下面是小編為大家整理的《愚公移山》課件,部編版愚公移山課后題答案(合集),供大家參考。
在日常的學(xué)習、工作、生活中，肯定對各類(lèi)范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫(xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
一、學(xué)習目標：
1、積累文中重要實(shí)詞、虛詞的意義和用法，辨析一詞多義。
2、把握愚公這一人物形象，體會(huì )對比、襯托手法的表達效果。
3、學(xué)習愚公精神，正視成長(cháng)道路上的艱難險阻，堅持不懈，勇往直前。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1．理解神話(huà)結尾的作用。
2．、體會(huì )理解“愚公移山”的現實(shí)意義。
三、課前延伸
（一）簡(jiǎn)介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)?！稘h書(shū)·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。
列御寇，相傳為戰國時(shí)道家思想家，鄭國人。主張虛靜、無(wú)為，被道家尊為前輩。
（二）預習練習
1、給加點(diǎn)的字注音：
始齔（）窮匱（）厝（）萬(wàn)仞（）魁父（）亡以應（）
2、解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：
⑴始一反焉（）⑵畢力平險（）⑶雜然相許（）⑷河陽(yáng)之北（）⑸渤海之尾（）⑹寒暑易節（）
四、課內探究
（一）目標定向，自主學(xué)習
1、學(xué)生展示精彩朗讀：有感情的朗讀課文，讀準節奏和字音，讀出感情?！緶剀疤崾尽?每小組限一人讀，并只讀一段，其他小組評價(jià)。
2、學(xué)生根據注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句，同桌之間討論交流。
【溫馨提示】自主學(xué)習時(shí)，從以下幾方面歸納總結，并把疑難問(wèn)題做標記，準備質(zhì)疑。通假字：
古今異義：
詞類(lèi)活用：
一詞多義：
且 焉
之 其 特殊句式：被動(dòng)句
省略句
倒裝句
3、質(zhì)疑釋疑：（柴多火焰高，人多辦法好）把你們小組內沒(méi)有解決的問(wèn)題提出來(lái)，大家來(lái)幫你。
4、回顧課文，整體感知。
【溫馨提示】②到④小題要從文中找出依據。
①.能用一句話(huà)概括這篇課文的意思嗎？
②老愚公有多大年紀了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸同意嗎？
③ “移山”這件事做起來(lái)困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？
（三）合作探究，交流展示（星多天空亮，人多智慧廣）
1、愚公移山的故事說(shuō)明了什么道理？如何理解故事的神話(huà)結尾？
2、本文成功運用了對比、襯托的手法，從文中找出來(lái)加以說(shuō)明。
3、小組內交流你在學(xué)習中的疑難問(wèn)題，把小組解決不了的問(wèn)題整理好，準備班內交流。
（四）強化訓練，拓展提升
1、分角色朗讀二、三自然段。
【溫馨提示】角色分配：愚公、愚公之妻、智叟、解說(shuō)各一人，“雜曰”由全班同學(xué)齊讀。先小組進(jìn)行,教師點(diǎn)播,后班內交流。
注意體會(huì )愚公之妻和智叟對愚公移山的相同態(tài)度和不同語(yǔ)氣。
2、辯論:用現代人的眼光來(lái)看,愚公是該搬家還是該移山。愚公精神在我們今天的社會(huì )主義現代化建設中，要不要繼續發(fā)揚？ 想一想有哪些做法仍能體現愚公精神．
（五）達標檢測，反饋糾正（相信我是最棒的）
1、本文選自《列子 湯問(wèn)》，列子，名，又名。鄭國人，時(shí)期 家代表人物之一，主張。
2、解釋劃橫線(xiàn)的詞。
①年且九十（）②懲山北之塞（）
③漢之陰（）④投諸渤海之尾（）⑤始一反焉（）⑥汝之不惠（）⑦而山不加增（）⑧一厝朔東（）
3．翻譯下列句子。
（1）懲山北之塞，出入之迂也。
（2）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？
（3）甚矣，汝之不惠。
4、.說(shuō)說(shuō)下列句子中的“子”“孫”的含義是否一樣，哪些是相同的？哪些是不同的？
“有子存焉；
子又生孫，孫又生子；
子又有子，子又有孫；
子子孫孫無(wú)窮匱也?！?/p>
五、課后提升：
相信你是最棒的！
有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)一篇300字左右的短文闡明你的觀(guān)點(diǎn)。
教師寄語(yǔ)：
沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(cháng)的路。
文 化 管 理 內 涵 發(fā) 展 科 研 興 校
《
21、珍珠鳥(niǎo)》第二課時(shí)教學(xué)設計
---蘇教版四年級語(yǔ)文上冊
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教學(xué)目標：
1、學(xué)習抓住文章的關(guān)鍵詞句，分析“我”與“珍珠鳥(niǎo)”建立相互信賴(lài)關(guān)系的過(guò)程和原因，感受小珍珠鳥(niǎo)在“我”的呵護與照顧下發(fā)生的變化。
2、有感情地朗讀課文，練習轉換人稱(chēng)背誦課文第四段，理解體會(huì )課文用詞準確的特點(diǎn)。
3、明白對待動(dòng)物愛(ài)的方式，領(lǐng)悟信賴(lài)是人與動(dòng)物和諧相處的基礎，感受信賴(lài)之美。?
