國學(xué)經(jīng)典講座第1篇面對信息時(shí)代，現在的學(xué)生既聰明又成熟。特別是現在的初中生上網(wǎng)聊天、交友、出走、短信、早戀，打架，對生命的漠視，心靈的扭曲等，你想得到的想不到的都有可能發(fā)生，與以前相比，其知識水平和認下面是小編為大家整理的國學(xué)經(jīng)典講座必備6篇,供大家參考。
面對信息時(shí)代，現在的學(xué)生既聰明又成熟。特別是現在的初中生上網(wǎng)聊天、交友、出走、短信、早戀，打架，對生命的漠視，心靈的扭曲等，你想得到的想不到的都有可能發(fā)生，與以前相比，其知識水平和認知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識都增強了，他們有自己的想法和處事原則。如果我們還像以前那樣讓學(xué)生圍著(zhù)老師的指揮棒去轉，勢必會(huì )壓抑他們的思想，引起他們的反感并產(chǎn)生負面效應。因此，如何根據新時(shí)期學(xué)生的新特點(diǎn)，當好一個(gè)新時(shí)期的教師，是一個(gè)亟待研究的重大課題。
面向全體，全面發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展作為素質(zhì)教育的三要義，人所共知。五育并舉，德育為首也是自上而下，不爭的事實(shí)。如何使德育工作更具實(shí)效性，切實(shí)突出德育的首要地位，使我們培養的人德才兼備，全面發(fā)展，是廣大教育工作者一直在探索的課題。時(shí)下，在全黨上下都在深入學(xué)習實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)，在我們教育工作者進(jìn)一步探索學(xué)校如何做到全面、協(xié)調、可持續發(fā)展的新形勢下，我們探索德育工作的新內容，新途徑，新方法，更具時(shí)代特點(diǎn)和現實(shí)意義。近年來(lái)，隨著(zhù)中國政治、經(jīng)濟、文化、思想的變化，中華傳統文化、思想的價(jià)值越來(lái)越為更多的人認識、認同，國學(xué)發(fā)展開(kāi)始復興。社會(huì )和諧需要校園和諧，建設和諧校園，必須加強國學(xué)教育。中小學(xué)加強國學(xué)教育不僅是推進(jìn)素質(zhì)教育的題中之義，也是加強未成年人思想道德建設的重要途徑和形式。為此，玉田三中結合學(xué)校九年一貫制寄宿制的特點(diǎn)，考察了省內外的先進(jìn)做法，提出了“以國學(xué)教育為載體，對學(xué)生進(jìn)行日常生活道德教育”的德育教育新理念。它是提高學(xué)生文化修養的有效途徑，另一方面作為實(shí)施德育教育的全新載體，創(chuàng )建三中特色德育教育。
一、國學(xué)教育能增強學(xué)生的道德禮儀修養
中國的傳統文化其實(shí)有很多非常優(yōu)秀的東西，對于做人，對于成才，都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱(chēng)號，不是現代人爭來(lái)的，而是中國古人用自身的高素質(zhì)文明換來(lái)的，這一點(diǎn)，獲得了全世界人民的交口稱(chēng)贊，也是世界對我們這個(gè)民族的第一印象。但可悲的是，有些中國人正在敗壞這一稱(chēng)號，許多西方國家對中國人的印象是低素質(zhì)，沒(méi)教養！這是何其可悲的事。伴隨著(zhù)經(jīng)濟水平的提升，我們的道德水平卻在下降——見(jiàn)義勇為少了，看熱鬧的多了。失信現象比比皆是，人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。
現在的學(xué)生，百分之九十以上都是獨生子女，即使父母不慣著(zhù)，也往往自己慣自己，再加上不良的社會(huì )環(huán)境影響，幾乎個(gè)個(gè)都以自我為中心，希望別人都圍著(zhù)自己轉；
要求于人甚多，要求于己甚少；
無(wú)寬容心，不饒恕人；
精神空虛，沒(méi)有支柱；
行為隨意，任意妄為；
不講公德，滿(mǎn)身痞子氣等等。這些方面，幾乎每位老師都有感觸，常常搖頭嘆息，牢騷滿(mǎn)腹。這樣的學(xué)生，無(wú)疑給我們的教學(xué)工作增添了很大的難處。把學(xué)生培養成為社會(huì )主義有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，加強國學(xué)教育應是學(xué)校德育教育的歷史使命和重要形式。
在德育方面，我校引入了傳統國學(xué)教育，以期盡最大可能幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，促成健全的人格品質(zhì)。我校前階段組織學(xué)生學(xué)習了《弟子規》及《新三字經(jīng)》，《弟子規》中的內容，如：“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)……”都是講述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長(cháng)、言行要得體、要講信用等方面的內容。平時(shí)我們在教育學(xué)生時(shí)光講尊重父母、熱愛(ài)人民，他（她）不會(huì )有明確的概念。但你告訴他（她），父母叫你時(shí)要趕快回應，出門(mén)時(shí)要給家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他（她）會(huì )知道，這就是尊重父母。學(xué)習了《弟子規》及《新三字經(jīng)》之后，家長(cháng)們普遍反映，孩子在家里的行為與入學(xué)前有了很大區別，比以前更懂事。以前，在做了錯事，受到父母批評時(shí)，很多孩子總有打斷父母說(shuō)話(huà)，大聲為自己辯解的習慣，而現在他們學(xué)會(huì )了先聽(tīng)父母說(shuō)完，再發(fā)表不同的看法。
