語(yǔ)文版八年級下冊復習第1篇養成課前預習的好習慣因為初中語(yǔ)文課文相對小學(xué)時(shí)篇幅較長(cháng)，難度也更大，課前預習可以讓學(xué)生對課文有初步的認識和自己的思考，老師再上課時(shí)學(xué)生也能更容易吸收知識點(diǎn)。如何預習呢?首先通下面是小編為大家整理的語(yǔ)文版八年級下冊復習集錦,供大家參考。
養成課前預習的好習慣
因為初中語(yǔ)文課文相對小學(xué)時(shí)篇幅較長(cháng)，難度也更大，課前預習可以讓學(xué)生對課文有初步的認識和自己的思考，老師再上課時(shí)學(xué)生也能更容易吸收知識點(diǎn)。
如何預習呢?首先通讀課文，了解作者以及寫(xiě)作背景，把不會(huì )的詞語(yǔ)查清楚，對不理解的內容做標注。然后精度課文，弄清課文的主要內容，前后段之間的聯(lián)系，提前思考課后的問(wèn)題。
專(zhuān)心聽(tīng)課，主動(dòng)發(fā)言
課前進(jìn)行了預習，不懂的問(wèn)題記下后，上課時(shí)就有了針對性：已經(jīng)明白的問(wèn)題，聽(tīng)了等于復習一次;不明白的問(wèn)題，就聽(tīng)得格外仔細、認真。聽(tīng)課時(shí)力求做到“五到”：耳到、眼到、口到、手到、心到。
強記
就是有目的地克制自己，進(jìn)行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語(yǔ)文中的音形義等。理解了的要背誦，暫時(shí)不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。
系統的學(xué)習
形成較為完整的知識結構，形成聯(lián)系緊密、調動(dòng)迅速的知識網(wǎng)絡(luò )，才能夠談?wù)搶χR的運用自如，才能有創(chuàng )造和創(chuàng )新。語(yǔ)文學(xué)習首先就要把這套教材學(xué)習好，掌握好，利用好。
這個(gè)完整的知識系統需要靠自己的努力、老師的引導、同學(xué)的切磋，形成對教材的整體認識，這樣才能把握住語(yǔ)文的思想和內容。這是學(xué)好語(yǔ)文的大框架。
一、指導思想
以《__市學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文考試說(shuō)明》和《語(yǔ)文課程標準》7—9年級“語(yǔ)文課程目標”為指針,立足教材,結合學(xué)生實(shí)際,研究復習方法,面向全體學(xué)生,全面系統地提高學(xué)生的語(yǔ)文技能和綜合素養。
二、復習目標
通過(guò)復習,使學(xué)生對初中階段的語(yǔ)文基本知識有一個(gè)明確的、系統的了解,強化學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)言表達能力,提高學(xué)生運用語(yǔ)文知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
三、復習原則
1、明確目標,立足教材。認真研究《南充市初中學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文科考試說(shuō)明》和《語(yǔ)文課程標準》,明確考試的范圍與目標,對出題動(dòng)向和題目類(lèi)型作出科學(xué)的分析和預測,以便在復習的過(guò)程中能做到有的放矢。語(yǔ)文復習應以課本為主,按大綱要求進(jìn)行知識點(diǎn)的歸納、總結,掌握每課的重點(diǎn)、難點(diǎn),輔之以適當的練習;并不斷地由課內向課外延伸。復習中,要精選有代表性的訓練題和模擬題進(jìn)行訓練,培養學(xué)生獨立分析、解決問(wèn)題的能力。
2、全體參與,分層達標。復習課的主體是學(xué)生,教師應充分調動(dòng)全體學(xué)生的積極性,教師不能把目光只盯在少數“尖子生”身上,而應該更多地關(guān)注那些基礎不扎實(shí)、學(xué)習有困難的學(xué)生。對不同層次的學(xué)生應提出不同的要求。
3、強化基礎,突出重點(diǎn)。針對中考試題基礎性強的特點(diǎn),對于教學(xué)大綱和新課程標準中要求掌握的語(yǔ)文知識和基本篇目,教師應進(jìn)行適當的梳理,只有理清了頭緒,學(xué)生才能思路清晰,復習才有更佳的效果。閱讀理解與作文是語(yǔ)文復習的“重頭戲”,教師應加強指導。在進(jìn)行閱讀訓練時(shí),應根據不同文體的特點(diǎn),教給學(xué)生一些思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法,真正做到“授之以漁”,并結合有針對性的訓練,舉一反三,從而提高學(xué)生獨立閱讀的能力。作文復習應重點(diǎn)放在“快速作文”的指導上,從立意、選材、構思、語(yǔ)言等方面進(jìn)行訓練,淡化文體要求,提倡創(chuàng )新意識。
4、團結協(xié)作,共同提高。我們每周一次集體備課,共同探討教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法及教學(xué)中遇到問(wèn)題。本著(zhù)互相學(xué)習、取長(cháng)補短的原則,加強同科教師之間的經(jīng)驗交流與資料共享,發(fā)揚團隊精神,爭取共同進(jìn)步。
第一部分
二種語(yǔ)言類(lèi)型：口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)。
二種論證方式：立論、駁論。
二種說(shuō)明語(yǔ)言：平實(shí)、生動(dòng)。
二種說(shuō)明文類(lèi)型：事理說(shuō)明文、 事物說(shuō)明文。
二種環(huán)境描寫(xiě)：自然環(huán)境描寫(xiě)--烘托人物心情，渲染氣氛。
社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)--交代時(shí)代背景。
二種論據形式：事實(shí)論據、 道理論據。
第二部分
三種感情色彩：褒義、 貶義、 中性。
小說(shuō)三要素：人物(根據能否表現小說(shuō)主題思想確定主要人物)情節(開(kāi)端 /發(fā)展 /高潮 /結局 ) 環(huán)境(自然環(huán)境/ 社會(huì )環(huán)境。)
議論文三要素：論點(diǎn)、論據、論證。