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、體會(huì )珍珠鳥(niǎo)在“我”的照料和呵護下與“我”逐漸親近到完全信賴(lài)的過(guò)程。
2、理解：“信賴(lài)，往往創(chuàng )造出美好的境界”這句話(huà)的含義，感受信賴(lài)之美。? 教學(xué)過(guò)程：
一、交流感知：
1、師友交流預習: 珍珠鳥(niǎo)給你留下了怎樣的印象？從課文的哪些語(yǔ)句可以看出？
2、師友匯報：
膽小、怕人
樣子可愛(ài)
師友交流，匯報，朗讀，讀出外形的可愛(ài)。小老師評價(jià)
3、我們了解了可愛(ài)的外形，還知道它是一種怕人的鳥(niǎo)，然而正是這種怕人的鳥(niǎo)竟然有一天膽子大了，出示人鳥(niǎo)相依的畫(huà)面，作者發(fā)出了這樣的一聲呼喚：
信賴(lài)不就能創(chuàng )造出美好的境界嗎？）
板書(shū)：信賴(lài) 對“賴(lài)”字進(jìn)行書(shū)寫(xiě)指導。
二、研讀共品：(一）、鳥(niǎo)對人的信賴(lài)：
校 訓：
求 真 至 善 尚 美 篤 行 文 化 管 理 內 涵 發(fā) 展 科 研 興 校
1、出示學(xué)習單：
1)默讀課文第四段，說(shuō)說(shuō)珍珠鳥(niǎo)是怎樣逐步信賴(lài)我的？用“△”畫(huà)出表示時(shí)間順序的詞，在表示動(dòng)作的詞語(yǔ)下面加“．”
2)師友交流找到的詞語(yǔ)，談?wù)勛约旱母惺?，練習讀一讀相關(guān)語(yǔ)句。
2、師友匯報，教師引導：
3、指導不同形式的朗讀：
導語(yǔ)：作者用上了表示順序的詞，形象的描寫(xiě)了小家伙的動(dòng)作，寫(xiě)出了它逐漸的和作者親近了，這種親近讓人驚喜，能不能把這只淘氣可愛(ài)的珍珠鳥(niǎo)通過(guò)朗讀呈現在大家面前？ 1）指名三人分讀，小老師評價(jià)，讀出珍珠鳥(niǎo)的可愛(ài)、調皮；
2）學(xué)生分三大組按時(shí)間順序讀。（配樂(lè )讀）
4、如果你把自己當成這只可愛(ài)的小鳥(niǎo)，讀一讀。背一背這段話(huà)，你會(huì )有更深的感受。把文中人稱(chēng)換一換，把“它”換成“我”，把“我”換成“他”。來(lái)背一背這段話(huà)！
（小家伙，你用什么舉動(dòng)來(lái)表達對他的親近呢？
他用手撫一撫你細膩的絨毛，讓你感到了什么，小家伙？
你為什么會(huì )友好地啄兩下他的手指呢?你們在用這種特殊的方式進(jìn)行交流呢?。?/p>
（二）、人對鳥(niǎo)的關(guān)愛(ài)
1、出示學(xué)習單：
快速瀏覽全文，思考：“我”是怎樣對待珍珠鳥(niǎo)的？畫(huà)出相關(guān)詞句。
2、師友交流，匯報感受，讀找到的句子。
相機出示句子，指導朗讀。
愛(ài)是小心地呵護，細心的照顧，只有愛(ài)，才能換來(lái)彼此之間的信賴(lài)。就這樣他們像朋友一樣互相陪伴著(zhù)??（出示第五段）
三、鞏固拓展：
1、教師引讀
白天，它這樣淘氣地陪伴著(zhù)我；
傍晚，它就在父母再三的呼喚聲中，飛到籠子邊，扭動(dòng)滾圓的身子，擠開(kāi)那些綠葉鉆進(jìn)去。終于有一天??指名讀第六節。
2、出示學(xué)習單：
校 訓：
求 真 至 善 尚 美 篤 行 文 化 管 理 內 涵 發(fā) 展 科 研 興 校
用你看到、感受到的，給課文插圖起個(gè)名字?？梢允且粋€(gè)詞、一個(gè)成語(yǔ)、一句話(huà)。出示：信賴(lài)，不就能創(chuàng )造出美好的境界嗎？這句話(huà)能變成陳述句嗎？
3、只要我們人人心中充滿(mǎn)愛(ài)，這種美好的境界就會(huì )出現在世界的每一個(gè)角落，播放《人獅情未了》
4、師友談感受。
如果你是鳥(niǎo)的主人你會(huì )怎樣對待它呢？如果你是這只小鳥(niǎo)你需要的是什么？
四、總結提高：
1、出示學(xué)習單：
我積累了表示順序的詞有：
我知道了寫(xiě)動(dòng)物時(shí)可以抓?。?/p>
我認為信賴(lài)是
2、師友交流，匯報。
推薦書(shū)目：《我的野生動(dòng)物朋友》
校 訓：
求 真 至 善 尚 美 篤 行
愚公移山
教學(xué)目標 知識與能力
了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。過(guò)程與方法
學(xué)會(huì )辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實(shí)意義。教學(xué)設想
鼓勵學(xué)生在自讀的基礎上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；
接著(zhù)通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實(shí)意義；
然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；
最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎上，指導學(xué)生熟讀并背誦全文。教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現象。教學(xué)難點(diǎn)：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實(shí)意義。
課時(shí)安排 2課時(shí)
第一課時(shí) {總11課時(shí)}
