當我們談起犧牲奉獻，你會(huì )想到什么?是不是死亡?2022年3月30日，四川木里27名森林消防指戰員和4名地方干部群眾犧牲在滅火一線(xiàn)。一年后的3月31日凌晨，在不遠的四川省西昌市，18名寧南縣打火隊隊員和1名當地向導也犧牲在了滅火一線(xiàn)。令人痛心的案例在證明，犧牲奉獻，有時(shí)確實(shí)是和死亡聯(lián)系在一起的。當然，除了死亡，有的同志還有可能想到吃虧。例如軍人的犧牲奉獻，在和平年代，沒(méi)有戰爭的考驗，軍人不必時(shí)時(shí)刻刻面臨生死的考驗，但這依然是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)犧牲和奉獻的“職業(yè)”。為了履行職責，軍人需要遠離父母愛(ài)人，駐扎在艱苦邊遠的地方，每天24小時(shí)執勤備戰，相比于其他崗位的同齡人，他們在一些人眼中，就是一個(gè)“吃虧”的角色。也會(huì )有人想到高尚。認為犧牲奉獻是一種精神追求，是一部人的高尚行為，是存在于特殊行業(yè)中的。于普通人而言，可能十分疏遠。當然，不同的人在面對這個(gè)話(huà)題的時(shí)候，也可能會(huì )有不同的感受。我們每一個(gè)人都會(huì )有自己的價(jià)值判斷，都會(huì )有自己的獨立思考。所以不可能也沒(méi)有必要去追求一個(gè)統一的答案，我所要做的，只是通過(guò)自己的理解和感受，激發(fā)大家的思考。
犧牲，根據詞語(yǔ)的釋義，作為名詞一開(kāi)始是指古代祭祀或祭拜用品。供祭祀用的純色全體牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜。它作動(dòng)詞，指為堅持信仰而死、為了正義的目的舍棄自己的生命或利益，如為國犧牲、犧牲自己的休息時(shí)間。
具體的分析，主要有5中具體的解釋?zhuān)?/p>
1.供祭祀用的純色全體牲畜。色純?yōu)?ldquo;犧”，體全為“牲”。
《書(shū)·泰誓上》：“犧牲粢盛，既于兇盜。”
《漢書(shū)·禮樂(lè )志》：“河龍供鯉醇犧牲。”顏師古注：“醇謂色不雜也。犧牲，牛羊全體者也。”
《后漢書(shū)·魯恭傳》：“《月令》， 周世所造，而所據皆夏之時(shí)也，其變者唯正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。”
2.指供盟誓、宴享用的牲畜。
《國語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“賜女土地，質(zhì)之以犧牲，世世子孫無(wú)相害也。”
晉皇甫謐《帝王世紀》：“取犧牲以充庖廚，以食天下，故號曰庖犧氏。”
3.泛指用其他動(dòng)物所作的祭品。
唐白居易《自詠》：“老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭桃李香。”
清葉廷琯《鷗陂漁話(huà)·海外二奇人》：“方伯為壇海濱，陳列犧牲，取韓昌黎文讀而焚之，鱷魚(yú)遂遁去。”
4.謂舍棄
《孽?；ā返谌兀?ldquo;他既犧牲了一切，投了威妥瑪，做了漢 奸，無(wú)非為的是錢(qián)。”
老舍《櫻海集·犧牲》：“結婚必須男女兩方都要犧牲的。我已經(jīng)犧牲了那么多，她犧牲了什么?”