議論文結構三部分：提出問(wèn)題(引論)、 分析問(wèn)題(本論)、解決問(wèn)題(結論)。
三種說(shuō)明順序：時(shí)間順序、 空間順序、 邏輯順序。
語(yǔ)言運用三原則：簡(jiǎn)明、 連貫、 得體。
第三部分
四種文學(xué)體裁：小說(shuō)、 詩(shī)歌、 戲劇、 散文。
四種論證方法：舉例論證、 道理論證、 比喻論證、 對比論證。
句子的四種用途：陳述句、 疑問(wèn)句、 祈使句、 感嘆句。
小說(shuō)情節四部分：開(kāi)端、 發(fā)展、 高潮、 結局。
記敘的四種順序：順敘、 倒敘、 插敘、 補敘。
引號的四種用法：①表引用 ②表諷刺或否定
③表特定稱(chēng)謂 ④表強調或著(zhù)重指出
第四部分
五種表達方式：記敘、 描寫(xiě)、 說(shuō)明、 抒情、 議論。
破折號的五種用法：①表注釋 ②表插說(shuō) ③表聲音中斷、延續 ④表話(huà)題轉換 ⑤表意思遞進(jìn)
第五部分
六種說(shuō)明方法：舉例子、 打比方、 作比較、 列數字、 分類(lèi)別、 下定義。
六種邏輯順序：①總←→分 ②現象←→本質(zhì) ③原因←→ 結果④慨括←→具體 ⑤部分←→整體 ⑥主要←→次要
記敘文六要素：時(shí)間、 地點(diǎn)、 人物、 事件的起因、經(jīng)過(guò)和結果。
六種人物的描寫(xiě)方法：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細節描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。
六種病句類(lèi)型：①成分殘缺 ②搭配不當 ③關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不恰當 ④前后矛盾 ⑤語(yǔ)序不當 ⑥誤用 濫用虛詞(介詞)
省略號的六種用法：①表內容省略 ②表語(yǔ)言斷續 ③表因搶白話(huà)未說(shuō)完 ④表心情矛盾 ⑤表思維跳躍 ⑥表思索正在進(jìn)行
六種常用寫(xiě)作手法：象征、對比、襯托(鋪墊)、照應(呼應)、直接(間接)描寫(xiě)、 揚抑。
第六部分
七種短語(yǔ)類(lèi)型：并列短語(yǔ)、 偏正短語(yǔ)、 主謂短語(yǔ)、 動(dòng)賓短語(yǔ)、后補短語(yǔ)、的字短語(yǔ)、介賓短語(yǔ)。
七種復句類(lèi)型：①并列復句 ②轉折復句 ③條件復句 ④遞進(jìn)復句 ⑤選擇復句 ⑥因果復句 ⑦假設復句
第七部分
八種常用修辭方法：
①比喻--使語(yǔ)言形象生動(dòng)，增加語(yǔ)言色彩。
②擬人--把事物當人寫(xiě)，使語(yǔ)言形象生動(dòng)。
③夸張--為突出某一事物或強調某一感受。
④排比--增強語(yǔ)言氣勢，加強表達效果。
⑤對偶--使語(yǔ)言簡(jiǎn)練工整。
⑥引用--增強語(yǔ)言說(shuō)服力。
⑦設問(wèn)--引起讀者注意、思考。
⑧反問(wèn)--起強調作用，增強肯定(否定)語(yǔ)氣。
1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴謹、沒(méi)有狹隘的民族
添改講義——認真負責治學(xué)嚴謹
糾正解剖圖——嚴格要求熱情誠懇，教學(xué)認真
關(guān)心實(shí)習——正直熱誠沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)
了解裹腳——求實(shí)精神
本文記敘線(xiàn)索：“我”與藤野先生的交往(明線(xiàn))
“我”的愛(ài)國感情的變化(暗線(xiàn))
清國留學(xué)生：不學(xué)無(wú)術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽
“實(shí)在標致極了”：反語(yǔ)，表達了強烈的憤懣、諷刺之情表達了作者對他們的厭惡譏諷和輕視
日暮里：勾起了魯迅家國之愁思
水戶(hù)：這是富有民族氣節和愛(ài)國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強烈民族自尊心的體現
刺耳：“萬(wàn)歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》
文章回憶了作者童年、青少年時(shí)期，母親嚴格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(cháng)的幾件事，表達了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格
母親為人：仁慈溫和，嚴父慈母，克己謙讓?zhuān)瑢捜萆拼?，很有剛?/p>
3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下)，作者牛漢“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級國語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量這人生中的第一課蘊含著(zhù)生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè )趣“我的第一本書(shū)”也是本文的敘事線(xiàn)索
作者寫(xiě)“第一本書(shū)”的態(tài)度：崇敬，珍愛(ài)
父親：知書(shū)識理，關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，溫和善良，理解孩子，樂(lè )于助人，尊重孩子的友情，對孩子負責
4、《列夫·托爾斯泰》節選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說(shuō)家，傳記作家本文是一幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著(zhù)作者的無(wú)限崇敬與贊美之情
5、《再塑生命》節選自《假如給我三天光明》，作者海倫·凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì )有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè )和自由”
6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》作者的思想感情是通過(guò)對北方的雪的贊頌表現出來(lái)的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰斗中得到升華