一、導人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡(jiǎn)介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)?！稘h書(shū)·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。
列御寇，相傳為戰國時(shí)道家思想家，鄭國人。主張虛靜、無(wú)為，被道家尊為前輩。
三、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，掃清文字障礙
1、掌握下列實(shí)詞：
仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
2、通假字：
指 反 惠 亡 厝
3、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）
4、習慣句式（如??何？）
5、省略句（遂率子孫荷擔者三夫）
6、注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)
年且九十(年紀將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
寒暑易節，始一反焉(夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無(wú)窮匱也(子子孫孫是沒(méi)有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒(méi)有山嶺阻隔了)
7、疏通課文
(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準全文。
(2)教師劃出難解的單音節詞，引導學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，對照注解，自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著(zhù)逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內無(wú)法解決的疑難語(yǔ)句劃出來(lái)，以備全班討論。
(4)師生共同研討，解答疑難。
(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語(yǔ)句。
8、復述“愚公移山”的故事
四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學(xué)，準備在全班復述。
被推薦同學(xué)復述課文。
要求：語(yǔ)言流暢，可加上一定的合理想象。
對復述者進(jìn)行簡(jiǎn)單講評，讓學(xué)生在聽(tīng)、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準備。
9、抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。
四、布置作業(yè)
復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
第二課時(shí){總12課時(shí)} 教學(xué)過(guò)程
一、檢查課文復習情況
二、逐段朗讀課文
三、討論分析課文的結構
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。第二段：具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。第三段：寫(xiě)愚公和智叟的對話(huà)。第四段：寫(xiě)愚公移山的勝利。
四、討論分析課文的內容
１、首段一開(kāi)始極言?xún)缮降母叽?，用意何?
答案參考：寫(xiě)兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。２、分析課文第二、第三段。
①請排出移山的人物表。
②作者這樣介紹人物的目的是什么?
答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個(gè)人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬(wàn)難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。
③不同的人物對待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話(huà)差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?
答案參考：愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動(dòng)土石嗎?可見(jiàn)，愚公妻子是懷疑中帶著(zhù)擔心；
智叟則是輕視和嘲笑的語(yǔ)氣。再則，“甚矣，汝之不惠?！边@樣的話(huà)愚公妻子是不會(huì )說(shuō)的，而“且焉置土石?”這樣的話(huà)智叟是不會(huì )說(shuō)的，因為他根本反對移山，絕對不會(huì )關(guān)心如何處理土石的問(wèn)題?？傊?，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別?！耙伞笔菍τ薰年P(guān)心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說(shuō)明愚公移山是得到大家支持。
④愚公是移山的積極倡導者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題?
