題庫 一、單項選擇題 1. 人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中形成的改造自然的能力是（
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選項 1：
生產(chǎn)力 選項 2：
生產(chǎn)關(guān)系 選項 3：
經(jīng)濟基礎 選項 4：
上層建筑 答案：生產(chǎn)力 解析：生產(chǎn)力是人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中形成的改造自然的能力。
2. 階級斗爭（
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選項 1：
階級斗爭的歷史作用表現在從階級社會(huì )向無(wú)階級社會(huì )的過(guò)渡中。
選項 2：
是國家政權 選項 3：
社會(huì )發(fā)展的規律 選項 4：
是社會(huì )基本矛盾在階級社會(huì )中的直接表現，是階級社會(huì )發(fā)展的直接動(dòng)力。
答案：是社會(huì )基本矛盾在階級社會(huì )中的直接表現，是階級社會(huì )發(fā)展的直接動(dòng)力 解析：階級斗爭是社會(huì )基本矛盾在階級社會(huì )中的直接表現,是階級社會(huì )發(fā)展的直接動(dòng)力。
3. 馬克思主義哲學(xué)的首要基本觀(guān)點(diǎn)是什么？ 選項 1：
唯物主義 選項 2：
辯證法 選項 3：
實(shí)踐 選項 4：
階級斗爭 答案：實(shí)踐 解析：P22
4. 馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍及其理論成果是什么？
選項 1：
毛澤東思想 選項 2：
鄧小平理論 選項 3：
“三個(gè)代表”重要思想 選項 4：
科學(xué)發(fā)展觀(guān) 選項 5：
習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想 選項 6：
中國特色社會(huì )主義理論 答案：中國特色社會(huì )主義理論 解析：P33
5. 生產(chǎn)關(guān)系的總和構成什么？（
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選項 1：
社會(huì ) 選項 2：
社會(huì )的經(jīng)濟結構 選項 3：
經(jīng)濟制度 選項 4：
國家 答案：社會(huì )的經(jīng)濟結構 解析：暫無(wú) 二、多項選擇題 1. 唯心主義歷史觀(guān)的根本局限有哪些？（
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選項 1：
片面夸大精神因素在社會(huì )歷史中的作用，否認物質(zhì)因素及其規律的決定作用 選項 2：
片面夸大個(gè)體在歷史上的作用，否認人民群眾創(chuàng )造歷史的作用 選項 3：
認為上帝是社會(huì )歷史的根本動(dòng)因 選項 4：
認為偶然性是歷史發(fā)展的動(dòng)因 答案：片面夸大精神因素在社會(huì )歷史中的作用，否認物質(zhì)因素及其規律的決定作用 片面夸大個(gè)體在歷史上的作用，否認人民群眾創(chuàng )造歷史的作用 題解：暫無(wú)
2. 社會(huì )活動(dòng)的基本內容是？（
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選項 1：
物質(zhì)生產(chǎn) 選項 2：
教育學(xué)習 選項 3：
人自身生產(chǎn) 選項 4：
精神生產(chǎn) 答案：物質(zhì)生產(chǎn) 人自身生產(chǎn) 精神生產(chǎn) 題解：暫無(wú)
3. 當客體能滿(mǎn)足主體的某種需要時(shí)，客體對于主體就有價(jià)值。價(jià)值所具有的特征是 選項 1：
客觀(guān)性 選項 2：
主體性 選項 3：
社會(huì )歷史性 選項 4：
多維性 答案：
客觀(guān)性 主體性 社會(huì )歷史性 多維性 題解：客觀(guān)性、主體性、社會(huì )歷史性和多維性是價(jià)值的四個(gè)特征。故選 ABCD。
4. 聯(lián)系作為一個(gè)普遍性的哲學(xué)范疇，是指事物內部各要素之間和事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有的特點(diǎn)是（
