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《宗教和宗教極端思想向教育領(lǐng)域滲透的文案大全主要表現、原因分析及對策建議》
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宗教和宗教極端思想向教育領(lǐng)域滲透的主要表現、原因分析及對策建議
【內容摘要】：新疆各民族之間只有團結才能實(shí)現新疆跨越式發(fā)展，才能使新疆社會(huì )的穩定和國家的統一。但是目前，一系列恐怖襲擊事件，對人民群眾的生命和財產(chǎn)安全造成了巨大的威脅和損失。境內外“三股勢力”企圖分裂祖國的罪惡陰謀從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)。雖然他們的罪惡陰謀一次次被我們挫敗，但他們狼子野心不死，一次次又卷土重來(lái)，他們處心積慮，千方百計企圖打開(kāi)缺口，制造事端，以達到他們不可告人的目的。為達目的，他們不擇手段，罪惡的黑手不僅伸向還在上學(xué)的孩子們，從思想上對青少年進(jìn)行宗教極端滲透。作為一名教育工作者，我們不能袖手旁觀(guān)，不僅我們需要認清認識“三股勢力”的本質(zhì)危害，更需要教育學(xué)生牢固樹(shù)立穩定壓倒一切的思想不動(dòng)搖，堅決反對民族分裂主義，旗幟鮮明的維護祝國統一和各民族大團結，更要自覺(jué)站到反分裂斗爭第一線(xiàn)，保護我們自己的美好生活，維護地區的穩定與發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：宗教極端思想
表現及原因
保護及對策
【正文】新疆是一個(gè)多民族、多宗教、多元化并存的地區，新疆各民族之間只有團結才能實(shí)現新疆跨越式發(fā)展，才能使新疆社會(huì )的穩定和國家的統一。但是目前，一系列恐怖襲擊事件，對人民群眾的生命和財產(chǎn)安全造成了巨大的威脅和損失。境內外“三股勢力”企圖分裂祖國的罪惡陰謀從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)。雖然他們的罪惡陰謀一次次被我們挫敗，但他們狼子野心不死，一次次又卷土重來(lái)，他們處心積慮，千方百計企圖打開(kāi)缺口，制造事端，以達到他們不可告人的目的。為達目的，他們不擇手段，罪惡的黑手不僅伸向還在上學(xué)的孩子們，從思想上對青少年進(jìn)行宗教極端滲透。作為一名教育工作者，我們不能袖手旁觀(guān)，不僅我們需要認清認識“三股勢力”的本質(zhì)危害，更需要教育學(xué)生牢固樹(shù)立穩定壓倒一切的思想不動(dòng)搖，堅決反對民族分裂主義，旗幟鮮明的維護祝國統一和各民族大團結，更要自覺(jué)站到反分裂斗爭第一線(xiàn)，保護我們自己的美好生活，維護地區的穩定與發(fā)展。
一、宗教極端思想對青少年的危害的主要表現
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國際恐怖勢力從來(lái)不避諱招募青少年，頭號恐怖分子本·拉登在接受采訪(fǎng)時(shí)對青少年的可利用性這樣評價(jià)：他正在物色13至25歲之間的年輕人，作為該組織的普通戰士來(lái)說(shuō)，他們是最有價(jià)值和最容易調教的。
“三股勢力”自80年代起就把滲透的主要對象對準青少年，并為此制定了一系列計劃、方針，如“三十年計劃”中“前十年用來(lái)培養人才”、“宗教四化”方針之一的“宗教年輕化”以及“希望工程”等，目的就是爭取把更多的青少年培養成為反黨、反政府和從事分裂活動(dòng)以及恐怖活動(dòng)的馬前卒。
?。ㄒ唬﹪乐馗蓴_了青少年樹(shù)立正確的世界觀(guān)