所以，國學(xué)傳統教育可以熏陶學(xué)生的心靈，讓學(xué)生體會(huì )到做一個(gè)“孝父母、尊師長(cháng)、愛(ài)朋友、知禮儀、懂孝道、有愛(ài)心”的人是一件快樂(lè )的事，提升學(xué)生的基本道德禮儀修養。
二、國學(xué)教育能讓學(xué)生了解國情國史，增強愛(ài)國情感，催其奮發(fā)
國學(xué)內容中不乏出現敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要歷史人物的事跡，這對學(xué)生了解國情國史，增強愛(ài)國情感有很大幫助。如《新三字經(jīng)》中關(guān)于國情國史及歷史重要人物的句子有：
“我中華、禮儀邦、講文明、國運昌、華夏史、似長(cháng)河、五千年、豪杰多
先行者、孫中山、倡民主、帝制翻、建共和、扶農工、懷博愛(ài)、望大同
三字一句，句句押韻有力，朗朗上口，仿佛在唱著(zhù)一首歷史長(cháng)河的歌，歷史英雄人物的感人事跡，學(xué)生讀了怎不感動(dòng)？怎不催人奮發(fā)？
三、國學(xué)教育能讓校園文化更加豐富
經(jīng)過(guò)觀(guān)察和了解，從二十世紀九十年代開(kāi)始到現在，我國一些地方在一些小學(xué)、初中陸陸續續地已經(jīng)開(kāi)展了好幾年的中華傳統文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，直接參加文化經(jīng)典誦讀的少年兒童已達200多萬(wàn)人，受影響的成年人超過(guò)700萬(wàn)人。而且也召開(kāi)了三次全球性的中華文化經(jīng)典誦讀大會(huì )。據報道，在開(kāi)展國學(xué)教育的地方，有的重新開(kāi)起了體現古典精髓的《弟子規》、《新三字經(jīng)》、《千字文》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典的啟蒙教育；
我們要通過(guò)對古典文化的結晶——經(jīng)典書(shū)籍的研習，開(kāi)展中華文化經(jīng)典的傳承，中華民族精神的弘揚，中華民族精神支柱的構建。近年來(lái)，我校都在大力開(kāi)展國學(xué)教育，利用班會(huì )、級會(huì )、講座、印發(fā)書(shū)面內容等形式進(jìn)行，一些班級在每天的早讀都安排十分鐘讀國學(xué)內容。這既能活躍校園氣氛，又能促進(jìn)國學(xué)教育活動(dòng)的開(kāi)展，大大豐富了校園文化。
四、國學(xué)教育是學(xué)校德育工作的輔助手段，起著(zhù)潛移默化的作用
學(xué)校德育工作千頭萬(wàn)緒，形式多樣，但國學(xué)教育是重要的輔助手段，它能起到潛移默化的作用，現代教育很多都是重才輕德，一些學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生，做人的思想言行卻得不到認同，為什么呢？在當前應試教育的大環(huán)境下，如何加強與改進(jìn)未成年人的思想道德建設，培養德才兼備的學(xué)生，成為了每所學(xué)校不可回避的課題。我們發(fā)現《弟子規》當中的道德規范與學(xué)?！爸袑W(xué)生日常行為規范”的要求有很多方面都不謀而合，而且三字一句，易于記憶，貼近生活，對德育工作很多枯燥的說(shuō)教起到了指導作用。
總之，國學(xué)教育在學(xué)校德育中的作用是非常重要的，并且要通過(guò)具體的活動(dòng)形式來(lái)進(jìn)行，而是要滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有這樣，才能深入人心，學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養成；
才能讓學(xué)生在深刻地體會(huì )中國傳統文化的魅力中扎下中華傳統文化之根，進(jìn)而引導學(xué)生自覺(jué)地、終身地學(xué)習，實(shí)現自我完善、自我發(fā)展。
春秋時(shí)期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。
中國人因為孔子而驕傲和自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學(xué)院”于是成為許多國家研究中國的歷史和現實(shí)，尤其是研究中國的古人和今人的學(xué)術(shù)機構?？鬃拥慕?jīng)典語(yǔ)錄集《論語(yǔ)》，因其在古代社會(huì )生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著(zhù)今天中國人的思想，更是成為外國學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作?？梢?jiàn)，《論語(yǔ)》之影響深遠而巨大。
