文言文知識點(diǎn)總結初中第1篇一、重點(diǎn)實(shí)詞謝太傅寒雪日內集(把家里人聚集在一起)俄而雪驟(俄而，不久，一會(huì )兒;驟，急)公欣然曰(高興的樣子)白雪紛紛何所似(何，疑問(wèn)代詞，什么;似，像)撒鹽空中差可擬(差，下面是小編為大家整理的文言文知識點(diǎn)總結初中集錦8篇,供大家參考。
一、重點(diǎn)實(shí)詞
謝太傅寒雪日內集 (把家里人聚集在一起)
俄而雪驟 (俄而，不久，一會(huì )兒;驟，急)
公欣然曰 (高興的樣子)
白雪紛紛何所似 (何，疑問(wèn)代詞，什么;似，像)
撒鹽空中差可擬 (差，大體;擬，相比)
陳太丘與友期行 (約定)
太丘舍去 (丟下(他)而離開(kāi))
門(mén)外戲 (玩耍)
相委而去 (委，舍棄;去，離開(kāi))
下車(chē)引之 (拉，牽拉)
元方入門(mén)不顧 (回頭看)
學(xué)而時(shí)習之 (按時(shí))
不亦說(shuō)乎 (同“悅”，愉快)
人不知而不慍 (生氣，惱怒)
吾日三省吾身 (日，每天;省，自我檢查、反省)
與朋友交而不信乎 (誠信)
傳不習乎 (傳授，指老師傳授的知識)
溫故而知新 (學(xué)過(guò)的知識)
學(xué)而不思則罔 (罔然無(wú)所得，即沒(méi)有收獲)
思而不學(xué)則殆 (疑惑)
靜以修身 (個(gè)人的品德修養)
儉以養德 (培養品德)
非寧靜無(wú)以致遠 (寧靜，這里指安靜，集中精神，不分散精力;致遠，達到遠大目標)
非學(xué)無(wú)以廣才 (增長(cháng)才干)
非志無(wú)以成學(xué) (達成，成就)
淫慢則不能勵精 (放縱懈怠)
意與日去 (消失，逝去)
險躁則不能治性 (輕薄浮躁)
多不接世 (接觸社會(huì ))
將復何及 (來(lái)得及)
一狼徑去 (徑直)
屠暴起 (突然)
綴行甚遠 (連接、緊跟)
屠自后斷其股 (大腿)
苫蔽成丘 (覆蓋、遮蓋)
目似瞑 (閉上眼睛)
狼亦黠矣 (猾)
眈眈相向 (注視的樣子)
一狼仍從 (跟從)
屠大窘 (處境困迫，為難)
顧野有麥場(chǎng) (看，視)
積薪其中 (柴草)
又數刀斃之 (殺死)
一狼洞其中 (洞穴，這里用作動(dòng)詞，指挖洞)
止露尻尾 (屁股)
乃悟前狼假寐 (假裝睡覺(jué))
止有剩骨 (僅，只)
兩狼之并驅如故 (并，一起;故，原來(lái)的)
恐前后受其敵 (這里指攻擊)
弛擔持刀 (弛，解除，卸下;持，拿起)
有人憂(yōu)天地崩墜 (倒塌墜落)
天果積氣 (果然、果真)
只使墜 (縱使，即使)
充塞四虛 (四方)
及其家穿井 (待，等到)
國人道之 (講述)
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則
一、文學(xué)常識:
《世說(shuō)新語(yǔ)》由南朝人劉義慶組織文人編寫(xiě)而成,是六朝志人小說(shuō)的代表作,主要描寫(xiě)從東漢到劉宋時(shí)期的一些著(zhù)名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。
二、文言知識：
通假字
尊君在不(“不”通“否”，表示疑問(wèn))
古今異義
(1)與兒女講論文義(古義：對子侄輩的總稱(chēng)。今義：指兒子和女兒。)
(2)太丘舍去(古義：離開(kāi)。今義：從所在地道別的地方，與“來(lái)”相對。)
(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：委托。)
(4)下車(chē)引之(古義：拉。今義：引導，牽引。)
(5)元方入門(mén)不顧(古義：回頭看。今義：照顧。)
(6)陳太丘與友期行(古義：約定。今義：泛指等待或盼望;日期。)
詞類(lèi)活用
(1)陳太丘與友期行(名詞用作動(dòng)詞，約定。)
(2)元芳時(shí)年七歲，門(mén)外戲。(名詞用作狀語(yǔ)，在門(mén)外。)
(3)友人慚(形容詞意動(dòng)用法，感到慚愧。)
《詠雪》
內集：家庭聚會(huì )
兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女
俄而：不久，一會(huì )兒
聚：急速
欣然：高興地樣子
差：大致、差不多
擬：相比
未若：不如比作
因：憑借
起：飄起
即：就是
《陳太丘與友期》
期：約定
期行：相約同行
戲：玩耍
舍去：去，離開(kāi)，舍去，在這里指不再等候就走了
乃：才
時(shí)：當時(shí)
慚：感到慚愧
尊君：對別人父親的尊稱(chēng)
不：通“否”句末語(yǔ)氣詞，表詢(xún)問(wèn)。
待：等待
非：不，不是
相委：委，丟下、舍棄
君：對對方的一種尊稱(chēng)
家君：對別人稱(chēng)自己父親的一種謙詞
日中：正午時(shí)分
引：拉
顧：回頭看
三、翻譯課文。
《詠雪》
原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè )。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長(cháng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿(mǎn)天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來(lái)。她就是謝太傅的長(cháng)兄無(wú)奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》