受“三股勢力”的毒害蒙蔽，新疆校園內的少數民族師生已經(jīng)成為宗教的俘虜，個(gè)別教師在課堂上宣講宗教、散布對社會(huì )的不滿(mǎn)及具有明顯分裂主義傾向的言論，少數學(xué)生宗教意識強烈，在校園內、宿舍中搞非法宗教活動(dòng),在校園中建立、發(fā)展民族分裂組織、團伙。個(gè)別教師棄職、離校追隨宗教極端分子而去，學(xué)生輟學(xué)離校去地下講經(jīng)點(diǎn)學(xué)經(jīng)，甚至通過(guò)各種手段離境出國，投入境內外民族分裂組織、宗教極端組織、恐怖組織的懷抱，為民族分裂分子進(jìn)行分裂活動(dòng)奠定了群眾基礎。部分青少年遇到突發(fā)事件還會(huì )站不穩立場(chǎng)，很容易受煽動(dòng)，參與打砸搶騷亂、反革命暴亂和恐怖犯罪活動(dòng)。
?。ǘ┢茐牧烁髅褡迩嗌倌觊g的和睦團結
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“三股勢力”的宗教滲透，致使個(gè)別少數民族青少年在意識和心理上與漢族處于一種對立狀態(tài),處理事情易采取庸俗狹隘的民族認同觀(guān)，即以民族界限或民族成分就事論事。甚至以宗教劃分民族，如對出身穆斯林家庭不做禮拜的其他青少年進(jìn)行謾罵和冷嘲熱諷，說(shuō)他們背叛自己的家庭，不是穆斯林，是異教徒，使邪氣上升正氣受壓制?？κ矌熢?004年的“4·15”事件就是這種危害的說(shuō)明。以上問(wèn)題的存在影響了穆斯林和非穆斯林民族的團結與和睦。
?。ㄈ└蓴_了學(xué)校正常教學(xué)秩序，影響了青少年的正常學(xué)習生活
在“三股勢力”的干擾和滲透下，有些學(xué)校的部分學(xué)生包括團員乃至黨員，出現了超出日常習俗宗教活動(dòng)范圍參加純粹宗教活動(dòng)的現象，與校園氣氛很不合拍，如穿宗教服飾，在宿舍作“乃瑪孜”；個(gè)別學(xué)生不僅公開(kāi)宣揚自己的宗教觀(guān)點(diǎn)，且在課堂上公開(kāi)和教師進(jìn)行辯論；更有甚者，為從事宗教活動(dòng)拒絕接受教育和勸解，連開(kāi)除學(xué)籍都不在乎；一些學(xué)生雖然沒(méi)有參與宗教活動(dòng)，但對宗教抱有很大的好奇和熱情，一旦遇到他們認為合適的機會(huì )，便會(huì )向教師提出宗教信仰問(wèn)題；還有部分學(xué)生對周?chē)l(fā)生的不正?，F象認識模糊，掩飾、包庇和縱容，不反映情況等。這些現象的存在使在校學(xué)生對學(xué)習提不起興趣，不遵守學(xué)校的規章制度；對學(xué)校教育、教師持抵觸態(tài)度。嚴峻的現實(shí)告訴我們，“三股勢力”對學(xué)校文案大全
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宗教滲透而造成的一些師生對宗教及許多問(wèn)題的模糊或錯誤認識，已嚴重破壞了正常的教學(xué)秩序，干擾了學(xué)校的辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)的教育，嚴重影響了素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，也妨礙了黨的教育方針的貫徹執行和教育事業(yè)的穩定發(fā)展，使我們堅持社會(huì )主義辦學(xué)方向、培養“四有”新人的重要任務(wù)面臨著(zhù)巨大挑戰。
?。ㄋ模┯绊懥饲嗌倌杲】迪蛏系娜松^(guān)的形成
青少年尤其是未成年人缺乏獨立判斷和選擇的能力，向他們灌輸宗教觀(guān)念，誘騙他們從事宗教活動(dòng)和參加宗教團體，個(gè)人的思想、信仰會(huì )接受熏染，意志會(huì )受到制約，嚴重的就是被洗腦，被控制?！胺ㄝ喒Α闭叩淖苑俸蜌⑷?，是不應該遺忘的教訓。由于“三股勢力”利用宗教的滲透，污染了校園文化，在青少年的心靈上埋下了強烈的宗教意識，甚至反動(dòng)思想的禍根。青少年接觸進(jìn)行正面教育的東西少了，部分學(xué)生失去了鑒別是非的能力,如喀什有學(xué)生將書(shū)中的無(wú)神論內容用大叉劃掉，并在課本目錄上寫(xiě)“世界是胡達創(chuàng )造的，人類(lèi)是胡達創(chuàng )造的”等宗教言論；有的學(xué)校宣傳“五觀(guān)”教育時(shí)，個(gè)別學(xué)生在臺下用跺腳、鼓掌、吹口哨等方式搗亂。這種影響造成的后果是，青少年不珍惜大好時(shí)光，輟學(xué)或荒廢學(xué)業(yè)，卻熱衷于信教傳教,甚至從事非法宗教活動(dòng)，部分學(xué)生因其宗教思想濃厚或者受到宗教極端思想的蠱惑，思想文案大全