我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現實(shí)意義究竟在哪里？北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活”?！啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常生活，找到個(gè)人坐標”。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；
少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；
及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；
及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )”?？鬃诱J為:血氣未定的年少之時(shí),不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時(shí)期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測，不要盲目武斷，不要固執己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；
而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認為，如果以適度的禮樂(lè )來(lái)節制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè )，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲為快樂(lè )，對人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì )有大的過(guò)錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，許多人過(guò)分地強調物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀(guān)也呈現多元化，而作為教師承擔著(zhù)教書(shū)育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著(zhù)學(xué)生的現在，一頭挑著(zhù)國家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀(guān).
人生觀(guān)，因此，教師必須修身養性，經(jīng)得起各種不良現象的誘惑。
經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選出的著(zhù)作，它經(jīng)歷了歷史的考驗，有其寶貴的`價(jià)值。只有做到品讀經(jīng)典，經(jīng)典著(zhù)作的那些價(jià)值才會(huì )顯現。
經(jīng)典固然有其價(jià)值，但如果不去細細品味，經(jīng)典中的價(jià)值又如何能夠被顯現出來(lái)呢？“品讀”就是在認真閱讀過(guò)經(jīng)典著(zhù)作后，仔細思考，慢慢領(lǐng)悟出其中的深刻道理。所以“品讀經(jīng)典”不是囫圇吞棗般地把經(jīng)典大致翻一遍，而是要有思想、有情感地去閱讀。這樣，經(jīng)典作品的價(jià)值才會(huì )顯現出來(lái)。
認真閱讀并品味經(jīng)典，你會(huì )發(fā)現經(jīng)典中那耐人尋味的人生道理。而這些道理對每一個(gè)品讀經(jīng)典的人都會(huì )有潛移默化的影響。讀《老人與?！?，看到老人身上無(wú)所畏懼的品質(zhì)，明白了只有堅持才能獲得成功；
讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，看到簡(jiǎn)·愛(ài)身上追求自由、平等的精神，知道了面對現實(shí)的不公，要敢于斗爭；
讀《悲慘世界》，看到冉·阿讓身上追求正義的力量，懂得了無(wú)論何時(shí)，都要堅守正義……這些人生真諦對個(gè)人的成長(cháng)有著(zhù)重要影響。所以多品讀品讀經(jīng)典，這對個(gè)人來(lái)說(shuō)百益而無(wú)一害。
一旦一個(gè)民族中有越來(lái)越多的人去品讀經(jīng)典，去感悟經(jīng)典中的人生真諦，并時(shí)刻堅持那些從書(shū)中領(lǐng)悟到的精神品質(zhì)，那么這個(gè)民族的整體素質(zhì)一定會(huì )大為提高。所以，品讀經(jīng)典，對一個(gè)民族的發(fā)展也會(huì )有重要的影響?！度龂?、《水滸》等民族經(jīng)典中所蘊含的的民族精神，正是支持中華民族不斷前進(jìn)的強大動(dòng)力。這些經(jīng)典文學(xué)的不斷傳承也是中華民族得以生生不息的一個(gè)重要原因。倡導全民品讀經(jīng)典，促使國家不斷發(fā)展壯大。