原文：
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對子罵父，則是無(wú)禮?！?友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
譯文：
陳太丘和朋友約定一同出門(mén)，約定的時(shí)間是正午。正午已過(guò)，(友人)仍然沒(méi)有到達，太丘不再等候就離開(kāi)了。太丘離開(kāi)后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當時(shí)正在門(mén)外玩耍?？腿藛?wèn)元方：“你父親在嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)離開(kāi)了?！蹦侨?聽(tīng)了)便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個(gè)兒離開(kāi)了?！?元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車(chē)里下來(lái)，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。
四、元方與友人各是怎樣的人，請結合內容簡(jiǎn)要分析這兩個(gè)人物形象。
元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。
友人：不講誠信，沒(méi)有禮貌，但知錯能改。
(一)稱(chēng)字：幼時(shí)命名由父親長(cháng)輩命名，成年(男20，女15)取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。
(二)稱(chēng)號：一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。
(三)稱(chēng)謚號：古代王侯將相、高級官吏、著(zhù)名文士等死后被追加的稱(chēng)號，如范仲淹稱(chēng)文正，歐陽(yáng)修稱(chēng)文忠。
(四)稱(chēng)籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱(chēng)孟襄陽(yáng)，柳宗元又稱(chēng)柳河東。
(五)稱(chēng)官名：以人的官名來(lái)命名，如杜甫稱(chēng)杜工部。
(六)稱(chēng)官地：以人做官的地方來(lái)命名。如岑參：岑嘉州柳宗元稱(chēng)柳柳州
(七)古代帝王對貴族功臣的封賜爵號(位)：公、侯、伯、子、男(五等)
女子自謙：妾
長(cháng)幼排行的次序。
伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、不同的朋友關(guān)系之間的稱(chēng)謂：
貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結交的朋友。
金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。
刎頸之交：同生死，共患難的朋友。
忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。
竹馬之交：從小一塊長(cháng)大的異性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患難之交：在遇到磨難時(shí)結成的朋友。
4、年齡的稱(chēng)謂：
垂髫：三四歲——八九歲。
總角：八九歲——十三四歲。
豆蔻：十三四歲——十五六歲(比喻人還未成年，未成年的少年時(shí)代稱(chēng)為“豆蔻年華”。)
弱冠：20歲。
而立：30歲。
不惑：40歲。
知天命：50歲。
花甲：60歲。
古?。?0歲。
耄耋：80歲、90歲。
期頤：100歲。
《寓言四則》
1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng )作上常常運用夸張和擬人等表現手法。
2、寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理。17世紀法國寓言詩(shī)人拉·封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂?！?/p>
3、寓言早在我國春秋戰國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著(zhù)作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國寓言作品，著(zhù)名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開(kāi)始歸于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì )傳教士在明代把伊索寓言傳入中國?！兑了髟⒀浴分械墓适?，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.
