典籍里的中國植物

鐘芳

傳統文化與植物密不可分，在我國古代浩如煙海的文獻典籍中，記述了很多植物。作為文化和文學(xué)的源頭，中國上古神話(huà)博大精深，遍布著(zhù)各類(lèi)奇樹(shù)異草，它們有著(zhù)怎樣的來(lái)歷和故事？它們究竟長(cháng)什么樣，又都有怎樣的神奇之處？五色神石編著(zhù)的《中國古代神奇植物圖鑒》一書(shū)以古代各個(gè)時(shí)期神話(huà)中的植物為藍本，通過(guò)博物、藝術(shù)相結合的超美圖鑒形式，客觀(guān)地為讀者描繪了一個(gè)妙趣橫生、五光十色的精靈奇幻世界，生動(dòng)地描述了古代先民的社會(huì )生活圖系，并對以上這些問(wèn)題，給出了自己的一份解答。

全書(shū)共收錄40種極具中國古代文化標簽意義的神奇植物，它們大多來(lái)自《山海經(jīng)》《西游記》《酉陽(yáng)雜俎》《博物志》《洞冥記》《述異記》《海內十洲記》《神異經(jīng)》等諸多神話(huà)典籍，每一種植物背后都有它們自己的神奇故事。作者以博物學(xué)的繪制方式和故事情境化的文字講述，從文學(xué)、藝術(shù)、生物、地理、自然、民俗、神話(huà)、志怪、典故、歷史等角度給予其生動(dòng)直觀(guān)地再現，并配合170幅左右的精美原創(chuàng )彩繪以及有趣的故事內容，對其進(jìn)行考究和編寫(xiě)。文字部分，既有文獻原文呈現，也有通俗易懂的民俗故事；
植物圖繪，既有恢弘大氣的主體呈現，也有精美細膩的局部特寫(xiě)，使讀者在獲取知識之余，也能有賞心悅目的視覺(jué)體驗。

本書(shū)講述的第一種神奇植物是“太陰之精”，這種樹(shù)外形長(cháng)得像芭蕉，不開(kāi)花不結果，每到月圓之夜，葉片便舒展開(kāi)來(lái)享受月亮精華，因此被命名為太陰之精。太上老君偶然得之，將采下的葉子制成寶扇?！段饔斡洝返?9回里，唐僧師徒遇阻火焰山，聽(tīng)靈吉菩薩笑道，當年結拜大哥牛魔王的夫人鐵扇公主，有一件靈寶，乃太陰之精葉，一扇熄火，二扇生風(fēng)，三扇下雨，可破熊熊火焰山之火！孫悟空喜出望外。

在講解“護門(mén)草”時(shí)，作者將其描述為“護門(mén)草葉緣呈波浪形，花色紫紅艷麗，未開(kāi)的花苞是長(cháng)卵形，形狀像耳朵；
全開(kāi)的花，花心中空，形狀像人嘴。所以，白天的時(shí)候，護門(mén)草在門(mén)前安安靜靜地聆聽(tīng)著(zhù)，到了夜晚，無(wú)事時(shí)繼續不聲不響，主人可以安睡，一旦出現壞人，它就會(huì )發(fā)出響亮的聲音，警醒主人恐有人禍”。唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷十九介紹了這種異草：“護門(mén)草。常山北有草，名護門(mén)。置諸門(mén)上，夜有人過(guò)，輒叱之?！边@樣能看家護院的奇草，甚是惹人喜愛(ài)。

“不死草”是神話(huà)傳說(shuō)中可讓人起死回生的草，生長(cháng)在高石沼，因其色彩豐富、造型獨特、效果非凡，所以很多仙人都會(huì )到那兒采食。據說(shuō)，秦始皇戰亂時(shí)期曾出現過(guò)不死草。當時(shí)許多百姓在戰亂中慘死，驚動(dòng)了上天，有神鳥(niǎo)飛來(lái)，嘴里銜著(zhù)不死草，蓋在死人臉上一會(huì )兒，人就能馬上復活，可謂奇景。東方朔《海內十洲記》中記載：“祖洲近在東海之中，地方五百里，去西岸七萬(wàn)里。上有不死之草，草形如菰苗，長(cháng)三四尺。人已死三日者，以草覆之，皆當時(shí)活也，服之令人長(cháng)生?！?/p>

生長(cháng)于太陽(yáng)升起的地方，9000年才成熟一次，味道甘甜香美的扶桑樹(shù)；
只要聞一聞果子香氣，就能多活360歲的人參果，又名草還丹；
吃了便可以長(cháng)生不老的蟠桃；
蚩尤死后，其桎梏所化而成的楓木；
夸父手杖化身而成的鄧林；
可以美夢(mèng)成真的夢(mèng)草……迎面邂逅這些富有個(gè)性的寶藏植物，用如今的眼光來(lái)看，頗具玄幻的色彩。但萬(wàn)物皆有靈，這些神奇植物并不是憑空虛構的想象，它們的產(chǎn)生與中國古老文化緊密相連，更多的是表達一種敬畏、信仰，一種對美好生活的追求。

《中國古代神奇植物圖鑒》既是植物百科圖鑒，又是博物民俗知識寶典，可讀性與趣味性兼具，因而它是一本適合家庭收藏和共讀的中華文化通識讀本，打開(kāi)便可以穿越歷史長(cháng)河，領(lǐng)悟感受中國先民智慧和華夏文明的至美想象力，從而享受思維與藝術(shù)上的雙重碰撞。

（本文系作者原創(chuàng )來(lái)稿）

責編：馬京京