黨作風(fēng)與黨性培養學(xué)不能止，腦子不用不靈,黨性修養也是如此，一個(gè)黨員不注重修養，就如刀不經(jīng)常磨會(huì )生銹，人不學(xué)就落后，房子不打掃就會(huì )布滿(mǎn)灰塵一樣，臉不洗就臟下面是小編為大家整理的黨作風(fēng)與黨性培養4篇,供大家參考。
學(xué)不能止，腦子不用不靈,黨性修養也是如此，一個(gè)黨員不注重修養，就如刀不經(jīng)常磨會(huì )生銹，人不學(xué)就落后，房子不打掃就會(huì )布滿(mǎn)灰塵一樣，臉不洗就臟，也如水不流會(huì )腐一樣，就會(huì )變得庸俗，失去黨的先進(jìn)性。就如綠化景觀(guān)，要經(jīng)常修剪，否則會(huì )難看，雜草叢生。有些人常把黨性?huà)煸谧焐?，卻沒(méi)有注重加強修養，黨員形象差。黨性修養是指黨員在自己的思想上、行動(dòng)上自覺(jué)地按黨性原則辦事，是黨員的自我教育、自我改造、自我完善。黨性強不強不是說(shuō)出來(lái)的，而是要在日常的學(xué)習、工作、生活踐中不斷的加強修練。黨性修養只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)，只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。
社會(huì )主義新時(shí)期，改革開(kāi)放的洪流，市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的大潮，以及由此帶來(lái)的中西文化的交匯和撞擊，各種思潮的碰撞，社會(huì )矛盾凸顯，人們思想活動(dòng)的獨立性，差異性，多樣性，選擇性，突變性明顯增強。有些黨員理想信念缺失，覺(jué)悟退化，組織煥散，紀律松馳，忘記了自己的入黨初衷，忘記了自己的錚錚誓言，放松自己的學(xué)習，放松自身要求，放松了自己世界觀(guān)的改造，把自己混同于一般群眾，不是有人提醒，甚至忘記了自己是一名黨員。持別是在行政執法單位，黨員居多，而且是多是普通黨員，自認為不是領(lǐng)導，以為無(wú)職無(wú)權，做守攤型黨員。這些現象的出現，就是有些黨員的思想認識發(fā)生偏差，平時(shí)不注重自身的黨性修養，不能時(shí)刻牢記自已是一名黨員。做為一名黨員，就應當要做到平時(shí)看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，執行任務(wù)時(shí)能把群眾帶動(dòng)起來(lái)。(豁得出來(lái))
要堅定理想信念，永葆共產(chǎn)黨員的本色不變。理想信念是人的精神支柱和力量源泉。共產(chǎn)黨主義是我們黨的最高理想，是我們黨的最終奮斗目標?，F在我們每名黨員就是要把共產(chǎn)主義遠大理想同腳踏實(shí)的工作結合起來(lái)，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì )主義信念，這也是新時(shí)期黨員黨性強的最基本體現。堅持信仰不是今天信，明天就不信，談起來(lái)就信，不談就拋之腦后，高興了就信，遇到困難和挫折了就不信，而是要把信仰當作人生的航燈。在各種猶如污濁暗流的形形色誘惑中始終保持清醒頭腦，筑牢思想防線(xiàn)，增強明辨事非的能力，自覺(jué)地抵御各種腐朽思想和資產(chǎn)階級自由化思潮的侵蝕。永葆本色，不變質(zhì)。
要加強自身的學(xué)習，做到持之以恒。事非明于學(xué)習，素質(zhì)，修養的提高，要用正確的理論武裝頭腦，首先是來(lái)源于學(xué)習。說(shuō)到學(xué)習每個(gè)人都認為很重要，但就是不能靜下心來(lái)，潛下心來(lái)去認真學(xué)。有的黨員只是把學(xué)習放在嘴上說(shuō)說(shuō)而已，并沒(méi)有付諸實(shí)踐，去刻苦鉆究，深刻領(lǐng)會(huì )。小平同志說(shuō)：“不注意學(xué)習，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化?！薄皩W(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎?”“溫故而知新，可以為師矣”，這些都是我們從小就背得很熟的東西，但是在學(xué)習上很多人沒(méi)有做到，有的黨員對理論學(xué)習不以為然，黨課學(xué)習走過(guò)場(chǎng)，認為早就學(xué)了，學(xué)了很多了，不愿重復學(xué)習。要求全黨同志“一定要有學(xué)習的緊迫感，抓緊學(xué)習、刻苦學(xué)習、善于學(xué)習、善于重新學(xué)習”。人腦不是電腦，是會(huì )忘記的，腦子不用會(huì )生銹，而且學(xué)無(wú)止境，所以活到老，學(xué)到老，要堅持不懈地學(xué)習。才能做到內化于心，外化于形，人的眼界才會(huì )寬、胸懷才會(huì )廣，人的修養，人的格局才會(huì )高?，F在網(wǎng)絡(luò )、信息發(fā)達，知識更新日新月異，不學(xué)習就跟不上時(shí)代的步伐，怎么能體現黨的先進(jìn)生。而且學(xué)習、交流的途徑也變得容易，方便，快捷。如：QQ，微博，微信，陌陌等等，很多，不懂的可以上百度，問(wèn)度娘，很多問(wèn)題不用再請教專(zhuān)家、不用再去圖書(shū)館查資料那么復雜。人的差別源于學(xué)習，新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，如果不注重學(xué)習，那將和別人相差得更遠。