《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛(ài)慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。
《蚊子和獅子》寓意：驕兵必敗，不要取得一點(diǎn)成績(jì)就驕傲自滿(mǎn)，要謙虛謹慎。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著(zhù)。全書(shū)共分十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字?！秴问洗呵铩纷鳛槭o、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農、縱橫和陰陽(yáng)各先秦諸子百家言論，所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以稱(chēng)之為《呂氏春秋》。
《穿井得一人》寓意：不要道聽(tīng)途說(shuō)，要通過(guò)調查研究，自己判斷事情的真偽，不要人云亦云，更不能以訛傳訛。
《列子》，相傳戰國鄭國人列御寇著(zhù)?！稘h書(shū)·藝文志》著(zhù)錄《列子》八篇?！读凶印返膬热荻酁槊耖g故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂(yōu)天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。
《杞人憂(yōu)天》寓意是庸人自擾，毫無(wú)根據的瞎擔心。比喻沒(méi)有根據或不必要的憂(yōu)慮。
《杞人憂(yōu)天》翻譯
杞國有個(gè)人擔憂(yōu)天會(huì )塌地會(huì )陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。
另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂(yōu)愁而憂(yōu)愁，就去開(kāi)導他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，為什么還擔心天回塌下來(lái)呢?”
那個(gè)人說(shuō)：“天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì )掉下來(lái)嗎?”
開(kāi)導他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì )傷害什么?！?/p>
那個(gè)人說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦?”
開(kāi)導他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動(dòng)，為什么擔心會(huì )陷下去呢?”
(經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋)那個(gè)杞國人消除了疑慮，很高興;開(kāi)導他的人也消除了疑慮，很高興。
古今異義
與兒女講論文義
古義：泛指小輩，包括侄兒侄女
今義：指子女
與兒女講論文義
古義：文章的義理
今義：文章的意思
去后乃至
古義：離開(kāi) 今義：到、往
相委而去
古義：舍棄 今義：委屈、委托
元方入門(mén)不顧
古義：回頭看 今義：照顧
與人期行
古義：約定 今義：日期
下車(chē)引之
古義：拉，牽拉 今義：引用
不亦君子乎
古義：有才德的人
今義：泛指品德高尚的人
可以為師矣
古義：可以憑借今義：可能、許可
飯疏食，飲水
古義：粗劣 今義：疏通、疏散
飯疏食，飲水
古義：冷水
今義：無(wú)色、無(wú)味、無(wú)臭的液體
匹夫不可奪志也
古義：平民中的男子，泛指平民百姓
今義：無(wú)學(xué)識、無(wú)智謀的人
吾日三省吾身
古義：多次 今義：數詞，三
非寧靜無(wú)以致遠
古義：精力集中 今義：安靜、不嘈雜
險躁則不能治性
古義：輕薄 今義：危險、不安全
淫慢則不能勵精
古義：懈怠 今義：速度緩慢
少時(shí)
古義：稍微 今義：數量小
禽獸之變詐幾何哉
古義：多少 今義：幾何學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)
止增笑耳
古義：古文言文出現在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”
今義：耳朵
屠自后斷其股
古義：大腿 今義：屁股
身亡所寄
古義：依附，依托 今義：寄托
因往曉之
古義：告知，開(kāi)導 今義：知道
主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。二是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據上下文語(yǔ)意去推斷。
(1)沒(méi)有標志詞語(yǔ)，意念上的被動(dòng)。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山：被……所感動(dòng)。
(2)有標志詞語(yǔ)
a “為”表被動(dòng)：國險而民附，賢能為之用。
b “為……所……”舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞 “為所吞”即“被……吞掉”。
c “于”表被動(dòng)：管夷吾舉于士“舉于……”即“在……被舉薦”。
d、固定格式。初中文言課文中固定結構有：“不亦……乎”“有……者”“得無(wú)……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。
(1)“不亦……乎”相當于“不是……嗎” 學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不易君子乎?