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和行為上表現出嚴重的錯誤傾向，無(wú)法成為建設祖國和家鄉的合格人才。
二、宗教極端思想對青少年的危害
的原因分析
恩格斯指出：“一切能夠影響群眾的精神手段中第一個(gè)和最重要的手段依然是宗教”。因此，利用宗教是“三股勢力”與我爭奪青少年的根本途徑。新疆的宗教文化特點(diǎn)，主要反映在伊斯蘭教對信教民族的巨大影響上。伊斯蘭教具有宗教性與民族性同一的特點(diǎn)，較之于其他宗教對信徒的生活方式、民族心理、民族文化、民族感情的影響更為深刻，其民族性和群眾性、復雜性表現得格外突出。許多少數民族青少年的成長(cháng)環(huán)境中充滿(mǎn)了伊斯蘭教色彩，出生、起名、割禮、結婚、生子……到去世等人生的重要儀式都由宗教人士主持。借助伊斯蘭教傳播的背景,“三股勢力”利用宗教在新疆發(fā)展青少年成為其成員或骨干分子，并極力渲染伊斯蘭教的排他性和狂熱性，再以殉教精神培養年輕的暴力恐怖分子。而辨別是非能力弱、理想主義色彩較濃、逆反心理較強、易沖動(dòng)的青少年，一旦受到迷惑、煽動(dòng)、挑撥，很容易產(chǎn)生狂熱而引發(fā)群體對所謂“異教徒”的非理性行為，使更多的“塔里甫”和懂教義的年輕人參加“圣戰”。
“三股勢力”利用宗教與我爭奪青少年分為兩個(gè)層次：一是在社會(huì )意識形態(tài)領(lǐng)域，西方敵對勢力揚言，“在宣傳上花一個(gè)美金，等于在國防上花五個(gè)美金”，“播下思想的種子，文案大全
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就會(huì )綻成和平演變的花蕾”，他們大肆散布民族分裂思想，煽動(dòng)宗教狂熱和民族仇恨,利用極端宗教氛圍拉開(kāi)青少年教民與政府和漢族群眾的距離，強化其民族意識和反漢排漢情緒，為他們分裂活動(dòng)構建群眾基礎、培植新生力量;二是在政治領(lǐng)域進(jìn)行公開(kāi)的分裂活動(dòng)，其中暴力恐怖犯罪是主要的表現形式。
三、打擊宗教極端思想對青少年的危害，保護青少年的對策建議
雖然國內外敵對勢力利用宗教滲透和影響是局部的，但我們絕不能忽視其宗教滲透戰略所造成的影響。一定要清楚地認識到“三股勢力”培植后備力量的嚴重性，積極采取相應的對策，切實(shí)把青少年的教育和培養作為具有戰略意義的大事來(lái)抓緊抓好。
?。ㄒ唬┘訌妼ι鐣?huì )環(huán)境的綜合治理，為青少年的健康成長(cháng)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì )氛圍。
社會(huì )綜合治理是遏制青少年犯罪、保證青少年健康成長(cháng)的根本途徑。各級黨政和有關(guān)職能部門(mén)要切實(shí)加強對“三股勢力”與我爭奪青少年的現狀、方式和應對策略進(jìn)行理論研究。新聞出版、廣播電視、文化藝術(shù)等部門(mén)，要堅持正確的輿論導向，占領(lǐng)思想文化陣地，大力闡述黨的民族政策和宗教政策，加強愛(ài)國主義教育，弘揚少數民族的先進(jìn)文化，為青少年提供一個(gè)潔凈的社會(huì )文化環(huán)境。統戰、宣傳部門(mén)，要加大宣傳文案大全
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力度，大力揭露“三股勢力”與我爭奪青少年的險惡用心及危害事實(shí)，爭取輿論的廣泛支持。各級宗教事務(wù)管理部門(mén)，一方面要依法加強對宗教事務(wù)的管理，嚴禁教職人員接納未成年人參加宗教活動(dòng)，嚴禁任何人誘騙、慫恿、脅迫學(xué)生參加宗教活動(dòng)，對嚴重影響教學(xué)秩序的清真寺院堅決取締。另一方面要從宗教學(xué)的角度，利用高水平、有針對性的講經(jīng)去批駁宗教極端勢力散布的謬論，解除信教家長(cháng)思想上的疑慮；政法部門(mén)要保持對“三股勢力”的高壓嚴打態(tài)勢，主動(dòng)出擊，露頭就打，對青少年要立足教育，多做轉化、挽救工作，深挖幕后人，打擊教唆犯，斬斷伸向青少年的黑手。同時(shí)，要加強對社會(huì )文化市場(chǎng)的管理工作，為青少年提供一個(gè)潔凈的、積極向上的社會(huì )文化環(huán)境。