黨性修養要始終堅持正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。一些人所宣揚或奉行的“一切向錢(qián)看”或曰“拜金主義”的人生價(jià)值觀(guān)，就是主張金錢(qián)至上，金錢(qián)萬(wàn)能，唯利是圖，把金錢(qián)作為人生價(jià)值的標準。跟他講奉獻，他嗤之以鼻，說(shuō)你傻，你沒(méi)本事搞到錢(qián)，有錢(qián)人瞧不起窮人，高高在上，富二代只顧娛樂(lè )享受，不講社會(huì )責任。造成窮人不滿(mǎn)，富人不安，社會(huì )就不會(huì )和諧。這些人片面地看待和曲解了改革開(kāi)放和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的要求，認為“一切向錢(qián)看”是天經(jīng)地義的，說(shuō)“金錢(qián)是社會(huì )的獎?wù)隆?。做為一名真正的共產(chǎn)黨員，要始終能經(jīng)得起誘惑，不做金錢(qián)的奴隸。在一部分黨員中，私欲橫流，利己主義膨脹，拜金意識盛行，道德水準下降，遇事先替自己打算，以個(gè)人利益為重，置別人的利益于不顧，有些人甚至利令智昏，違法亂紀，投機鉆營(yíng)，不擇手段，謀取私利和金錢(qián)。有的人認為要光宗耀祖，出人頭地，封妻蔭子，講排場(chǎng)、搞攀比，去炫富自大，斗富比闊。這部分人的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)發(fā)生紐曲。
如現在不斷地報道的一些官二代，富二代，星二代的一些丑聞，還有地溝油，毒奶粉，蘇丹紅;蒜你狠，姜你軍，豆你玩;表哥，房叔、房姐等等，為了錢(qián)不講仁義道德，甚至損人害已，危害別人的生命。這些現象中必定也有是共產(chǎn)黨員身份的人所為，必定有黨員知道這事而沒(méi)有制止，或從中分一杯羹。做為共產(chǎn)黨員就不能存在這種行為和想法，這是黨的性質(zhì)和宗旨決定。黨性修養體現在不斷的為人民服務(wù)中，做到清正守節，吃苦在前，享受在后，把困難留合自己，把方便留給別人。寧可清貧自樂(lè )，不可濁富多憂(yōu)。
黨員要能堅始終堅守崗位，堅守職責。本職崗位是錘煉黨性，加強修養的基本平臺。要在堅守自已的崗位上扎實(shí)工作，盡心盡責，來(lái)提高自己的黨性修養。少數黨員工作熱情不高，敬業(yè)精神不強，缺乏上進(jìn)心，心態(tài)消極，作風(fēng)拖拉懶散，做一天和尚撞一天鐘，混混水養混混魚(yú)，不求有功、但求無(wú)過(guò)，“混”的思想突出，工作互相推委，拈輕怕重，扯皮。把工作輕松、少干工作做為炫耀的資本。這和一名共產(chǎn)黨員的行為是格格不入。勤奮的人生才能輝煌，要靠自已勞動(dòng)來(lái)獲得，要靠自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)贏(yíng)得人生的精彩，靠自己的合法收入和合法來(lái)源，合理的消費。不要把目光盯在別人身上，去炫目別人，心里不平衡，去攀比。而要把心思和精力放在如何提高自身的能力上、工作業(yè)績(jì)上。
要想讓這種動(dòng)力始終保持下來(lái)，就需要不斷地加強黨性修養，這就是我們要跟大家交流第三個(gè)問(wèn)題，加強黨性修養為作風(fēng)建設注入強大的內在動(dòng)力。
怎樣加強黨性修養為作風(fēng)建設注入強大的內生動(dòng)力?在20xx年兩會(huì )期間參加安徽代表團審議的過(guò)程中，對于新時(shí)期共產(chǎn)黨員共產(chǎn)黨的干部加強黨性修養做出了明確的要求，指明了正確的方向，那就是踐行“三嚴三實(shí)”。
今年4月份中共中央辦公廳下發(fā)了一個(gè)文件叫《關(guān)于在縣處級以上領(lǐng)導干部中開(kāi)展“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育方案》，這個(gè)方案要求縣處級以上領(lǐng)導干部要緊緊圍繞協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局，聚焦對黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔當，結合日常工作開(kāi)展“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育。這一次的專(zhuān)題教育要著(zhù)力解決“不嚴不實(shí)”問(wèn)題，這些“不嚴不實(shí)”在中辦下發(fā)的方案里面已經(jīng)做了詳細的闡述。我這兒想跟大家交流的是踐行“三嚴三實(shí)”要求?！叭龂廊龑?shí)”是一個(gè)有機整體?！叭龂馈币龅?，才能夠使“三實(shí)”落到實(shí)處;落實(shí)“三實(shí)”之后，才能夠把“三嚴”內化于心、外化于形。
(一)三嚴
1.嚴以修身
關(guān)于“三嚴”的嚴以修身，就是要“加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠離低級趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”。特別強調了共產(chǎn)黨員領(lǐng)導干部要堅定理想信念，追求高尚情操。那么，堅定理想信念，這個(gè)理想信念是共產(chǎn)主義理想，是對中國特色社會(huì )主義的堅定的理想信念。說(shuō)，共產(chǎn)黨人的這種理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是衡量共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導干部政治上合格不合格的第一標準。