(2)“如……何”相當于“對……該怎么辦”“把……怎么樣”，例：……如太行王屋何?即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢?”其如土石何：即“能把土石怎么樣呢”。
(3)“以……為……”相當于“把……當作……”例：以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸……即“把叢草當作樹(shù)林，把蟲(chóng)蟻當作禽獸……”
(4)“何……為”相當于“為什么要……呢”，“為什么會(huì )……呢”，例：此何遽不為福也即“為什么不會(huì )變成福呢”。
(5)何以：例：何以戰。
文言文句式之省略句
句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現象，在文言文中較為常見(jiàn)。主要有：
(1)省略主語(yǔ)
a、承前省 漁人甚異之……(漁人)便舍船，從口入
b、蒙后省
c、對話(huà)省
例：《曹劌論戰》(此)忠之屬也。(《曹劌論戰》)(此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”)
(2)省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞
擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語(yǔ)十則》)
一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰》)
(3)省略賓語(yǔ)
投(之)以骨。(《狼》)
君與(之)俱來(lái)。(《隆中對》)
(4)省略介詞
林盡(于)水源。(《桃花源記》)
急湍甚(于)箭。(《與朱元思書(shū)》)
(5)省略量詞
文言文中數詞后常省略量詞
一(張)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(塊)撫尺而已。
孔子東游，見(jiàn)兩(個(gè))小兒斗 二(個(gè))男新戰死。
文言文句式之倒裝句
倒裝句主要有四種：
(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強調謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。
全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明了”。
(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標志。
(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。
例1：遂率子孫荷擔者三夫 “荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個(gè)能挑擔子的成年男子”。
例2：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.
例3：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”。
(4)介賓結構后置
A、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現代漢語(yǔ)時(shí)，除少數譯作補語(yǔ)外，大都數都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結構“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結構“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”;“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世”，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結構“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”。
B、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。
例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。
為壇而盟，祭以尉首：“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”。
醉能同其樂(lè )，醒能述以文者：“述以文”是“以文述“的倒裝，介賓結構”以文“后置，可譯為”用文字來(lái)記述。
愿陛下托臣以討賊興復之效：“托臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效“后置。
問(wèn)句
一、表示反問(wèn)的固定句型
“何……之有”表示反問(wèn)，其中的“之”是助詞，是賓語(yǔ)提前的標志?！坝小笔莿?dòng)詞，“何……”是其賓語(yǔ)。提前賓語(yǔ)的作用在于強調賓語(yǔ)?！昂巍小笨勺g為“有何……”?！昂巍辈⒉皇琴e語(yǔ)，而是定語(yǔ)。賓語(yǔ)是“……”所代替的名詞性短語(yǔ)。
如：(1)孔子云：何陋之有?(《陋室銘》)——孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
(2)亦君之力，臣何力之有?(《韓非子·難二》)——也是國君的力量，臣子有什么力量呢?
“不……乎”
“不亦……乎”是較委婉的反問(wèn)說(shuō)法，即“不是嗎”，或者“不也是嗎”。如：
(1)學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)·學(xué)而》)——學(xué)習了又按時(shí)去復習它，不是很高興(的事)嗎?
(2)阻而鼓之，不亦可乎?(《左傳·子魚(yú)論戰》)——利用敵人受阻的機會(huì )進(jìn)攻他們，不也可以嗎?
“何以……為”
“為”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞，作“為”的前置賓語(yǔ);“以……”是介賓短語(yǔ)，作“為”的狀語(yǔ)。所以“何以……為”，等于介賓短語(yǔ)“以……”加動(dòng)賓短語(yǔ)“為何”，相當于“用(要)……做什么”。
如：(1)然則又何以兵為?(《荀子·議兵》)——既然如此，那么用兵做什么?
(2)即為真王耳，何以假為?(《史記·淮陰侯列傳》)——就要做真王了，要個(gè)假王的名義做什么?
“何以……為”有時(shí)也作“奚以……為”“安……以為”。如：
(1)奚以之九萬(wàn)里而南為?(《莊子·逍遙游》)——要飛到九萬(wàn)里之外又向南飛干什么?
(2)君長(cháng)有齊，奚以薛為?(《戰國策·齊策》)——您長(cháng)久地據有齊國，要薛城做什么?
“無(wú)乃……乎”，可譯為“恐怕……吧”，用反問(wèn)的形式，委婉地表示說(shuō)話(huà)人肯定的看法。
如：(1)今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與私心刺謬乎?(《報任安書(shū)》)——現在您讓我推薦賢士，恐怕與我的心意相違背吧?
(2)孔子曰：“求，無(wú)乃爾是過(guò)與?”(《論語(yǔ)·季氏》)——孔子說(shuō)：“冉求，恐怕該責備你吧?”
二、表示疑問(wèn)的固定句型
“如……何”“奈……何”“若……何”，相當于“對(把)……怎么樣(怎么辦)”?！叭?、若、奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞。如：
(1)如太行、王屋何?(《愚公移山》)——能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?