?。ǘ┘訌妼W(xué)校教育工作，使其成為反滲透的重要陣地
1、學(xué)校建筑、教室布置、教學(xué)儀器設備方面應排除宗教影響。校園環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)具有潛移默化的作用，校園環(huán)境的布置應符合教育規律和國家有關(guān)規定，體現特有的科學(xué)、文化象征，力爭對青少年有積極向上的促進(jìn)和影響。為此，學(xué)校不應有宗教建筑，教室不得懸掛宗教人士畫(huà)像，不得放置有宗教寓意的物品，不得張貼以宗教教義、教條為內容的標語(yǔ)，教學(xué)所用的儀器、材料、模型、掛圖等不得帶有宗教色彩。三是學(xué)生與教徒相分離，教徒只能在宗教場(chǎng)所從事宗教活動(dòng)而禁止到學(xué)校宣傳宗教，學(xué)生不能進(jìn)宗教場(chǎng)所，學(xué)生文案大全
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在學(xué)校不得穿著(zhù)宗教服飾、佩戴宗教標志或從事宗教活動(dòng)。
2、在學(xué)校和學(xué)校周?chē)坏迷O立教堂（寺廟）等宗教活動(dòng)場(chǎng)所，以免影響和干擾學(xué)校教育教學(xué)的正常進(jìn)行。建議在《未成年人保護法》、《義務(wù)教育法》等法規中增設“禁止學(xué)生在學(xué)校參與宗教活動(dòng)”的禁止性條款。
?。ㄈ┘訌娖辗ń逃?，增強青少年的法制觀(guān)念。
在學(xué)校教職工、社區的閑散青年和家庭中開(kāi)展廣泛的、經(jīng)常性的普法教育活動(dòng)，包括聘請法律專(zhuān)家、司法工作人員舉辦法律專(zhuān)題講座，以提高干部師生和青少年的法制觀(guān)念和法律素質(zhì)。要加強對學(xué)生的普法宣傳工作，首先教育他們知法，即使是宗教教徒也有學(xué)習法律、政策的權利和義務(wù)。要使青少年理解法律是人民意志和國家意志的體現和保障，公民個(gè)人的權利是法律賦予的，每個(gè)公民都要依法行使權利，不能隨意剝奪他人的權利。引導青少年守法，運用法律所賦予的權利與各種違反憲法和法律、違反黨的宗教政策、破壞宗教信仰自由、侵犯宗教界合法權益的行為作斗爭。此外，要教育青少年提高自身防范意識和自我防范能力，學(xué)會(huì )運用法律武器維護自身合法權益，通過(guò)正當渠道反映和解決遇到的矛盾。做到既能保護自己，又能為維護社會(huì )穩定、地區進(jìn)步做好貢獻。
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[i]恩格斯，《“社會(huì )主義從空想到科學(xué)的發(fā)展”英文版導言》，載《馬克思恩格斯選集》
[ii]胡聯(lián)合著(zhù)，《當代世界恐怖主義與對策》，東方出版社2001年10月第1[iii]http://news.xinhuanet.com，《“基地”竟用孩子搞襲擊
最小只有15歲》。
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少數民族干部自我剖析整改材料
一.存在問(wèn)題
1.政治站位不高的問(wèn)題。作為一名少數民族干部，我對思想政治修養的自覺(jué)性不夠，日常學(xué)習不刻苦，政治理論和知識水平還需要有待提高。我對政治學(xué)習存在〃走過(guò)場(chǎng)〃，停于形式，敷衍了事，思想上未引起高度的重視。我沒(méi)有嚴格的學(xué)習計劃和約束自己學(xué)習的制度，只能說(shuō)有求知欲望，但缺乏持之以恒的自覺(jué)性、觀(guān)念和方法，去研究新?tīng)顩r，分析新形勢，解決新問(wèn)題，從而想問(wèn)題、辦事情、干工作難免有主觀(guān)性、局限性、片面性，想得不遠，站得不高，思想境界沒(méi)有提到更高的層次。