為什么這么強調理想信念問(wèn)題?我們可以從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。從反面來(lái)講，以來(lái)一些中高級干部被查處，我們從已經(jīng)被查處的這些中高級干部的情況來(lái)看，他們幾乎無(wú)一例外都是理想信念喪失，認為馬克思主義社會(huì )主義搞不下去了。所以，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，他們經(jīng)不住種種誘惑，由原來(lái)優(yōu)秀的干部蛻變?yōu)榉缸锓肿?，站到了人民的對立面上。從正面?lái)講，新時(shí)期堅定理想信念對共產(chǎn)黨干部來(lái)說(shuō)為什么如此重要?我們看，現在全世界經(jīng)濟全球化，任何一個(gè)國家都不可能站在這個(gè)大潮之外。而就在經(jīng)濟全球化的過(guò)程中，社會(huì )主義和資本主義兩種制度的競爭異常激烈。在這種情況下，共產(chǎn)黨的干部只有堅定理想信念，才能保持政治定力，堅定不移地走中國特色社會(huì )主義道路。
在改革開(kāi)放市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，共產(chǎn)黨的干部只有堅定理想信念，才能做說(shuō)的“四有干部”——心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。也只有堅定理想信念，共產(chǎn)黨人才能在經(jīng)濟全球化的進(jìn)程中，在全球性用腳投票普遍化的時(shí)代與共產(chǎn)黨同舟共濟。
大家知道，在經(jīng)濟全球化的進(jìn)程中，國家與國家之間的競爭是異常激烈的，國家發(fā)展所需要的資源(包括物質(zhì)、金錢(qián)、信息以及人才等)流向哪里，哪里就會(huì )有發(fā)展的優(yōu)勢。在復雜的國際競爭中，中國要獲得優(yōu)勢，需要人才。在人才流動(dòng)的過(guò)程中，我們的優(yōu)秀人才留在國內，跟共產(chǎn)黨一起同心同德克服困難;如果沒(méi)有堅定的理想很容易受到誘惑，很容易到其他國家去。雖然現在人才流動(dòng)到其他國家去，也不能說(shuō)它是什么樣的大問(wèn)題，但是人才流動(dòng)到哪里，你就算不承認是投了那里的贊成票，你也不能說(shuō)人才從我們這兒走了是投了我們的贊成票。要留住人才，無(wú)論共產(chǎn)黨遇到多少困難，我們的干部要跟共產(chǎn)黨保持同心同德就需要堅定理想信念，在這一點(diǎn)上我們現在特別需要強調理想信念問(wèn)題。因為目前中國的發(fā)展階段是特別困難的，用的話(huà)說(shuō)，我們現在改革進(jìn)入深水區、攻堅期。在這個(gè)時(shí)候，中國進(jìn)一步深化改革，面臨大量的復雜的矛盾和問(wèn)題。說(shuō)，改革開(kāi)放三十多年了，好改的我們都改完了，今后全面深化改革遇到的困難、遇到的問(wèn)題都是啃硬骨頭的事。那么，改革開(kāi)放三十多年來(lái)積累的大量的矛盾和問(wèn)題集中體現在科學(xué)發(fā)展和共同富裕上，而恰恰是這兩個(gè)方面，讓今后我們的困難特別多?？茖W(xué)發(fā)展，需要靠科技創(chuàng )新推動(dòng)科技發(fā)展，把蛋糕做大，這是中國解決一切問(wèn)題的金鑰匙、基礎。把蛋糕做大了，還要把它切好分好，保障人權，維護社會(huì )公平正義，讓老百姓過(guò)上幸福生活。
什么是幸福?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上老百姓有各種各樣的說(shuō)法，但是集中起來(lái)，無(wú)非就是“有票子、有面子”。讓老百姓過(guò)上幸福生活，就是要讓老百姓生活得富足，讓老百姓活得有尊嚴。大家想想，靠科技推動(dòng)科學(xué)發(fā)展來(lái)把蛋糕做大，把蛋糕分好切好來(lái)維護社會(huì )公平正義，讓老百姓過(guò)上幸福生活有多難。
說(shuō)，今后的改革一定會(huì )觸動(dòng)利益，觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂還難。說(shuō)今后的改革都是啃硬骨頭的事。這個(gè)硬骨頭很硬，共產(chǎn)黨面對很多問(wèn)困難我們還干不干，我們全面深化改革還改不改?很顯然答案只有一個(gè)——必須改，因為共產(chǎn)黨立黨為公、執政為民。共產(chǎn)黨把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標，如果共產(chǎn)黨不是這樣的黨，你憑什么執政，你有什么資格執政。如果共產(chǎn)黨是這樣的黨，那么，全面深化改革無(wú)論遇到多少困難都必須堅定不移地推進(jìn)。要堅定不移地推進(jìn)改革，要啃硬骨頭，就需要全黨同心同德克服各種困難，需要強大的精神力量，需要全體黨的干部對黨的無(wú)限忠誠。也就是說(shuō)，你可能沒(méi)拿到你所要的好處，你可能覺(jué)得你應該提拔重用而你沒(méi)有得到，但是，無(wú)論如何你要無(wú)條件地忠誠于黨。如果說(shuō)，老百姓跟黨走是有條件的，他忠誠于黨，是因為共產(chǎn)黨給了他好處;對于我們干部來(lái)說(shuō)不一樣，我們干部不管如何，一定要跟黨同心同德，對黨無(wú)限忠誠，這種無(wú)限的忠誠一定是源自堅定的信念。這就是為什么共產(chǎn)黨現在特別強調嚴以修身，首先要堅定理想信念的原因所在。
強調嚴以修身，還要追求高尚情操。其實(shí)追求高尚情操不僅僅是共產(chǎn)黨人的修養，自古以來(lái)人們就追求這樣一種修養，對共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，應該說(shuō)要求更高才是。
關(guān)于共產(chǎn)黨的干部追求高尚情操，提了很多方面的要求。我這兒綜合一下主要談幾點(diǎn)，追求高尚情操，要求共產(chǎn)黨的干部，第一，情緒要穩定;第二，情趣要健康;第三，情懷要博大。
