國家主席習近平10月12日下午以視頻方式出席在昆明舉行的《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì )領(lǐng)導人峰會(huì )并發(fā)表主旨講話(huà)。
我夢(mèng)華夏，便想到華夏夢(mèng)我。關(guān)于人與自然的相處之道，中國古代先賢也有過(guò)許多精辟的論述。我們不妨汲取這傳承千年的深厚底蘊和遠見(jiàn)卓識，更好指導綠色低碳發(fā)展，有力建設“大美中國”。
道法自然、天人合一的傳統思想，是根植于心的價(jià)值追求。《荀子·天論》里有“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養以成”的論述，講的是人類(lèi)應該遵循自然規律，讓萬(wàn)物共生共長(cháng)。當我們遵循自然規律、嚴守生態(tài)法則時(shí)，大自然是和藹可親的長(cháng)者，不求回報地為我們提供源源不斷的資源?？僧斘覀冞`背自然定律、不講生態(tài)規則時(shí)，大自然也會(huì )變得暴怒無(wú)比，用人類(lèi)無(wú)法抵擋的力量予以回擊。我們要深入
學(xué)習貫徹習近平生態(tài)文明思想，做好傳統智慧和現代理論的“對比分析”，把道法自然理念融入綠色低碳思考，將天人合一認識寫(xiě)進(jìn)生命共同體實(shí)踐。要把生態(tài)文明建設擺在治國理政突出位置，堅持創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，大力發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)，積極倡導綠色文明生活，努力建設人與自然和諧共生的現代化。
平衡和諧、張弛有度的深邃智慧，是深埋靈魂的治國之法。“取之有度，用之有節，則常足?！比绻咽澜缈醋魈炱?，那我們的一舉一動(dòng)、一言一行都可能影響天平的平衡，進(jìn)而產(chǎn)生“生存與毀滅”的不同局面。面對大自然，我們需要把時(shí)間軸放在人類(lèi)發(fā)展維度中考量，不能竭澤而漁、不計成本，不能像“沒(méi)長(cháng)大的孩子”一樣“取之無(wú)度、用之無(wú)節”。即使我們現在的物質(zhì)生活比之以往已經(jīng)相當豐富，但“取之有度、用之有節”的辯證思想依舊是不可動(dòng)搖也不能動(dòng)搖的真理。我們要樹(shù)牢生態(tài)紅線(xiàn)意識、守護祖國綠水青山，像保護眼睛一樣保護生態(tài)
環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，積極開(kāi)發(fā)清潔能源，在發(fā)展中保護生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)環(huán)境保護中發(fā)展經(jīng)濟，交出一份經(jīng)得起歷史檢驗、稱(chēng)得上利國利民的“綠色發(fā)展成績(jì)單”。
久久為功、鍥而不舍的堅持品格，是融入血脈的奮斗精神。“前人栽樹(shù)，后人乘涼”出自《群音類(lèi)選》，揭示所有美好的結果都值得漫長(cháng)的等待。我們不能只為自己而生，也要為后代而活，要為子孫留下賴(lài)以生存的美好家園。說(shuō)到美好的事物值得等待，不由想起了家鄉的銀杏。銀杏樹(shù)，又名公孫樹(shù)，取“公種而孫得食”之意。同樣，抓生態(tài)環(huán)境保護也不是“隨隨便便一沖鋒”就能實(shí)現的?！吧椒e而高，澤積而長(cháng)?！蔽覀円Ｗゲ恍?、久久為功，堅持山水林田湖草沙一體化治理，打造全方位、立體化、多維度的“大美
中國”。要聚焦“2030年前實(shí)現碳達峰、2060年前實(shí)現碳中和”的重要目標，從現在做起，從小事做起，推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全面綠色轉型。要打造綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟體系，把生態(tài)優(yōu)勢、資源優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢、戰略?xún)?yōu)勢。