學(xué)習中存在一知半解,存在對黨的路線(xiàn)、方針、政策，尤其是用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，指導實(shí)踐,推動(dòng)工作方面還很不到位;黨的民族與宗教政策把握不夠透徹，依然認為哈密市和南疆的情況大不同，認為暴恐和宗教極端思想在哈密市沒(méi)有生存土壤，在思想上有所放松和懈怠的現象;對形勢盲目樂(lè )觀(guān)，憂(yōu)患意識和長(cháng)期作戰思想缺乏，有時(shí)候會(huì )麻痹松懈，在維穩值班時(shí)，著(zhù)裝不規范，時(shí)常忘穿防刺服，有聊天現象，沒(méi)有從思想上引起高度重視，沒(méi)有防患于未然的憂(yōu)患意識。
2、聚焦總目標不力。對新疆社會(huì )穩定和長(cháng)治久安的總目標學(xué)習的不夠深入、理解上還存在一知半解，思想上依然盲目樂(lè )觀(guān)，在民族團結一家親工作中還有做的不足之處,盡管每月都能夠順利完成住戶(hù)入戶(hù)計劃，但是深入了解群眾生活方面還做得有些不到位，沒(méi)有真正的從心理上和親戚打成一片，為親戚之所想，急親戚之所急。
3、宗旨意識不強方面。隨著(zhù)工作環(huán)境的復雜化，逐漸淡化了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，工作時(shí)間久了，對自我要求不嚴，有時(shí)認為自己干業(yè)務(wù)出身，有一定的理論基礎知識，有〃書(shū)到用時(shí)臨時(shí)抱佛腳〃、"臨陳擦槍不快也光〃等錯誤認識，缺乏〃擠〃和〃鉆〃的刻苦精神，缺乏深學(xué)苦讀的恒心忍勁，缺乏把鉆研業(yè)務(wù)當作一種責任、一種境界的自覺(jué)行動(dòng),沒(méi)有制定一整套學(xué)習政治、業(yè)務(wù)知識的計劃，有時(shí)在開(kāi)展工作中比較盲目。工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對問(wèn)題不作深層次的分析，思考不深刻，有時(shí)還會(huì )把工作作為負擔，卻沒(méi)有注意到工作方法的完善會(huì )給自己的工作帶來(lái)動(dòng)力。如在住戶(hù)入戶(hù)時(shí)，〃四同”做的不夠全面，與親戚溝通交流較少，過(guò)多重視完成任務(wù)，沒(méi)有把群眾視為親人，沒(méi)有把群眾的事情當成自己的事情來(lái)做，沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì )
〃民族團結一家親〃是聚民心知民意的方式。
4、作風(fēng)漂浮的問(wèn)題。有時(shí)抓具體工作多，抓理論學(xué)習少，工學(xué)關(guān)系處理不得當。工作重、事情多時(shí)往往把理論學(xué)習看成是軟任務(wù)、虛工作，可學(xué)可不學(xué);有實(shí)用主義的思想，急用先學(xué)，存在時(shí)緊時(shí)松的現象，造成學(xué)習的內容不系統、不全面、不廣泛、不深刻。工作中仍然存在不思進(jìn)取、應付差事等行為，缺乏實(shí)干苦干的盡頭，沒(méi)有緊迫感和危機感。思想上有隨大流的想法,工作作風(fēng)上有時(shí)就容易松懈、不夠嚴謹，在工作標準上有時(shí)要求也不夠嚴格，不能從盡善盡美、時(shí)時(shí)處處爭一流的標準上去要求自己。
5、履職盡責不力的問(wèn)題。有時(shí)深入調查研究不夠，對基層問(wèn)題和困難了解不夠，解決不及時(shí)，影響工作積極性;有時(shí)存在老好人思想，對一些違反工作紀律的行為不敢大膽指正。創(chuàng )新意識不夠，銳意進(jìn)取的精神有待加強。有時(shí)滿(mǎn)足于現有的工作水平，缺乏新思維，遇到困難和問(wèn)題主動(dòng)性不夠，領(lǐng)
導不指示就不知道怎么辦，存在一定的依賴(lài)思想。