而在這個(gè)充斥著(zhù)快餐文化的年代，人們更多地傾向于各類(lèi)武俠小說(shuō)、時(shí)尚雜志，越來(lái)越少的人愿意把時(shí)間、精力用在品讀經(jīng)典上。經(jīng)典就是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，他能照亮人們前進(jìn)的路。而那些武俠小說(shuō)、時(shí)尚雜志只會(huì )是時(shí)間那汪洋大海中的泡沫。所以，作為一個(gè)現代人，我們應該去品味經(jīng)典，去感知前人留下的智慧。
品讀經(jīng)典，感悟經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗的人生真諦，讓經(jīng)典的價(jià)值能夠充分顯現。
我是一名小學(xué)語(yǔ)文教師，年年擔任班主任，每天面對一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小生命，時(shí)常讓我意識到這份工作的神圣與沉重。我經(jīng)常想，無(wú)論我將教他多久,都要珍惜他這段生命的歷程，讓其充實(shí)而不白費。所以，我要有一個(gè)全程全面的生命意識，努力讓每個(gè)學(xué)生發(fā)展，發(fā)展，發(fā)展具體來(lái)說(shuō)，那就是夯實(shí)人文教育、語(yǔ)文教育的基礎。因此，當學(xué)校安排我參加本次國學(xué)學(xué)習時(shí)，我立即欣喜地接受了這門(mén)課程，并積極認真地學(xué)經(jīng)典，接受經(jīng)典的教導。通過(guò)學(xué)習，經(jīng)典教育在我的思想上逐漸達到了文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的。
一、誦讀，走近經(jīng)典。
教學(xué)中，我以誦讀作為突破口，將誦讀貫穿于國學(xué)課的始終。首先我加強范讀，發(fā)揮示范的作用，讓學(xué)生讀時(shí)有榜樣，有興趣，有信心。其次，采用多種形式，讓學(xué)生讀出聲、形、情、味、神采。再次，就是用古典音樂(lè )助陣，渲染氣氛，讓學(xué)生把身心投入其中，得到美的享受。我靜心聽(tīng)學(xué)生朗誦，時(shí)常感到像到了音樂(lè )殿堂，很美很美。實(shí)踐證明，兒童熟讀成誦形成的記憶力不但不妨礙理解力的發(fā)展，反而會(huì )成為理解力發(fā)展的堅實(shí)基礎；
文化經(jīng)典優(yōu)美的旋律和韻律又可增強記憶，透入心靈的深處，達到升華人性的教育目的。
二、誦讀經(jīng)典，定心養性。
背誦可以培養學(xué)生的耐心和專(zhuān)注力。有時(shí)讓學(xué)生掩卷默背，背不出來(lái)再看書(shū)，自己找難點(diǎn)，反復默背，培養了一種很好的`學(xué)習方法和學(xué)習習慣。背誦又是一種很好的管理學(xué)生的方法，集體背，同座位的對背，接龍背，拍著(zhù)手背，比賽抽背，見(jiàn)縫插針地背一時(shí)書(shū)聲朗朗，情緒高漲。有時(shí)老師也參與，學(xué)生熱情更高。
讀經(jīng)時(shí)，我盡量讓學(xué)生背得滾瓜爛熟，但不要求理解。據研究，兒童讀經(jīng)，所讀唱過(guò)的內容不只是會(huì )存入大腦記憶，更會(huì )烙印在潛意識里，能默默地、自然地影響人類(lèi)的思維與行為。經(jīng)典，是我中華民族最有價(jià)值、最重要的文化精髓。我們個(gè)人的學(xué)識畢竟有限，學(xué)生誦讀經(jīng)典如同接受圣人教誨，久而久之，必能定心養性，養成良好的性格，成就一生的幸福。
為了使孩子們更好地接受經(jīng)典的影響，用行動(dòng)表現出來(lái)，我在班中規定：誰(shuí)犯了紀律，就要相應地背一段《弟子規》或《孝經(jīng)》，以示教育。這樣不傷人，又能將讀經(jīng)與養成教育結合起來(lái)，家長(cháng)特別擁護。這種做法慢慢成了一種風(fēng)氣，甚至延伸到家庭。學(xué)生在家中做得不好，家長(cháng)也會(huì )叫他相應地背一段《弟子規》或《孝經(jīng)》，以示教育。我回家也這樣教育自己4歲大的小孩（她已經(jīng)會(huì )背誦《弟子規》全文）。有趣的是，有時(shí)大人犯錯，孩子們也會(huì )給背上幾句，作為勸諫。一大一小相視而笑，錯誤就這樣在愉悅的氣氛中一點(diǎn)點(diǎn)改掉。小孩因“學(xué)無(wú)先后，達者為師”而頗有成就感，大人也因“長(cháng)江后浪推前浪”而倍感欣慰?！兜茏右帯?、《孝經(jīng)》等經(jīng)典，就是兩代人共同的道德行為準則。
學(xué)與教的結合，孩子們自始至終保持較高的學(xué)習興趣，學(xué)生們不但能背下許多經(jīng)典美文，更重要的是學(xué)生所學(xué)的知識能潛移默化地影響著(zhù)他們的行為。功夫不負有心人，我們班的風(fēng)氣越來(lái)越好，在學(xué)校班風(fēng)評比活動(dòng)中經(jīng)常拿到“流動(dòng)紅旗”。當然，這與家長(cháng)的配合也是分不開(kāi)的，畢竟孩子在家的時(shí)間還是比在學(xué)校多。實(shí)踐也證明，凡是家長(cháng)配合得好的背誦熟練，各方面進(jìn)步快。事實(shí)上，家庭的學(xué)習氣氛對一個(gè)人的人生影響是很大的。我一直對這些積極支持的家長(cháng)心存敬意。因為，孩子們他日果真有所成就，老師只是做了指引，而家長(cháng)，那是他們腳下的巨人??！