(2)虞兮，虞兮，奈若何?(《史記·項羽本紀》)——虞姬啊，虞姬啊,對你怎么辦呢?
有時(shí)可將上述句式緊縮為“如何(何如)、奈何、若何”，它們作謂語(yǔ)，用來(lái)詢(xún)問(wèn)辦法，相當于“怎么樣、怎么辦”;作狀語(yǔ)，用來(lái)詢(xún)問(wèn)原因，相當于“為什么、怎么”。如：(1)更若役，復若賦，則何如?(《捕蛇者說(shuō)》)——更換你捕蛇的差役，恢復你的賦稅，那怎么樣?(2)終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎?(《杞人憂(yōu)天》)——整天在天里面(大氣里面)活動(dòng)，為什么擔心天會(huì )塌下來(lái)呢?
“何所……”“誰(shuí)……者”，這是兩個(gè)主謂倒裝疑問(wèn)句式?！昂嗡钡扔凇八?者)何”?！八弊髦髡Z(yǔ);“何”是疑問(wèn)代詞，作謂語(yǔ)。如：
(1)問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?(《木蘭詩(shī)》)——木蘭你想的是什么，思念的是什么?
(2)誰(shuí)為大王為此計者?(《鴻門(mén)宴》)——給您出這個(gè)主意的是誰(shuí)?
古今異義(部分)
例詞---例句---古義---今義
1、居---居十日---過(guò)了---居住
2、走---扁鵲望桓侯而還走---跑---走
3、再---一股作氣，再而衰---第二次---又
4、池---城非不高也，池非不深也---護城河---水池
5、次---又間令吳廣之次所旁從祠中---停駐---質(zhì)量差;次數
6、戾---鳶飛戾天者，望峰息心---至---暴戾
7、令---何患令名不彰耶---美好的---命令
8、尋---未果，尋病終---不久---尋找
9、獄---小大之獄，雖不能察---案件---監獄
10、坐---停車(chē)坐愛(ài)楓林晚---因為---坐下
11、渠---問(wèn)渠哪得清如許---它(他)---水渠
12、微---微斯人，吾誰(shuí)與歸---沒(méi)有---微小
13、遷---遷客騷人，多會(huì )于此---官吏調職---遷移
14、形---無(wú)案牘之勞形---身體---形狀
15、鄙---肉食者鄙，未能遠謀---目光短淺---卑鄙
16、卑鄙---先帝不以臣卑鄙---地位低下---品質(zhì)低下
17、犧牲---犧牲玉帛，弗敢專(zhuān)也---祭祀用的物品---為正義事業(yè)而奉獻
18、親戚---寡助之至，親戚畔之---父母兄弟等---姻緣親屬
19、交通---阡陌交通，雞犬相聞---交錯相通---交通運輸
20、妻子---率妻子邑人來(lái)此絕境---妻子兒女---男性的配偶
21、絕境---同上---與世隔絕的地方---山窮水盡的地步
22、無(wú)論---不知有漢，無(wú)論魏晉---更不必說(shuō)---條件關(guān)系連詞
23、幾何---禽獸之變詐幾何哉---多少---數學(xué)學(xué)科之一
24、開(kāi)張---誠宜開(kāi)張圣聽(tīng)---擴大---開(kāi)業(yè)
25、會(huì )計---號令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì )計事---聚集商議---財務(wù)人員
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于黃河的詩(shī)句
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
——李白《將進(jìn)酒》
黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
——王之渙《涼州詞》
白日依山盡，黃河入海流。
——王之渙《登鸛雀樓》
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
——王維《使至塞上》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于馬的詩(shī)句
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報平安。
——岑參《逢入京使》
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
——白居易《錢(qián)塘湖春行》
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
——馬致遠《天凈沙 秋思》
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
——李白《送友人》
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于橋的詩(shī)句
1舊時(shí)茅店社林邊，路轉溪橋忽見(jiàn)。
——辛棄疾《西江月》
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
——馬致遠《天凈沙 秋思》
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。
——陸游《卜算子 詠梅》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于蓮的詩(shī)句
清水出芙蓉，天然去雕飾。
——李白《書(shū)懷贈江夏韋太守良宰》
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
——楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
——李清照《如夢(mèng)令》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于春天的詩(shī)句
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
——韋應物《滁州西澗》
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
國破山河在，城春草木深。
——杜甫《春望》
最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
——韓愈《早春呈水部張十八員外》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于雨的詩(shī)句
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
——李商隱《夜雨寄北》
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
——韋應物《滁州西澗》
黃梅時(shí)節家家雨，青草池塘處處蛙。
——趙師秀《約客》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)。
——韓愈《早春呈水部張十八員外》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于酒的詩(shī)句
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。
——杜牧《赤壁》
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
——李白《行路難》
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
——王維《送元二使安西》
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計。
——范仲淹《漁家傲 秋思》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于月的詩(shī)句
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
——杜牧《泊秦淮》
深林人不知，明月來(lái)相照。
——王維《竹里館》
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。
——蘇軾《水調歌頭》
會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
——蘇軾《江城子 密州出獵》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于花的詩(shī)句
無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。
——晏殊《浣溪沙
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