6、紀律意識不強的問(wèn)題。對十九大精神和黨中央治疆方略等文件精神學(xué)習認識不夠全面，思想上存在做好本職工作，其他事情差不多就行的片面思想。理論基礎不高，實(shí)踐不夠。學(xué)習的自覺(jué)性不高。存在以干代學(xué)、以業(yè)務(wù)代替理論的現象，特別是當工作與學(xué)習發(fā)生矛盾時(shí)，往往把學(xué)習往后推，導致學(xué)習的系統性不強，效果不佳?？陀^(guān)上強調業(yè)務(wù)工作I:匕較繁雜、壓力較大和單位其他行政事務(wù)性工作較多，缺乏持之以恒自覺(jué)學(xué)習政治理論的精神。學(xué)用結合的關(guān)系沒(méi)有處理好。在理論體系把握上和〃融匯貫通〃地運用理論學(xué)習成果去指導實(shí)際工作上不適應，忽視了理論對本單位實(shí)際工作的指導作用,不能有效地緊密結合起來(lái)。
7、慣性思維嚴重的問(wèn)題。處理事情方法比較簡(jiǎn)單,沒(méi)有創(chuàng )新精神，對問(wèn)題不作深層次的分析，有時(shí)把工作作為負擔，未注意到工作方法的完善會(huì )給自己的工作帶來(lái)動(dòng)力;有時(shí)認為領(lǐng)導會(huì )有指示，不用先急著(zhù)干，怕做錯了要承擔責任，放松了對自我的要求。因此，工作上起色不大。有時(shí)由于工作的重復性，圖個(gè)省事，照搬照抄，只要按時(shí)完成工作就算了事。對問(wèn)題不作深層次的分析，有時(shí)把工作作為負擔,未注意到工作方法的完善會(huì )給自己的工作帶來(lái)動(dòng)力。
8、扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題。本人不存在扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題
二、具體整改措施和努力的方向
剖析自己，虛心接受，更快進(jìn)步。我知道嚴于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現，剖析自己的過(guò)程是正確認識自
己、深刻認識問(wèn)題的過(guò)程，是自重、自省、自警、自勵的具體行動(dòng)，也是對自己的實(shí)際考驗。只有這樣，我才能使自己更快地進(jìn)步。
?。ㄒ唬┮M(jìn)一步加強理論學(xué)習，時(shí)刻不能放松理論學(xué)習，用正確的理論武裝自己的頭腦，不斷提高認識問(wèn)題，分析問(wèn)題的潛力;不斷提高自身的政治素質(zhì)。紀律、作風(fēng)的教育學(xué)習是終身的事情，任何時(shí)候都不能放松。
?。ǘ┮訌娮晕腋脑?，要樹(shù)立〃終身學(xué)習〃的觀(guān)念，提高對學(xué)習政治、業(yè)務(wù)知識重要性和迫切性的認識，自覺(jué)、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，夯實(shí)基礎。
?。ㄈ┮M(jìn)一步樹(shù)立大局意識、服務(wù)意識和助手意識。通過(guò)與基層的溝通，了解基層信息工作的狀況，熱心為其提供幫助和指導。加強與各部門(mén)聯(lián)系，了解存在的困難和問(wèn)題，并及時(shí)向處領(lǐng)導提出有價(jià)值的信息和建議，為領(lǐng)導決策提供可靠的依據。加強與同志間的思想交流，做到相互幫助、相互尊重、相互信任、以誠相待。
?。ㄋ模┮粩嗉訌婂憻?，努力提高自己處理實(shí)際問(wèn)題的能力;要講究方法，注重實(shí)際，加強自己工作能力和修養;要開(kāi)拓創(chuàng )新，把工作提高到一個(gè)新的水平。以上就是我的剖析心得和對今后工作的打算，請領(lǐng)導和同志們指正。
“十對照十檢查十反思”學(xué)習教育活動(dòng)
個(gè)人反思材料
庫車(chē)縣第三中學(xué)
通過(guò)再次認真對照“十對照十檢查十反思”的每一條及《教師職業(yè)道德規范》和“四種意識”等方面，以及通過(guò)教師提、上級點(diǎn)、集體議、相互幫的方式，廣泛征求意見(jiàn)，深刻查擺、剖析根源，現將本人對照檢查材料匯報如下：
一、存在問(wèn)題的根源