三、誦讀經(jīng)典，快樂(lè )學(xué)習。
背誦對兒童是一種快樂(lè )的學(xué)習和享受。小孩子善于機械記憶，又處于大腦發(fā)育的敏感期（2-13歲是記憶的黃金時(shí)期），多讀多背有很多好處。背誦可以使兒童在記憶的廣度和鞏固率方面有顯著(zhù)性的提高；
背誦要動(dòng)嘴，糾正了發(fā)音，鍛煉了語(yǔ)言表達能力；
背誦要用耳聽(tīng)，提高了對聲音的分辨能力；
背誦開(kāi)發(fā)右腦的潛能，提高了認知和思維能力。
四、誦讀經(jīng)典，開(kāi)發(fā)潛能
經(jīng)典教育就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過(guò)接觸代表人類(lèi)最高智慧的經(jīng)典文化，開(kāi)發(fā)其高度智力、培養其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實(shí)基礎的一種教育方法！
據研究，兒童讀經(jīng)的方式，先不求理解，而只是背誦，表面上看來(lái)，只是左腦的訓練而已，然而，就因為在背經(jīng)的過(guò)程當中，完全松懈、有趣，使腦波從β波轉換至α波，也就是說(shuō)，讀經(jīng)背經(jīng)的小孩一而再、再而三地有機會(huì )舒解身心壓力，并能在α波的腦與潛意識互動(dòng)的過(guò)程中加強創(chuàng )造力、靈感、注意力、判斷力及記憶力。如此看來(lái)，誦讀經(jīng)典還開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能，使他日益聰明能干，善莫大焉。
誦讀經(jīng)典成為我和學(xué)生共同的興趣。隨著(zhù)朗朗的誦讀聲，“經(jīng)典”在學(xué)生幼小純潔的心靈中撒播開(kāi)來(lái)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲?！苯?jīng)典教育產(chǎn)生了效應。
一，因對優(yōu)秀的中華文化和民族精神有了了解而產(chǎn)生民族自豪感和愛(ài)國主義情思；
二，心中逐漸產(chǎn)生寬容善良的人性美。
三，有了自勉、自律的意識，形成優(yōu)良班風(fēng)；
四，形象思維能力、想象力和創(chuàng )造力得到鍛煉，培養了良好的學(xué)習習慣和學(xué)習方法。這是多么美好的事情??！用佛家的語(yǔ)言，就是“功德無(wú)量”。她熏陶了學(xué)生，也熏陶了我。我們讀經(jīng)典，讀成一種享受，讀出美好的世界，讀出幸福的人生。
20xx年4月16日上午9時(shí)至11時(shí)，我在登封市鹿鳴山莊三樓會(huì )議室認真聽(tīng)取了家風(fēng)家訓國學(xué)經(jīng)典講座，感觸很深，收獲很多。中國傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，尤其是先人們的家風(fēng)家訓影響了一代又一代的中華兒女，是幾千年來(lái)中華民族智慧的結晶，是先人們留給我們的一筆巨大精神財富。我們應該把中國傳統文化發(fā)揚光大，培育良好的家風(fēng)家訓，進(jìn)一步激發(fā)孩子們誦讀國學(xué)經(jīng)典、弘揚傳統文化的興趣，培養孩子樹(shù)立的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和高尚的道德情操。
家風(fēng)家訓是古人的修身治家的經(jīng)驗總結，是傳播正能量，弘揚中國傳統文化的集中體現和點(diǎn)睛之作。誦讀國學(xué)經(jīng)典，聆聽(tīng)家風(fēng)家訓，品味中華文化，傳承民族精神，承繼民族智慧，培養具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的兒女，是我們作為家長(cháng)的神圣使命。按照中國青少年發(fā)展基金會(huì )倡導的誦讀國學(xué)經(jīng)典的16字方針：“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終生受益?！蔽覀兩钪?，誦讀國學(xué)經(jīng)典的目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現代文明之根，尋先人智慧之根，在誦讀國學(xué)經(jīng)典過(guò)程中弘揚優(yōu)秀的民族傳統文化，厚重孩子的人文底蘊。
《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔?！敝袊鴤鹘y文化的力量是無(wú)窮的。作為家長(cháng)，我們要把聆聽(tīng)家風(fēng)家訓、誦讀國學(xué)經(jīng)典列入教育孩子的一項重要內容，積極配合學(xué)校的愛(ài)國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育等活動(dòng)，讓家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典真正植入孩子的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。經(jīng)常陪伴孩子誦讀家風(fēng)家訓國學(xué)經(jīng)典，幫助孩子誦讀家風(fēng)家訓國學(xué)經(jīng)典，言傳身教，循循善誘，營(yíng)造讀家風(fēng)家訓國學(xué)經(jīng)典、用國學(xué)經(jīng)典的良好環(huán)境，通過(guò)家庭教育對孩子進(jìn)行文化浸潤，對孩子進(jìn)行養成（禮儀）教育、環(huán)境教育和心理教育等，關(guān)注孩子成長(cháng)，陪伴孩子成長(cháng)。