答案參考：智叟認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；
而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì )隨時(shí)間流逝而加增；
而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題；
愚公用長(cháng)遠的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題。
⑤有人說(shuō)愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說(shuō)愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢? 答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見(jiàn)其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會(huì )代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見(jiàn)其移山的行動(dòng)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，不是盲目行動(dòng)，可見(jiàn)其并不愚，而且在某種程度上說(shuō)很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無(wú)遠見(jiàn)，只不過(guò)智于其表，愚在其中罷了。３、分析課文第四段。
有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公還是無(wú)能的，你同意嗎? 答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。４、概括故事的寓意。表現了我國古代勞動(dòng)人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。
５、小結全文并討論文章的現實(shí)意義。
五、布置作業(yè)。
①背誦全文，加深對課文內容的理解。
②寫(xiě)一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。
六、板書(shū)設計
《愚公移山》
《列子》(寓言)不利條件 有利條件
方七百里，高萬(wàn)仞——山之高大 雜然相許——家人的支持
年且九十——年齡之高 跳往助之——鄰人的參與 叩石墾壤，箕畚一工具之簡(jiǎn)陋
子孫荷擔者三夫——人力之單薄
寒暑易節始一反焉——路途之遙遠
笑而止之——智叟之嘲笑 子子孫孫無(wú)窮匱而山不加增一愚公發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)
——一對比襯托————一
寓意：表現我國古代勞動(dòng)人民以堅韌不拔的毅力頑強改造自然的精神
第21課
風(fēng)箏
學(xué)習目標：
①整體感知課文內容，多角度有創(chuàng )意地理解課文，進(jìn)行探究性學(xué)習。②自主、合作、探究的學(xué)習方式。
③引導學(xué)生體味感悟親情的含義；
了解科學(xué)的兒童教育思想；
學(xué)習魯迅的自省精神；
理解作品的批判性。教學(xué)重點(diǎn)：
整體感知課文內容，多角度有創(chuàng )意地理解課文。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
課前準備：
學(xué)生：①布置預習：反復讀課文，借助工具書(shū)解決生字詞。圈點(diǎn)勾畫(huà)文中不理解的詞或句子，提出問(wèn)題?？蓮木W(wǎng)上查閱魯迅的資料，準備交流。②預習課后練習二，準備與同學(xué)們交流。
教師：①教師應多準備一些資料，以便引導學(xué)生多角度理解課文。②把課后練習融于教學(xué)的過(guò)程中。③可用多媒體輔助教學(xué)。
第一課時(shí)
教學(xué)內容
整體感知課文內容，提出問(wèn)題，體會(huì )作者的思想感情。
教學(xué)設計
整體感知：
課文導人：
歲月的書(shū)簽一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，我們的年齡雖早已離開(kāi)了童年的范圍，但那些關(guān)于童年的零零碎碎，總會(huì )在空閑時(shí)候，或睡夢(mèng)中，一幕幕重現腦海，即便霎那的遐思，也每每咀嚼出甜蜜，快樂(lè )。風(fēng)箏給單純的童年帶來(lái)了別樣的快樂(lè )，這快樂(lè )化成一段長(cháng)久記憶銘刻于我們的腦海中，同時(shí)也銘刻于魯迅的心中……
板書(shū)課題并出示目標。檢查預習
教師范讀或讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè )錄音。
(過(guò)渡)要感知理解課文內容，體驗作品的情感和美感，就先要聽(tīng)讀課文，并在聽(tīng)讀中思考問(wèn)題。
質(zhì)疑探究
大屏幕投影出示問(wèn)題組：
a．這篇課文回憶的是什么事情?請你概述一下。
b．聽(tīng)讀課文以后，你有哪些感受?
(教師可針對學(xué)生不同的感受啟發(fā)提問(wèn))為什么“我”不許小兄弟放風(fēng)箏?事隔幾十年為什么要討小兄弟的寬恕?為什么說(shuō)不許小兄弟放風(fēng)箏是“對于精神的虐殺”?魯迅對待自己的錯誤態(tài)度與一般人有什么不同?小兄弟為什么全然忘卻，毫無(wú)怨恨?
