下面是小編為大家整理的2022年企業(yè)文化創(chuàng )新：傳統企業(yè)文化回歸,供大家參考。
企業(yè)文化創(chuàng )新：傳統企業(yè)文化的回歸
一、我國加入 WTCE經(jīng)兩年多，學(xué)術(shù)界 和企業(yè)界為了迎接入世對我國企業(yè)的挑戰， 提出了企業(yè)文化創(chuàng )新的概念，即創(chuàng )新我國現 有的企業(yè)文化。
很多人認為現階段企業(yè)文化的建設應該努 力引進(jìn)國外先進(jìn)的企業(yè)文化， 而不是繼承和 發(fā)揚傳統企業(yè)文化，甚至有人專(zhuān)門(mén)拿國外的 企業(yè)文化與國內傳統企業(yè)文化相比較，從中
指出傳統企業(yè)文化的缺點(diǎn)和弊端，進(jìn)而對其 進(jìn)行否定和拋棄。事實(shí)上，企業(yè)文化是基于 民族文化的根基之上，任何先進(jìn)的企業(yè)文化 如果不能與當地文化相結合，它就會(huì )水土不 服，所以我們在引進(jìn)西方先進(jìn)企業(yè)文化的時(shí) 候，千萬(wàn)不要忘記“洋為中用，中西結合” 的原則。一味強調西方企業(yè)文化的有效性， 忘記傳統企業(yè)文化的精華， 結果只能以失敗 告終。在國內很多企業(yè)用引進(jìn)西方企業(yè)文化 的方法來(lái)創(chuàng )新我國企業(yè)文化，并遇到很多困 難的時(shí)候，無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是企業(yè)界都應考
慮一下我國的傳統企業(yè)文化。
二、我國歷代君王都有重農抑商的思想，商 業(yè)產(chǎn)生的歷史非常久遠，但發(fā)展十分緩慢。
這就形成有鮮明特點(diǎn)的傳統企業(yè)文化，它對
我國現有的企業(yè)文化的創(chuàng )新有著(zhù)重要的影 響。因此分析我國傳統企業(yè)文化的特點(diǎn)是十 分必要的。讓我們來(lái)討論一下我國傳統企業(yè) 文化的特點(diǎn)。
1、重“義”輕“利”的企業(yè)價(jià)值觀(guān)。
儒家文化思想是中國封建社會(huì )的統治文化 思想，其實(shí)質(zhì)是倫理文化，道義文化，只要 以“仁、義、禮、智、信”等價(jià)值觀(guān)念來(lái)調 節人們的行為和利害沖突。因此，在企業(yè)文 化的價(jià)值取向方面，占統治地位的必然也是 重“義”輕“利”的企業(yè)價(jià)值觀(guān)?？鬃诱f(shuō)
“君子明得大義，小人只懂財利”。漢代大 儒董仲舒也說(shuō)“要重視道誼，不謀利益，不 計功利”。把“德本才末”的基本價(jià)值取向 進(jìn)一步落實(shí)到行動(dòng)上，儒家反復告誡人們
“擺正”義和利的關(guān)系， 要使個(gè)人的行為與 仁義、道德、道義相符。而不計較功利或物 質(zhì)利益。這種重“義”輕“利”的企業(yè)價(jià)值
觀(guān)對我們企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響
2、“誠信為本”、“薄利多銷(xiāo)”的企業(yè)理 念。
賤買(mǎi)貴賣(mài)，獲取利潤是商人的基本目標或經(jīng) 營(yíng)手法。中國古代商人不乏有唯利是圖的奸 商，但是廉賈也不少?！罢\”是儒家倫理中 具有積極意義的德目， 也是中國交換倫理德 重要典范。宋儒周敦頤在〈〈通書(shū)》中寫(xiě)道：
“誠者，圣人之本”；