全球著(zhù)名心理學(xué)家弗洛伊德的潛意識教育理論：“聽(tīng)30—50遍，很熟悉，出上半句，對下半句；
聽(tīng)50—100遍，能熟練背誦；
聽(tīng)150—200遍，進(jìn)入潛意識，終生不忘?！奔绎L(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。在陪伴孩子誦讀家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典時(shí)，要求孩子不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦，耳熟能詳。家長(cháng)要有耐心，多抽出時(shí)間陪伴誦讀，不求責備孩子，引導孩子從易到難，從少到多、循序漸進(jìn)，以點(diǎn)帶面，在背誦古詩(shī)文的過(guò)程中提高素質(zhì)，提高修養，發(fā)展能力。配合學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)，要求孩子每日必須誦讀家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典1小時(shí)，每周背誦3—5首古詩(shī)，讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習經(jīng)典的興趣和質(zhì)量。根據孩子的特點(diǎn)和誦讀的內容，積極開(kāi)展有趣有效的誦讀家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，比如經(jīng)常和孩子進(jìn)行家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，鋼筆書(shū)法比賽，家風(fēng)家訓國學(xué)、經(jīng)典故事演講比賽等等，以此激發(fā)了孩子誦讀家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典的熱情，幫助孩子養成良好的讀書(shū)學(xué)習習慣，健全孩子的人格，形成良好的個(gè)性，讓孩子在快樂(lè )中學(xué)習，在學(xué)習中找到快樂(lè )。
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！闭b讀家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典不但能提高孩子的朗讀水平、理解能力和文學(xué)修養，而且使孩子知識面開(kāi)闊，思維能力和寫(xiě)作能力大大提高?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！闭b讀家風(fēng)家訓、國學(xué)經(jīng)典能使孩子積累大量的妙詞佳句，豐富孩子的語(yǔ)言素材，也讓孩子在誦讀中學(xué)習到一些表達方法。
牛頓說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！蓖ㄟ^(guò)聆聽(tīng)家風(fēng)家訓、誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓中國傳統文化流淌在孩子的血液中，家長(cháng)也在陪伴孩子學(xué)習中得到提高。
中華古國，悠悠五千載；
中華文明，綿綿無(wú)千年；
中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會(huì )被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；
恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長(cháng)的廣闊胸襟；
《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。
名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；
有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì )理想；
其中不僅蘊含著(zhù)崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著(zhù)一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書(shū)，成為一種長(cháng)效的民族素質(zhì)滋養濟，更是當代學(xué)生學(xué)習的模范用書(shū)。