c．課文中還有哪些不理解的地方畫(huà)出來(lái)，大家一起研討。
學(xué)生聽(tīng)讀課文后，討論回答，學(xué)生間相互評論、補充．教師再帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀，幫助學(xué)生多角度地理解課文。
[教師小結] 這篇課文的意蘊很豐富。有手足情；
游戲對于兒童的意義；
“我”的自省精神；
小兄弟無(wú)怨恨的思想內容。又集中表達了“我”的驚異、悔恨、補過(guò)、悲哀的情感。抓住“我”情感經(jīng)歷這條主線(xiàn)，為感悟課文思想內容做準備。因初步感知，教師要及時(shí)引導，尊重學(xué)生獨特理解。自主質(zhì)疑，合作探究
學(xué)生四人小組設疑，可小組內互問(wèn)互答，教師巡視引導、點(diǎn)撥、補充，不同意見(jiàn)全班討論。教師做好充分準備，回答學(xué)生提出的疑難問(wèn)題，引導學(xué)生深入下去。做到面向全體學(xué)生，關(guān)注個(gè)體差別。
(可請學(xué)生把問(wèn)題記在課堂筆記本上)[問(wèn)題探究]
①為什么“在我是一種驚異和悲哀”?(聯(lián)系下文)
②畫(huà)出描寫(xiě)故鄉風(fēng)箏時(shí)節的“春光明媚”的句子，說(shuō)說(shuō)作者為什么把往事的回憶放在這樣的畫(huà)面中展開(kāi)?(多角度討論探究)
③為什么說(shuō)“久經(jīng)訣別的故鄉的久經(jīng)近去的春天，卻就在這北京天空中蕩漾了”?
師生討論后，教師加以評述。
[教師小結]
作者在北京的冬季看到天空中的風(fēng)箏所引發(fā)的驚異和悲哀(引出下文)，在“春光明媚”的畫(huà)面里展開(kāi)了對往事的回憶，使現實(shí)中嚴冬的“寒威”與回想中春日的“溫和”互相映襯，既增添了回憶往事哀婉動(dòng)人的力量，又使文章帶上幾分明麗的色彩，透露出作者不滿(mǎn)黑暗現實(shí)、向往光明天地的心情。布置作業(yè)
①精讀課文，再提問(wèn)題，繼續研討。
②課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”。
③閱讀《滿(mǎn)天的風(fēng)箏》，說(shuō)說(shuō)文章抒發(fā)了怎樣的感情? 第二課時(shí)
繼上節課的學(xué)習基礎，進(jìn)一步探究疑難。
課文導入：
上節課我們整體感知了課文中兄弟之間的手足之情，明白了游戲于兒童的意義，感悟到魯迅嚴于解剖自己、知錯必改的精神，感受了作者由驚異、悲哀到后悔自責及心情沉重的感情經(jīng)歷，初步體會(huì )到作者的思想感情。那么，我們從中還能感悟些什么?本節課繼續研讀課文。
精讀課文：
教師朗讀指導(聲音、語(yǔ)調、速度、感情)。
指名朗讀課文(3—12段)，對課文主體內容再’
交流探究：
朗讀時(shí)，可分讀、齊讀或重點(diǎn)讀。整體感知，同時(shí)布置思考問(wèn)題準備在預習與思考前提下，小組內交流，選共性和有代表性問(wèn)題合作探究。小組之間相互派代表問(wèn)答，教師引導深化，不同意見(jiàn)全班討論。(教師應引導學(xué)生解決好如下問(wèn)題)合作探究
學(xué)生可邊讀邊思考或讀完整體思考。大屏幕投影出示問(wèn)題組
第一組：
1、從語(yǔ)段中找出描寫(xiě)小兄弟觀(guān)望他人放風(fēng)箏的語(yǔ)句，分析一下作者從哪幾方面寫(xiě)的?他為我們勾畫(huà)了一個(gè)什么樣的兒童形象?對小兄弟流露出什么感情?(結合書(shū)中插圖體會(huì ))
2、文中所說(shuō)的“對于精神虐殺的這一幕”，具體指什么?請你用自己話(huà)概括。說(shuō)說(shuō)作者在文中是什么樣的形象?對“我”的描寫(xiě)，流露出了怎樣的感情?這時(shí)的小兄弟是怎樣的處境?
3、這部分一些動(dòng)詞和形容詞用得很貼切傳神，找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)為什么用得好。
4、通過(guò)3、4段的學(xué)習，你進(jìn)一步感悟到了什么? 四人小組討論交流，教師巡視點(diǎn)撥，全班交流、補充。
[教師小結]
這部分為我們刻畫(huà)了一個(gè)天真、活潑、聰明、瘦弱的小兄弟形象，而“我”是一個(gè)野蠻粗暴的“虐殺者”，文中隱含著(zhù)對小兄弟的可憐、同情和痛楚的手足之情，也隱含著(zhù)深深的自責。(第4題可放開(kāi)讓學(xué)生說(shuō)，教師不一定給評價(jià))第二組：
快速默讀，學(xué)生以自主、合作、探究的學(xué)習方式討論。
大屏幕投影出示問(wèn)題
1、看到一本外國的講論兒童的行為的書(shū)，為什么說(shuō)是“不幸”?
