金，《華西語(yǔ)文學(xué)刊》（第十輯），四川文藝出版社，2014年。
207.《遼圣宗時(shí)代契丹大字官印考證》，陶金，《遼金歷史與考古》（第五輯），遼寧教育出版社，2014年。
208.《契丹大字〈耶律昌允墓志〉研究》，白明霞，內蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
209.《試論鮮卑語(yǔ)、契丹語(yǔ)和滿(mǎn)語(yǔ)的關(guān)系》，戴光宇，《滿(mǎn)語(yǔ)研究》，2014年第2期。
210.《Koreanic—Serbi-Mongolic ethnolinguistic contact before the Mongol Empire——Two possible Early Middle Koreanloanwords in Kitan》，Andrew Shimunek，《北方文化研究》（ 5 契丹學(xué)特刊）， ，2014年。
211.《從最新研究成果談起契丹文字概貌》，武內康則撰，德力格日呼譯，《北方文化研究》（ 5 契丹學(xué)特刊），
，2014年。
212.《探究遼代音樂(lè )的風(fēng)格》，謝建洲，《大舞臺》，2014年第9期。
213.《遼金散樂(lè )初探》，安曉霞，《地域性遼金史研究》（第一輯），中國社會(huì )科學(xué)出版社，2014年。
214.《唐宋音樂(lè )對契丹民族音樂(lè )發(fā)展的影響》，蔣詔宇，《蘭臺世界》，2014年第30期。
215.《遼代散樂(lè )的文化特質(zhì)研究》，衛麗軍，《蘭臺世界》，2014年第33期。
216.《試論契丹音樂(lè )與北方少數民族音樂(lè )的傳承與交融》，賈增輝，《音樂(lè )時(shí)空》，2014年第8期。
217.《東北地區遼繡藝術(shù)的發(fā)展歷史與市場(chǎng)開(kāi)拓研究》，張爍，沈陽(yáng)師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
218.《淺談遼繡藝術(shù)的歷史沿革和表現技法創(chuàng )新》，白麗，《時(shí)代漫游》，2014年第3期。
219.《遼代契丹族男性服裝研究》，閆獻冰，內蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
220.《大同華嚴寺薄伽教藏殿遼代彩塑服飾研究》，楊俊芳，《美育學(xué)刊》，2014年第2期。
221.《大同華嚴寺遼代彩塑菩薩服飾特點(diǎn)初探》，聶磊，《湖北第二師范學(xué)院學(xué)報》，2014年第10期。
222.《大同華嚴寺遼代彩塑紋飾類(lèi)型及特點(diǎn)研究》，聶磊，《美術(shù)界》，2014年第5期。
223.《山西應縣佛宮寺釋迦塔遼金佛造像服飾藝術(shù)淺析》，武麗、彭景躍，《藝術(shù)評論》，2014年第12期。
224.《遼代后族墓葬藝術(shù)研究——以關(guān)山、庫倫遼墓群為中心》，魏聰聰，中央美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2014年。
225.《遼代漢人墓葬兼容并包的藝術(shù)特征——以河北宣化遼墓壁畫(huà)為中心》，張楚翹，沈陽(yáng)師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
226.《以巖山寺壁畫(huà)為例淺析遼金時(shí)期寺觀(guān)壁畫(huà)繪制方法與材料運用》，董卓，中央美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2014年。
227.《遼代花鳥(niǎo)畫(huà)研究》，張雪婷，南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2014年。
228.《水彩畫(huà)與遼代壁畫(huà)的比較研究》，李宇亮，《美術(shù)界》，2014年第6期。
229.《遼代壁畫(huà)及其高仿作品》，阿敏布和，《赤峰學(xué)院學(xué)報》（漢文哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2014年第8期。
230.《聳立千年的遼代佛塔建筑之藝術(shù)探源》，張琳琳、陳春偉，《蘭臺世界》，2014年第34期。
231.《北京天寧寺塔的型制與裝飾藝術(shù)研究》，李烽，太原理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
232.《北鎮崇興寺雙塔磚雕藝術(shù)研究》，張睿，《文教資料》，2014年第21期。
233.《撫順高爾山遼塔雕飾的藝術(shù)研究》，李煥，《美術(shù)大觀(guān)》，2014年第12期。
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235.《遼代佛教造像藝術(shù)淺論》，任麗俊，《美術(shù)界》，2014年第6期。
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237.《遼金時(shí)期佛教造型藝術(shù)的演化》，亢楠，《文學(xué)教育》（下），2014年第11期。
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社會(huì )學(xué)學(xué)年論文范文第3篇
【摘 要 題】理論探索
【關(guān) 鍵 詞】社會(huì )科學(xué)/科學(xué)生產(chǎn)力/CSSCI
1 引言
科學(xué)生產(chǎn)力與物質(zhì)生產(chǎn)力是兩個(gè)不同的概念范疇，它們的成果表現形式有著(zhù)質(zhì)的差別。后者的成果是物質(zhì)的、有形的，而前者則是非物質(zhì)的、無(wú)形的，需要經(jīng)過(guò)轉化才能成為有形的。自然科學(xué)、技術(shù)生產(chǎn)力成果的表現形式主要是論文、著(zhù)作、專(zhuān)利；
社會(huì )科學(xué)生產(chǎn)力成果的表現形式則主要是著(zhù)作、論文、研究（咨詢(xún)）報告。對于物質(zhì)生產(chǎn)力的評價(jià)國際上已經(jīng)建立起一套通用的、公認的指標體系，可以進(jìn)行直接評價(jià)。而對于科學(xué)生產(chǎn)力的評價(jià)，由于它的成果是非物質(zhì)的、無(wú)形的，因此無(wú)法對它進(jìn)行直接評價(jià)。目前，國際上的通用做法是對它的成果的轉化表現形式進(jìn)行量化評價(jià)，從而對科學(xué)生產(chǎn)力進(jìn)行間接評價(jià)。
論文是科學(xué)成果的重要表現形式之一，這里所說(shuō)的社會(huì )科學(xué)生產(chǎn)力是指社會(huì )科學(xué)生產(chǎn)的能力。20世紀60年代，美國學(xué)者加菲爾德(E.Garfield)主持的美國費城科學(xué)信息研究所(ISI)研制了《科學(xué)引文索引》(SCI)，以在SCI來(lái)源期刊上發(fā)表科學(xué)論文的數量和已被SCI錄用論文的引用量作為衡量科學(xué)成果的量和質(zhì)的主要指標。經(jīng)過(guò)30多年的實(shí)踐，目前SCI已被國際公認為評價(jià)一個(gè)國家、一個(gè)地區、一個(gè)單位乃至學(xué)者個(gè)人科學(xué)成果（主要是基礎研究）和學(xué)術(shù)影響的主要工具。自1988年開(kāi)始，受?chē)铱莆奈?，中國科學(xué)技術(shù)情報研究所依據SCI每年我國各科研機構、高等學(xué)校在SCI的發(fā)文量和被引量統計。這一重大舉措導致了各高等學(xué)校、科研機構紛紛采取各種激勵措施，從而在總體上有力地促進(jìn)了我國科學(xué)生產(chǎn)力的發(fā)展。