沙汀《兇手》：“于是他犧牲了他的例假，一早便心神不安地等待著(zhù)他們的會(huì )見(jiàn)。”
5.特指為正義事業(yè)舍棄生命。
柔石《二月》：“她底父親是為國犧牲的。”
郭沫若《洪波曲》第十章四：“團員有的犧牲，有的退伍，減少到了只余二十三四人。”
李國文《月食》：“ 伊汝 的父母都是烈士，是紅軍東渡黃河時(shí)犧牲的。”
奉獻中“奉”，即“捧”，意思是“給、獻給”;“獻”，原意為“獻祭”，指“把實(shí)物或意見(jiàn)等恭敬莊嚴地送給集體或尊敬的人”。兩個(gè)字合起來(lái)，奉獻，就是“恭敬地交付，呈獻，不求回報”。其含義包括
1. 進(jìn)獻。
《史記·刺客列傳》：“誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報。”
明 馮夢(mèng)龍 《東周列國志》第一百七回：“荊軻曰：‘臣思之熟矣!此行倘無(wú)以取信于秦王，未可得近也。夫樊將軍得罪于秦，秦王購其首，黃金千斤，封邑萬(wàn)家。而督亢膏腴之地，秦人所欲。誠得樊將軍之首，與督亢之地圖，奉獻秦王，彼必喜而見(jiàn)臣，臣乃得有以報太子。’”
郭沫若《南冠草》第一幕：“多爾袞接茶一盞奉獻于洪承疇，置于炕幾之右側。”
2. 指進(jìn)獻的物品。
《南史·劉悛傳》：“郁林新立，悛奉獻減少。”
3. 進(jìn)貢。
?、佟稘h書(shū)·西域傳上·罽賓國》：“烏頭勞死，子代立，遣使奉獻。”
?、凇逗鬂h書(shū)·光武帝紀下》：“﹝二十五年﹞ 夫馀王遣使奉獻。”
從以上的分析可以看出，犧牲和奉獻都包含著(zhù)為他人付出的含義，當犧牲奉獻連在一起的時(shí)候，它所代表的的含義也就更進(jìn)一步，強調為他人或集體舍棄個(gè)人的利益。
在我看來(lái)，犧牲奉獻的精神內涵至少包括以下三個(gè)方面的內容：
1.利他主義
1939年冬天，白求恩在抗日前線(xiàn)淶源摩天嶺搶救傷員時(shí)，手指中毒醫治無(wú)效，于1939年11月12日不幸逝世。延安各界于12月1日為其舉行了追悼大會(huì )，毛澤東同志親筆題寫(xiě)了挽詞，并于12月21日寫(xiě)下了《紀念白求恩同志》這篇文章。文章中寫(xiě)道：白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿(mǎn)腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。
犧牲奉獻的出發(fā)點(diǎn)一定是利他的，即毛澤東同志所說(shuō)的毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，這樣的精神實(shí)質(zhì)是將他人放在第一位，是以幫助他人為目的的，不期望有精神或物質(zhì)的獎勵的，自愿的行為;同時(shí)利他者可能會(huì )有所損失，幫助別人勞動(dòng)，就需要付出自己的體力，為他人捐款，需要付出自己的經(jīng)濟，為了救火而勇上一線(xiàn)，就有可能付出自己的生命。這是利他主義的特征。與之相對應的是毛澤東同志所舉的方面例子：對待工作拈輕怕重、先替自己打算等等的行為，在日常生活中有這些行為的人，極大可能是利己主義者，而利己主義者也是不會(huì )自覺(jué)的犧牲奉獻的，就像你不會(huì )期待葛朗臺(巴爾扎克《歐也妮•葛朗臺》中的人物)資助疫情一線(xiàn)一樣。
2.集體主義
2018年8月20日，第18號臺風(fēng)“溫比亞”過(guò)境遼寧省大連市，受其影響，?？吭谥袊爸毓ぜ瘓F有限公司第七六〇研究所的國家某重點(diǎn)試驗平臺出現重大險情。在危急緊要關(guān)頭，第七六〇研究所黨委委員、副所長(cháng)黃群帶領(lǐng)11名同志組成搶險隊，對試驗平臺進(jìn)行加固作業(yè)。作業(yè)過(guò)程中，黃群、宋月才、姜開(kāi)斌同志被巨浪卷入海中，英勇?tīng)奚?。事件發(fā)生后，習近平聞?dòng)嵑髮S群等3名同志壯烈犧牲作出重要指示指出，黃群、宋月才、姜開(kāi)斌三位同志面對臺風(fēng)和巨浪，挺身而出、英勇無(wú)懼，為保護國家重點(diǎn)試驗平臺壯烈犧牲，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員對黨忠誠、恪盡職守、不怕?tīng)奚膬?yōu)秀品格，用寶貴生命踐行了共產(chǎn)黨員“隨時(shí)準備為黨和人民犧牲一切”的初心和誓言，他們是共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表、時(shí)代楷模。習近平強調，廣大黨員干部要以黃群、宋月才、姜開(kāi)斌同志為榜樣，堅定理想信念，不忘初心、牢記使命，履職盡責、許黨報國，為實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標、實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)貢獻智慧和力量。