“誠五常之本、百行 之源也"?！罢\"可以贏(yíng)來(lái)商業(yè)信譽(yù)，引來(lái) 更多的顧客。司馬遷說(shuō)“貪賈三之，廉賈五 之”。他們的經(jīng)營(yíng)方針是“誠信為本”、
“薄利多銷(xiāo)”即通過(guò)樹(shù)立“誠信無(wú)欺”的 經(jīng)營(yíng)信譽(yù)贏(yíng)得顧客。以“薄利多銷(xiāo)”來(lái)增加 利潤?！罢\信為本”的企業(yè)理念也可以被視 為中國傳統企業(yè)道德的核心。
3、價(jià)實(shí)、貨真、量足、守義的企業(yè)倫理道
4蕙。
傳統的企業(yè)理念體現在企業(yè)道德行為上就
是“價(jià)實(shí)”、“貨真”、“量足”、“守義”， 這既是企業(yè)的倫理道德觀(guān)念，也是企業(yè)的行 為準則；
價(jià)實(shí)，是說(shuō)的商品價(jià)格，歷代把“口 不二價(jià)”作為經(jīng)營(yíng)者的美德；
貨真這是說(shuō)商 品質(zhì)量?！础炊Y記?王制》云："布帛精細， 不中數，幅廣狹不中量，不粥于市”。就是 說(shuō)經(jīng)營(yíng)者必須對消費者負責， 保證商品質(zhì)量; 量足，是說(shuō)商品計量，這里不僅是說(shuō)商品絕 對數量的足量，還指計量單位的統一；
守義, 是談經(jīng)商作風(fēng)，也是一種企業(yè)風(fēng)尚。中國傳 統道德觀(guān)是“見(jiàn)利思義”、“義然后取”、
“信義不欺，一諾千金”。企業(yè)文化浸潤了 傳統文化思想。
4、富好行德，周濟貧民，捐贈國家的企業(yè) 傳統行為。
商業(yè)社會(huì )中的商品交換行為不應當是無(wú)序 的，必須有一整套商業(yè)倫理原則和規范進(jìn)行 制約。我國商業(yè)倫理產(chǎn)生最早，其中最重要 的規范就是“勤”、“儉”、“察”?！础瓷?/p>
書(shū)?大鬲漠》曰："克勤于邦，克儉于家”。
顧炎武在〈〈肇城志》曾經(jīng)說(shuō)道：“新都勤儉 甲天下，故富亦甲天下?！?“察”即精明， 也是商人、商業(yè)企業(yè)必須具備的企業(yè)文化素 質(zhì)，故有“賈以察盡財”之說(shuō)，商人必須以 聰明智慧而贏(yíng)得財富。中國古代商人經(jīng)商致
富后，大都能周濟貧困農民，處理好自己與 國家之間的關(guān)系?！础词酚?貨殖列傳》曾經(jīng) 記載，西漢商人卜式曾捐款二十萬(wàn)，賑濟徙 民。明代倭寇入侵，在抗倭斗爭中，商人頗 多盡力?！础促量芸悸浴酚涊d：“商人文士有 資者，捐金助餉以備倭，如陸鐫，上海人， 捐金十萬(wàn)助倭餉”。我國古代商業(yè)企業(yè)優(yōu)良 傳統正是通過(guò)商人的行為而表現出來(lái)。樂(lè )施
于民成為商人的美德。正確處理國家、社會(huì ) 與個(gè)人的利益關(guān)系是商人的道德行為準則。
正是這種傳統美德為我國后來(lái)的企業(yè)樹(shù)立 了榜樣，也使我們看到傳統企業(yè)文化的價(jià)值。
5、體現著(zhù)強烈的民族愛(ài)國意識，觀(guān)念文化 起主要作用。
這一點(diǎn)在中國近現代體現尤為強烈。近代中
國的經(jīng)濟及歷史現狀， 決定著(zhù)強烈的民族愛(ài) 國意識是中國近代和現代企業(yè)文化的主導 意識。愛(ài)國民族意識主要表現在“實(shí)業(yè)救國 論”、“主人翁精神”，近代民族資本家榮 氏兄弟、新中國成立后鞍鋼的孟泰、大慶油 田的王進(jìn)喜等就是典型代表。
在中國傳統企 業(yè)文化中，不是制度文化起主導作用，而是
觀(guān)念文化即意識形態(tài)起主導作用。民族資本