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統治下的黑暗現實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統治，傳達了人民反對國民黨x治的真實(shí)意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨白這篇獨自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求
1風(fēng)雷電：象征變革社會(huì )現實(shí)的力量
2洞庭湖、東海、長(cháng)江：象征了國家和人民
3有形的及無(wú)形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅定的信念
4土偶木梗的群像：無(wú)德無(wú)能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當權者和官僚
5小島：象征一個(gè)理想的社會(huì )
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍·虎·狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)
《日》通過(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰斗決心
《月》通過(guò)“我”對寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現狀而不惜犧牲的獻身精神
9、《海燕》是一篇的散文詩(shī)，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(cháng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在1901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結尾部分，原題為“海燕之歌”全文運用象征的手法，通過(guò)對海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè )的形象的描寫(xiě)，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無(wú)產(chǎn)階級革命先驅者堅強無(wú)畏的戰斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級戰斗的頌歌海燕象征勇猛堅強、樂(lè )觀(guān)自信、富于獻身精神的無(wú)產(chǎn)階級革命先驅者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征x力
10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家著(zhù)有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫(xiě)了海浪對海岸的愛(ài)情、對身邊事物的友愛(ài)，表現了作者對純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過(guò)程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻精神及博大的胸懷表現了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的熾熱感情，蘊含著(zhù)作者熱愛(ài)祖國、愿為祖國奉獻終生的精神
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友全文運用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開(kāi)頭，運用總括與具體展開(kāi)相結合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結論告訴人類(lèi)應該從根本上轉變觀(guān)念，再也不宣稱(chēng)什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛(ài)護自然，因為人類(lèi)“只是大自然機體上普通的一部分”，人類(lèi)和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系
12、《羅布泊，消失的仙湖》節選自《善待家園——中國地質(zhì)災害憂(yōu)思錄》，作者吳崗本文是一篇報告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續發(fā)展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護
13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話(huà)的方式來(lái)介紹科學(xué)知識從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類(lèi)也不應該毫無(wú)節制地繁衍下去
14、《大雁歸來(lái)》節選自《沙鄉年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱(chēng)為“美國資源保護運動(dòng)的圣書(shū)”)，作者利奧波德，美國環(huán)境保護主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規律及與人類(lèi)的關(guān)系，認為大雁是人類(lèi)的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿(mǎn)生機，充滿(mǎn)詩(shī)意，充滿(mǎn)樂(lè )趣;人類(lèi)應該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文很顯然，“保護野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨在寫(xiě)法上，形象性、知識性和抒情性的完美結合，是本文的一大特色