2、從第5段中找出一句有關(guān)文章主旨句子，說(shuō)說(shuō)反映了什么主題?
3、而我明白了兒童游戲意義后，心情沉重，總想補過(guò)，這說(shuō)明什么?
4、待到小兄弟驚異地笑著(zhù)說(shuō)：“有過(guò)這樣的事嗎?”為什么“我不覺(jué)得寬松反而覺(jué)得沉重”? 從中你又感悟到了什么? ?
教師小結：
作者一接觸科學(xué)思想，就認識錯誤，設法補過(guò)，并不因為自己當初的動(dòng)機是好的就原諒自己，不因為當初的想法是受了傳統的影響而寬恕自己，也不因為時(shí)間相隔久遠就不了了之。他的心情是那么沉重，可見(jiàn)他是多么嚴厲地解剖自己，他的為人是多么嚴肅認真，他的精神正是我們學(xué)習的榜樣。
第三組：(教師要重點(diǎn)指導第三組的問(wèn)題，可由淺入深引導)大屏幕投影出示問(wèn)題
1、為什么說(shuō)“悲哀”是無(wú)可把握的?
2、為什么說(shuō)“我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去吧，——但四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣”?
學(xué)生四人小組討論、交流，教師點(diǎn)撥。
[教師小結]
作者要討弟弟的寬恕，撫平他精神的創(chuàng )傷，而弟弟卻全然忘卻，毫無(wú)怨恨；
“我”因無(wú)法補過(guò)而心情只能一直沉重下去，這是怎樣的一種悲哀啊!而這種悲哀意想不到，又“無(wú)可把握”，想擺脫也不可能了。當年虐殺者與被虐殺者都被愚昧觀(guān)念所支配，彼此都不以為有什么錯，現在虐殺者有了覺(jué)悟而后悔痛苦，而被虐殺者已經(jīng)全然忘卻。課文一再強調“我”的沉重和悲哀，不僅表現個(gè)人的悔恨，而是對這種普遍的精神麻木狀態(tài)的憂(yōu)慮和痛惜的感情。即使在今天，我們仍然可以從中得到極大的教育意義。
拓展延伸：
1、請學(xué)生根據練習三準備的作業(yè)在全班交流。
2、文中說(shuō)“游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使”，你小時(shí)候也做過(guò)許多游戲，玩過(guò)不少玩具吧?請你選一個(gè)最難忘的說(shuō)給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。
[教師小結]
《風(fēng)箏》這篇文章不僅表現出人內心美好的感情，而且能夠給人以深沉的思想力量。本文深刻的主題，令讀者讀后有意在言外的收獲。通過(guò)學(xué)習課文，你感悟最深的是什么呢?反復思索以后并用在今后的學(xué)習生活中，讓自己的感情更真摯、美好，思想更豐富深刻。課后記:本課注重培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣，為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境；
倡導多角度閱讀，有助于拓展學(xué)生的思維空間，提高閱讀質(zhì)量，能夠充分珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。板書(shū)設計：
《愚公移山》
教學(xué)目標：
1、明確寓言的特點(diǎn)及作用，理解本文深刻的寓意。
2、學(xué)會(huì )借助注釋和工具書(shū)理解基本內容，積累文言詞匯，嘗試和練習辨析詞的古今意義，學(xué)習文言文中一詞多義現象。
3、反復朗讀、記誦、逐步積累語(yǔ)言材料，培養文言語(yǔ)感；
鑒賞并學(xué)習對比手法和語(yǔ)言描寫(xiě)突出人物個(gè)性的寫(xiě)法。
4、運用現代觀(guān)念審視作品，理解作品的思想內容，評價(jià)作品的積極意義與歷史的局限，提高學(xué)生的認識能力。
教學(xué)重點(diǎn)：目標2.教學(xué)難點(diǎn)：目標4.教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時(shí)數：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：
一、創(chuàng )設情境，導入新課：
巍巍壁迎的三峽是舉目的“高峽”，曾被人們認為是夢(mèng)幻中“高峽出平湖”的景象，今天，隨著(zhù)三峽水利工程的建成，夢(mèng)幻已經(jīng)變成了事實(shí)，中國人民為世人演繹了一個(gè)現代版的神話(huà)傳說(shuō)。剛才我們欣賞了一首源于古老神話(huà)寓言故事“愚公移山”改編的歌曲，那位愚公是怎樣搬走太行和王屋兩座大山的呢？請同學(xué)們把目光轉向課文。
二、整體感知課文內容：
1、本文選自《列子?湯問(wèn)》，列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。其作品《列子》一書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)，如“愚公移山”、“杞人憂(yōu)天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義。
2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長(cháng)期在人民中流傳的好寓言。
3、學(xué)習生字：
塞（sè）孀（shuāng）迂（yū）齔（chèn）荷（hè）．．．．．叟（sǒu）箕畚（jī běn）厝（cuò）匱（kuì）．．．．．
4、教師范讀課文，學(xué)生自由讀課文。
三、默讀課文，理清條理：
第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負山等情節作鋪墊。
第二段：寫(xiě)愚公決心移山，得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)，表現了不畏艱難，敢于戰勝自然的勇敢精神。
第三段：寫(xiě)愚公駁斥智叟的錯誤觀(guān)點(diǎn)。進(jìn)一步表現愚公移山的堅強意志和必勝信心。闡述了人力無(wú)窮自然能被征服的思想。