——龔自珍《已亥雜詩(shī)》
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
——杜甫《春望》
簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
——李清照《醉花陰》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于雪的詩(shī)句
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
——李白《行路難》
君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙茫茫黃入天。
——岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》
云橫秦嶺家何在?雪擁藍關(guān)馬不前。
——韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》
紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于思鄉的詩(shī)句
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計，羌管悠悠霜滿(mǎn)地。
——范仲淹《漁家傲》
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。
——溫庭筠《商山早行》
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
——李白《渡荊門(mén)送別》
浮云游子意，落日故人情。
——李白《送友人》
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
——馬致遠《天凈沙 秋思》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于雄心壯志的詩(shī)句
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！醢彩兜秋w來(lái)峰》
老驥伏櫪，志在千里;烈土暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》
乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海?！畎住缎新冯y》)
了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名?！翖壖病镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于哲理性的詩(shī)句
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?/p>
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！醢彩兜秋w來(lái)峰》
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年?！祆洹墩撛?shī)》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于日的詩(shī)句
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?——晏殊《浣溪沙》
千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉?！吨傺汀稘O家傲》
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓?！蹙S《使至塞上》
夕陽(yáng)夕下，斷腸人在天涯?！R致遠《天凈沙·秋思》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于憂(yōu)愁的詩(shī)句
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！徸哉洹都汉ルs詩(shī)》
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?！畎住缎葜x眺樓餞別校書(shū)叔云》
薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸?！钋逭铡蹲砘帯?/p>
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒?！钌屉[《無(wú)題》
日暮鄉關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！揞棥饵S鶴樓》
初中語(yǔ)文知識點(diǎn)總結-關(guān)于樹(shù)的詩(shī)句
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！獎⒂礤a《酬?yáng)|天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
2枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家?！R致遠《天凈沙 秋思》
寂寞梧桐深院鎖清秋?！铎稀断嘁?jiàn)歡》
樹(shù)木叢生，百草豐茂?！懿佟队^(guān)滄?！?/p>
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文言文句式之判斷句
古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據上下文判斷。
(1)“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡。
(2)“乃”表肯定判斷，可譯為“是” 例：吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。
(3)“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯。
(4)“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也 非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳 則素湍綠潭，回清倒影。
(5)“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷 例：斯是陋室，惟吾德 聞今是何世，乃不知有漢。
(6)“非”表否定判斷，可譯為“不是” 非天質(zhì)之卑 兵革非不堅利也。
(7)“……，……者也”牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
(8)“……者，……也”。陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。
然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
(9)“……者，……” 例：馬之千里者，一食或盡粟一石。
(10)“……，……也” 例：魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也 夫戰，勇氣也。
(11)“……也”例：此誠危急存亡之秋也。
文言文句式之被動(dòng)句
主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。二是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據上下文語(yǔ)意去推斷。
(1)沒(méi)有標志詞語(yǔ)，意念上的被動(dòng)。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山：被……所感動(dòng)。
(2)有標志詞語(yǔ)
a “為”表被動(dòng)：國險而民附，賢能為之用。
b “為……所……”舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞 “為所吞”即“被……吞掉”。
c “于”表被動(dòng)：管夷吾舉于士“舉于……”即“在……被舉薦”。
d、固定格式。初中文言課文中固定結構有：“不亦……乎”“有……者”“得無(wú)……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。
(1)“不亦……乎”相當于“不是……嗎” 學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不易君子乎?