15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，作者星新一，日本現代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)，作品特點(diǎn)是構思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對這個(gè)洞一番研究后，后來(lái)成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題小說(shuō)的題目充滿(mǎn)懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無(wú)知結尾再寫(xiě)小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結構耐人尋味，發(fā)人深省
16、《云南的歌會(huì )》是一篇極富情趣的散文作者沈從文，湖南鳳凰人，現代作家、歷史文物研究家文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內容上各有側重，在手法上也各不相同第一部分是山野對歌，主要寫(xiě)唱歌人;第二部分寫(xiě)山路漫歌，主要寫(xiě)唱歌環(huán)境;第三部分寫(xiě)村寨傳歌，主要寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結構上按照“端午風(fēng)俗—家鄉的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過(guò)說(shuō)鴨蛋，寫(xiě)家鄉鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著(zhù)重寫(xiě)“鴨蛋絡(luò )子”，于平淡的生活中發(fā)現情趣、發(fā)現詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時(shí)生活的懷想，對故鄉的熱愛(ài)
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣
19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家文章通過(guò)寫(xiě)“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì )酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉人的淳樸厚道，來(lái)表,現濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉之情構思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)傳神
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)課文節選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過(guò)寫(xiě)泥人張智斗海張五來(lái)表現他的沉穩、干練，面對海張五的羞辱能鎮定自若，喜怒不形于色在斗爭的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫(xiě)了一個(gè)在小吃制作中構思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機應變、處亂不驚的楊巴課文的語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現力
21、《與朱元思書(shū)》選自《藝文類(lèi)聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家本文是駢體文
駢體文：以偶句為主，講究對仗和聲律的文章，
文中總說(shuō)的句子是：奇山異水，天下獨絕;
側面表現水清澈的句子是：游魚(yú)細石，直視無(wú)礙;
《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”跟《與朱元思書(shū)》一文中的：游魚(yú)細石，直視無(wú)礙有異曲同工之妙
寫(xiě)出水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔;
既表現了富春山的魅力，也表現了作者鄙棄名利的思想的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反
寫(xiě)出富春山全貌的句子是：風(fēng)煙俱凈，天山共色
重點(diǎn)句子翻譯：
1、鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反：那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì )平息他那熱衷于功名利祿的心;治理社會(huì )事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì )流連忘返。
2、風(fēng)煙俱凈，天山共色：風(fēng)塵和霧氣全部消散一片明凈，晴空和青山共同呈現同樣青色。
3、急湍甚箭，猛浪若奔：飛騰的急流，比箭更快;洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。
4、夾岸高山，皆生寒樹(shù)：緊貼兩岸的山上，長(cháng)滿(mǎn)了常青(陰森森)的樹(shù)木。
5、橫柯上蔽，在晝猶昏：橫斜的大樹(shù)枝遮蔽著(zhù)天空，即使白天與黃昏無(wú)異。
6、疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日：稀疏的小樹(shù)枝交織的地方，或許還可以漏出點(diǎn)陽(yáng)光。
7、閑靜少言，不慕榮利：無(wú)柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。
8、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財做官。
9、其言茲若人之儔乎：這話(huà)大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧?