在E.Garfield的主持下，自《科學(xué)引文索引》之后，美國費城科學(xué)信息研究所相繼研制、出版了《社會(huì )科學(xué)引文索引》(SSCI)和《藝術(shù)與人文科學(xué)引文索引》(A&HCI)。但SCI、SSCI、A&HCI是國際性的，且不收錄中文期刊，而我國的科學(xué)研究人員的成果絕大多數發(fā)表在國內出版的中文期刊上。為了能準確、全面地反映、評價(jià)我國的科學(xué)生產(chǎn)力，研制基于中文學(xué)術(shù)期刊的引文索引就成為十分緊迫的重要任務(wù)。1995年，中國科學(xué)院文獻情報中心研制的以國內出版的核心科技期刊為素材的《中國科學(xué)引文數據庫》(CSCD)正式出版。1998年南京大學(xué)開(kāi)始研制《中文社會(huì )科學(xué)引文索引》(Chinese Social Science Citation Index-CSSCI)，1999年經(jīng)專(zhuān)家組論證，教育部正式批準，將《中文社會(huì )科學(xué)引文索引》列為教育部人文社會(huì )科學(xué)研究“九五”規劃重大項目。
在教育部社政司的支持和指導下，經(jīng)過(guò)課題組3年多的努力，《中文社會(huì )科學(xué)引文索引》已研制成功，相繼出版了CSSCI(1998)、(1999)、(2000)、(2001)光盤(pán)和網(wǎng)絡(luò )版，并提供查詢(xún)、咨詢(xún)、統計服務(wù)（包括網(wǎng)上服務(wù)）。CSSCI的出版填補了我國該領(lǐng)域的空白。
CSSCI來(lái)源期刊的選定是在教育部社政司的直接指導下、廣大社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域專(zhuān)家的參與下進(jìn)行的。2001年3月，教育部社政司成立“中國社會(huì )科學(xué)研究評價(jià)中心咨詢(xún)委員會(huì )”，由全國17所高校的社會(huì )科學(xué)專(zhuān)家和社科管理專(zhuān)家組成。在教育部社政司領(lǐng)導的參與下，咨詢(xún)委員會(huì )于2001年3月、4月、5月分別在南京、長(cháng)沙、珠海召開(kāi)會(huì )議，對CSSCI來(lái)源期刊進(jìn)行了充分、深入的討論，會(huì )后由教育部社政司組織全國社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域1000名教授對CSSCI來(lái)源期刊進(jìn)行評選，最后確定CSSCI來(lái)源期刊419種。這保證了CSSCI的科學(xué)性、客觀(guān)性。
表1 論文的地區——學(xué)科分布
附圖
說(shuō)明：由于少數論文涉及2個(gè)學(xué)科、作者涉及2個(gè)地區，故論文總數略多于CSSCI(2001)論文總數。
本文基于《中文社會(huì )科學(xué)引文索引》(2001)，以發(fā)表學(xué)術(shù)論文為指標，對我國社會(huì )科學(xué)研究及其結構、分布作一初步研究，以對我國社會(huì )科學(xué)研究作一宏觀(guān)描述。
2 社會(huì )科學(xué)學(xué)術(shù)論文總量及其地區、學(xué)科分布
《中文社會(huì )科學(xué)引文索引》(2001)來(lái)源期刊為419種，錄用來(lái)源文獻為61492篇。根據CSSCI(2001)數據庫，分析、統計得出社會(huì )科學(xué)學(xué)術(shù)論文的地區——學(xué)科分布，如表1所示（見(jiàn)上頁(yè)）。
3 我國社會(huì )科學(xué)生產(chǎn)力結構分析
由表1論文的學(xué)科分布可知，2001年我國社會(huì )科學(xué)學(xué)術(shù)論文總量中經(jīng)濟學(xué)占30.41%，這是我國改革開(kāi)放20年來(lái)實(shí)施以經(jīng)濟建設為中心的方針在論文學(xué)科分布中的反映。占社科論文總量4%以上的其他8個(gè)學(xué)科依次是：教育學(xué)，政治學(xué)，新聞與傳播學(xué)，圖書(shū)館、情報學(xué)與文獻學(xué)，文學(xué)，歷史學(xué)，法學(xué)，哲學(xué)。
由表1論文的地區分布可知，2001年發(fā)表的社會(huì )科學(xué)學(xué)術(shù)論文中北京占28.16%，列第1位，遙遙領(lǐng)先于其他省市，這是由北京市集中了量多質(zhì)高的高等院校、中國社會(huì )科學(xué)院、中央黨政部門(mén)（含所屬研究機構）所導致的。占社科論文總量4%以上的其他6個(gè)地區依次是：上海(9.04%)，江蘇(7.70 %)，湖北(6.82%)，廣東(6.45%)，浙江(4.52%)，四川(4.23%)。表1全面反映了我國社會(huì )科學(xué)生產(chǎn)力的地區分布。它還列出了社會(huì )科學(xué)各學(xué)科論文的地區分布，由此可反映出社會(huì )科學(xué)各學(xué)科生產(chǎn)力的地區分布。表2列出了各學(xué)科論文發(fā)文量按地區分布的前5名，反映了各學(xué)科社會(huì )科學(xué)生產(chǎn)力處于領(lǐng)先地位的省、市，比較突出的是北京、上海、江蘇、湖北、廣東。
表2 學(xué)科論文地區發(fā)文量排序前五名
附圖
收稿日期：2003-06-09
【參考文獻】
1 鄒志仁.中文社會(huì )科學(xué)引文索引(2001).南京：南京大學(xué)出版社，2003
2 鄒志仁.中國社會(huì )科學(xué)研究計量指標——論文、引文與期刊引用統計（2000年）.南京：南京大學(xué)出版社，2003
社會(huì )學(xué)學(xué)年論文范文第4篇
關(guān)鍵詞：中國；
體育人文社會(huì )學(xué)；
現狀；
發(fā)展
中圖分類(lèi)號：G80-05文獻標識碼：A文章編號：1007-3612(2008)09-1166-05
A Research on Current Situation, Problems and Countermeasures of Sport Humanistic Sociology in China
HAN Chun-li, CAO Li, SUN Jin-hai, WANG Qiu-hua
(College of Sport Science, Qufu Normal University, Qufu 273165, Shandong China)
Abstract:In the recent ten years, researches on sport humanistic sociology in China have been fruitful. Inter-subject and applied researches have been well developed and the field and content of study is extended. Also the base of discipline is formed. However, the basic theory is also in weakness, the development of branch discipline is lack of balance. The research has not been well integrated and stereoscopic and reticulate construction of the discipline system hasn"t been formed. The following development of sport humanistic sociology in China should be enhanced in essence basic and research atmosphere building. Increasing the self-consciousness of the scholars, asking for help from natural science research method and achievement, and realizing integral sports humanistic sociology researches with the sports practice are ways to new development of the discipline.