(2)“如……何”相當于“對……該怎么辦”“把……怎么樣”，例：……如太行王屋何?即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢?”其如土石何：即“能把土石怎么樣呢”。
(3)“以……為……”相當于“把……當作……”例：以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸……即“把叢草當作樹(shù)林，把蟲(chóng)蟻當作禽獸……”
(4)“何……為”相當于“為什么要……呢”，“為什么會(huì )……呢”，例：此何遽不為福也即“為什么不會(huì )變成福呢”。
(5)何以：例：何以戰。
文言文句式之省略句
句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現象，在文言文中較為常見(jiàn)。主要有：
(1)省略主語(yǔ)
a、承前省 漁人甚異之……(漁人)便舍船，從口入
b、蒙后省
c、對話(huà)省
例：《曹劌論戰》(此)忠之屬也。(《曹劌論戰》)(此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”)
(2)省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞
擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語(yǔ)十則》)
一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰》)
(3)省略賓語(yǔ)
投(之)以骨。(《狼》)
君與(之)俱來(lái)。(《隆中對》)
(4)省略介詞
林盡(于)水源。(《桃花源記》)
急湍甚(于)箭。(《與朱元思書(shū)》)
(5)省略量詞
文言文中數詞后常省略量詞
一(張)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(塊)撫尺而已。
孔子東游，見(jiàn)兩(個(gè))小兒斗 二(個(gè))男新戰死。
文言文句式之倒裝句
倒裝句主要有四種：
(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強調謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。
全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明了”。
(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標志。
(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。
例1：遂率子孫荷擔者三夫 “荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個(gè)能挑擔子的成年男子”。
例2：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.
例3：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”。
(4)介賓結構后置
A、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現代漢語(yǔ)時(shí)，除少數譯作補語(yǔ)外，大都數都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結構“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結構“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”;“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世”，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結構“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”。
B、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。
例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。
為壇而盟，祭以尉首：“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”。
醉能同其樂(lè )，醒能述以文者：“述以文”是“以文述“的倒裝，介賓結構”以文“后置，可譯為”用文字來(lái)記述。
愿陛下托臣以討賊興復之效：“托臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效“后置。
問(wèn)句
一、表示反問(wèn)的固定句型
“何……之有”表示反問(wèn)，其中的“之”是助詞，是賓語(yǔ)提前的標志?！坝小笔莿?dòng)詞，“何……”是其賓語(yǔ)。提前賓語(yǔ)的作用在于強調賓語(yǔ)?！昂巍小笨勺g為“有何……”?！昂巍辈⒉皇琴e語(yǔ)，而是定語(yǔ)。賓語(yǔ)是“……”所代替的名詞性短語(yǔ)。
如：(1)孔子云：何陋之有?(《陋室銘》)——孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
(2)亦君之力，臣何力之有?(《韓非子·難二》)——也是國君的力量，臣子有什么力量呢?
“不……乎”
“不亦……乎”是較委婉的反問(wèn)說(shuō)法，即“不是嗎”，或者“不也是嗎”。如：
(1)學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)·學(xué)而》)——學(xué)習了又按時(shí)去復習它，不是很高興(的事)嗎?
(2)阻而鼓之，不亦可乎?(《左傳·子魚(yú)論戰》)——利用敵人受阻的機會(huì )進(jìn)攻他們，不也可以嗎?
“何以……為”
“為”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞，作“為”的前置賓語(yǔ);“以……”是介賓短語(yǔ)，作“為”的狀語(yǔ)。所以“何以……為”，等于介賓短語(yǔ)“以……”加動(dòng)賓短語(yǔ)“為何”，相當于“用(要)……做什么”。
如：(1)然則又何以兵為?(《荀子·議兵》)——既然如此，那么用兵做什么?
(2)即為真王耳，何以假為?(《史記·淮陰侯列傳》)——就要做真王了，要個(gè)假王的名義做什么?
“何以……為”有時(shí)也作“奚以……為”“安……以為”。如：
(1)奚以之九萬(wàn)里而南為?(《莊子·逍遙游》)——要飛到九萬(wàn)里之外又向南飛干什么?
(2)君長(cháng)有齊，奚以薛為?(《戰國策·齊策》)——您長(cháng)久地據有齊國，要薛城做什么?
“無(wú)乃……乎”，可譯為“恐怕……吧”，用反問(wèn)的形式，委婉地表示說(shuō)話(huà)人肯定的看法。
如：(1)今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與私心刺謬乎?(《報任安書(shū)》)——現在您讓我推薦賢士，恐怕與我的心意相違背吧?