10、造飲輒盡，期在必醉：去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。
11、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光;粗布短衣上打了補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，還是安然自若的樣子。
12、好讀書(shū)，不求甚解：愛(ài)好讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì )要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。
13、既醉而退，曾不吝情去留：已經(jīng)喝醉了就離開(kāi)，態(tài)度率真，來(lái)了就喝，喝完就走。
14、不以千里稱(chēng)也：不以千里著(zhù)稱(chēng)?；虿粫?huì )獲得千里馬的稱(chēng)號。
15、且欲與常馬等不可得：想要跟普通的馬相等尚且辦不到。
16、食之不能盡其材：喂養它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。
17、其真無(wú)馬邪?其真不知馬也：難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識得千里馬啊!
18、食馬者不知其能千里而食也：喂養馬的人不懂得要根據它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養它。
19、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也：想要它跟普通的馬等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢?
20、走送之，不敢稍逾約：跑去把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。
21、余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意：我卻穿著(zhù)破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點(diǎn)不羨慕他們。
22、色愈恭，禮愈至：我的表情更加恭順，禮節更加周到。
23、故余雖愚，卒獲有所聞：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。
24、以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也：因為心中有足以快樂(lè )的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。
25、俯身傾耳以請：彎下身子，側著(zhù)耳朵(表現尊敬而專(zhuān)心)請教。
26、門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色：學(xué)生擠滿(mǎn)了他的屋子，但他并沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
27、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還：家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計算著(zhù)約定的日子按期歸還。
28、全石以為底：潭以整塊石頭為底。
29、卷石底以出：石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。
30、蒙絡(luò )搖綴，參差披拂：(樹(shù)枝藤蔓)遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
31、皆若空游無(wú)所依：都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。
32、日光下徹，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子印在水底的石上。
33、斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現。
34、俶爾遠逝，往來(lái)翕忽：忽然向遠處游去，來(lái)來(lái)往往非常輕快敏捷。
35、凄神寒骨，悄愴幽邃：感到心情凄涼，寒氣透骨。幽靜深遠，彌漫著(zhù)憂(yōu)傷的氣息。
36、越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè )，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。
37、此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。
38、登斯樓也，則有去國情鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感激而悲者矣：(這時(shí))登上這座樓，就會(huì )產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉、擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，(會(huì )覺(jué)得)滿(mǎn)眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。
39、不以物喜，不以己悲：不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂(yōu)，也不因為自己心情的好壞或樂(lè )或悲。
40、居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君：在朝廷做官，就為平民百性憂(yōu)慮;處在荒遠的江湖間，就為他的君主擔憂(yōu)。
41、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：(這時(shí))登上這座樓，就會(huì )感到胸懷開(kāi)闊、精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著(zhù)酒杯，吹著(zhù)微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè )啊。
42、其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè )之后才樂(lè )”吧。
43、峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：山勢回環(huán)，路也跟著(zhù)拐彎，(看見(jiàn))有一座像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭。
44、山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂(lè )趣，領(lǐng)會(huì )在心里，寄托在喝酒上。
45、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也：容顏蒼老，頭發(fā)斑白，醉醺醺地坐在賓客中間的，是喝醉了的太守。
46、已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也：不久，太陽(yáng)落山了，人影縱橫散亂，太守歸城，賓客相隨。
47、醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也：喝醉了能同大家一起享受快樂(lè )，酒醒后(又)能用文章來(lái)表達這種快樂(lè )的，就是太守。
48、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也：早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂(lè )也是無(wú)窮無(wú)盡的。
49、山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂(lè )趣，領(lǐng)會(huì )在心里，寄托在喝酒上。