Key words: China; sport humanistic sociology; current situation; development
1997年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )和國家教委(現國家教育部)在一級學(xué)科體育學(xué)下設置了體育人文社會(huì )學(xué)、運動(dòng)人體科學(xué)、體育教育訓練學(xué)、民族傳統體育學(xué)4個(gè)二級學(xué)科，標志著(zhù)體育人文社會(huì )學(xué)正式確立了自己在科學(xué)學(xué)中的地位。近10 a來(lái)，體育人文社會(huì )學(xué)發(fā)展狀況如何？還存在著(zhù)哪些問(wèn)題？下一步又該如何發(fā)展？這是擺在我們面前的一個(gè)亟待研究和解決的重要課題。為此，本文在對我國體育人文社會(huì )學(xué)發(fā)展歷程進(jìn)行系統梳理的基礎上，對上述問(wèn)題進(jìn)行了探討，以期促進(jìn)新時(shí)期我國體育人文社會(huì )學(xué)的持續、快速發(fā)展。
1我國體育人文社會(huì )學(xué)的發(fā)展現狀
1.1體育人文社會(huì )學(xué)發(fā)展迅速，成果豐碩1997年至2007年，我國學(xué)者已經(jīng)完成，或正在進(jìn)行的國家社會(huì )科學(xué)基金項目共310項，國家體育總局社會(huì )科學(xué)規劃項目1 073項。立項層次之高、范圍之廣以及資助的力度之大，前所未有。據不完全統計，20世紀80年代以來(lái)，體育人文社會(huì )科學(xué)工作者在國內外公開(kāi)發(fā)行的學(xué)術(shù)刊物上1萬(wàn)多篇，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)、譯著(zhù)200余部。其中，在體育社會(huì )學(xué)領(lǐng)域、體育經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域、體育史學(xué)領(lǐng)域、體育管理學(xué)領(lǐng)域、奧林匹克研究領(lǐng)域、體育新聞學(xué)領(lǐng)域取得了豐碩成果。
1.2體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科雛形已基本形成一門(mén)體育科學(xué)新學(xué)科的形成，總是有其學(xué)科的性質(zhì)、學(xué)科對象、學(xué)科研究范圍、學(xué)科研究方法、學(xué)科知識結構、學(xué)科功能和學(xué)科內容等基本要素所構成［1］。
目前，體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)科性質(zhì)已有人提出但未達成共識。有研究者認為，體育人文社會(huì )學(xué)是在體育科學(xué)和人文社會(huì )科學(xué)兩個(gè)母學(xué)科基礎上發(fā)展起來(lái)的綜合性學(xué)科。它從體育實(shí)踐活動(dòng)中獲得豐富的理論素材，又從人文社會(huì )諸學(xué)科中得到理論支持；
它既指導、服務(wù)于體育運動(dòng)的實(shí)踐，又從體育的角度充實(shí)了人文社會(huì )科學(xué)的理論寶庫，服務(wù)于社會(huì )發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步［2］。另有研究者認為，體育人文社會(huì )學(xué)是由許多學(xué)科交叉組成的、具有相對獨立性的人文科學(xué)和社會(huì )科學(xué)的邊緣學(xué)科群［3］。
體育人文社會(huì )學(xué)的研究對象已基本明確。研究者認為體育運動(dòng)領(lǐng)域中的人文現象和社會(huì )現象應是體育人文社會(huì )學(xué)的研究對象［2］；
體育人文社會(huì )學(xué)是以體育領(lǐng)域內的人文社會(huì )現象及規律為研究對象的［4］。但也有研究者認為體育人文社會(huì )學(xué)是以體育現象及其發(fā)展規律以及本領(lǐng)域中的各種關(guān)系為研究對象的［3］。
體育人文社會(huì )學(xué)研究的方法論體系正在形成。體育人文社會(huì )學(xué)方法論體系可分為一般方法論、特殊方法論、個(gè)別方法論三個(gè)層次。一般方法論是指揭示整個(gè)體育人文社會(huì )學(xué)研究對象所共有的最一般規律、最一般本質(zhì)、最一般特點(diǎn)的方法論體系。如哲學(xué)思維方式，即哲學(xué)方法論。特殊方法論是指揭示體育研究對象的特殊領(lǐng)域、特殊方法、特殊階段的特殊規律、特殊本質(zhì)、特殊性質(zhì)的方法論。如提示運動(dòng)訓練領(lǐng)域、運動(dòng)訓練規律的方法論體系。個(gè)別方法論主要是指適用于某種具體學(xué)科的具體研究方法的方法論體系。如適用于體育教育學(xué)的體育技術(shù)教學(xué)法等，其特點(diǎn)是適用對象的狹窄專(zhuān)一、普遍性程度低，個(gè)體經(jīng)驗性和程序操作性并存［4］。體育人文社會(huì )學(xué)的研究方法逐漸成熟。社會(huì )調查的方法得到廣泛的應用，成為收集體育社會(huì )信息的重要方法，建立社會(huì )調查網(wǎng)絡(luò )的意識已經(jīng)形成。
體育人文社會(huì )學(xué)的“學(xué)術(shù)學(xué)科”體系已初步建立起來(lái)。當前研究者所構建的體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科體系是基于研究對象的“二分法”，即人文現象和社會(huì )現象展開(kāi)的，故把體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)科體系構建為體育人文學(xué)科和體育社會(huì )學(xué)科兩個(gè)不同領(lǐng)域的平面性結構。
體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)科知識結構和學(xué)科內容已初步確立。當前，研究者所確立的體育人文社會(huì )學(xué)的知識結構和學(xué)科內容是基于三級學(xué)科展開(kāi)的。正如此研究者所言，體育人文社會(huì )學(xué)研究什么，大體可把它看成體育運動(dòng)中的社會(huì )現象和人文現象。從體育二級學(xué)科分野來(lái)看，它們內容就更加廣泛，它包含幾十門(mén)甚至更多的學(xué)科。我們殫精竭慮，也無(wú)能力包攬如此浩瀚的內容。因此，我們只選擇了相對成熟的、認為比較重要的學(xué)科［2］。目前，研究者所提出的學(xué)科知識結構和學(xué)科內容主要有：體育人文學(xué)科類(lèi)的研究?jì)热荩ㄈ珞w育哲學(xué)、體育史學(xué)、體育人類(lèi)學(xué)、體育美學(xué)、奧林匹克研究、體育休閑娛樂(lè )理論、運動(dòng)心理學(xué)）和體育社會(huì )學(xué)科類(lèi)研究?jì)热荩ㄈ珞w育社會(huì )學(xué)、體育經(jīng)濟學(xué)、體育管理學(xué)、體育法學(xué)、學(xué)校體育學(xué)和體育傳播學(xué)）。另有研究者認為體育人文社會(huì )學(xué)的研究?jì)热莅ǎ后w育概論、體育哲學(xué)研究、社會(huì )體育學(xué)研究、學(xué)校體育學(xué)研究、體育經(jīng)濟學(xué)研究、體育管理學(xué)研究、體育法學(xué)研究、體育社會(huì )學(xué)研究、體育史學(xué)研究、比較體育研究、體育美學(xué)研究、體育倫理學(xué)研究、奧林匹克運動(dòng)研究、運動(dòng)心理學(xué)研究［3］。