家興辦企業(yè)其經(jīng)營(yíng)往往不單純?yōu)榱私?jīng)濟目 的，而是在很大程度上受意識形態(tài)的影響， 如榮氏兄弟、張元濟等把“實(shí)業(yè)救國”作為 其興辦企業(yè)的最高目標。
三、要創(chuàng )新我國企業(yè)文化具體方法有很 多：包括管理型文化創(chuàng )新、經(jīng)營(yíng)型文化創(chuàng )新 和體制型文化創(chuàng )新等等。這些只是停留在操 作層面上，但是在創(chuàng )新的指導思想與方向方 面，我國企業(yè)界還處于探索階段。很少有企 業(yè)在建設企業(yè)文化中考慮我國的傳統企業(yè) 文化。實(shí)踐中，能夠具備我國傳統企業(yè)文化 的五個(gè)特點(diǎn)的企業(yè)文化更是寥寥無(wú)幾。很多
企業(yè)只是照搬照抄西方的企業(yè)文化，稱(chēng)其是
先進(jìn)的、創(chuàng )新的企業(yè)文化。這種思想是極不 利于我國企業(yè)文化的創(chuàng )新?？v觀(guān)企業(yè)文化發(fā) 展史，企業(yè)文化是在上世紀 80年代由美國 學(xué)者提出的。但究其根源，美國的企業(yè)文化 深受日本的影響。上世紀中后期日本經(jīng)濟的 奇跡，使得美國特別關(guān)注日本，這當然也包 括企業(yè)文化。美國的企業(yè)文化就是在吸收日
本先進(jìn)的企業(yè)文化的基礎上改造、加工和發(fā)
展而產(chǎn)生的。當我們探索日本的企業(yè)文化時(shí)， 我們會(huì )恍然大悟。日本人在讀中國的〈〈論語(yǔ)》 和〈〈道德經(jīng)》時(shí)，在研究中國的經(jīng)濟發(fā)展史 時(shí)，我們似乎明白了這樣一個(gè)事實(shí)：日本的 企業(yè)文化深受我國傳統文化的影響。從中國
到日本再到以美國為代表的西方國家，我國
的傳統企業(yè)文化經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)大循環(huán)。因此,
國內很多企業(yè)努力引進(jìn)西方先進(jìn)的企業(yè)文 化，實(shí)質(zhì)是我國傳統企業(yè)文化的回歸。創(chuàng )新 我國企業(yè)文化必須以我國的傳統企業(yè)文化 為基礎。
對我國傳統企業(yè)文化特點(diǎn)的分析，我們可以
看到企業(yè)文化作為一種文化形態(tài)，它相對于 社會(huì )主流文化而言是一種支流文化。因此創(chuàng )
新根植于社會(huì )文化創(chuàng )新，卻又不同于一般的 社會(huì )文化創(chuàng )新，它源于社會(huì )文化創(chuàng )新又區別 于社會(huì )文化創(chuàng )新，應該說(shuō)它只是一個(gè)微觀(guān)的 社會(huì )文化創(chuàng )新。整個(gè)社會(huì )文化創(chuàng )新決定了企 業(yè)文化創(chuàng )新，因此我們研究企業(yè)文化創(chuàng )新還 必須從社會(huì )文化大環(huán)境出發(fā)。只有造就一個(gè) 社會(huì )文化創(chuàng )新的好環(huán)境，我們的企業(yè)文化創(chuàng ) 新才有取之不盡的源泉。
源遠流長(cháng)的中華優(yōu) 秀傳統企業(yè)文化如何與當代市場(chǎng)經(jīng)濟文化 相融合、促進(jìn)企業(yè)文化創(chuàng )新、提升企業(yè)核心 競爭力這個(gè)影響世界發(fā)展的大課題，不只是 擺在中國人面前必須盡快研究解決的大課 題，它的解決必將影響整個(gè)世界文化和經(jīng)濟 社會(huì )的發(fā)展。