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選項 1：
普遍性 選項 2：
多樣性 選項 3：
主體性 選項 4：
客觀(guān)性 答案：
普遍性 多樣性
客觀(guān)性 題解：聯(lián)系的特點(diǎn)的有：客觀(guān)性、普遍性、多樣性、條件性。聯(lián)系是客觀(guān)的，不以主體意志為轉移，所以主體性不是聯(lián)系的特點(diǎn)。
5. 唯心主義先驗論的根本錯誤就在于，把認識封閉在主觀(guān)精神的圈子之內，否認認識的客觀(guān)來(lái)源，實(shí)際上取消了認識能否通過(guò)主觀(guān)反映客觀(guān)的問(wèn)題。下列哪種觀(guān)點(diǎn)屬于唯心主義先驗論的呢（
?。?？ 選項 1：
“生而知之” 選項 2：
“良知”“良能” 選項 3：
“回憶說(shuō)” 選項 4：
“天賦觀(guān)念”論 答案：“生而知之” “良知”“良能” “回憶說(shuō)” “天賦觀(guān)念”論 題解：唯心主義先驗論堅持從思想和感覺(jué)到物的認識路線(xiàn)，否認認識的對象是物質(zhì)世界，認為認識是一種主觀(guān)自生的東西。
三、填空題 1. 總之，__1__是社會(huì )存在和發(fā)展的基礎，__2__是人們改造自然使其適應人的需要的__3__、__4__，是人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中形成的解決__5__與__6__之間矛盾的實(shí)際能力，因而標志著(zhù)社會(huì )與自然之間的__7__。
答案：序號 1：
物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)
序號 2：
生產(chǎn)力
序號 3：
物質(zhì)力量
序號 4：
社會(huì )力量
序號 5：
社會(huì )
序號 6：
自然
序號 7：
備選答案：
現實(shí)關(guān)系
2. 實(shí)踐的三個(gè)基本特征有__1__。
答案：客觀(guān)現實(shí)性、自覺(jué)能動(dòng)性、社會(huì )歷史性
3. 在世界統一性問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)堅持__1__，既同__2__以及__3__相對立，又與__4__又原則區別。
答案：序號 1：
唯物主義一元論
序號 2：
唯心主義
序號 3：
二元論
序號 4：
備選答案：
舊唯物主義
四、判斷題 1. 階級斗爭是一切社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力。
答案：錯誤 題解：在階級社會(huì )里，階級斗爭構成了社會(huì )發(fā)展的直接動(dòng)力。
2. 一定歷史時(shí)代和一定地區內的人們生活于其下的社會(huì )制度，受著(zhù)兩種生產(chǎn)的制約：勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約與家庭的發(fā)展階段的制約。
答案：正確 題解：p56
3. 只要具備了一定的條件，規律就可以在無(wú)限的事物中發(fā)揮作用，重復它的必然性。（
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答案：正確 題解：規律是事物發(fā)展及其發(fā)展過(guò)程中的穩定的聯(lián)系，條件具備，可以反復發(fā)揮作用。
五、名詞解釋 1. 評價(jià)
答案：就是主體在對客體屬性、本質(zhì)和規律認識的基礎上，把自身需要的內在尺度運用于客體，對主體與客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評判。
2. 現象 答案：現象是事物外部聯(lián)系和表面特征，是事物本質(zhì)的外部表現。
3. 改革 答案：改革是同一種社會(huì )形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變或部分質(zhì)變。
六、簡(jiǎn)答題 1. 如何理解社會(huì )存在與社會(huì )意識的關(guān)系是歷史觀(guān)的基本問(wèn)題。