1.3體育實(shí)踐領(lǐng)域的擴展和多學(xué)科理論的引入導致體育人文社會(huì )學(xué)的研究領(lǐng)域和研究范圍持續擴大80年代以前，由于受體育運動(dòng)水平和體育知識水平的限制，我國體育人文社會(huì )科學(xué)研究領(lǐng)域較為狹窄，研究范圍也比較單薄。80年代后，研究者逐漸認識到社會(huì )環(huán)境各要素及其總和對體育運動(dòng)具有明顯的促進(jìn)和制約作用，因此，體育人文社會(huì )學(xué)研究又常常把研究領(lǐng)域中的種種現象和問(wèn)題放在更寬廣的社會(huì )背景中去審視。特別是隨著(zhù)我國改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟的引入，體育實(shí)踐向政治、經(jīng)濟、文化、教育等許多社會(huì )領(lǐng)域的進(jìn)一步擴展，尤其是沿著(zhù)經(jīng)濟維度的擴展，引發(fā)了體育人文社會(huì )學(xué)研究向政治、經(jīng)濟、文化、法律、傳播等諸多領(lǐng)域的延伸，學(xué)科研究進(jìn)一步深化。
隨著(zhù)體育人文社會(huì )學(xué)研究的逐步深入，研究者認識到當代任何復雜的社會(huì )問(wèn)題或社會(huì )現象都具有高度的綜合性，當代體育運動(dòng)也是一樣。探索體育運動(dòng)中這些高度綜合性的復雜問(wèn)題，當然需要運用社會(huì )科學(xué)多學(xué)科的理論知識，全方位、多層次、多角度地開(kāi)展研究。離開(kāi)了現代科學(xué)眾多學(xué)科所提供的理論依據，體育科學(xué)便失去科學(xué)基礎。
現代人文社會(huì )科學(xué)眾多學(xué)科被引入體育科學(xué)，應用在研究體育運動(dòng)這一社會(huì )文化現象的不同層次和不同側面，為體育人文社會(huì )學(xué)研究奠定了堅實(shí)的理論基礎。人文社會(huì )學(xué)科及方法論學(xué)科在體育科研中的運用，不僅強化了體育人文社會(huì )科學(xué)研究的基礎理論和認識能力，而且提高了體育人文社會(huì )科學(xué)研究的起點(diǎn)和科研水平，擴展了體育人文社會(huì )科學(xué)研究的廣度和深度［5］。
當前，體育人文社會(huì )學(xué)研究主要集中在以下9個(gè)重點(diǎn)研究領(lǐng)域：體育與經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展關(guān)系、體育事業(yè)改革與發(fā)展戰略、實(shí)施全民健身計劃的理論與實(shí)踐、實(shí)施奧運爭光計劃的理論與實(shí)踐、發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的理論與實(shí)踐、體育管理體制改革、體育法制建設、奧林匹克研究、體育人文社會(huì )科學(xué)的基本理論與學(xué)科體系。
1.4跨學(xué)科、多學(xué)科的交叉研究鮮明，分支學(xué)科紛紛創(chuàng )立隨著(zhù)我國體育實(shí)踐的內容、形式及運行機制的演進(jìn)，體育人文社會(huì )科學(xué)研究的邊界在不斷擴展，與社會(huì )學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)及計算機科學(xué)及其分支學(xué)科的結合日益密切，呈現出鮮明的學(xué)科交叉特點(diǎn)［6］。據統計，在國家社會(huì )科學(xué)基金項目體育學(xué)立項研究中，跨學(xué)科研究比重約占立項總數的37%，多學(xué)科研究比重約占立項總數的65%，廣泛涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)、法學(xué)、人口學(xué)、民族學(xué)、生態(tài)學(xué)、行為學(xué)、人類(lèi)學(xué)等，學(xué)科滲透與交叉的研究趨勢明顯［7］。
隨著(zhù)當代科學(xué)既高度分化又高度綜合趨勢的日益明朗，以及體育運動(dòng)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，原有的體育理論框架結構顯得狹小而又陳舊，已容納不下現代體育社會(huì )科學(xué)知識體系，一大批體育人文社會(huì )科學(xué)分支學(xué)科，如體育經(jīng)濟學(xué)、體育社會(huì )學(xué)、社會(huì )體育學(xué)、體育法學(xué)、體育倫理學(xué)、體育人類(lèi)學(xué)、休閑體育學(xué)、體育文化學(xué)等便以強勁的勢頭出現。
1.5借鑒國外成果促進(jìn)我國體育人文社會(huì )學(xué)科的發(fā)展我國在引進(jìn)外國體育人文社會(huì )領(lǐng)域著(zhù)作方面成績(jì)顯著(zhù)， 2003年由和君創(chuàng )業(yè)聞潔工作室組織力量翻譯，清華大學(xué)出版社出版了“體育產(chǎn)業(yè)MBA經(jīng)典譯叢"，包括《體育經(jīng)濟學(xué)》、《體育管理學(xué)》、《體育營(yíng)銷(xiāo)學(xué)》、《體育運動(dòng)管理》、《體育財務(wù)管理》、《體育傳播學(xué)》、《運動(dòng)心理學(xué)》和《體育社會(huì )學(xué)》。2002年由成都體育學(xué)院郝勤主持翻譯，華夏出版社出版了美國的《體育新聞報道》。翻譯引進(jìn)的其他書(shū)籍還有國際體育科學(xué)和教育理事會(huì )的《體育科學(xué)指南》、《國際體育管理》、《體育教育的組織與管理》，《體育管理的基礎和應用》，《國際體育管理》、《體育管理理論與實(shí)踐》［6］。這些國外成果的引進(jìn)對我國的體育人文社會(huì )學(xué)研究能否躋身國際學(xué)術(shù)前沿具有重大的推動(dòng)作用。
1.6應用性研究趨勢明顯根據鄧小平同志“以我們正在做的事情為中心”的指示，多年來(lái)，我國體育人文社會(huì )學(xué)研究多集中于體育實(shí)踐中提出的新問(wèn)題和新領(lǐng)域，在體育應用研究上如體育發(fā)展戰略的研究、社會(huì )主義初級階段體育的特征以及有中國特色社會(huì )主義體育發(fā)展道路的研究、體育體制改革的研究、體育法制化的研究、體育經(jīng)濟問(wèn)題與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)研究、體育經(jīng)濟政策的研究、體育社會(huì )化研究、體育產(chǎn)業(yè)化研究、北京奧運會(huì )組織管理及運行機制研究、群眾體育管理體制與運行機制研究、競技體育可持續發(fā)展研究等方面取得了較大進(jìn)展和成就，這種狀況鮮明地體現在國家社會(huì )科學(xué)基金和體育總局體育社會(huì )科學(xué)規劃項目的課題指南和立項上。