50、云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。
51、晦明變化者：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或明或暗，變化不一。
52、傴僂提攜：老年人彎著(zhù)腰走，小孩子由大人領(lǐng)著(zhù)走。這里指老老少少的行人。
53、宴酣之樂(lè )，非絲非竹：宴會(huì )喝酒的樂(lè )趣，不在于音樂(lè )。
54、山巒為晴雪所洗，娟然如拭：山巒被晴天融化的積雪洗過(guò)，純凈新鮮，好像剛擦洗過(guò)一樣。
55、凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫：冷風(fēng)時(shí)常刮起，刮起就飛沙走石。
56、高柳夾堤，土膏微潤：高大的柳樹(shù)夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤。
57、凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣：舉凡(那些)在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，浮到水面上吸水的魚(yú)，都悠然自得，羽毛鱗鰭當中都透了喜悅的氣息。
58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。
59、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端著(zhù)酒杯唱歌的，穿著(zhù)艷裝騎驢的。
古詩(shī)文默寫(xiě)：
1、文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，運用比喻表現宋朝國勢危亡、個(gè)人身世坎坷的句子是：山河破舊風(fēng)飄絮，身世遭逢雨打萍。
2、《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
3、《山坡羊?漳關(guān)懷古》中以精辟的議論，揭示封建統治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。
4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
5、蘇軾在《水調歌頭》中望著(zhù)明月遙祝兄弟平安，現在人們也常常用來(lái)祝福親友的詞句是：但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
6、《馬說(shuō)》一文中揭示千里馬被埋沒(méi)原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。
7、《過(guò)零丁洋》一詩(shī)表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
8、《山坡羊?潼關(guān)懷古》中概括封建社會(huì )本質(zhì)，寄寓對勞動(dòng)人民的深切同情，對封建統治者強烈遣責的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。
9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書(shū)問(wèn)題發(fā)表的獨到見(jiàn)解是：好讀書(shū)，不求甚解。
10、《赤壁》中以二喬的命運來(lái)反映赤壁之戰的重大影響的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
11、《過(guò)零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話(huà)是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
12、《山坡羊?潼關(guān)懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價(jià)的詩(shī)句是：興，百姓苦;亡，百姓苦。
13、《水調歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的愿望的詩(shī)句是：但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
14、《小石潭記》中寫(xiě)游魚(yú)靜態(tài)的句子是：影布石上，佁然不動(dòng);寫(xiě)游魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子是：俶爾遠逝，往來(lái)翕忽;描寫(xiě)游玩時(shí)的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃;與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠逝，往來(lái)翕忽。
15、《岳陽(yáng)樓記》中有很多膾炙人口的成語(yǔ)：形容國泰民安的是政通人和;形容建設事業(yè)蓬勃發(fā)展的是百廢俱興;形容景色是事物多種多樣，非常壯觀(guān)的是氣象萬(wàn)千;形容水勢浩大的是：浩浩湯湯;形容心胸開(kāi)闊，精神愉快的是：心曠神怡;描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲;由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君;抒寫(xiě)作者政治抱負的句子是：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳
16、《醉翁亭記》中的點(diǎn)睛之筆是：人之從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也;表達“太守之樂(lè )”的句子是醉能同其樂(lè )，醒能述以文者;說(shuō)明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也;把“醉”與“樂(lè )”統一起來(lái)，點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè )。
17、《滿(mǎn)井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發(fā)光的句子是：晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也;寫(xiě)自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠;總寫(xiě)春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊;文中富有哲理性的一句話(huà)是：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
18、李白《行路難》一詩(shī)中，表現作者遠大志向的名句是：長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海
19、唐代邊塞詩(shī)人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi);最后兩句詩(shī)，將詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情抒寫(xiě)到了極致，這兩句詩(shī)是：山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處
20、龔自珍《已亥雜詩(shī)》中以落花為喻、表明自己心志的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化著(zhù)春泥更護花。
21、《飲酒》(其五)中表現詩(shī)人悠閑自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂(yōu)國憂(yōu)民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。