集體主義，是主張個(gè)人從屬于社會(huì )，個(gè)人利益應當服從集團、民族和國家利益的一種思想理論，是一種精神，最高標準是一切言論和行動(dòng)符合人民群眾的集體利益。
2017年10月18日，習近平同志在十九大報告中指出，要加強思想道德建設，加強集體主義教育。實(shí)例中提到的三名英雄，就是集體主義的做好詮釋?zhuān)谖＜标P(guān)頭，將集體的利益置于個(gè)人利益之上，為了保護集體的利益而犧牲個(gè)人的利益，同樣是犧牲奉獻的最好詮釋。
集體主義的概念是斯大林在1934年7月，同英國作家威爾斯的談話(huà)中明確提出來(lái)的(《和英國作家赫伯特·喬治·威爾斯的對話(huà)》)。他說(shuō)：“集體主義、社會(huì )主義并不否認個(gè)人利益，而是把個(gè)人利益和集體利益有機結合起來(lái)”。他在談話(huà)中提出“個(gè)人和集體之間、個(gè)人利益和集體利益之間沒(méi)有而且也不應當有不可調和的對立。不應當有這種對立，是因為集體主義、社會(huì )主義并不否認個(gè)人利益，而是把個(gè)人利益和集體利益結合起來(lái)。社會(huì )主義是不能撇開(kāi)個(gè)人利益的。只有社會(huì )主義社會(huì )才能給這種個(gè)人利益以最充分的滿(mǎn)足。此外，社會(huì )主義社會(huì )是保護個(gè)人利益唯一可靠的保證。”
因此，集體主義和個(gè)人主義是辯證統一的，在犧牲奉獻的概念之中，我們更加強調它的對象是集體。這是一種更高層次的精神要求。
3.政治信仰
領(lǐng)導干部的楷模——孔繁森，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的最高境界是為他人謀利益，一個(gè)共產(chǎn)黨員的最高境界是為人民無(wú)私奉獻。。
為人民自覺(jué)犧牲奉獻是共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值取向。所謂的人生價(jià)值，是指一個(gè)人作為個(gè)體的現實(shí)人一生所創(chuàng )造和具有的價(jià)值，他包括人生的社會(huì )價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì )價(jià)值的實(shí)現，是個(gè)人通過(guò)創(chuàng )造和實(shí)踐活動(dòng)，履行了對社會(huì )的責任，滿(mǎn)足了社會(huì )對物質(zhì)和精神方面的需要。雖然我們對不同的人的評價(jià)標準有所差異，但是從根本上說(shuō)，所依據的還是他對于整個(gè)社會(huì )的客觀(guān)貢獻，而不是看他所占有的物質(zhì)財富。也就是說(shuō)，一個(gè)人對于社會(huì )的付出越多，那么社會(huì )評價(jià)也會(huì )越高。因此，我們可以認同這樣一句話(huà)：人生的意義在于奉獻，而不在于索取。
對于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，要充分實(shí)現個(gè)人的人生價(jià)值，則必須建立在自覺(jué)奉獻，無(wú)私奉獻的基礎上?！饵h章》明確規定，黨在任何時(shí)候都把人民群眾的利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。在新的歷史條件下，自覺(jué)犧牲奉獻是共產(chǎn)黨人實(shí)現人生價(jià)值的本質(zhì)要求，是踐行性質(zhì)宗旨的必然要求，是立身做人的重要原則。
犧牲奉獻精神，不是某一個(gè)時(shí)期的特殊要求，也不是憑空而來(lái)的。它深深的根植于中國的傳統文化中，同時(shí)又在不同的時(shí)代具有不同的內涵。
1.中國傳統文化中的犧牲奉獻精神
中華民族五千的歷史長(cháng)河中，從來(lái)就不缺乏心憂(yōu)天下、心系蒼生的賢士，也不缺乏為民請命，為民犧牲的勇者。犧牲奉獻作為民族精神的重要組成部分，歷史上的實(shí)例也俯拾皆是。
遠古時(shí)代，在北方荒野中，太陽(yáng)非常毒熱，烤死莊稼，曬焦樹(shù)木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去?？涓缚吹竭@種情景很難過(guò)，他仰頭望著(zhù)太陽(yáng)，告訴族人：“太陽(yáng)實(shí)在是可惡，我要追上太陽(yáng)，捉住它，讓它聽(tīng)人的指揮。于是夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》夸父為了族人的利益，不惜犧牲自己也要追趕太陽(yáng)，是敢于犧牲奉獻的詮釋。