2005年國家社會(huì )科學(xué)基金體育學(xué)課題指南中指出：“近幾年，體育學(xué)研究視野明顯拓寬，研究方法有所改進(jìn)，選題針對性逐步加強。應用對策性研究，特別是與奧林匹克運動(dòng)和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展相關(guān)的課題數量增加……”
2006年國家社會(huì )科學(xué)基金體育學(xué)課題指南中指出：“本年度課題……要重點(diǎn)把握當前我國體育改革與發(fā)展中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題及事關(guān)體育穩步、健康、協(xié)調發(fā)展的關(guān)鍵性問(wèn)題，提出具有實(shí)際應用價(jià)值和可操作性的理論觀(guān)點(diǎn)和對策建議?！?/p>
2003年和2004年國家體育總局體育社會(huì )科學(xué)規劃項目課題指南中指出：“緊密?chē)@我國體育事業(yè)發(fā)展面臨的新的形勢和任務(wù)，對體育改革與發(fā)展中的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題開(kāi)展研究?！?/p>
2005年國家體育總局體育社會(huì )科學(xué)規劃項目課題指南中指出：“研究?jì)热菀?zhù)重研究體育工作中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，為我國體育事業(yè)的發(fā)展服務(wù)?！?/p>
2006年國家體育總局體育社會(huì )科學(xué)規劃項目課題指南中指出：“以體育事業(yè)發(fā)展中的重大理論和實(shí)際問(wèn)題為主攻方向，兼顧體育社會(huì )科學(xué)基礎研究和學(xué)科建設，著(zhù)力推出高水平的體育社會(huì )科學(xué)研究成果?！?/p>
此外，從2005年開(kāi)始，在國家社會(huì )科學(xué)基金體育學(xué)課題指南中設置了應用對策性研究，近三年所占比重為37.0%（表1）。
在課題立項上，這一趨勢表現的更為突出。在最近10年的國家社會(huì )科學(xué)基金項目體育學(xué)立項中，應用研究型課題占總立項數的43.9%（表2）。這說(shuō)明，10年來(lái)體育學(xué)基金課題非常重視應用研究。
2我國體育人文社會(huì )學(xué)發(fā)展中所面臨的問(wèn)題
2.1體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)科基礎理論薄弱由于現實(shí)的需要，體育人文社會(huì )學(xué)在名義上已成一門(mén)二級學(xué)科，在體育科學(xué)體系中確立了自己的學(xué)科地位，但作為實(shí)體性的體育人文社會(huì )學(xué)在現實(shí)中還沒(méi)有建立起來(lái)。雖然我們對體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)科基礎理論進(jìn)行過(guò)一些探討，但到目前為止，對于新學(xué)科形成的一些標志性構成要素如體育人文社會(huì )學(xué)的概念體系、體育人文社會(huì )學(xué)的研究范疇、體育人文社會(huì )學(xué)研究范圍、體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)科功能、專(zhuān)門(mén)的成體系的體育人文社會(huì )學(xué)研究方法、嚴謹的合乎邏輯的體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科知識結構和學(xué)科內容還不清楚。此外，體育人文社會(huì )學(xué)包含了哪些理論？目前研究者還沒(méi)有提煉出來(lái)。整體而言，我國體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)科基礎理論還比較薄弱，許多領(lǐng)域尚處于引進(jìn)相關(guān)學(xué)科及借鑒國外理論研究成果的階段，還沒(méi)有形成我們自己的理論體系。
2.2多層次、多序列、多形式的立體網(wǎng)狀結構學(xué)科體系還沒(méi)有形成體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)科體系不能脫離現代科學(xué)體系結構及其分類(lèi)的發(fā)展實(shí)狀，不能脫離體育科學(xué)體系結構及其分類(lèi)的基本脈絡(luò )，更不能脫離中國體育改革與發(fā)展的實(shí)際。脫離上述各種條件，去憑空地進(jìn)行邏輯推理，或者思辨地構建起來(lái)的學(xué)科體系以及為構建體系而構建體系的思路會(huì )導致學(xué)科體系建設變成無(wú)根之木、無(wú)源之水［8］。
現代科學(xué)體系和當今體育科學(xué)體系以及中國體育改革與發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，是一個(gè)開(kāi)放的系統，是一個(gè)多層次、多序列、多形式的立體網(wǎng)狀結構體系。體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科體系，與這一立體網(wǎng)狀結構體系存在著(zhù)對應關(guān)系，也應是一個(gè)開(kāi)放的、具有發(fā)展潛力的立體網(wǎng)狀結構體系。
有觀(guān)點(diǎn)認為，學(xué)科體系有兩個(gè)基本范疇，即“學(xué)術(shù)學(xué)科體系”和“教學(xué)的科目體系（學(xué)校學(xué)科體系）”。［8］從學(xué)科構建、傳播、應用與更新的過(guò)程看，特別是從學(xué)術(shù)研究與學(xué)校教育的關(guān)系看，“學(xué)術(shù)學(xué)科體系”和“教學(xué)的科目體系（學(xué)校學(xué)科體系）”兩者之間又是相互聯(lián)系、彼此互補，相輔相成的。為了回應體育實(shí)踐與改革激發(fā)的新問(wèn)題與新課題，除了在“學(xué)術(shù)學(xué)科”建設方面的任務(wù)外，還有人才培養及教學(xué)需要提出的“學(xué)校學(xué)科”建設的任務(wù)。初創(chuàng )階段的“學(xué)科”建設往往是“學(xué)術(shù)學(xué)科”與“學(xué)校學(xué)科”兩者并重的。
另有觀(guān)點(diǎn)認為，學(xué)科體系是體系結構和結構體系的有機體［9］。所謂體系結構，指的是由哪些理論知識單元構成，以及這些理論知識單元如何按照一定的層次結構和邏輯結構組成統一的整體。其結構特點(diǎn)，就是內在的而不是外在的、嚴密的而不是任意的優(yōu)化組合。所謂結構體系，指的是有哪些部門(mén)和分支學(xué)科，這些部門(mén)和分支又如何相輔相成，既相互獨立，又相互配合，以共同構成學(xué)科的整體。前者是研究理論構成及其構成方式問(wèn)題，后者是研究學(xué)科的分支構成及其相互關(guān)系問(wèn)題。兩者的和諧統一，就組成了一個(gè)層次分明、邏輯嚴密、結構完整、門(mén)類(lèi)齊全的有機體，即學(xué)科體系。