情緒穩定，也就是說(shuō)情緒不要切換太快，喜怒無(wú)常。因為正常的人會(huì )有喜怒哀樂(lè )，在不同的情景下某一種情緒就會(huì )產(chǎn)生，產(chǎn)生了之后表達出來(lái)是沒(méi)錯的。但是，我們現在說(shuō)要加強修養，是說(shuō)你有了那種情緒不是就一定要表達的，你得考慮一下別人的感受，你得權衡一下利弊，不是所有的人都能快樂(lè )你的快樂(lè )、痛苦你的痛苦。你要權衡一下你的情緒表達出來(lái)以后，對別人的影響如何。如果說(shuō)你權衡之后，能控制自己的情緒，這叫有修養?？刂魄榫w，保持情緒穩定，那就一定需要管理壓力，因為情緒切換太快，源自壓力太大。在心理學(xué)上，壓力是一個(gè)人他發(fā)現自己的需要和滿(mǎn)足需要的條件環(huán)境之間有差距后產(chǎn)生的一種心理反映。這個(gè)差距越大，壓力就會(huì )越大。要管理壓力穩定情緒，就需要給欲望設底線(xiàn)，因為大家知道人的欲望是沒(méi)有止境的。古人說(shuō)欲壑難填，說(shuō)的就是人心不足蛇吞象。要給欲望設底線(xiàn)，就需要有境界。這個(gè)境界并不是說(shuō)錢(qián)財功名如糞土，而是說(shuō)要“取之有道，用之有度”。這就要求我們的干部正確地對待名利、對待功名，要求我們的干部經(jīng)常下基層看一看。說(shuō)，你沉下來(lái)走走看看，你的心靈會(huì )得到凈化，你的境界會(huì )得到升華。去哪兒會(huì )有這樣的效果?我們中央黨校的省部級和廳局級的干部學(xué)員總結自己的從政經(jīng)驗時(shí)就談到，去一些地方效果會(huì )很好，比如說(shuō)孤兒院、貧困山區、醫院的重癥監護病房、火葬場(chǎng)。去這些地方走走看看，心理會(huì )得到一種平衡，心靈會(huì )得到凈化，境界會(huì )得到升華。當然，我也跟很多領(lǐng)導干部的感受一樣，就是這種效果會(huì )慢慢淡化。淡化了怎么辦?說(shuō)那你就經(jīng)常到基層去，到這些地方去走走看看，你的心靈會(huì )經(jīng)常得到凈化，境界會(huì )經(jīng)常得到升華。如果這個(gè)還做不到的話(huà)，那么我們可以要求自己不能凡事都跟別人比，這樣的話(huà)也能保持一種心理的平衡，使我們的欲望能夠得到一定的控制，而不至于說(shuō)拿到權力之后，為了滿(mǎn)足自己無(wú)度膨脹的欲望胡作非為。盲目攀比，這跟人的本能有關(guān)，正常的人的一種本能就是傾向于對自己的付出過(guò)多過(guò)高地估計，對別人的付出過(guò)低估計;傾向于對自己拿到的好處和受到的重視低估計，而對別人拿到的好處和受重視程度過(guò)高估計。人的這種本能的傾向就決定了跟別人比的時(shí)候，經(jīng)常是盲目的，經(jīng)常會(huì )產(chǎn)生心里不平衡。所以，有人說(shuō)好多人的心理不平衡是比出來(lái)的，因此我們說(shuō)領(lǐng)導干部不要盲目攀比。一個(gè)事實(shí)就是信息不對稱(chēng)決定了我們盲目攀比是沒(méi)有價(jià)值的。信息不對稱(chēng)是說(shuō)別人可能付出了很多，你沒(méi)看見(jiàn)，你不知道，但沒(méi)看見(jiàn)不知道的事不等于不存在;就算是看到了，你可能不愿意付出，因為那些是你最珍惜最珍視的。既然如此就不要盲目攀比。我們保持一種平衡的心理，管住自己，不要盲目攀比。這是說(shuō)情緒穩定要控制好欲望，不能讓欲望無(wú)度膨脹。
第二條就是情趣要健康。在這個(gè)方面，多次強調，領(lǐng)導干部要有健康情趣。首先要專(zhuān)注工作，把工作做好。大家知道一個(gè)人在社會(huì )中受人尊重的程度，很大程度上跟他的工作有關(guān)，一個(gè)人的價(jià)值很大程度上也是跟他的工作有關(guān)。情趣健康首先是要把工作做好，無(wú)論我們的工作是不是平凡的，我們做一次和做無(wú)數次要是一樣的。即使是平凡的工作，你做一次和做無(wú)數次是一樣的，你就是不平凡。領(lǐng)導干部專(zhuān)注工作，把工作做好，這是情趣健康的基礎，是非常重要的。工作是領(lǐng)導干部生活中非常重要的部分，但它不是全部。
有一個(gè)著(zhù)名的企業(yè)家說(shuō)，人這一輩子其實(shí)是在玩五個(gè)“球”，除了工作之外還有健康、家庭、朋友和靈魂。這五個(gè)“球”里面只有工作是橡膠做的，掉下去還會(huì )彈起來(lái)，但它的條件是，另外四個(gè)“球”要經(jīng)營(yíng)好。另外四個(gè)“球”(健康、家庭、朋友、靈魂)是玻璃做的，掉了就碎了，所以你一定要高度重視。比如說(shuō)健康，如果一個(gè)干部健康狀況是好的，即使工作出現挫折，出現困難，還是有機會(huì )讓它發(fā)生轉機的。健康沒(méi)有了，對家庭來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)災難，對社會(huì )來(lái)說(shuō)很不經(jīng)濟，有些干部英年早逝，這實(shí)際上對個(gè)人對家庭對社會(huì )都是不利的。也特別強調“五加二”和“白加黑”是不可持續，是不科學(xué)的，我們干部一定要注意自己的身體健康。除了這個(gè)之外，健康的情趣還要經(jīng)營(yíng)好家庭?，F在來(lái)看一些干部出問(wèn)題，跟后院不穩有關(guān)系，甚至后院起火，這導致干部在外面工作非常被動(dòng)，非常狼狽。