1、政治觀(guān)念淡薄。對新疆歷史、地域、民族的特殊性的認識不夠，不能很好甄別宗教活動(dòng)和非法宗教活動(dòng)的區別，認識不到位；對當前民族宗教極端思想和暴力恐怖苗頭仍有蔓延的傾向和反恐維穩斗爭形勢的嚴峻性認識不足，特別是對反分裂斗爭的長(cháng)期性、復雜性、嚴峻性認識不透；對維護國家統一、反對民族分裂政策及教育系統內“維護民族團結抵御宗教滲透”主題教育年活動(dòng)有關(guān)規定不夠重視，學(xué)習不夠深入，理解不深刻，實(shí)際落實(shí)不到位。
2、理想信念不堅定。自己對新疆反暴恐形勢“三期”疊加的態(tài)勢認識不到位，對打擊暴恐、維護長(cháng)治久安信心不足
3、“四種意識”不強。面對生活和工作中的不良風(fēng)氣，有礙于情面，有不愿管、懶得管的思想；面對工作任務(wù)，有時(shí)首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，還存在著(zhù)工作粗枝大葉、應付過(guò)關(guān)的想法，沒(méi)有時(shí)刻以高標準嚴格要求自己。
4、法律意識淡薄。對于國家的相關(guān)法律法規和政策的了解不到位。
5、創(chuàng )新精神不夠。在對新的理論知識學(xué)習不夠認真，思考問(wèn)題不夠深入，不能夠創(chuàng )造性地開(kāi)展工作。
6、奉獻意識不強。不能很好的做到“忠心獻祖國、愛(ài)心獻社會(huì )、孝心獻父母”，無(wú)私奉獻的意識不強。
7、缺乏進(jìn)取精神。在工作中，墨守陳規，缺乏危機感和緊迫感，視野不寬闊。
8、工作責任心不強。沒(méi)有充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，局限于個(gè)人的意識思維領(lǐng)域
9、以身作則不夠。存在為完成任務(wù)而完成任務(wù)的思想。
10、奮斗意識不強烈。在“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”上還有差距。
11、工作熱情不高。安于現狀，得過(guò)且過(guò)。
12、互助合作精神不強。沒(méi)能做到忘記疲憊，和同事之間溝通少，相互支持的力度也不夠。
13、艱苦奮斗意識不強。工作中有懈怠的現象。
二、具體的反思
?。?）反思如何做一個(gè)政治上堅強的人民教師。
作為一名人民教師，堅定政治立場(chǎng)，做一個(gè)政治上堅強的人，進(jìn)一步增強維護民族團結，反對民族分裂意識，增強“四種意識”提高自身政治鑒別力和敏銳性，做到“六個(gè)必須”。堅持樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，把自己的思想和行動(dòng)統一到教育、教學(xué)及學(xué)校各項工作中去立足本職崗位，為我校的發(fā)展作出應有的貢獻。
?。?）反思自己作為一名人民教師，在民族團結方面做得好不好、夠不夠。
在開(kāi)展民族團結教育工作中，做得還不夠好，以后在教學(xué)工作中，把民族團結教育深入到課堂中，從生活點(diǎn)滴中，加以宣傳教育。在日常的工作和生活中多與同事交流，多溝通，多關(guān)心同志。要善于和自己有不同意見(jiàn)，或者說(shuō)是有誤解的同志多談心，多了解，多體諒。
?。?）反思如何做好一個(gè)真正的新疆人。
在熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)新疆、熱愛(ài)家鄉方面，用實(shí)際行動(dòng)表示，不追名逐利，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作。按照“五心”的要求，努力做到“忠心獻祖國、愛(ài)心獻社會(huì )、熱心獻他人、孝心獻父母信心留給自己”。
忘記疲憊，忘記年齡，忘記風(fēng)險，忘記浮名，和同事之間多溝通，相互支持。
?。?）如何做一個(gè)有理想、有追求、有目標的人民教師。
心中時(shí)刻要有國家和和民族，要明確意識到肩負的國家使命和社會(huì )責任。要有敬業(yè)意識、樂(lè )業(yè)意識、職業(yè)規范意識和勤業(yè)意識。