依據以上觀(guān)點(diǎn)，我們再去考察中國體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科體系時(shí)發(fā)現，目前的體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科體系還是一個(gè)劃分為兩個(gè)不同學(xué)科研究領(lǐng)域（即體育人文學(xué)科研究領(lǐng)域和體育社會(huì )學(xué)科研究領(lǐng)域）的平面性結構；
還只是一個(gè)“學(xué)術(shù)學(xué)科體系”，缺少學(xué)術(shù)學(xué)科體系；
還只是一個(gè)結構體系，缺少體系結構。因此，體育人文社會(huì )學(xué)還沒(méi)有建立起一個(gè)層次分明、邏輯嚴密、結構完整、門(mén)類(lèi)齊全的多層次、多序列、多形式的立體網(wǎng)狀結構學(xué)科體系。
2.3分支學(xué)科發(fā)展不均衡在體育人文社會(huì )學(xué)的分支學(xué)科中，有發(fā)展較快的學(xué)科，如體育社會(huì )學(xué)、體育經(jīng)濟學(xué)；
有需要提升的學(xué)科，如體育法學(xué)、體育倫理學(xué)；
有需要扶植的學(xué)科，如體育人類(lèi)學(xué)、體育娛樂(lè )休閑理論；
有需要實(shí)現突破性進(jìn)展的學(xué)科，如體育史；
有后繼乏人和理論難以創(chuàng )新的學(xué)科，如體育美學(xué)；
有需要擺脫母學(xué)科教條的枷鎖，求得新生的學(xué)科，如體育哲學(xué)［10］，這種學(xué)科發(fā)展中的不均衡性特征，在總體上制約了我國體育人文社會(huì )科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
2.4研究整合程度不高體育現象擴大化、復雜化與當代中國體育面臨的社會(huì )問(wèn)題的綜合性特征，以及信息量迅速增長(cháng)的趨勢，使得體育人文社會(huì )學(xué)的研究需要借助和吸收眾多學(xué)科的理論與方法，以及跨學(xué)科、交叉學(xué)科人員，進(jìn)行綜合研究和協(xié)同攻關(guān)。任何某一個(gè)人、單一學(xué)科角度的體育人文社會(huì )學(xué)研究都將存在其局限性，完整理論的形成依賴(lài)于學(xué)科交叉、聯(lián)合攻關(guān)。然而，在目前的體育人文社會(huì )學(xué)研究中單兵作戰多，互不配合，聯(lián)合攻關(guān)少現象十分嚴重。另外，在體育人文社會(huì )學(xué)研究中重復研究問(wèn)題也不容忽視。這在一定程度上削弱了體育人文社會(huì )學(xué)的總體實(shí)力。
3我國體育人文社會(huì )學(xué)發(fā)展的對策
3.1加強對體育人文社會(huì )學(xué)的本體理論研究學(xué)科的本體理論是指學(xué)科自身的理論。它是通過(guò)闡明學(xué)科的定義與定位，學(xué)科研究的目的、任務(wù)、對象、領(lǐng)域和范疇，學(xué)科的學(xué)科基礎、知識體系、研究方法、發(fā)展歷史，以及它的價(jià)值觀(guān)、方法論等內容回答這門(mén)學(xué)科“是什么”的理論。因此，它是一門(mén)學(xué)科發(fā)展的基礎理論和導向理論，同時(shí)也是一門(mén)學(xué)科成熟的重要標志。
體育人文社會(huì )學(xué)發(fā)展至今已經(jīng)成為包含十幾門(mén)已經(jīng)成熟和接近成熟的學(xué)科，及數十門(mén)正在發(fā)育成長(cháng)的新興學(xué)科。但三級學(xué)科的發(fā)展與成熟并不意味著(zhù)二級學(xué)科的真正建立。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。近十年來(lái)，隨著(zhù)體育實(shí)踐中層出不窮的具體問(wèn)題的出現，學(xué)者們把主要研究精力放在了應用對策性問(wèn)題的探討上，而對體育人文社會(huì )學(xué)這一二級學(xué)科缺乏全景式、整體性的深度思索，缺乏縱深的學(xué)理性分析，具有開(kāi)創(chuàng )性和前瞻性的學(xué)科研究成果偏少，以至于體育人文社會(huì )學(xué)幾乎成為“空架子”。這種忽視學(xué)科本體理論研究的傾向極大地阻礙了體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的發(fā)展，甚至在一定程度上導致了體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的邊緣化命運。因此，加強體育人文社會(huì )學(xué)本體理論研究已經(jīng)成為現階段體育人文社會(huì )學(xué)走出困境所要解決的首要問(wèn)題。
根據我國體育人文社會(huì )學(xué)發(fā)展現狀來(lái)看，當前的體育人文社會(huì )學(xué)本體理論研究應在兩個(gè)方面實(shí)現突破。一是體育人文社會(huì )學(xué)的理論體系。主要包括體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)科定位、研究任務(wù)、研究對象、研究領(lǐng)域、研究范疇、研究的基本內容和研究方法等。二是體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)科體系。主要包括體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)科類(lèi)別劃分及其科學(xué)性、學(xué)科分支構成及其相互關(guān)系。
3.2營(yíng)造體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科研究的濃厚氛圍自1997年“體育人文社會(huì )學(xué)”作為一個(gè)新的二級學(xué)科名稱(chēng)被正式提出來(lái)，時(shí)至今日，雖然國內有部分學(xué)者對體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)科理論如體育人文社會(huì )學(xué)的概念、學(xué)科性質(zhì)等進(jìn)行過(guò)探討，但就總體而言，從學(xué)科角度對體育人文社會(huì )學(xué)進(jìn)行研究的學(xué)者太少，學(xué)科研究的濃厚氛圍遠遠沒(méi)有形成。
實(shí)踐證明，任何一個(gè)人文社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域、學(xué)派和理論，無(wú)不是在長(cháng)期激烈的相互論爭、相互批判中確立和發(fā)展起來(lái)的。體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的發(fā)展也必須走勇于批判、民主論爭、互相學(xué)習、互相借鑒、互相促進(jìn)之路，而這條路是以濃厚的學(xué)科研究和探討氛圍為前提的。