再有就是朋友。古人說(shuō)“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，共產(chǎn)黨也從來(lái)不相信任何一個(gè)個(gè)體能夠包打天下。有朋友，我們工作中生活中的快樂(lè )有人分享，我們的憂(yōu)慮我們的困難有人分擔。再有就是靈魂?，F在我們經(jīng)常說(shuō)社會(huì )很浮躁。其實(shí)說(shuō)的是什么?說(shuō)的是心靈缺少寧靜。沒(méi)有心靈的寧靜，就不可能有心情去欣賞城市里的草長(cháng)鶯飛，就不可能有閑情逸致去傾聽(tīng)花開(kāi)花落的聲音。怎么樣能夠使我們的心靈寧靜?說(shuō)讀書(shū)。他在中央黨校的學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)講過(guò)讀書(shū)問(wèn)題。他說(shuō)，領(lǐng)導干部要善讀書(shū)愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)，保持心靈的寧靜，享受生活的樂(lè )趣，才能使我們的工作不斷地有內在動(dòng)力，使我們的生活質(zhì)量大大提高，使我們的工作效率大大提高。
領(lǐng)導干部的情趣健康還包括特別強調的反對特權、反對特殊化、反對奢靡。在中國共產(chǎn)黨十一屆五中全會(huì )上通過(guò)的《關(guān)于黨內政治生活的若干準則》里面，就明確指出共產(chǎn)黨員共產(chǎn)黨的干部，追求特權特殊化是極大的恥辱。說(shuō)，任何領(lǐng)導干部除了法律和政策規定范圍內的個(gè)人利益和工作職權以外，都不得謀求任何私利和特權。在這方面，以同志為的新一屆領(lǐng)導集體，雙管齊下，一方面是領(lǐng)導帶頭，以上率下;另外一方面是健全制度，出臺新的制度，靠制度保持反特權、特殊化、反奢靡的常態(tài)化。
第三，情懷博大。追求高尚情操，領(lǐng)導干部的情懷要博大，首先是要顧全大局，有全局觀(guān)念。顧全大局，有全局觀(guān)點(diǎn)，這里面有一個(gè)大的時(shí)空觀(guān)，古人講“不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)，不謀全局者，不足以謀一域”，說(shuō)的就是時(shí)空觀(guān)。大格局要有大的時(shí)空觀(guān)，用我們黨的語(yǔ)言來(lái)表達，就是無(wú)論我們干什么一定要讓我們的工作具有全局性、整體性、系統性。
除此之外，顧全大局還要站在全局高度想問(wèn)題，立足局部位置做事情，做好本職工作這是有全局觀(guān)念的體現。因為任何的局部工作做不好，就一定會(huì )影響大家，會(huì )扯全局的后腿。所以，有全局觀(guān)念、顧全大局，你先把自己的工作做扎實(shí)，無(wú)論你是不是拿到了好處，無(wú)論你是不是得到提拔重用，必須把自己工作崗位上的工作做扎實(shí)，這是有全局觀(guān)念的體現。一旦局部工作跟全局發(fā)生沖突，或者跟領(lǐng)導發(fā)生沖突，這個(gè)時(shí)候一定要站到全局高度去想問(wèn)題。站到全局高度想問(wèn)題，這樣我們領(lǐng)導干部才能一任接著(zhù)一任干，才能真正相信功成不必在我。
其次是尊重他人。情懷博大一定要尊重他人，以前我們經(jīng)常說(shuō)這個(gè)人有寬廣的胸懷，能容得了天下難容之事，能容得了天下難容之人。我們現在不用要求那么高，尊重他人，包括尊重他人的思想自由。再一個(gè)就是尊重別人的利益多元。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，市場(chǎng)主體多元化，利益一定是多元化的，人們有各種各樣的訴求是正常的，所以無(wú)論你當多大的領(lǐng)導，應該能夠尊重他人的利益多元。再有就是尊重人格，人和人之間只有分工的不同，沒(méi)有人格的高下，人和人之間人格是平等的，領(lǐng)導干部要有博大胸懷一定要尊重別人的人格。還有就是尊重個(gè)性。個(gè)性也就是說(shuō)我們經(jīng)常說(shuō)的脾氣，每個(gè)人都有自己的脾氣，有的是從娘胎帶出來(lái)的，有的脾氣是后天長(cháng)期養成的，如果要改的話(huà)，那這個(gè)代價(jià)是相當大的。領(lǐng)導的胸懷在于包容，在于使用人才，把合適的人放在合適的位置，把優(yōu)勢發(fā)揮到崗位或者環(huán)境中。心理學(xué)上講，人的個(gè)性沒(méi)有絕對的好壞，但是有哪種個(gè)性更適合在哪個(gè)崗位、哪個(gè)環(huán)境中。領(lǐng)導的高超藝術(shù)不是體現在指責別人的個(gè)性，而是體現在針對每一個(gè)人的個(gè)性，把人擱到一個(gè)適合他個(gè)性?xún)?yōu)勢發(fā)揮的崗位和環(huán)境中。
情懷博大第三個(gè)方面就是要有群眾觀(guān)念，心中要裝著(zhù)群眾，不能只裝著(zhù)自己或者說(shuō)少數人。領(lǐng)導干部要利用公共權力為公眾服務(wù)，心中必須裝著(zhù)群眾，這里面就有一個(gè)樹(shù)立正確的群眾觀(guān)、歷史觀(guān)的問(wèn)題。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是相信歷史是人民群眾創(chuàng )造的，人民群眾是實(shí)踐的主體，人民群眾是智慧的源泉。我們有些人不服不信，說(shuō)歷史是人民創(chuàng )造的，那歷史書(shū)上怎么沒(méi)有人民的名字，只有領(lǐng)導的名字，你給我怎么解釋?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我說(shuō)也不難解釋?zhuān)退銡v史書(shū)上沒(méi)有人民的名字，也不能說(shuō)歷史不是人民的創(chuàng )造，領(lǐng)導的作用在歷史發(fā)展、歷史進(jìn)步中的作用不能否定，但歸根結底歷史是人民創(chuàng )造。如果你覺(jué)得這樣說(shuō)是在說(shuō)教，那么有一個(gè)說(shuō)法很生動(dòng)。這個(gè)說(shuō)法是我在基層調研的時(shí)候一個(gè)農民告訴我的。他說(shuō)，你見(jiàn)過(guò)高腳玻璃酒杯嗎?我說(shuō)，見(jiàn)過(guò)。他說(shuō)，共產(chǎn)黨的干部就是高腳玻璃酒杯，我們老百姓舉著(zhù)的時(shí)候，你就晶瑩透亮美麗風(fēng)光;如果我們老百姓撒手了，你就落到地下，你就是一堆廢渣。這個(gè)話(huà)很直白，但是很值得我們去深思。