是這本書(shū)教會(huì )了我何為真誠，讓我領(lǐng)略了真誠的無(wú)限魅力！以言語(yǔ)溫暖他人也是泛愛(ài)眾。人生有限，可祝福別人的機會(huì )屈指可數，利用好自會(huì )喜悅。當老師以真誠心幫助學(xué)生，昔日視若無(wú)睹的機會(huì )驟然間變得清晰可見(jiàn)、觸手可摸。方知沒(méi)有哪種職業(yè)會(huì )比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原來(lái)我的生活習慣不節儉，現在的習慣令人贊嘆，這一切佳績(jì)源于《弟子規》潛移默化間教會(huì )學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感，嚴謹細致、團結守信、處處為人著(zhù)想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅?zhuān)嗟靡嬲谩?/p>
我喜歡眼見(jiàn)為實(shí)。一本《弟子規》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來(lái)做的，不知何時(shí)起贏(yíng)得了家長(cháng)從未有過(guò)的尊敬，只因我請了古圣先賢來(lái)幫我。
樹(shù)的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長(cháng)的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會(huì )心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了。
我相信，我們班的每個(gè)同學(xué)，自小就讀過(guò)很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經(jīng)過(guò)老師講解的，深諳其中的道理，印象都應該很深刻?？墒沁@些寶貴的東西，在重復的考試和自我的奮斗中，離我們越來(lái)越遠，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒(méi)了。
現在，系又把國學(xué)經(jīng)典強調走進(jìn)我們日常生活，又一落到很現實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現代人又何嘗不是呢？處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國家里。日復一日快節奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西?？墒菕伒舾?，我們會(huì )變得一無(wú)所有。
古人的話(huà)語(yǔ)值得我們好好去聆聽(tīng)。因為這些話(huà)語(yǔ)歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無(wú)以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類(lèi)邁進(jìn)二十一世紀的今天，講究禮儀已上升成為一個(gè)國家或民族進(jìn)步、開(kāi)化與興旺的標志。而我們要做社會(huì )的文明人，更需要學(xué)習和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪，中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理；
可是也令我們感覺(jué)有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫(xiě)的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人?？纯船F在國外越來(lái)越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。
人生幸福的根源確實(shí)是愛(ài)和被愛(ài)?？粗?zhù)自己的家人和朋友獲得了成功，自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛(ài)給予別人，自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛(ài)的人，我們更能感受到這一點(diǎn)。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生，即開(kāi)始擔當兩個(gè)守護天使的角色?？v使你到了那遙遠的天邊，他們還是始終不離地關(guān)注著(zhù)你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時(shí)時(shí)掛在心頭。每次說(shuō)到父母，正在嬉笑的我都會(huì )心有濡濕，對他們充滿(mǎn)了愛(ài)敬。
現在重新審視我們家幾代人對自己長(cháng)輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現孝道在我們家隨處可見(jiàn)、無(wú)處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長(cháng)大，認為對長(cháng)輩本來(lái)就應該這么做?？梢哉f(shuō)孝道在我們頭腦里已經(jīng)形成了一種思維定式，在行動(dòng)上已經(jīng)形成了一種習慣。一切都顯得那么自然，那么平?！，F在看來(lái)，所不同的就是家突出了一個(gè)孝字和身教。由于孝，兒女們聽(tīng)話(huà)，母親和我的理念得以灌輸；