第四段：天帝被愚公感動(dòng)，移走二山，愚公的愿望終于實(shí)現。
四、教師小結：
本文選自《列子·湯問(wèn)》，題目是后人加的。這是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事，通過(guò)一個(gè)年近九旬的老人領(lǐng)著(zhù)兒孫每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的故事，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想獻身的精神。他的精神，他的氣概，驚天地泣鬼神，至今仍有其積極意義。
五、布置作業(yè)：研討與練習一。第二課時(shí)：
一、利用工具書(shū)，翻譯課文。
二、古漢語(yǔ)知識：
1、通假字：
（1）、指通豫南：“指”同“直”（一直）。．（2）、寒暑易節，始一反焉：“反”同“返”（往返）。．（3）、甚矣，汝之不惠：“惠”同“慧”（聰明）。．（4）、河曲智叟亡以應：“亡”同“無(wú)”（沒(méi)有）。．（5）、一厝朔東：“厝”同“措”（放置）。．（6）、無(wú)隴斷焉：“隴”同“壟”(高地)。．
2、重點(diǎn)虛詞的用法：（1）、“之”的用法：
⑴、結構助詞，“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北；
以君之力；
渤海之尾，隱土之北；
京城氏之孀妻；
曾不能毀山之一毛；
操蛇之神。
⑵、用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也；
汝之不惠；
雖我之死；
汝心之固。
⑶、指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘；
“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝。⑷、人稱(chēng)代詞，“他們”：跳往助之；
“他”：河曲智叟笑而止之曰；
（2）、“而”的用法：
連詞，表修飾：面山而居；
笑而止之。表順承：聚室而謀；
何苦而不平?表轉折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。
（3）、“其”的用法：
⑴、代詞，“他的”：其妻獻疑曰，帝感其誠?！八保簯制洳灰岩?。⑵、副詞，加強反問(wèn)語(yǔ)氣：其如土石何？（4）、一詞多義：
①方：指面積，方七百里；
剛剛，方其遠出海門(mén)。．．②且：將近，年且九十；
況且，且焉置土石。．．③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；
通“增”，增加，曾益其所不能。．．④固：頑固，汝心之固，固不可徹；
堅決，吾義固不殺人。．．⑤亡：通“無(wú)”，沒(méi)有，河曲智叟亡以應；
逃跑，今亡亦死，舉大計亦死。．．⑥焉：疑問(wèn)代詞，放在哪里，且焉置土石；
才，寒暑易節，始一反焉。．．（5）、詞語(yǔ)活用：
箕畚運于渤海之尾：箕畚，名詞作狀語(yǔ)，用箕畚。．．吾與汝畢力平險：畢，形容詞作動(dòng)詞，用盡。．聚室而謀：聚，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使?聚。．
三、合作探究：
1、用一句話(huà)概括這篇課文的意思嗎？（本文寫(xiě)了愚公移山的故事）
2、思考：
（1）、愚公要移的是兩座什么樣的山？（2）、愚公為什么要移山？（3）、移山的目的是什么？（4）、倒土的地點(diǎn)是哪里？
（5）、他們是怎樣具體行動(dòng)的？（6）、山最終移掉了嗎？
（7）、愚公決心移山要克服哪些困難？
明確：兩山規模：“方七百里，高萬(wàn)仞”；
原因：“懲山北之塞，出入之迂也”；
目的：“指通豫南，達于漢陰”；
地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”；
行動(dòng)：“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”；
結局：“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉?！?/p>
困難：兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞；
年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫；
工具簡(jiǎn)陋，運土路程遠：叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。寒暑易節，始一反焉。
3、愚公的妻子與智叟所說(shuō)的話(huà)意思相近，他們的態(tài)度一樣嗎？
（這兩個(gè)人物所說(shuō)的話(huà)，表面上有相似之處，但目的全然不同，從他們說(shuō)話(huà)的措辭和語(yǔ)氣便可以看出。愚公之妻是從“獻疑”的角度說(shuō)的?！耙跃Α睅в嘘P(guān)心的語(yǔ)氣，她說(shuō)的話(huà)語(yǔ)氣較輕，說(shuō)的是真實(shí)的想法，但她并不反對移山。智叟則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山。
4、怎樣理解課文的神話(huà)結尾？
（這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話(huà)，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話(huà)結尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）
5、你認為愚公是不是很“愚”呢？為什么？
（討論這個(gè)問(wèn)題，要緊扣課文內容。要點(diǎn)是①愚公是為了創(chuàng )造更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。②下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖——“雖我之死，有子存焉；