樹(shù)立正確的群眾觀(guān)念，心中裝著(zhù)群眾，我們就要“一切依靠群眾，一切為了群眾”。在群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中提醒我們全黨所有的領(lǐng)導干部一定要弄清楚我是誰(shuí)，改革發(fā)展當官做事依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)。有些干部經(jīng)常會(huì )說(shuō)，讓我遇事同群眾商量?我遇到事我都沒(méi)有辦法，群眾能有辦法嗎。群眾要是比我聰明，不是他們當領(lǐng)導了嗎，怎么是我當領(lǐng)導。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)得非常清楚。說(shuō)，就算你有主意，你也得去跟群眾商量一下，這個(gè)過(guò)程就是宣傳群眾、組織動(dòng)員群眾的過(guò)程，就是把正確的主張能夠讓群眾接受、能夠變成群眾行動(dòng)的過(guò)程，只有領(lǐng)導和群眾結合到一起，領(lǐng)導的正確主張才能夠變成結果。多次引用一句話(huà)，“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”，實(shí)際上就講的人民群眾中蘊藏著(zhù)無(wú)窮的智慧。那么這個(gè)問(wèn)題，中央黨校的地級市市委書(shū)記班的學(xué)員說(shuō)得非常清楚。他們在從政經(jīng)驗交流的時(shí)候都認同一點(diǎn)說(shuō)，我們當領(lǐng)導做到這個(gè)份上，誰(shuí)也不是無(wú)能，但誰(shuí)也不是萬(wàn)能。
從另一方面來(lái)講，共產(chǎn)黨要長(cháng)期執政，需要獲得人民群眾的認同，我們也必須一切依靠群眾、一切為了群眾，遇事同群眾商量。這樣的話(huà)，我們把事干成，能夠獲得人民群眾的認同;我們干不成，干錯了，因為這個(gè)過(guò)程人民群眾參與了，所以他們了解，因此我們出現錯誤、出現問(wèn)題他們也能夠理解、能夠諒解，能夠跟共產(chǎn)黨站到一起，跟我們的干部一起來(lái)克服困難、糾正錯誤。也就是說(shuō)，我們走群眾路線(xiàn)，我們有群眾觀(guān)念，我們遇事同群眾商量，使得我們共產(chǎn)黨事做對了得到認同，做不到得到諒解，而且能夠得到群眾的支持。這是我們說(shuō)強調嚴以修身，特別是強調理想信念和高尚情操。
中共之后，更加強調新形勢下密切聯(lián)系群眾，而且在全黨自上而下開(kāi)展了群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)。在20xx年10月8號召開(kāi)了黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)總結大會(huì )，發(fā)表重要講話(huà)，他講，活動(dòng)收尾絕不是作風(fēng)建設收場(chǎng)，作風(fēng)建設永遠在路上。也就是說(shuō)，密切聯(lián)系群眾、加強作風(fēng)建設要常態(tài)化，這樣中國共產(chǎn)黨才能不斷地去贏(yíng)得群眾，才能繼續執政、長(cháng)期執政，才有機會(huì )領(lǐng)導人民群眾共同奮斗實(shí)現中國夢(mèng)。
那么，現在的問(wèn)題是走群眾路線(xiàn)，密切聯(lián)系群眾常態(tài)化需要建立長(cháng)效機制，那么長(cháng)效機制現在各個(gè)地方都說(shuō)建立起來(lái)了。我去全國各地講課調研，每到一個(gè)地方，當地的干部都會(huì )告訴我說(shuō)，他們已經(jīng)建立起了長(cháng)效機制，那么，長(cháng)效機制真的能長(cháng)效嗎?這需要動(dòng)力。動(dòng)力有很多方面，我這兒把它分成兩大類(lèi)，一類(lèi)是外在動(dòng)力，一類(lèi)是內在動(dòng)力。
作風(fēng)建設的外在動(dòng)力，也就是讓我們領(lǐng)導干部不斷地去關(guān)心群眾、密切聯(lián)系群眾的外在動(dòng)力是給物質(zhì)好處，是給提拔重用。大家可能會(huì )說(shuō)太庸俗了，你去密切聯(lián)系群眾還需要給你物質(zhì)獎勵，還需要給你提拔重用，這一點(diǎn)我們說(shuō)不是太庸俗，是實(shí)事求是的，這是馬克思主義唯物主義最基本原理。馬克思主義唯物主義最基本原理告訴我們，人的一種行為可以一而再、再而三地重復，也就我們經(jīng)常說(shuō)的再接再厲，那是需要拿到好處的。馬克思主義認為，人的一切活動(dòng)的原始驅動(dòng)力是物質(zhì)利益。我到基層調研的時(shí)候，群眾調侃說(shuō)，密切聯(lián)系群眾、關(guān)心群眾的留在群眾中，密切聯(lián)系領(lǐng)導、關(guān)心領(lǐng)導的提到領(lǐng)導崗位上。雖然這是群眾調侃，也值得我們去思考。大家想一想，如果是你的話(huà)，在這種情況下你是去選擇聯(lián)系群眾還是聯(lián)系領(lǐng)導。這種外在的動(dòng)力我們說(shuō)是不可回避的，是必須高度重視的。