?。?）反思自己感恩了多少？為黨該做什么？
對黨的關(guān)懷和溫暖，感恩和回報不夠。了解和宣傳黨的惠民政策，例如：庫車(chē)縣每年的“四免一補一助一獎”政策，在學(xué)校及時(shí)和全面地向學(xué)生宣傳，向社會(huì )和家長(cháng)進(jìn)行廣泛宣傳。對庫車(chē)縣委、政府學(xué)前“雙語(yǔ)”保障經(jīng)費資助政策、高中階段落實(shí)國家助學(xué)金和減免學(xué)費、書(shū)費、住宿費政策進(jìn)行大力宣傳，不僅自己要了解這些政策，還要周?chē)艘材軌蛄私狻?/P>
?。?）反思如何做一名政治上強、能力上強、作風(fēng)上強、心力上強的人民教師。
增強擔當意識不強，責任意識，崗位意識和主體意識。面對生活和工作中的不良風(fēng)氣，有敢管和善管的的思想；在工作中要真正做到“把群眾利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”；提高自身能力素質(zhì)，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性；面對工作任務(wù)，不能首先想到的是怎樣盡快完成，而是怎樣做到最好，做到盡心盡力，時(shí)刻以高標準嚴格要求自己。
?。?）反思如何做一名優(yōu)秀的人民教師。
首先要不斷掌握業(yè)務(wù)知識和業(yè)務(wù)技能，不斷改進(jìn)教育教學(xué)工作手段和工作
方式，提高教學(xué)質(zhì)量。積極鉆研業(yè)務(wù)知識，不斷增強新形勢下育人工作的實(shí)際能力，增強工作的自覺(jué)性和主動(dòng)性，努力做好廉政從教，切實(shí)提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。其次，關(guān)愛(ài)學(xué)生，及時(shí)了解學(xué)生各方面情況；增強育人意識，對學(xué)生思想教育和行為規范進(jìn)行正確引導；作為人民教師，應該言傳身教，事事以身作則，為學(xué)生做個(gè)好榜樣。
?。?）反思如何做一名以現代文化為引領(lǐng)的人民教師。
切實(shí)把理論學(xué)習作為自己的第一需要。認真學(xué)習新的理論知識，深入地思考問(wèn)題，創(chuàng )造性地開(kāi)展工作；增強攻難克堅的信心，在面對工作中出現的問(wèn)題，迎難而上、克服困難，善于思考和提出解決問(wèn)題的方法；以身作則，不是為完成任務(wù)而完成任務(wù)，而是努力去做到最好，不斷地去超越自我；正確認識封建迷信和陋習，要敢于在破除陋習、反對封建迷信方面起到帶頭作用。
?。?）反思自己如何做一名遵紀守法、廉潔從教的人民教師。
堅持真理，堅持原則，勇于批評和自我批評，敢于同不良現象和行為作斗爭，助人為樂(lè )，自覺(jué)維護祖國統一，旗幟鮮明的反對民族分裂、非法宗教和極端暴力恐怖主義，在大是大非問(wèn)題上經(jīng)得起考驗。嚴于律已，常思貪欲之害，常懷律已之心;要寬以待人，常做寬容之事，以自己的表率作用，把一切能促進(jìn)團結、爭取進(jìn)步的力量都凝聚起來(lái)，達到增進(jìn)友誼，促進(jìn)工作的目的。
?。?0）反思如何做好本職工作。
始終把群眾利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以辦好人民滿(mǎn)意的教育為標準。教育教學(xué)實(shí)踐中，做到盡心盡力，問(wèn)心無(wú)愧，實(shí)實(shí)在在干工作；在加強班級管理方面，多動(dòng)腦筋，多想辦法，沒(méi)有最好，只有更好；深入開(kāi)展家庭教育工作，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展下去。
總之，要緊緊圍繞“學(xué)習教育，聽(tīng)取意見(jiàn)，查擺問(wèn)題，開(kāi)展和講落實(shí)整改，建章立制”幾個(gè)環(huán)節，進(jìn)一步提高思想認識，轉變工作作風(fēng)，振奮精神，加倍努力，出色完成工作任務(wù)，為做一名優(yōu)秀的人民教師而努力工作。