子又生孫，孫又生子；
子又有子，子又有孫；
子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的結尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說(shuō)明愚公不“愚”）
6、智叟的話(huà)似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢？
（回答要點(diǎn)：表面看起來(lái)，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟“年且九十”了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒(méi)有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會(huì )成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說(shuō)明他不是“智”，而是真正的“愚”）
7、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？（面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會(huì )取得成功。能夠這樣做的人，才是聰
明的）
8、這是一篇古代寓言，它著(zhù)重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？（要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗）
四、分析人物形象
愚公移山“任務(wù)”——艱巨，需移走兩座高峻的大山；
愚公移山人力單薄，只有一行五人；
愚公移山“過(guò)程”——艱辛，鑿石運土，全靠體力，需寒來(lái)暑往，長(cháng)期努力。也許年老力衰的愚公是有點(diǎn)自不量力了，難怪智叟要笑而止之，當然愚公機智的駁斥是令智叟啞口無(wú)言。
1、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？
2、那你認為誰(shuí)的觀(guān)點(diǎn)正確？
明確：
1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
2、智叟：眼前的，停滯的觀(guān)點(diǎn)。愚公：長(cháng)遠的，發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。愚公移山，看到了自己后代子孫們的無(wú)窮力量，他說(shuō)“我兒子又有兒子，兒子又有孫子；
孫子又有兒子，孫子又有孫子??子孫會(huì )無(wú)窮無(wú)盡；
山不會(huì )變，終有一天會(huì )移平”，非常理直氣壯；
而智叟只看到眼前愚公個(gè)人的勢單力薄，顯然看問(wèn)題片面、死板。愚公：志向遠大、不畏困難、堅持不懈；
智叟：鼠目寸光、安于現狀、自以為是。
3、看來(lái)愚公非愚蠢之人，可有很多人說(shuō)愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我們男生和女生分成兩派來(lái)，對兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)“愚公不愚”、“愚公實(shí)愚”分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來(lái)個(gè)小小的辯論吧。
寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。? 小結：愚公和智叟的對話(huà)，進(jìn)一步表現了愚公移山的堅定意志和必勝信心。
4、想像一下，如果沒(méi)有神的幫助，移山的結果會(huì )怎樣？
在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會(huì )條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)實(shí)現其征服自然的愿望。本文采用神話(huà)結尾，借助神的力量實(shí)現愚公的抱負，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，使人們在精神上得到了鼓舞。這和迷信有本質(zhì)的不同。
五、歸納寓意：
這篇寓言的寓意是什么呢？你能說(shuō)出這個(gè)“愚公移山”這個(gè)成語(yǔ)的意思嗎？
寓意：本文通過(guò)愚公移山的故事，表現了我國古代勞動(dòng)人民以堅忍不拔的毅力，頑強改
造自然的精神。
愚公移山：比喻做事有十分頑強的毅力和排除萬(wàn)難的精神
六、總結寫(xiě)作特色：
你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫(xiě)作技巧？ ?
1、反襯：以?xún)缮礁叽蠓匆r移山艱難
?
2、對比：a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬(wàn)難的堅毅精神）；
b.智叟和愚公（表現了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
?
3、情節曲折：愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說(shuō)出了很多困難，還好，家人想到了問(wèn)題的解決方法，可那智叟卻前來(lái)阻止，并嘲諷愚公的無(wú)能，機智的愚公對他進(jìn)行了嚴厲的駁斥，愚公移山的精神驚天地、泣鬼神，最后得到了神的幫助，至此，愚公移山有了個(gè)圓滿(mǎn)的結局，文章可謂情節波瀾起伏，曲折多姿。
七、布置作業(yè)：研討與練習二。
八、板書(shū)設計：
21、愚公移山
故事背景——決心移山——駁斥智叟——神話(huà)結尾
————下定決心、不怕困難、堅持不懈。