今天我們的重點(diǎn)不是去研究外在的動(dòng)力，我們今天來(lái)說(shuō)內在動(dòng)力。作風(fēng)建設要常態(tài)化，密切聯(lián)系群眾常態(tài)化，內在的動(dòng)力很重要的最核心的是共產(chǎn)黨干部的黨性修養。如果一個(gè)干部黨性修養好，即使他沒(méi)有得到物質(zhì)獎勵，沒(méi)有得到提拔重用，受到委屈了，他依然會(huì )堅持不懈始終不渝地去密切聯(lián)系群眾，去關(guān)心群眾。這就是我們交流的第二個(gè)問(wèn)題，黨性修養是作風(fēng)建設的強大的內生動(dòng)力。
黨的作風(fēng)關(guān)系黨的執政地位。那么，從政黨政治的角度來(lái)講，政黨不是從來(lái)就有的，政黨是人類(lèi)社會(huì )政治經(jīng)濟發(fā)展到一定歷史階段之后才出現的。用列寧的話(huà)說(shuō)，政黨是一種社會(huì )組織，是社會(huì )組織中的一種最高級、最規整的政治組織，它跟其他社會(huì )組織一樣， 具有謀求利益的基本功能。
大家可能會(huì )說(shuō)，中國共產(chǎn)黨例外，中國共產(chǎn)黨不謀求利益，這是不對的。中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性不在于我們不謀求利益，而是在于不謀求自身的特殊利益。中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性在于中國共產(chǎn)黨是謀求最廣大人民的根本利益。
謀求利益的政黨跟其他社會(huì )組織最大的一個(gè)不同之處在于手段。政黨是用最直接最有效的手段來(lái)謀取它所代表的利益群體的利益。
最直接最有效的手段就是直接掌握和控制國家政權，所以，現代意義上的政黨從產(chǎn)生那天起就對國家政權有一種天然的要求。但并不是說(shuō)每一個(gè)政黨對國家政權有要求、想執政就能夠執政的。據不完全統計，現在全世界具有大大小小的政黨5000個(gè)多，而這5000多個(gè)政黨里面真正能夠獲得執政地位的也就有100多個(gè)。
任何一個(gè)政黨要想獲得執政地位都是需要條件的，在不同的國家條件是不一樣的，但是有一個(gè)條件是所有政黨不管在哪個(gè)國家里面想獲得執政地位都必須具備的，那就是人民群眾的認同。用鄧小平同志的話(huà)說(shuō)就是老百姓高興不高興、滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、答應不答應。老百姓高興滿(mǎn)意答應，這個(gè)黨就能上臺執政;如果老百姓不高興不滿(mǎn)意不答應，就不能執政，執政了也得下臺。
現在的問(wèn)題是我們怎么知道老百姓高興滿(mǎn)意答應哪個(gè)黨上臺執政?一般來(lái)講有兩個(gè)途徑，一個(gè)途徑就是老百姓在現存的政治秩序中用手投票，哪一個(gè)黨能夠拿到老百姓投的多數選票，哪個(gè)黨就可以理直氣壯地說(shuō)我這個(gè)黨執政是獲得人民群眾認同的，是老百姓高興滿(mǎn)意答應的。
中國共產(chǎn)黨走的不是這個(gè)路。中國共產(chǎn)黨成立之后，在很長(cháng)一段時(shí)間都是處于地下的非法狀態(tài)，那個(gè)時(shí)候的政治環(huán)境以及當時(shí)的條件沒(méi)有機會(huì )讓老百姓去用手投票來(lái)表達對共產(chǎn)黨的態(tài)度，所以中國共產(chǎn)黨走的是另一個(gè)路叫“槍桿子里面出政權”。那時(shí)候人民群眾義無(wú)反顧地站到共產(chǎn)黨一邊，用腳投了共產(chǎn)黨贊成票?，F在我們說(shuō)共產(chǎn)黨執政是歷史的選擇，是人民的選擇，這一點(diǎn)是歷史事實(shí)，是毫無(wú)疑問(wèn)的，現在需要討論的是“為什么”的問(wèn)題。
為什么人民群眾會(huì )義無(wú)反顧地站到共產(chǎn)黨一邊，支持共產(chǎn)黨執政?這里面的原因很多，最重要的有兩條：一條是宣傳，一條是給好處。共產(chǎn)黨怎么能夠獲得人民群眾用腳投來(lái)的贊成票?首先是共產(chǎn)黨“說(shuō)得好”，告訴群眾共產(chǎn)黨是有理想的，共產(chǎn)黨是追求共產(chǎn)主義的，共產(chǎn)黨是不謀求自身的特殊利益的，共產(chǎn)黨是謀求勞苦大眾利益的。共產(chǎn)黨的宣傳，讓老百姓能夠感覺(jué)到共產(chǎn)黨是我們自己的黨，我們共產(chǎn)黨總會(huì )有前途、有好處。
任何一個(gè)現代意義上的政黨要想執政，這種宣傳都是必須的，就是要在群眾中樹(shù)立自己的形象，來(lái)吸引民眾支持。但是，老百姓不僅是要聽(tīng)你說(shuō)什么，他還會(huì )看你做什么，如果你只說(shuō)不做，那老百姓會(huì )覺(jué)得你是口惠而實(shí)不至。第二個(gè)方面真的“給好處”。
老百姓到底要什么好處得搞清楚，所以，中國共產(chǎn)黨在成立之后馬上就到群眾中去，做群眾工作，去了解群眾的愿望訴求，去回應、滿(mǎn)足群眾的愿望訴求。那個(gè)時(shí)候中國的老百姓要什么?當時(shí)最突出的一個(gè)問(wèn)題就是，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的分離，廣大的農民想種地，但是沒(méi)有土地。所以，在當時(shí)的情況下，對廣大農民來(lái)說(shuō)，他們需要土地。共產(chǎn)黨就領(lǐng)導群眾打土豪分田地，滿(mǎn)足群眾的這種愿望要求。
有時(shí)候可能一下子拿不到土地，共產(chǎn)黨會(huì )繼續宣傳，會(huì )跟老百姓講，跟共產(chǎn)黨走，以后共產(chǎn)黨執政了，就會(huì )給你土地，會(huì )讓你過(guò)上“三畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”這樣一種幸福溫馨的生活。共產(chǎn)黨宣傳樹(shù)立自身的形象，到群眾中去了解群眾的愿望訴求，去滿(mǎn)足他們的愿望訴求之后，老百姓義無(wú)反顧地跟共產(chǎn)黨走。