(2)孔子曰：“求，無(wú)乃爾是過(guò)與?”(《論語(yǔ)·季氏》)——孔子說(shuō)：“冉求，恐怕該責備你吧?”
二、表示疑問(wèn)的固定句型
“如……何”“奈……何”“若……何”，相當于“對(把)……怎么樣(怎么辦)”?！叭?、若、奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞。如：
(1)如太行、王屋何?(《愚公移山》)——能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?
(2)虞兮，虞兮，奈若何?(《史記·項羽本紀》)——虞姬啊，虞姬啊,對你怎么辦呢?
有時(shí)可將上述句式緊縮為“如何(何如)、奈何、若何”，它們作謂語(yǔ)，用來(lái)詢(xún)問(wèn)辦法，相當于“怎么樣、怎么辦”;作狀語(yǔ)，用來(lái)詢(xún)問(wèn)原因，相當于“為什么、怎么”。如：(1)更若役，復若賦，則何如?(《捕蛇者說(shuō)》)——更換你捕蛇的差役，恢復你的賦稅，那怎么樣?(2)終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎?(《杞人憂(yōu)天》)——整天在天里面(大氣里面)活動(dòng)，為什么擔心天會(huì )塌下來(lái)呢?
“何所……”“誰(shuí)……者”，這是兩個(gè)主謂倒裝疑問(wèn)句式?！昂嗡钡扔凇八?者)何”?！八弊髦髡Z(yǔ);“何”是疑問(wèn)代詞，作謂語(yǔ)。如：
(1)問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?(《木蘭詩(shī)》)——木蘭你想的是什么，思念的是什么?
(2)誰(shuí)為大王為此計者?(《鴻門(mén)宴》)——給您出這個(gè)主意的是誰(shuí)?
古今異義(部分)
例詞---例句---古義---今義
1、居---居十日---過(guò)了---居住
2、走---扁鵲望桓侯而還走---跑---走
3、再---一股作氣，再而衰---第二次---又
4、池---城非不高也，池非不深也---護城河---水池
5、次---又間令吳廣之次所旁從祠中---停駐---質(zhì)量差;次數
6、戾---鳶飛戾天者，望峰息心---至---暴戾
7、令---何患令名不彰耶---美好的---命令
8、尋---未果，尋病終---不久---尋找
9、獄---小大之獄，雖不能察---案件---監獄
10、坐---停車(chē)坐愛(ài)楓林晚---因為---坐下
11、渠---問(wèn)渠哪得清如許---它(他)---水渠
12、微---微斯人，吾誰(shuí)與歸---沒(méi)有---微小
13、遷---遷客騷人，多會(huì )于此---官吏調職---遷移
14、形---無(wú)案牘之勞形---身體---形狀
15、鄙---肉食者鄙，未能遠謀---目光短淺---卑鄙
16、卑鄙---先帝不以臣卑鄙---地位低下---品質(zhì)低下
17、犧牲---犧牲玉帛，弗敢專(zhuān)也---祭祀用的物品---為正義事業(yè)而奉獻
18、親戚---寡助之至，親戚畔之---父母兄弟等---姻緣親屬
19、交通---阡陌交通，雞犬相聞---交錯相通---交通運輸
20、妻子---率妻子邑人來(lái)此絕境---妻子兒女---男性的配偶
21、絕境---同上---與世隔絕的地方---山窮水盡的地步
22、無(wú)論---不知有漢，無(wú)論魏晉---更不必說(shuō)---條件關(guān)系連詞
23、幾何---禽獸之變詐幾何哉---多少---數學(xué)學(xué)科之一
24、開(kāi)張---誠宜開(kāi)張圣聽(tīng)---擴大---開(kāi)業(yè)
25、會(huì )計---號令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì )計事---聚集商議---財務(wù)人員
1、百姓的稱(chēng)謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
2、伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中
初中語(yǔ)文文言文知識點(diǎn)總結歸納：謙稱(chēng)
1、自稱(chēng)：愚、敝、卑、臣、仆
2、帝王自稱(chēng)：孤、寡、朕
3、古代官吏自稱(chēng)：下官、末官、小吏
4、讀書(shū)人自稱(chēng)：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖
5、古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、其他自謙詞：
尊長(cháng)者自稱(chēng)：在上
晚輩自稱(chēng)：在下
老人自稱(chēng)：老朽、老夫