由于孝，兒女們懂得尊敬師長(cháng)，人人喜歡；
由于孝，兒女們懂得仁愛(ài)，同學(xué)團結；
由于孝，兒女們奮發(fā)學(xué)習，成績(jì)優(yōu)異；
由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個(gè)孝字而一順百順。
我才開(kāi)始明白，別人沒(méi)有錯，所有的錯誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽(tīng)到圣賢教育，然而當自己的修養沒(méi)有達到知類(lèi)通達，強立而不反時(shí)，很有可能出發(fā)的目的是好的，做著(zhù)做著(zhù)就偏離方向了。在這個(gè)假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成，要改習氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅持改過(guò)向善，做到久自芬芳。
從小到大，我都在取，到了該予的年紀時(shí)，還是一事無(wú)成。我希望能為別人做點(diǎn)事，學(xué)習盡自己的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個(gè)真正的人，一個(gè)大愛(ài)的人，一個(gè)高尚的人。使我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都有了很大的轉變。國學(xué)經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂，使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺(jué)。如果把這幾天的學(xué)習用兩個(gè)字概括，我想會(huì )用這樣兩個(gè)字：感動(dòng)。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個(gè)人甚至每一件物品，讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著(zhù)感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰(shuí)能說(shuō)，國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢？你們用自己的善行義舉實(shí)踐著(zhù)圣賢的教誨，用自己的一片愛(ài)心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開(kāi)出世間最美麗的花朵，結出累累的善果。
學(xué)習經(jīng)典，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著(zhù)一顆感恩之心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善?；匦Ｒ院?，我要積極地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念，讓全校師生都來(lái)接受經(jīng)典教育，并通過(guò)青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生，來(lái)影響和帶動(dòng)蘭州市經(jīng)典教育的開(kāi)展，讓更多的學(xué)子接受圣賢智慧的`教誨，能夠擁有更加健康美好的人生！一個(gè)人對父母不敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個(gè)人只要對父母不孝，整個(gè)業(yè)障絕對快速現前。國學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養了我們，我們懂得了自立、自強，奮斗不息，這是我才感到自己曾經(jīng)把父母傷得那么深，可是父母對兒女的愛(ài)，卻永遠不會(huì )改變，那是一種最最真摯永恒的愛(ài)。我是在幸福中長(cháng)大的孩子，比起父母來(lái)說(shuō)，我簡(jiǎn)直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草。但是父母這株草，活得有尊嚴，有志節，不低頭，也不奢求，非?？鞓?lè )，從小就知道孝順父母，友愛(ài)兄弟，社會(huì )的污染，從來(lái)都沒(méi)有誘惑、動(dòng)搖過(guò)父母。
人的一生，有很長(cháng)很長(cháng)的路要走，而父親母親，永遠是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領(lǐng)我?！兜茏右帯氛窃跁r(shí)時(shí)處處、引導我們如何仁愛(ài)待人，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現實(shí)生活中真是隨時(shí)可以用到的??！