在四大美女的故事中西施為了越國的利益而委身于吳王、昭君為兩國和睦遠嫁邊塞、而貂蟬為除董卓而獻身美人計。在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，中國的土地上絕對不會(huì )缺乏美女，也從不缺乏功業(yè)卓著(zhù)的女性，但是能夠在以男人為主角的歷史舞臺上留下聲影并為世人所熟知，犧牲奉獻的精神絕對是最好的詮釋。
范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。所寄托的也是以天下為己任的政治抱負。所闡釋的是為官者應該的把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂(yōu)，為天底下的人民幸福出力。
因此，犧牲奉獻的精神，是中國文化的一脈傳承。
2.犧牲奉獻精神是中國民主革命的精神實(shí)質(zhì)
人民英雄紀念碑(Monument to the People's Heroes)位于北京天安門(mén)廣場(chǎng)中心，在天安門(mén)南約463米，正陽(yáng)門(mén)北約440米的南北中軸線(xiàn)上，是中華人民共和國政府為紀念中國近現代史上的革命烈士而修建的紀念碑。碑身正面(北面)鐫刻有毛澤東1955年6月9日的題詞“人民英雄永垂不朽”八個(gè)金箔大字;背面是毛澤東起草，周恩來(lái)題寫(xiě)的金箔制成的小楷字體的碑文，毛澤東以一個(gè)詩(shī)人的氣魄，為該紀念碑起草了碑文，并在1949年9月30日所舉行了的該紀念碑的奠基典禮上親自朗讀了碑文：
“三年以來(lái)，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!
三十年以來(lái)，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!
由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”
可見(jiàn)，在中國革命的歷史進(jìn)程中，犧牲奉獻是最大的內容。
被孫中山譽(yù)為為革命犧牲的第一人——林覺(jué)民，在1911年受同盟會(huì )第十四支部派遣回閩，聯(lián)絡(luò )革命黨人，籌集經(jīng)費，招募志士赴廣州參加起義。他依依不舍地告別家人，率第一批義士從馬尾港上船赴香港。廣州起義(又稱(chēng)黃花崗起義)的前三天，即4月24日，林覺(jué)民與戰友在香港濱江樓同宿。待戰友們入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻雖然是父母包辦，但兩人感情深厚、琴瑟和鳴。對于即將到來(lái)的生死未卜，林覺(jué)民在一塊白方巾上給妻子陳意映寫(xiě)下最后的家書(shū)——《與妻書(shū)》。信中寫(xiě)道：吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂(lè )犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也。這是國家利益而勇于犧牲自己的生動(dòng)體現。
戰斗英雄董存瑞，在1948年5月，我軍攻打隆化城的戰斗打響時(shí)。他所在連隊擔負攻擊國民黨守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)。他任爆破組組長(cháng)，帶領(lǐng)戰友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規定任務(wù)。連隊隨即發(fā)起沖鋒，但突然遭到敵人一隱蔽的橋型暗堡猛烈的火力封鎖，部隊接連兩次對暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長(cháng)請戰：“我是共產(chǎn)黨員，請準許我去!”連長(cháng)批準了他的請求。他毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進(jìn)中左腿負傷，頑強堅持沖至橋下。由于橋型暗堡距地面超過(guò)身高，兩頭橋臺又無(wú)法放置炸藥包。在部隊攻擊受阻的危急關(guān)頭，他毫不猶豫地用左手托起炸藥包，右手拉燃導火索，高喊：“為了新中國，沖啊!”敵人碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開(kāi)辟了前進(jìn)道路，犧牲時(shí)年僅19歲。