答案：（1）社會(huì )存在與社會(huì )意識的定義 社會(huì )存在指社會(huì )物質(zhì)生活過(guò)程或物質(zhì)生活條件，主要包括人口、地理環(huán)境和生產(chǎn)方式，其中起決定作用的是作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統一體的生產(chǎn)方式。
社會(huì )意識指社會(huì )生活中的精神現象及其過(guò)程，包括社會(huì )意識的各種形式，也包括社會(huì )心理與自發(fā)形成的風(fēng)俗、習慣。
?。?）社會(huì )存在與社會(huì )意識的基本關(guān)系
首先，社會(huì )存在決定意識，社會(huì )意識是社會(huì )存在的反映； 其次，社會(huì )意識又具有相對獨立性，對社會(huì )存在有重大反作用 最后，社會(huì )存在與社會(huì )意識的俄關(guān)系問(wèn)題是歷史觀(guān)的基本問(wèn)題。
解決社會(huì )存在與社會(huì )意識的關(guān)系問(wèn)題是解決歷史觀(guān)其他問(wèn)題的基礎和出發(fā)點(diǎn)；社會(huì )存在與社會(huì )意識的關(guān)系問(wèn)題存在于歷史觀(guān)的始終，對這一問(wèn)題的不同回答構成了劃分唯物史觀(guān)與唯心史觀(guān)的標準。把握這一問(wèn)題也就把握了人類(lèi)歷史發(fā)展的基本線(xiàn)索。
2. 如何理解國家的本質(zhì)和職能 答案：國家的本質(zhì)是階級統治和階級壓迫的工具，是一個(gè)階級鎮壓另一個(gè)階級的暴力工具。盡管?chē)乙补芾硪恍┕驳纳鐣?huì )事務(wù)，但其目的是服從統治階級的根本利益。軍隊是國家的主要成分和支柱。
國家的本質(zhì)通過(guò)國家的職能即國家的社會(huì )作用表現出來(lái)。國家的職能分對內對外兩大類(lèi)：一是對內職能，主要是政治職能、經(jīng)濟職能、社會(huì )職能；二是對外職能，主要是調整國與國的關(guān)系，防御外來(lái)的侵略和顛覆，保護本國的根本利益。對內職能是對外職能的基礎，對外職能是對內職能的延伸，二者密切相關(guān)。國家的職能主要表現在三個(gè)方面：一是政治職能；二是社會(huì )職能；三是國際交往職能。
七、論述題 1. 如何理解價(jià)值觀(guān)在社會(huì )生活中的作用？ 答案：價(jià)值觀(guān)是人們對事物進(jìn)行價(jià)值判斷的尺度，屬于主觀(guān)的思想領(lǐng)域。就內容來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀(guān)主要包含三個(gè)方面，第一，價(jià)值原則。第二，價(jià)值規范，第三，價(jià)值理想。物質(zhì)生活和文化傳統是價(jià)值觀(guān)形成的社會(huì )條件。作為社會(huì )意識的一種特殊形式，價(jià)值觀(guān)是社會(huì )生活過(guò)程在觀(guān)念上的反映，歸根到底是物質(zhì)生活過(guò)程在觀(guān)念上的反映。同時(shí)，文化傳統對于生活于其中的所有人來(lái)說(shuō)也是一種客觀(guān)的、無(wú)所不在的力量，成為影響與決定其價(jià)值觀(guān)形成的社會(huì )條件。因此，每一時(shí)代的價(jià)值觀(guān)都是當時(shí)一定的物質(zhì)生活方式、政治法律制度、觀(guān)念文化傳統等因素潛移默化地濡染、熏陶和塑造的結果。任何一個(gè)社會(huì )，都是一方面通過(guò)法律手段、社會(huì )輿論和學(xué)校教育，有目的、有計劃地把某種價(jià)值觀(guān)灌輸給每個(gè)社會(huì )成員；另一方面，通過(guò)文化傳統，如風(fēng)俗習慣、社會(huì )心理等形式，將其價(jià)值觀(guān)在潛移默化中傳遞給每個(gè)成員，從而促使他們形成一定的價(jià)值觀(guān)，并使個(gè)人的價(jià)值觀(guān)與社會(huì )的價(jià)值觀(guān)協(xié)調一致起來(lái)。實(shí)踐活動(dòng)是價(jià)值觀(guān)形成的現實(shí)根據。實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng )造價(jià)值、實(shí)現價(jià)值的活動(dòng)，人們也是在實(shí)踐活動(dòng)中認識、評價(jià)和體驗價(jià)值的?？傊?，價(jià)值觀(guān)具有時(shí)代性、民族性和階級性，抽象的、超歷史的、一成不變的價(jià)值觀(guān)是不存
在的。
