人生路上，應邊走邊看，邊走邊忘。直奔目的地的人生，只為一個(gè)目標活著(zhù)，單調而繁忙。頻頻回頭的人，既放不下過(guò)去，又錯過(guò)了當下，總是痛苦和糾結。邊走邊看，一路精彩；
邊走邊忘，一路灑脫。
人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；
拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無(wú)所謂放下；
有的人拿得起，卻放不下。拿不起，就會(huì )一事無(wú)成；
放不下，就會(huì )疲憊不堪。人生外在的一切最終絲毫也帶不走，晚放下不如早放下。放下無(wú)謂的負擔，才能一路自在。
少年去拜訪(fǎng)禪師，問(wèn)：“如何才能變成一個(gè)自己愉快、也帶給別人快樂(lè )的人?”禪師回答說(shuō)：“有四種境界，你可體會(huì )其中妙趣：首先，要把自己當成別人，此是無(wú)我；
再之，要把別人當成自己，這是慈悲；
而后，要把別人當成別人，此是智慧；
最后，要把自己當成自己，這是自在。”
隨緣不變，不變隨緣。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達觀(guān)，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無(wú)常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣，皆有禪味。
修行，讓心靈回歸寧靜。今日之痛，源于昨日的放縱；
今生之苦，皆因前世的孽障。于心頭置一善念，讓所有的哀怨融化在感恩的心中。忘不了的，不必刻意忘；
放不下的，不要急著(zhù)放。于心中默默為那些不好的經(jīng)歷超度，它們的解脫，就是你的解脫。修行，是用今日的努力，救贖曾經(jīng)迷失的自己。
行者問(wèn)老和尚：“您得道前，做什么?”老和尚說(shuō)：“砍柴擔水做飯。”行者問(wèn)：“那得道后呢?”老和尚說(shuō)：“砍柴擔水做飯。”行者又問(wèn)：“那何謂得道?”老和尚回答說(shuō)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著(zhù)挑水，挑水時(shí)惦記著(zhù)做飯；
得道后砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”
舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話(huà)，你才能得到別人回你一句贊美；
給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。所以，我們勸人不要把煩惱、愁?lèi)瀭魅窘o別人，因為舍什么就會(huì )得什么，這是必然的因果。
看淡世事滄桑，內心安然無(wú)恙。人活得累，是因為能左右你心情的東西太多。天氣的變化，人情的冷暖，不同的風(fēng)景，都會(huì )影響你的心情。而它們都是你無(wú)法左右的?？吹?，天無(wú)非陰晴，人不過(guò)聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩；
隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。
壓力太大了，往往是由于欲望太大了。所以，即使你不能完全放下，至少也要懂得少欲知足，生活中學(xué)會(huì )隨緣，不要讓心中的貪欲過(guò)度膨脹。佛陀告訴我們，應該降低貪心、減少欲望，同時(shí)還要懂得諒解別人，不要稍有一點(diǎn)點(diǎn)不開(kāi)心，就馬上怨天尤人。以隨緣的心來(lái)面對一切，如此才能活得自在。