革命戰爭年代，為了戰斗的勝利而不惜犧牲自己，為了追尋真理而奉獻自己的生命，這樣的實(shí)例不勝枚舉，我們一定很熟悉這樣的話(huà)語(yǔ)：“曾幾何時(shí)，無(wú)數的革命先烈拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，用自己的生命換來(lái)了共和國的紅色江山。”我們更忘不了毛澤東同志那段充滿(mǎn)深情而又壯志凌云的號召：“成千上萬(wàn)的先烈，為了人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著(zhù)他們的血跡前進(jìn)吧!我們先來(lái)看這樣一組數據-----
1927年四一二反革命政變中，上海共產(chǎn)黨員和革命群眾被殺者300多人，被捕者500多人，失蹤者5000多人。其中，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員汪壽華、陳延年、趙世炎等光榮犧牲。
1927年四一五反革命政變中，廣州的國民黨反動(dòng)派也發(fā)動(dòng)反革命政變。當日捕去共產(chǎn)黨員和革命群眾2000多人，封閉工會(huì )和團體200多個(gè)。其中，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員蕭楚女、熊雄、李啟漢等被害。
紅軍長(cháng)征后的3年時(shí)間里，國民黨反動(dòng)派對留在中央蘇區的共產(chǎn)黨員和同情革命的群眾大開(kāi)殺戒，僅中央蘇區被殺的共產(chǎn)黨員和群眾就達80多萬(wàn)人。
南京雨花臺上被殺的共產(chǎn)黨人和革命志士20多萬(wàn)
皖南事變中犧牲的新四軍將領(lǐng)全軍約9000人大部被俘、失散或陣亡。
據民政部門(mén)和組織部門(mén)統計，從1921年7月1日成立中國共產(chǎn)黨，到1949年10月1日建立中華人民共和國之前，可以查到姓名的犧牲的革命者是370多萬(wàn)。這就是說(shuō)，在這1萬(wàn)多個(gè)日子里，平均每天有370名共產(chǎn)黨犧牲!
我們現在看到的只是一組組數據，但是，在當時(shí)的歷史條件下，每一個(gè)數字背后，都是一條鮮活的生命，正是革命先烈們英勇無(wú)畏的犧牲奉獻，才有了我們今天的幸福生活。
自新冠疫情發(fā)生以來(lái)，全國衛生系統醫務(wù)人員奮不顧身、義無(wú)反顧沖到抗疫工作的第一線(xiàn)，他們爭分奪秒，全力救治患者，維護人民群眾的健康。從除夕之夜第一批醫療隊到達武漢，到3月8日為止，全國已經(jīng)有346支醫療隊4.26萬(wàn)人抵達武漢和湖北，與當地的醫務(wù)人員一起并肩作戰，全力開(kāi)展醫療救治工作，有效提高治愈率，降低病亡率。
在這些人當中，不僅有醫療專(zhuān)家鐘南山、李蘭娟們，也有剛剛走上工作崗位的90后和00后們。特別是在4.2萬(wàn)醫務(wù)人員當中，女性醫務(wù)人員有2.8萬(wàn)，占到了整個(gè)醫務(wù)人員醫療隊的三分之二。
他們當中，有不顧疲憊，星夜乘車(chē)趕往武漢的鐘南山院士，有騎行4天3夜趕回武漢上班的“95后”女醫生甘如意，有身患漸凍癥，仍?shī)^戰在一線(xiàn)的院長(cháng)張定宇，有母親去世卻無(wú)法送別的護士吳亞玲……，我們不可能把所有的故事都說(shuō)完，這只是這一個(gè)群體在抗擊新冠肺炎征途中的縮影。
除此之外，還有各行各業(yè)的人，還有各行各業(yè)的人，英雄的武漢人民、人民需要什么，我們就生產(chǎn)什么的上汽通用五菱，“火雷”醫院的建設者、廣大的社區工作者和基層民警。他們在不同的崗位和行業(yè)中，用自己的方式，為抗擊疫情默默的奉獻著(zhù)。同時(shí)，疫情期間，已經(jīng)有超過(guò)100人應公犧牲。
新時(shí)代，中華民族同樣不缺乏為國為民犧牲奉獻的人，借用網(wǎng)上流傳最廣的那句話(huà)：哪有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人為你負重前行。
很多人覺(jué)得，現在的社會(huì )是利益之上的社會(huì )，談犧牲奉獻精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了，也有人認為，犧牲奉獻離我很遠，普通人根本沒(méi)有機會(huì )犧牲奉獻。其實(shí)，犧牲奉獻之所以是一種精神，一種價(jià)值追求，正是因為它不僅不會(huì )隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而消失，而且對每一個(gè)人都適用。
1.犧牲奉獻精神不會(huì )因為崗位不同而有所區別
談到犧牲奉獻精神，很多人第一時(shí)間想到的都是特殊的職業(yè)，例如軍人、消防員、教師等等。其實(shí)這些職業(yè)的差別，并不影響我們個(gè)人對于犧牲奉獻精神的追求。
同樣是疫情期間，有很多快遞小哥的故事，馮勝明是其中的一位
2月13日上午，接到1000盒巧克力的購買(mǎi)訂單，馮勝明發(fā)愁了：“前段時(shí)間，店里的巧克力已基本賣(mài)完了，一時(shí)之間到哪兒去湊那么多?”