營(yíng)造體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科研究的濃厚氛圍首先要建設好學(xué)科研究的隊伍。在全國要形成以體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科帶頭人為龍頭的結構合理的學(xué)科梯隊，形成若干以體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人為排頭兵的學(xué)術(shù)梯隊和創(chuàng )新團隊。其次，要本著(zhù)“百花齊放、百家爭鳴”的方針，圍繞著(zhù)體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科研究中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，經(jīng)常性地展開(kāi)體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科研究的學(xué)術(shù)活動(dòng)，鼓勵體育人文社會(huì )學(xué)工作者解放思想、相互論爭、相互批判、自我揚棄。再次，以課題、項目招標等形式，鼓勵跨學(xué)科、交叉學(xué)科的人員組成學(xué)術(shù)團隊進(jìn)行合作研究和聯(lián)合攻關(guān)。最后，建立體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科研究?jì)?yōu)秀成果獎勵制度。對在體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科研究中涌現出來(lái)的優(yōu)秀創(chuàng )新成果，對其團隊、集體、個(gè)人要給予精神和物質(zhì)方面的獎勵。
3.3提高體育人文社會(huì )學(xué)研究主體的自覺(jué)意識體育人文社會(huì )學(xué)研究主體的自覺(jué)意識指的是形成一種體育人文社會(huì )學(xué)研究者的研究精神，這種精神可能近乎一種宗教般的對體育人文社會(huì )學(xué)的熱愛(ài)與虔誠，有些時(shí)候可能還是一種書(shū)呆子氣，沒(méi)有功利色彩，純凈透明。在當前學(xué)術(shù)研究浮躁和日益功利性的背景下，提高體育人文社會(huì )學(xué)研究主體自覺(jué)意識水平必定對體育人文社會(huì )學(xué)的發(fā)展起到極為重要的推動(dòng)作用。
提高體育人文社會(huì )學(xué)研究主體的自覺(jué)意識首先要提高體育人文社會(huì )學(xué)研究者的創(chuàng )造能力。這是由體育人文社會(huì )學(xué)作為一門(mén)新的二級學(xué)科的內在規定性決定的。其次，要提高體育人文社會(huì )學(xué)研究者不斷超越的能力。因為只有研究者具備了不斷超越自我、超越現實(shí)的能力，才能不斷引發(fā)和引導人們對未來(lái)美好體育社會(huì )圖景的觀(guān)念建構和實(shí)際創(chuàng )造，使體育人文社會(huì )學(xué)在人的需要的被滿(mǎn)足與人的能力的不斷發(fā)展中互促互動(dòng)中呈現出一種積極主動(dòng)的態(tài)勢，有著(zhù)一種自覺(jué)地趨于更高目標的傾向，促使體育人文社會(huì )在歷史的積累和革新中不斷創(chuàng )造和不斷超越。再次，要提高體育人文社會(huì )學(xué)研究者批判與反思能力。一方面，體育人文社會(huì )學(xué)的觀(guān)念建構，作為一種求新性和創(chuàng )造性的認識活動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在歷史活動(dòng)中表現出雙向性和內在交織性的特征，決定著(zhù)體育人文社會(huì )學(xué)的理論的流變性和相對性，要求它隨體育實(shí)踐的發(fā)展而不斷修正和完善自己。另一方面，體育人文社會(huì )學(xué)是一門(mén)復雜性的科學(xué)，對同一體育人文社會(huì )現象的認識，不同的研究者可能有不同的觀(guān)點(diǎn)，因此，同時(shí)出現多種理論和觀(guān)點(diǎn)是完全可能的，并且有些理論與觀(guān)點(diǎn)可能是相對立的。因此，體育人文社會(huì )學(xué)的發(fā)展需要研究者具備批判與反思能力。
3.4借助于自然科學(xué)的研究方法及其成果發(fā)展體育人文社會(huì )學(xué)在現代社會(huì )，各門(mén)具體科學(xué)愈益呈現出匯流之勢。不僅存在著(zhù)從自然科學(xué)奔向人文社會(huì )科學(xué)的潮流，而且也存在著(zhù)人文社會(huì )科學(xué)奔向自然科學(xué)的潮流，這兩股潮流已經(jīng)匯合成一股勢不可擋的強大潮流。這種現象的出現主要基于兩方面的原因。一方面是由現實(shí)的多樣性和世界物質(zhì)的統一性決定的。另一方面是由于人、自然與社會(huì )在當代大實(shí)踐中更為緊密地聯(lián)為有機整體，使科學(xué)知識的內部整體顯著(zhù)增強?！翱茖W(xué)的這種內在聯(lián)系，使每一類(lèi)科學(xué)的進(jìn)步在某些領(lǐng)域有賴(lài)于另一方的進(jìn)步，科學(xué)比通常所認為的更像一個(gè)統一的整體”。［11］由此看來(lái)，體育人文社會(huì )學(xué)的發(fā)展也應尋求自然科學(xué)的支持。
首先，體育人文社會(huì )學(xué)研究要勇于運用自然科學(xué)的實(shí)證研究方法。因為無(wú)論是自然現象，還是人文社會(huì )現象，它們都有量的規定性。體育人類(lèi)社會(huì )生活中存在著(zhù)大量的資料，它們反映了體育人文社會(huì )現象中復雜的數量關(guān)系和結構，只有掌握了這些資料并運用數學(xué)、統計學(xué)等學(xué)科的方法加以分析，才可能對體育人文社會(huì )現象進(jìn)行深入的研究。體育人文社會(huì )學(xué)研究只有以大量數量資料為依據，才能真正從傳統的定性研究轉向定量研究，使定性研究與定量研究相結合，從而使這門(mén)科學(xué)獲得更加完備的科學(xué)形態(tài)，使人們對體育人文社會(huì )現象的認識能夠更加精確。
其次，體育人文社會(huì )學(xué)研究要善于運用自然科學(xué)的研究成果。如果拋開(kāi)以人類(lèi)為中心的狹隘思維方式，就會(huì )發(fā)現人類(lèi)社會(huì )也是一種自然?，F代自然科學(xué)早已證實(shí)，自然界中的蟻群、獅群、猴群都有它們自己的社會(huì )結構、長(cháng)幼尊卑，有明確的社會(huì )分工。為什么研究人類(lèi)社會(huì )屬于社會(huì )科學(xué)，而研究蟻類(lèi)、猴類(lèi)社會(huì )卻屬于自然科學(xué)？［12］因此，從此層面上看，自然科學(xué)的部分研究成果也可運用到體育人文社會(huì )學(xué)研究中。事實(shí)也雄辯地證明了這一點(diǎn)。模糊數學(xué)、灰色理論、仿真技術(shù)、生態(tài)學(xué)理論、生物進(jìn)化理論、工程學(xué)理論等已成功地運用到體育人文社會(huì )學(xué)研究中，并引發(fā)了體育人文社會(huì )學(xué)的飛躍式發(fā)展。