當時(shí)跟共產(chǎn)黨形成鮮明對照的是執政的國民黨，執政的國民黨無(wú)度地追權逐利，國民黨的軍官和政府官員利用權力追逐自身的利益最大化。
當時(shí)媒體有報道說(shuō)，國民黨軍隊“前方吃緊，后方緊吃”，無(wú)度地追逐名利、腐敗腐化，老百姓非常不滿(mǎn)意，老百姓抱怨，有好多事國民黨政府你應該管的不管，可是你不該管的又管，甚至是鎮壓。所以，有識之士和有志青年在對比之下，他們就奔赴共產(chǎn)黨所在地延安。當時(shí)也有一些記者也對毛澤東等共產(chǎn)黨人非常好奇，他們想知道共產(chǎn)黨人是什么樣子。
記者到延安去之后，發(fā)現毛澤東等共產(chǎn)黨人他們有理想，有奮斗犧牲精神，他們無(wú)私奉獻，全心全意為人民服務(wù)，這種精神風(fēng)貌讓他們特別受感染、特別受感動(dòng)。所以，到后來(lái)他們有機會(huì )見(jiàn)到蔣夫人宋美齡的時(shí)候，他們繪聲繪色地、興高采烈地向蔣夫人描繪在延安的所見(jiàn)所聞。他們把看到的聽(tīng)到的跟宋美齡說(shuō)完了，宋美齡輕輕地說(shuō)了一句話(huà)，她說(shuō)，“我承認,也許你們說(shuō)的都是真的,但是,那只不過(guò)是因為他們還沒(méi)有嘗到真正權力的滋味?！彼蚊例g這句話(huà)很短，但是意味深長(cháng)。
我理解宋美齡什么意思。她想說(shuō)，不要老說(shuō)國民黨怎么不好，不要老說(shuō)共產(chǎn)黨怎么好，那是因為共產(chǎn)黨還沒(méi)有執政，他沒(méi)有嘗到權力的滋味，你瞧著(zhù)如果有一天他執政，他嘗到了權力的真正滋味，他會(huì )怎么樣?他會(huì )比國民黨好哪兒去?
很快共產(chǎn)黨就獲得了全國的執政地位，到現在共產(chǎn)黨已經(jīng)執政60多年，共產(chǎn)黨怎么樣?我們說(shuō)共產(chǎn)黨從總體來(lái)講是好的，但是從具體來(lái)講還存在一些問(wèn)題。從總體來(lái)講是好的，使我們對全黨有信心，我們黨總體上是適應領(lǐng)導中國特色社會(huì )主義需要的。
但是具體還存在一些問(wèn)題，具體存在的這些問(wèn)題實(shí)際上在中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì )上，就深刻地指出共產(chǎn)黨目前面對四大危險，包括精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。說(shuō)長(cháng)期執政的中國共產(chǎn)黨現在形式主義、官僚主義、享樂(lè )主義和奢靡之風(fēng)嚴重，老百姓有很多的不滿(mǎn)。
我們中國共產(chǎn)黨執政，尤其是改革開(kāi)放三十多年，黨領(lǐng)導人民取得了巨大的成就，人民得到了很多的實(shí)惠。但是，有一些具體的問(wèn)題老百姓是非常不滿(mǎn)意的，老百姓也抱怨，共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民政府有好多事你該管我的你不管我，你不該管我的，我想干我愿意干的一些事你又插手太多。
曾經(jīng)在20xx年10月主持召開(kāi)國務(wù)院常務(wù)會(huì )議的時(shí)候，就專(zhuān)門(mén)討論要在中國建立健全社會(huì )救助制度，以推進(jìn)法治方式織牢保障困難群眾基本生活的安全網(wǎng)，給人民群眾拉起一道安全網(wǎng)，能夠兜住困難群眾的生活，確保他們基本生存和人格尊嚴，可是我們的政府在這個(gè)方面應該說(shuō)差距還有很大。
有一個(gè)省的省長(cháng)就坦誠說(shuō)，現在政府有好多該管的事情沒(méi)有管好，該兜底的沒(méi)兜起來(lái)，而老百姓能干、愿意干，不該管的好多事情，政府手又伸得過(guò)長(cháng)。我們現在說(shuō)共產(chǎn)黨執政是獲得了老百姓的認同，現在要繼續執政且在今后長(cháng)期執政，必須不斷地去獲得老百姓的認同。
在這一點(diǎn)上其實(shí)在中共xx屆四中全會(huì )上就已經(jīng)形成了共識。在中共xx屆四中全會(huì )上，全黨深刻地認識到，共產(chǎn)黨的執政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的。我們過(guò)去獲得了人民群眾的認同，不意味著(zhù)現在還能獲得認同，我們今天獲得認同不意味著(zhù)明天還能獲得認同。
共產(chǎn)黨要繼續執政，要長(cháng)期執政，就需要不斷地去獲得人民群眾的認同。也就是說(shuō)，共產(chǎn)黨必須不斷地去深入群眾，去密切聯(lián)系群眾，了解群眾的愿望、訴求，去及時(shí)的回應他們的愿望訴求，才能夠贏(yíng)得群眾，才能夠繼續執政、長(cháng)期執政。
那么，這樣說(shuō)可能大家會(huì )覺(jué)得說(shuō)教，老百姓的話(huà)很直白，很生動(dòng)。我到基層調研的時(shí)候，最基層的群眾跟我這么說(shuō)：共產(chǎn)黨干部你們把我們放在心上，我們老百姓就讓你們坐臺上。這就明明白白地告訴我們共產(chǎn)黨要繼續執政、長(cháng)期執政，率領(lǐng)人民實(shí)現“兩個(gè)一百年”的目標、實(shí)現中國夢(mèng)，必須密切聯(lián)系群眾，去贏(yíng)得群眾。這就是我現在要跟大家交流的第一個(gè)問(wèn)題，為什么黨的作風(fēng)會(huì )直接關(guān)系黨的執政地位。