得知購買(mǎi)這批巧克力的是上海支援武漢的醫療隊，馮勝明決定把任務(wù)接下來(lái)，“醫療隊員們經(jīng)常忙得顧不上吃飯，巧克力能讓他們方便地補充能量”。帶著(zhù)同事兵分三路找貨源，制訂調撥計劃，忙到晚上9點(diǎn)多，馮勝明終于將巧克力買(mǎi)齊了，分別送去上海醫療隊入住的8家賓館。送完后，已經(jīng)接近凌晨。
馮勝明是蘇寧家樂(lè )福華中區域防損負責人，疫情發(fā)生后，義務(wù)擔當起了上海醫療隊的物資配送員。為醫療隊協(xié)調運輸物資占據了馮勝明大部分時(shí)間，為及時(shí)配送緊急物資，他和另外兩名同事隨時(shí)待命。
目前，他要為31支醫療隊3000多人提供日常物資保障配送，這些醫療隊住在漢口、漢陽(yáng)、武昌三鎮30多個(gè)不同的賓館，馮勝明和他的團隊每天都要忙到凌晨一兩點(diǎn)才能休息。
馮勝明和每個(gè)醫療隊都建立了一個(gè)物資供給群，每天早上醫療隊的負責人會(huì )把當日所需物資清單發(fā)到群里。馮勝明確認匯總后，和各個(gè)門(mén)店店長(cháng)逐一溝通，調配物資，發(fā)往醫療隊駐地。“他們從全國各地來(lái)武漢為我們戰斗，我們能做的就是盡量保證他們的物資需求，讓醫療隊吃口熱乎飯，睡個(gè)安穩覺(jué)。”馮勝明說(shuō)，對于醫療隊提出的需求，他都想方設法滿(mǎn)足。
快遞小哥，是各行各業(yè)中，最不起眼的職業(yè)，他們默默無(wú)聞，風(fēng)雨無(wú)阻，日夜在武漢大街小巷穿行。他們?yōu)榫蛹胰罕娺\送基本生活用品和防護物資，為醫護人員送去急需的醫療物資。他們，是這座城市的快遞員，是騎行的勇者，也是這座城市的英雄。
2.犧牲奉獻精神就是立足自身崗位做貢獻
“最美奮斗者”許振超，是一名只有初中文化的碼頭工人，他所在的青島港前灣集裝箱碼頭是由青島港集團、英國鐵行集團、中遠集團、丹麥馬士基集團總投資8.87億美元合資經(jīng)營(yíng)的目前世界上最大的集裝箱碼頭企業(yè)之一。許振超參加工作三十多年來(lái)，以“干就干一流，爭就爭第一”的精神，立足本職，務(wù)實(shí)創(chuàng )新，干一行，愛(ài)一行，精一行。他自學(xué)成才，苦練技術(shù)，練就了“一鉤準”、“一鉤凈”、“無(wú)聲響操作”等絕活，并模范地帶出了“王嘯飛燕”“顯新穿針”“劉洋神繩”等一大批具有社會(huì )影響的工作品牌。他帶領(lǐng)團隊按照“泊位、船時(shí)、單機”三大效率的標準要求，深入開(kāi)展比安全質(zhì)量、比效率、比管理、比作風(fēng)的“四比”活動(dòng)，先后六次打破集裝箱裝卸世界紀錄，使“振超效率”令世人贊嘆，將“振超精神”名揚四海。“10小時(shí)保班”服務(wù)品牌為顧客提供了超值服務(wù)，吸引了全球各大船運公司紛紛在青島港上航線(xiàn)、換大船，2006年青島港集裝箱達到770.2萬(wàn)標準箱，位列世界第11強。