3.5實(shí)現體育人文社會(huì )學(xué)研究與體育實(shí)踐的一體化體育人文社會(huì )學(xué)理論是對體育實(shí)踐的反映，體育實(shí)踐的性質(zhì)、其開(kāi)展規模的大小、深入程度的高低必然影響、制約和規定著(zhù)體育人文社會(huì )學(xué)發(fā)展的水平、程度、形式和結構。體育人文社會(huì )學(xué)理論只有在體育實(shí)踐中才能得到說(shuō)明、理解和規定。同時(shí)，體育人文社會(huì )學(xué)理論也指導體育實(shí)踐、規范體育實(shí)踐。體育社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)需要迫切呼喚著(zhù)體育人文社會(huì )學(xué)的進(jìn)步，而體育人文社會(huì )學(xué)也正是在解釋和解決當代人類(lèi)在體育實(shí)踐中面臨的重要困難和問(wèn)題的過(guò)程中走上科學(xué)舞臺的。因此，從此層面上看，體育人文社會(huì )學(xué)的研究應與體育實(shí)踐高度融合，走一體化之路。
首先，體育人文社會(huì )學(xué)的研究要緊緊植根于體育實(shí)踐活動(dòng)，以體育實(shí)踐中出現的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和急需解決的問(wèn)題作為重要的研究任務(wù)。體育人文社會(huì )學(xué)研究工作者應走向具體的體育實(shí)踐，以敏銳的觀(guān)察力和洞察力密切關(guān)注體育實(shí)踐的進(jìn)程，主動(dòng)與具體的體育實(shí)踐主體進(jìn)行交流、溝通，并通過(guò)實(shí)際考察去認識體育實(shí)踐的真實(shí)面目，了解體育實(shí)踐主體的真實(shí)需要，從而確定研究課題。此外，體育人文社會(huì )學(xué)研究工作者應主動(dòng)創(chuàng )造條件，建立與體育實(shí)踐主體的科技聯(lián)合攻關(guān)、服務(wù)關(guān)系，從而使體育人文社會(huì )學(xué)的研究更有針對性和實(shí)效性。
其次，體育實(shí)務(wù)部門(mén)要支持體育人文社會(huì )學(xué)的研究。近年來(lái)，雖然體育實(shí)務(wù)部門(mén)認識到了體育人文社會(huì )學(xué)研究的重要作用，并采取了一些措施去尋求體育人文社會(huì )學(xué)工作者的支持。但就總體而言，仍然有部分體育實(shí)務(wù)部門(mén)對體育人文社會(huì )學(xué)研究工作者及其成果存在認識上的偏差，甚至輕視體育人文社會(huì )學(xué)的學(xué)術(shù)研究和研究人員，以至于遇到難題不與體育人文社會(huì )學(xué)研究者交流或開(kāi)展合作研究，而是自己研究、自我解決。這在一定程度上造成了體育人文社會(huì )學(xué)研究與體育實(shí)踐的脫節，阻礙了體育人文社會(huì )學(xué)的深入發(fā)展。誠然，在當前的體育人文社會(huì )學(xué)研究隊伍中存在些喜歡生造理論者，但同時(shí)也有一大部分渴望獲得體育實(shí)務(wù)部門(mén)支持和幫助的業(yè)務(wù)好、能力強的務(wù)實(shí)者。為此，體育實(shí)務(wù)部門(mén)應改變一些傳統的觀(guān)念和認識，為體育人文社會(huì )學(xué)研究者提供信息、資料、課題條件和合作研究的機會(huì )與平臺，從而實(shí)現雙贏(yíng)甚至多贏(yíng)。
再次，建立健全體育人文社會(huì )學(xué)研究成果向體育實(shí)踐轉化的機制。體育實(shí)踐是檢驗體育人文社會(huì )學(xué)研究成果的唯一標準。當前的體育人文社會(huì )學(xué)研究隨著(zhù)體育實(shí)踐的發(fā)展，學(xué)術(shù)成果層出不窮，但卻存在著(zhù)向體育實(shí)踐領(lǐng)域轉化不夠的問(wèn)題。而這一問(wèn)題進(jìn)而又阻礙了體育人文社會(huì )學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。從目前看，影響體育人文社會(huì )學(xué)研究成果向體育實(shí)踐領(lǐng)域轉化的因素主要有各體育實(shí)踐主體工作目標與研究成果向實(shí)踐領(lǐng)域轉化目標不統一、科研人員和體育管理部門(mén)對研究成果向實(shí)踐領(lǐng)域轉化的動(dòng)力不足、對科研人員實(shí)施的科研成果向實(shí)踐領(lǐng)域轉化的激勵不夠、各體育實(shí)踐主體信息溝通不夠。為此，當務(wù)之急，建立健全體育人文社會(huì )學(xué)研究成果向體育實(shí)踐轉化機制應從完善成果轉化的目標機制、動(dòng)力機制、激勵機制和信息保障機制入手。
4結論
1) 近10年來(lái)，我國體育人文社會(huì )學(xué)發(fā)展迅速，研究領(lǐng)域和研究范圍持續擴大，研究成果豐碩。學(xué)科建設取得較大進(jìn)展，分支學(xué)科紛紛創(chuàng )立，學(xué)科雛形基本形成。
2) 近10年來(lái)，體育人文社會(huì )學(xué)的研究表現出跨學(xué)科、多學(xué)科的交叉研究鮮明、借鑒國外成果促進(jìn)我國體育人文社會(huì )學(xué)的發(fā)展和應用性研究趨勢明顯的特征。
3) 當前，我國體育人文社會(huì )學(xué)的發(fā)展存在著(zhù)學(xué)科基礎理論薄弱、分支學(xué)科發(fā)展不均衡、研究整合程度不高以及多層次、多序列、多形式的立體網(wǎng)狀結構學(xué)科體系還沒(méi)有形成等問(wèn)題。
4) 我國體育人文社會(huì )學(xué)的發(fā)展應加強本體理論研究，現階段應在理論體系和學(xué)科體系的構建上實(shí)現突破。
5) 我國體育人文社會(huì )學(xué)的發(fā)展應培養研究主體的自覺(jué)意識，提高研究主體的創(chuàng )造能力、不斷超越的能力和批判與反思能力。
6) 我國體育人文社會(huì )學(xué)的發(fā)展應注意營(yíng)造學(xué)科研究的濃厚氛圍，并借助于自然科學(xué)的研究方法及其成果開(kāi)展研究。
7) 我國體育人文社會(huì )學(xué)的發(fā)展要緊緊植根于體育實(shí)踐活動(dòng)中，體育實(shí)務(wù)部門(mén)要支持體育人文社會(huì )學(xué)的研究，同時(shí)要建立健全體育人文社會(huì )學(xué)研究成果向體育實(shí)踐轉化的機制，最終實(shí)現體育人文社會(huì )學(xué)研究與體育實(shí)踐的一體化。
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社會(huì )學(xué)學(xué)年論文范文第5篇
在2009年度，外國學(xué)者對我國法理學(xué)的介紹和議論明顯增加，法理學(xué)的國際交流也進(jìn)一步擴大。如日本學(xué)者對我國方興未艾的拉德布魯赫價(jià)值相對主義法哲學(xué)研究與“新仁學(xué)”寄予了良好的祝愿。[82]有多篇中國法理學(xué)者的論文被翻譯成外文發(fā)表，有的外國翻譯者以“題解”等方式對我國學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)予以了中肯的評價(jià)。[83] 總之，2009年的法理學(xué)研究表明，法理學(xué)在整個(gè)法學(xué)和社會(huì )生活中的影響進(jìn)一步擴大和深入，法理學(xué)的“全球化”趨勢也有所增強。
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