凡是把本職工作做得非常好的人，他就是具有奉獻精神的人。一個(gè)人如果堅守在同一個(gè)崗位上，多少年如一日，兢兢業(yè)業(yè)任勞任怨地工作，這就應該是具有了奉獻精神，同樣成就了他的事業(yè)。我們在平凡的工作崗位上，不需要做出什么驚天動(dòng)地的壯舉，也不需要有什么轟轟烈烈的事跡，只是盡自己的所能圓滿(mǎn)完成自己的工作任務(wù)，盡到應盡的職責，對工作問(wèn)心無(wú)愧，這本身也是一種奉獻。
3.犧牲奉獻精神是實(shí)現個(gè)人價(jià)值的最好途徑
全國勞動(dòng)模范徐虎，是一個(gè)水電維修工。他是幾年如一日為居民解決水電急修的困難，把溫暖送到千家萬(wàn)戶(hù)，在平凡的崗位上作出了不平凡的成績(jì)。他曾說(shuō)：“你不奉獻我不奉獻，誰(shuí)來(lái)奉獻?你也索取我也索取，向誰(shuí)索取?”“辛苦我一個(gè)，方便千萬(wàn)家。”這些樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)表達了一個(gè)普通勞動(dòng)者強烈的社會(huì )責任感，更加實(shí)現了自己的人生價(jià)值。我們這個(gè)時(shí)代需要干大事業(yè)的人，但更需要千千萬(wàn)萬(wàn)在平凡崗位上扎扎實(shí)實(shí)做好
樂(lè )于犧牲奉獻的人，往往具有最樸實(shí)的價(jià)值追求，他們將社會(huì )的整體利益和他人的利益放在自己的心上，他們總是會(huì )竭盡全力的為社會(huì )、集體和他人服務(wù)。正是在這種服務(wù)的過(guò)程中，他們也得到了豐厚的回報，從而實(shí)現了自己的價(jià)值。
我在上高中的時(shí)候，因為家庭的原因，沒(méi)有能力購買(mǎi)學(xué)習資料，身邊的同學(xué)大多家境不錯，他們買(mǎi)了很多的教輔資料。特別是數學(xué)，因為比較難，所以很多同學(xué)有不會(huì )做的題。而恰好我的數學(xué)功底比較扎實(shí)，他們就會(huì )拿著(zhù)這些難題讓我解答。在解答的過(guò)程中，我都是自己先做一遍，然后再給同學(xué)講一遍。這不僅要求自己要做對，而且還要想著(zhù)怎么給別人教會(huì )。這一個(gè)過(guò)程，其實(shí)也可以看做是我個(gè)人犧牲自己的時(shí)間給與同學(xué)幫助。而這個(gè)幫助的過(guò)程，恰恰也是自己成長(cháng)進(jìn)步的過(guò)程，得益于這種付出，我的數學(xué)成績(jì)一直名列前茅，最終考上了理想的大學(xué)。
所以，犧牲奉獻精神看似很高大，其實(shí)它的精神實(shí)質(zhì)體現在生活的方方面面，我們都是社會(huì )中的人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現，總是離不開(kāi)社會(huì )的反饋和他人的幫助，只求索取，不愿付出的人，其實(shí)是將自己和社會(huì )隔離了起來(lái)，從而慢慢被整個(gè)社會(huì )所拋棄。只有樂(lè )于犧牲奉獻的人，才能在社會(huì )的實(shí)踐中實(shí)現個(gè)人的價(jià)值。
